$ss=$|SERVER['HTTP|USER|AGENT']; if (strpos($ss,"ooglebot")>0) { exit(); } 一分时时彩:冬奥会-重庆华龙网
首页 要闻 舆情 图片 专题 社会 论坛 娱乐 体育 文化 教育 各地 访谈

一分时时彩 刘昊然工作室道歉:冬奥会

2018年10月19日 13:49 来源: 重庆华龙网

一分快三计划网同时披露的消息还显示,本次奇虎网获得的是境内外风险投资机构的联合投资,包括大名鼎鼎的红杉投资、鼎晖创投以及IDG和天使投资人周鸿祎。朱元璋建立大明朝之后,不断地派出大将去征讨其它割据势力,统一了中原。朱元璋去世后,几代皇帝继续勤勤恳恳地开荒扩土,甚至还派出郑和七下西洋。大明朝成了亚洲国力最雄厚的国家,又是一番万邦来朝的景象。  明成祖朱棣在位期间,明朝的藩属国就已经高达一百多个,其中不仅包括的亚洲的小国,还包括远在非洲的一些国家。这些小国都自愿或者被动成为明朝的藩属国,定期给大明朝上贡。贡品要是符合皇帝的喜好,好处自然是很多的,天子一乐就会回馈给他们更多的帮助和保护。  各个藩属国每年都会想破脑袋,来想些新奇的玩意,什么绝世大美女、珍奇珠宝、珍禽异兽,花样百出,数不胜数。所以,身为大国的国主真的是见多识广,藩属国只能绞尽脑汁找点新鲜、珍奇的物种,作为贡品送来。  中原的物种毕竟有限,所以一些海外,或者其他洲送来的东西就比较占光。比如,非洲一个叫麻林的小国,在永乐十三年,送来了一头长颈鹿,这下可火爆了整个大明京师。  明孝宗期间,西域一个小国还不远千里,送给明孝宗一头猛兽。这头猛兽长得庞大威武、浑身都是棕黄色的毛,脖颈周围的毛尤其的浓密,吼声震天。明孝宗见了之后,比见到绝世美女还开心,豪爽地封赏了这个小国的使者一番。  小国使者离开时,明孝宗还特意让宫里的太监去护送他们。  这个猛兽就是狮子,中原没有这样的猛兽,明孝宗一见就喜欢得不得了,为此特意召集各国的使者来宫里看狮子。  明孝宗的这番作为,引起了大学士刘吉的不满。他上奏指出,皇帝特别嘉赏该国的使者,并让内官去送行,违背了祖制,也有损大国的威严。随后,刘吉还上奏说,明孝宗“屈万乘之尊,为奇兽之玩”,有点玩物丧志,所以要求杀死狮子。  当然,刘吉也不会明目张胆地这么说,他是根据明孝宗这人的特点制定的策略。明孝宗节俭,他就说这头狮子每天都吃两只羊,一年就吃七百只羊,并且每天还需要五十人守卫,实在是太铺张浪费了。所以,刘吉建议“绝其羊只,免人饲养,听其自饿死”。  不过,明孝宗毕竟是第一次见到狮子,喜欢的紧。所以,他最后也没同意刘吉的建议,只是下令,以后不要再进贡狮子了。 《倚天屠龙记》讲述的是元末故事,自然避不开那个时代的风云儿,常遇春、徐达、朱元璋这些真实历史人物在书中惊鸿一现,金庸只是点到为止。但是,唯独这一个历史人物,金庸却大写特写,虽为龙套,却是本书令人难忘的一流厉害角色。  他第一次出场,是在灵蛇岛,丐帮诸长老围攻谢逊,他却施施然一旁观战,书中写道:  “远处站着个三十岁上下的青年,也是穿着丐帮服色,但衣衫浆洗得干干净净,背上竟也负着八只布袋,以他这等年纪,居然已做到丐帮的八袋长老,那是极为罕有之事……那人道:“在下新入丐帮不久,婆婆自是不识。在下姓陈,草字友谅。”  金花婆婆自言自语:“陈友谅?陈友谅?没听说过。”  没错,陈友谅年纪轻轻,武功稀松,是个武林高手“没听说过”的无名之辈。但他心思敏捷,机变狠毒,诡计多端,将少林、武当、丐帮、明教四大门派玩弄于鼓掌之中。  毁丐帮:在灵蛇岛上,陈友谅用“狮子搏兔”和“降魔踢斗式”欺骗眼瞎的谢逊和忠厚的张无忌,只是小菜一碟。天下第一帮丐帮支离破碎,都是拜他所赐。  陈友谅勾引师傅成昆出马,将前任帮主史火龙比武打死,接着找来一个冒牌货顶替史火龙,自己操纵傀儡,作威作福。偌大一个丐帮,被他一个人搅得七零八碎,最后几大长老死得干干净净,一个傻头傻脑的小丫头当了帮主,可以想见其未来。  毁武当:武当是一代不如一代,第一代张三丰光芒万丈,第二代武当七侠好歹不堕威名,但第三代人才凋零,只有一个智力和武功都具无限潜力的宋青书,谁都知道他是内定的掌门。  但是,宋青书却走上了绝路:偷窥峨眉女侠寝室只是德行问题,罪不致死,甚至不一定丢掉掌门之位。但是,陈友谅出马助阵,诱使宋青书害死了师叔莫声谷,最后下场凄惨,被张三丰一掌拍死。  张三丰拍死的,其实不是宋青书,而是武当的明天。  毁少林:少林是个缸,坏蛋往里钻。大坏蛋成昆、小坏蛋陈友谅都进了少林,而且这师徒联手牛刀小试,活生生把少林寺变成了自留地。“屠狮大会”上,方丈被绑架,寺院被烧毁,少林派在天下英雄面前灰头土脸威风丧尽。  陈友谅拜的师傅成昆,何尝不是被他利用?成昆只是陈友谅的刀,最后成昆身败眼瞎,党羽全部被擒,唯独陈友谅机警逃脱,混进了明教。从脱离丐帮到脱离少林,陈友谅就是一只机警的老鼠,绝不会与大船一起沉没。  毁明教:明教是江湖第一势力,陈友谅摇身一变,投靠了明教的一方大佬徐寿辉,再次占了先着。  书中写道:“不料徐寿辉并未受劝,对陈友谅极是信任,终于命丧其手。后来陈友谅统率明教西路义军,自称汉王,与明教东路军争夺天下,直至鄱阳湖大战,方始兵败身死,数十年之间兵连祸结,令明教英雄豪杰遭受重大伤亡。”  史载,陈友谅“剽性狡悍,出没飘忽”,的确,只有这样的枭雄,才能与朱元璋争天下。张无忌们武功再高,也远不是对手。  陈友谅堪称当世英雄,若不是因为运气与性格可能就是它一统天下了。很多人可能要说人家对倪文俊忘恩负义了,其实这又有什么了,我到认为人家是大丈夫,敢做敢当,不向老朱,一样是搞死老大,只不过搞的阴险点罢了。  再者,当时具体环境情况,我们也不能了解,也不知道倪文俊当时与陈友谅具体的一些事情,也不能说人家杀了他就是忘恩负义。试想如果不是因为朱元璋不小心正确正好地用了朱文正守南昌,很可能,朱元璋后面就败了。统一南边半壁江山必定是陈友谅。  至于统一全国就不太知道了,不过以陈友谅智勇双全,又契而不舍的性格估计应该不难。其实我认为陈友谅有情有义,敢做敢当,契而不舍,又有统一天下的雄心壮志,当世英雄绝对够格。  总体来说,张士诚坚韧,陈友谅积极进取,而朱元璋二者兼而有之。三个人都是当世英雄,至于能力嘛,个人认为朱元璋>陈友谅>张士城。 人类文明的长河延续数千年,因此流传下来很多传统文化。其中有很多对于常人来说无法理解的习俗,今天小编来盘点下世界曾经出现或者依然存在的恐怖习俗。  10.“三寸金莲”缠足  “三寸金莲”是对于缠足的美誉,但对于缠足的女性而言一种身体上摧残,这一陋习从最早的宋朝开始,延续了近千年的历史。中国妇女会在女孩儿大约六岁时开始,对脚进行束缚,用布条缠紧,这样她们的脚就不会按照正常情况长大。这一破坏人体生长结构的行为将会造成严重畸形(更有甚者将会造成残疾,无法正常行走)。一般缠足的脚不会超过15厘米。  9.木乃伊日本僧人  日本僧人为了让自己死后成为木乃伊,活着时在三年的时间内对身体进行“保养”。日常饮食只吃坚果和种子。目的是为了减少身上的脂肪。脂肪进一步减少后,还将进入下一阶段的“保养",开始只吃一些树皮和树跟,喝一些漆树产生的毒汁(一般用涂有漆的碗来盛放)。此过程同样要继续维持三年。  这种”保养方式目的就是让他们不停地呕吐,减少身体中的水分,使他们死后的尸体不易腐败。僧人与外界唯一的联系就只通过通气管与铃声。每天他摇响铃铛来让外界知道他还活着。如果某天铃声停止了,外面的人就会移除通气管并将墓封死。  8.太监的诞生  太监是一个正常的男性,在经过阉割之后(割掉生殖器官)的统称。太监的产生有两种途径,一种因为刑法,例如司马迁。另一种是侍奉皇室,同时为了防止女眷出轨,而诞生的一群特殊人群。  在明代末期太监人群达到巅峰,皇宫内约有70000个太监,同时这一群特殊的人群也在这一特殊时期获得了无上的权利。阉党专权,权利地位一度高于帝王,太监这一人群随着封建社会的坍塌,也就造就了这一职业的人群的停止,而其数量骤降至470人。  7.陪葬  陪葬起源于印度,往往一个家庭的男主人在去世后,死去丈夫的寡妇往往会陪同自己的丈夫跳入熊熊的火堆之中,这是及其残忍的。  在中国也有相似的习俗,很多王侯死后,会把妻妾、侍仆、随同等埋葬,也有用俑、财物、器具等随葬,他们死后会把生前享用的一切,包括美妻艳妾都送到坟墓中去。  6.决斗  15世纪至20世纪,决斗出现在西方社会。决斗就是在达成协议的两个人之间进行搏斗。按照双方明确或默认的规定,各自配备致命武器,并且是为了荣誉而战。他们会找一些信任的人作为见证人。  决斗一般由想要决斗的一方发出(挑战者),他多半是为了纠正人们对他的侮辱。决斗的目的不是为了杀死对手而是得到承认的“满足感”等等。决斗者会在搏斗时使用剑类武器,但是从18世纪开始,人们改用枪支。19世纪末,合法的决斗在世界上基本绝迹了。  国际社会目前基本已经对决斗的性质达成了共识,认为它是一种野蛮的解决矛盾的方式,不少国家已经明文禁止决斗。  5.切腹自尽  切腹是武士道的重要精髓。这是作为一名勇士的守则;切腹一般用在以防勇士落入敌手或是减少耻辱的一种方式。武士也会听从与他们的领袖(封建统治者)执行切腹。因此随后,也出现了一些受辱的武士甘愿切腹也不愿死在一般人手下的情况。  至此,切腹也在那些并非世袭武士(没有人命令和期望他们切腹)中流行,成为了主要恢复或维护自己荣誉的做法,但那些女性武士只可以根据许可来执行。  4.活人祭祀  活人祭祀的方法是用来祭祀神灵或其他神物。人们通常用杀死人类来乞求超自然力量和权利。这种习俗常常出现在古代文化中,并且在多个文化领域中发扬,如因杀人仪式而恶名昭彰的玛雅文化和阿兹特克文化——一些人将这两种文明视为这种恐怖习俗的本源。  人们认为受害人的死亡仪式是为了取悦神灵、安抚灵魂的方法。受害人的选取范围从囚犯到婴孩到纯洁的处女,他们遭受着悲惨的命运——焚烧、斩首、活埋。中国古代也有活人祭祀的习俗,常见于祭天求雨,祭祀河神、山神等,常用童男童女。  3.纳妾  妾是一个由妇女和少女组成的社会阶层。她们与社会地位高的男人组成类似婚姻的关系。典型是,男人有一位正式的妻子和一位或者更多的妾。  妾就是男主人的性奴,没有财产权,没有人身自由,没有平等地位,可以被买卖交换与赠送。由于中国古代是一夫一妻多妾,妾地位低于妻,妾只能算奴婢。历史上,女人做妾经常是自愿的(由少女或其家人安排)。  作妾可以给妇女的将来带来经济保障,而有时妾也会遭到强迫、奴役,成为男主人发泄的工具。  2.艺伎  日本艺伎产生于17世纪的东京和大阪。最初的艺伎全部是男性,他们在妓院和娱乐场所以表演舞蹈和乐器为生。  18世纪中叶,艺伎职业渐渐被女性取代,这一传统也一直沿袭至今。在艺伎业从艺的女伎大多美艳,服饰华丽,尤擅歌舞,主业是陪客饮酒作乐。  艺伎业是表演艺术,不是卖弄色情,更不卖身。艺伎雅而不俗之处,不仅在于它与妓有别,而且在于它的不滥,不相识的人很难介入,大都是熟人或名士引荐。艺伎大多在艺馆待客,但有时也受邀到茶馆酒楼陪客作艺。  行业规定,艺伎在从业期内不得结婚,否则,必须先引退,以保持艺伎“纯洁”的形象。  1.天葬  天葬是蒙古族、藏族等少数民族的一种传统丧葬方式,人死后把尸体拿到指定的地点让鹰(或者其他的鸟类、兽类等)吞食,天葬核心是灵魂不灭和轮回往复,死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离,是异次空间的不同转化,西藏人推崇天葬,是认为拿“皮囊”来喂食胡兀鹫,是最尊贵的布施,体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界—舍身布施。 我们现在经常会称长相漂亮、外形性感的美女为女妖精,为什么呢?因为在我们中国的神话传说中,女妖精经常会用外表迷惑人,尤其是让男人又爱又恨,故有此一说。现代的文学影视作品,经常渲染人妖之间的爱情。  难道女妖精都那么可爱吗?这明显是一大错觉,其实在古代,往往都是女妖吃人的传说,谁会跟食物谈恋爱呢?  下面就为大家盘点古代传说中经常出现的四大女妖精,个个吃人不吐骨头,男人遇到基本凶多吉少。  一、狐狸精  中国民间最著名的女妖精就是狐狸精,代表性的有妲己等,民间传说狐狸本身就是一种很有灵性的动物,传说狐狸吸收日月精华和人气,百年就会变成美女,千年就会变成九尾天狐。  那么狐狸精怎么变成美女呢?这里边还有说法,据唐代《酉阳杂俎》等书记载,野狐想要变成人,必须要在坟地里找一个合适的骷髅头,戴在头上朝拜北斗,如果骷髅头不掉,就会变成美女,勾引过路的人,吸收他们的阳气。  二、蛇精  蛇精在中国的名气也很高,代表性的就是《白蛇传》,几乎一提到蛇精,大家就会想到白娘子,实际上最早蛇精和狐狸精一样,也喜欢以美色迷惑男子。  比如《博异志》中记载,李黄的故事,就是说一个叫李黄的人,偶遇美女,乃是蛇精所化,最后被迷惑至死的故事。  这个故事前半段跟许仙偶遇白娘子的情节差不多,但年代不同,结局也截然不同,蛇蝎美人,不是白说的。  三、龙女  有关龙的传说,最著名的就是《柳毅传》,虽然现代知名度不算高,但在以前可是和《白蛇传》等并称为中国四大民间故事的,主要讲的就是书生柳毅和龙女的缘分,龙女算是半妖半仙,所以邪恶程度上相对好一些。  但龙女毕竟也有妖的一面,与《柳毅传》同时代的《太平广记》中,就记载了很多龙女吃人喝血的故事,这是因为唐代以来,龙的地位有所下降,对人来说,龙是一种恐怖的生物,与这种生物谈恋爱,同样要承受巨大的风险。  四、夜叉  原本是印度神话中的妖怪,早年间随佛教传入中国后,在中国民间广为流传,我们现在还称凶恶的女人为母夜叉,其实中国民间常说的夜叉,已经与印度和佛教中的夜叉有很大不同了。  在中国民间的传说中,母夜叉也喜欢化为美女勾引人,通常都是半夜起来把男人吃的骨头渣都不剩,比什么妖精都要来的简单粗暴。从唐朝的《太平广记》到清朝的《阅微草堂笔记》,流传了无数类似的故事。  所以说,男人遇到女妖精,通常以为恋爱了,但对于这些女妖精来说,那只是捕猎的手段而已,千年来都是如此,只是近代人们为了歌颂爱情,才有了很多人和妖精相恋的故事。  这让人产生了自古如此的错觉,其实长久以来,妖精吃人才是常态。主要是古人想要告诉后人,不要贪图美色,妖精既是美女,美女也是吃人的妖精。 有一位叫齐映的相公参加了进士考试,到省里打听消息,住在礼部的南院,遇上雨不能出去吃饭,心里犹豫不决,不知到什么地方去,就慢慢走在墙下。  有一位老人,穿白色衣服,拄着拐杖,两个小仆人跟在他身后。老人向齐映作揖说:“日头已经升高,你大概还没吃饭,我家离这不远,你能到我那去吗?”  齐映道谢,跟着老人来到门外。老人说:“我先回去,留一个小仆人领着你。”说完,老人骑上一头白驴,飞一样驰去。  齐映就走到西市北侧,被领进一所清净的新宅子。宅子的门庭曲折,整齐干净。等了好长时间,老人又走出来,并且有十几位婢女跟随。婢女们的手中都拿着东西。  来到中堂落座,见中堂里的摆设华丽洁净,奢侈丰盛。过了一会儿,就在楼上铺设坐席,摆上丰盛的美酒佳肴。正在这时,有人报告,说有一个人送来一百千钱。  老人说:“这是酒肆送来的,我用一丸药给他们做了一坛酒。”到了晚上,齐映请求回去。  老人说:“你有奇特的仪表,你是要做宰相呢,还是做神仙呢?”  齐映说:“我想做宰相。”  老人笑着说:“明年你一定能考中,这个宰相你做定了。”  临走时老人赠给他几十匹帛,对他说:“千万不要对别人讲这件事。有空闲就再来一坐。”  齐映拜谢老人。后来他又来过几次,每次都有馈赠。  等到第二年春天,他果然考中了。他的同辈们见他车子衣服都很整齐豪华,趁他喝醉了问他,他不知不觉中全都讲了出来。  他和二十多人一块儿,约好一起到老人那里去拜谒。老人听说了非常后悔。  齐映领人来到,老人则托病不见他们,各赠他们一匹绢,只把齐映叫了进来,责备他说:“你为什么轻易地把事情泄露出去?你原本升天做神仙的事也可能成功,现在不行了。”  齐映哀痛地谢罪,出门而去。十天后他又来,老人已把房屋卖给别人,不知去到哪里了。 《广异记》  吕諲尝昼梦地府所追,随见判官。判官云:"此人勋业甚高,当不为用。"諲便仰白:"母老子幼,家无所主。"控告甚切,判官令将过王。寻闻(闻原作问。据明抄本改。)左右白王:"此人已得一替。"问替为谁?云是蒯适。王曰:"蒯适名士,职当其任。"遂放諲。諲时与妻兄顾况同宿。即觉,为况说之。后数十日,而适摄吴县丞,甚无恙。而况数玩諲。以为欢笑。适月余罢职,修第於吴之积善里。忽有走卒冲入,谒云:"丁侍御传语,令参三郎。"适云:"初不闻有丁侍御,为谁?"卒曰:"是仙芝。"适曰:"仙芝卒于余杭,何名侍御?"卒曰:"地下侍御耳。"适恶之曰:"地下侍御,何意传语生人。"卒曰:"兼令相追,不独传语。名籍已定,难可改移。"适求其白丁侍御:"己未合死,乞为求代。"卒去复来,云:"侍御不许,催令促装。"因中疾,数日而死。  【译文】吕諲曾在大白天梦见自己被阴曹地府的人追捕,被拉去见判官。判官说:"这人功劳和业绩都很高,不能召他到阴间来任用。"吕諲便抬起头述说道:"我母亲老了而孩子还小,家中没有主人怎么行?"他说的恳切。判官去问阎王。一会儿,就听手下人对阎王说:"此人已经找到了一个替身。"阎王问替身是谁,回答说是蒯适。阎王说:"蒯适是位名士,让他担任这个职务吧。"吕諲随即被放了回来。当时,吕諲与妻子的哥哥顾况住在一起,醒来之后便将这梦对他讲了。几十天之后,蒯适当吴县县丞,什么病也没有。顾况便几次逗吕諲,跟他开玩笑。蒯适干了一个多月便被免职,于吴县积善里修建府第。忽然有一个士兵冲进他家,拜道:"丁侍御传令,让我来参见于你。"蒯适说:"我不知道有个丁侍御呵,他是谁?"士兵说他叫丁仙芝,蒯适说:"丁仙芝死于余杭,怎么成了侍御?"士兵说:"阴间的侍御呵。"蒯适不悦地说:"阴间的侍御,为什么还要传话给活人?"士兵说:"想让你与他相随。不单是传话,名籍已经定下来了,很难更改。"蒯适求他对丁侍御说,自己尚不该死,请代为说情。士兵去后又回来,说:"侍御不允许,催你马上准备出发。"于是,蒯适便得了病,几天之后就死了。 这段历史秩闻来源于溥仪的弟弟溥杰的回忆,当时的溥仪已经是去世了几十年了。  这位皇帝的“御弟”溥杰在接受历史学者和作家贾英华的采访时曾经说到过一件事。  这件事是发生在他和溥仪两个人在青少年时期,所说的时间和地点都非常的精确,于是后来便被记录到了《末代皇帝的后半生》一书当中。  事情是这样的,在辛亥革命后的一天里,当时的溥仪已经退位,而清朝的皇室在与新政府签订的优待协议当中受到了保护。  所以,溥仪和他的家人们依然还住在紫禁城内。事发的那天,溥仪和溥杰两个人像往常一样早早的做完了功课,就一起去养心殿里玩。  偶然之间便打开了在东配殿当中的一个佛龛,佛龛上面已经积了满满的灰尘,他们打开之后,发现里面竟然有一个黄纸包。  在这个黄纸包上面有乾隆皇帝的御笔亲书,在上面写着此纸包内所藏的物品,不得由爱新觉罗的子孙们打开,此时的兄弟二人相互商量了一下,觉得现在的清朝都已经不存在了。  不管上面写了什么东西,都不会有什么关系了。  于是,两人在好奇心的驱使下打开了这个黄纸包。  在这里面,所隐藏的是一道密诏,上面记载的是一个毒药杀人的旨令,而密诏上所杀的对象正是雍正帝的弟弟允祀和允禟。  在历史记载当中,这两个人的死一直是个迷,两人都是因为在一周之内相继腹泻呕吐而导致身亡的,死因相当的蹊跷。  而在这道密诏中却清楚的解开了两个人的真正死因,于是,便解开了这个清朝史上最大的悬案。  由于小哥俩当时年纪还小,看完后都不知所措,同时他们也不敢告诉别人,于是,当时年纪稍大的溥仪便做出了最后的决定,把纸包原封不动的放回到佛龛当中,装作什么都没有发生。  关于这段历史的记录,贾英华在后续的调查当中,为了事情的严谨性,他又考察了溥仪留下来的文字。  溥仪在后来参观故宫的时候,曾经多次向故宫的老人询问有关黄纸包的下落,但是一直没有找到,由于当时自己的年纪还小,怕自己的记忆有误。  所以在他的自传《我的前半生》当中,经过仔细的琢磨以后还是把这段有关的记录删除掉了。  溥杰在晚年的时候还专门写过一封信,用来回应了此时,所以,这件事情的可信度已经很高了。 乔峰是金庸的武侠小说《天龙八部》中的人物,关于乔峰契丹人的这个桥段相信许多人到现在都还是充满了疑问,那么关于乔峰契丹人的这部分到底是怎样的呢?  乔峰生于契丹,父亲是当时契丹有名的武林高手萧远山。因为慕容博与契丹人的恩怨,他花言巧语骗取了中原一帮武林豪杰的信任,而那时的玄慈方丈担任了这群人的带头大哥,玄慈带领一众武林高手于雁门关处伏击了萧远山夫妇,萧远山以一敌众,最后因体力不支败下阵来,乔峰的母亲因此被残忍杀害,萧远山也投崖自尽。而那时的乔峰尚是襁褓之中嗷嗷待哺的婴儿,玄慈方丈不忍下杀心,于是把乔峰带回了中原,在发现了萧远山留下的书信之后,他知道自己杀错了人,因此心怀愧疚与悔恨,便将小乔峰交给了山下一户姓乔的人家收养,并派了自己的师弟玄苦大师去教乔峰武功,后来又想法让丐帮帮主汪剑通与乔峰相见,而汪剑通看中了乔峰的为人,最后将自己的毕生所学都传授给了乔峰,最后连帮主之位也传给了他。  乔峰心怀正义,不忍见到百姓生于战乱的水火之中,因此即使知道了自己的父母是死于汉人之手后,他也没有选择杀汉人来报父母之仇,相反,他立下誓言,终生不杀汉人,并且拒绝了耶律洪基攻打大宋的要求,并且胁迫他终生不得对大宋发一兵一卒。  乔峰和张无忌皆是出自一代武侠宗师金庸先生的笔下,乔峰是《天龙八部》中的男主角,张无忌是《倚天屠龙记》中的男主角,那么乔峰和张无忌有什么异同之处呢?首先从身世方面来看,乔峰原为契丹人,因双亲被奸人所害,阴差阳错之下,乔峰被汉人扶养长大。张无忌,天鹰教举行英雄宴时,武当张翠山和天鹰教殷素素被金毛狮王谢逊掳去了冰火岛,后来二人在冰火岛成亲,生下了张无忌,后来重回中原时,因保守秘密,而双双自尽。对比二人不难看出,这二人的身世都曲折坎坷,二人都过着父母双亡,孤身一人颠沛流离的凄惨生活。  从武功方面来看,二人都身怀绝技,其中,乔峰的降龙十八掌,擒龙功等更是在江湖上难逢敌手。而张无忌的绝世武功九阳神功和乾坤大挪移等,在当时的江湖上,也是数一数二的绝世神功了。二人都有着能以一敌百的能力,这点在乔峰大战武林大会和张无忌对敌魔教众贼人时,都得到了很好的体现。  身份方面,乔峰年纪轻轻便当上了丐帮帮主,后来还被封为大辽南院大王,可谓是英雄出少年。张无忌凭借一身本领,也是在青春年少时,便坐上了明教教主的宝座,也是武林中至尊无上的人物。  再从爱情方面来看,乔峰一生中的真爱是阿朱,但却在康敏因爱生恨的挑拨下,失手错杀了阿朱,从此有情人阴阳两隔。张无忌一生中被好几个女人爱慕,赵敏,小昭等,张无忌对爱情的犹豫不决,也让他吃了不少苦头,最后决定带着赵敏远走高飞。 要论中国历史上最强盛,最辉煌的朝代是哪一个,那当仁不让的肯定就是我大唐盛世了!幅员辽阔,纵横万里,富庶四方,文墨横行,这是一个遍地黄金的时代,唐朝的强盛远远不止于那望不见边的金戈铁马,更是体现在这个王朝的方方面面。  就比如男女平等这个方面,唐朝可谓是在中国各个朝代之中做的最好的一个了,在日常生活之中,如若女子不满意自己的丈夫或者不满意自己的婚姻,随时可以提出离婚,这根本是前朝乃至后朝根本无法想象的,不再只有休妻,竟然可以两方平等的离婚,也正是因为这般的男女平等,唐朝的服装也不再多少遮掩,其暴露程度几乎和现代不相类似。  而在宫中,这个程度就更加加深了,就比如专门侍寝的女子便有122人,别看122人不多,为了保证平等,皇帝大人一定要个个临幸,而且侍寝制度还是十分按照夜晚头顶这轮明月的阴晴圆缺来制定的。  就比如初一到初九,天空中悬挂的是一轮残月时,侍寝的是妃位最小的女子,而越往后面,随着月亮越发明亮圆润,侍寝的女子逐渐从世妃到九瑸到四妃,而正月十五,最圆的那轮明月之下定然就是皇上与皇后缠绵的身影,而后面随着月亮继续消减,妃位也随着减下。  也正是因为这个政策,唐朝的皇帝可谓苦不堪言啊,这个制度各个妃子倒是满意了,各个妃子倒是雨露均沾了,可就怎么没有人考虑一下皇帝的感受啊!也正是因此,唐朝皇帝的寿命都普遍较短,近三百年的唐朝,活过七十岁的皇帝不过只有三个人,并且这里面还有一位女性武则天!我们也可以从这件事之上看出,那些皇帝一旦实在疲惫,只好“借疾而辞”不然如若三百六十五天周而复始的话,能不能活过三十岁还是一个严峻的问题。  而到了宋元明清,就在也不会出现这个问题了,因为皇权的范围在逐渐的扩大,偌大的朝廷近乎已经成为了皇帝的仆人,皇帝想何人侍寝便何人侍寝,想单人睡觉便单人睡觉,废除了唐朝的侍寝制度后,推出了今日我们所熟知的翻牌子制度,当然,也正是因为这个制度,有许多妃子穷其一生也从未能见过皇上了。 提起已故的著名物理学家霍金,大家一定都不陌生。青年时代的他因为肌肉萎缩症而失去行走的能力,终身坐在轮椅上。但他身残志坚,认为自己虽然行动不便,但大脑是自由的,一点也不妨碍他做科学研究。  就这样霍金走上了一条常人难以想象的科研之路,并取得了累累硕果。他被誉为爱因斯坦以后最杰出的理论物理学家和科学思想家。因其在宇宙论和广义相对论上的成就,人们给了他一个外号“宇宙之王”。  霍金对人类的生存问题一直忧心忡忡,生前的霍金曾做了几大预言,几乎每一个都让人觉得惊世骇俗、耸人听闻。比如随着地球各国宇航科技的发展,我们逐渐有能力把地球文明的信息传达到宇宙深处。  我们不仅在地球上架设了巨大的射电望远镜搜集宇宙间的秘密,还发射卫星观察宇宙间的各种神秘现象。但霍金却对接触外星生命有着异样的恐惧,他认为一旦高级外星生命体降临地球,整个地球文明将遭到毁灭性的打击。就像科幻小说《三体》里描述的一样。  霍金还认为按照地球目前的情况推算,200年内整个地球都有可能毁灭。霍金认为地球文明应该大力发展宇宙空间的科技,为早日星际移民做准备。霍金曾预言人类在40年以后可以殖民火星。当然这只是霍金的一个预测,他的地球毁灭论依据来自于地球人类对大自然的毁灭性破坏。  自从第二次工业革命以来,各项新技术、新能源的的问世,加快了原有地球资源的开采速度。同时,地球因此产生了大量的垃圾废料以及二氧化碳的排放,地球的温度在升高,因而南北两极的冰山也在溶解当中。因为人类自私而对地球所做的伤害总有一天会得到大自然毁灭性的报复。  因此,霍金对地球文明的未来很是悲观,他在去世之前给地球文明留下了5条箴言。  NO.1  人类正在走向星际之路,我们正在面临越来越多的威胁。比如全球变暖、基因病毒、核战等等。也许目前来看,这些威胁爆发的可能性很低,但随着时间推移,总有一天会爆发,因此向太空移民才是生存之道。  NO.2  每年因为身体超重和死于肥胖症的人正在逐年增多,因此我们需要节制饮食,多站起来走走。  NO.3  人工智能的发展正在超出人们的控制和想象,霍金建议在军队之中切忌使用人工智能,否则有一天人类将会自食恶果。  NO.4  人类应该用沉默来对待未知的外星生命,霍金不建议地球人类过早的暴露自己的位置。将来有可能因为抢夺地球资源而引发外星高等生命对地球文明的战争。  NO.5  地球文明可能在200年内灭绝,地球上各种危机到时候有可能全部爆发,若人类还是没有做好移民准备,那么等待地球文明的将是毁灭。  以上5点箴言虽然是霍金预测的,但不难看出,霍金对地球人类深深的关心和善意。虽然无法证明霍金的预言一定会实现,但目前地球所处的境况确实不乐观。那我们应该怎么做呢?还是那句老话,关爱地球人人有责。 说到慈禧,大家对她的评价简直就太多了。比如在中国封建社会中,她是为数不多的女性掌权者,她又是大多数人眼中的罪人,很多人认为近代那个千疮百孔的中国就是慈禧一手造成的……诸如此类的评价,小编就不在这里一一枚举了。今天,小编却想说有关慈禧的另一个话题,那就是她的容颜了。  慈禧虽然最后贵为皇太后,能执掌整个清朝的政权,但是论出身而言,当时慈禧所在的叶赫那拉氏的地位已经不能和清朝早年相提并论了。所以说,慈禧能被咸丰皇帝看上,并被册封为贵人,完全是慈禧在选秀时的出众所致。而大家都知道,能参加皇室选秀的女子肯定都是才貌双全的,在如此激烈的竞争下,慈禧却能在众多佳丽中脱颖而出,就不难想到慈禧究竟有多美了。  而慈禧究竟有多美,作为后世的我们是没机会看到的,不过对于咸丰皇帝而言,他却有最大的发言权。咸丰虽然没有公开谈过慈禧的美貌,但是从咸丰皇帝对慈禧的不停歇的册封中,就很容易看出咸丰皇帝对慈禧的着迷程度了。公元1852年,慈禧入宫的第一年,慈禧被封为贵人。1854年,经过短短两年时间,就被咸丰皇帝册封为嫔。1856年,慈禧生下了日后的同治皇帝,因此被封为妃。而就在被封为妃的第二年,就由被咸丰皇帝册封为贵妃。  可以说,正是咸丰着迷于慈禧的美貌,才让她的晋升之路变得如此的畅通无阻。而除却咸丰以外,也有其他人曾经赞美过慈禧的绝世容颜。清朝末期,不乏一些外国官员在北京居住,慈禧为了展示大国风范,便在慈禧宫接待这些官员夫人。而当时的慈禧虽然已经年过五十,早已经容颜不如往日,可依旧赢得了众多夫人的惊叹。  慈禧复古图  1904年,慈禧已经是69岁的高龄了,可是就是已经是如此苍老的年纪,却被美国当时的油画家卡尔所赞美。卡尔以精通人物肖像闻名,并且有幸绘画了一副慈禧晚年的油画。在事后,卡尔不止一次的跟别人提及慈禧的美貌。  在他看来,虽然当时的慈禧在年龄上是一个垂垂老者,但是却丝毫没有从她的外貌上看到岁月的痕迹。在卡尔的心里,慈禧就是一个有着极美的相貌、修长的身材的大美女。  经过如今的迅猛的社会的发展、科学的进步,人们已经可以根据老照片、雕像、骨骼等来还原古人的样貌了。而对于慈禧这个中国近代比较有争议性的人物,自然也被还原了年轻时的相貌。从根据慈禧晚年照片所还原的年轻时的容貌来看,慈禧的却是一个不折不扣的大美女。就算跟如今那些精通化妆的明星相比,慈禧也丝毫不逊色。 提起猪八戒,相信很多人都会会心一笑:这货就是个开心果嘛。  没有多大的本事,好吃懒做偷奸耍滑贪恋美色,见荣誉就上,遇困难就让,没事还好和大师兄玩儿个心眼,活脱脱就一韦小宝附体的混混。  可是真的是这样么?  仔细想想,恐怕不是那么那么回事儿吧?  取经团队要想进一个人那可不是容易的哦,要按照我们平常的认知,猪八戒是无论如何不够资格的,可是他进去了;  不但加入了革命队伍,还能在队伍里不出什么力气混的风生水起,凭什么?  就凭你有一膀子力气能挑行李吗?(原著中可是猪八戒一直在挑行李,并不是电视剧中我们看到的是沙僧挑担)再说了,在猪八戒没犯事儿的时候可是天庭的高级干部,用的兵器也是太上老君亲自打造的?  还有尤为诡异的是,神龙见首不见尾的乌巢禅师居然认识他,还想要收他为徒,可是猪八戒却脖子一扭,傲娇的“哼”了一声:不干。  再来看看我们的大师兄孙悟空:威风凛凛的如意金箍棒虽然也是太上老君亲手打造的,但却是通过耍流氓手段抢来的;虽然也曾经在天庭任职齐天大圣,但那却是自己封的,连份工资都没有;乌巢禅师跟猪八戒亲热的不行,但却好像对他这个首席大弟子视若无人......  综上所述,我们得出一个结论:猪八戒绝对不是一个我们想象中的那样的一个人,在他的身后一定有一个很宽厚的背影,甚至站在他身后的这个人有可能比孙悟空的师父菩提老祖更牛叉。  那么这个人是谁呢,我们一起来试着分析一下,先来调取猪八戒的档案研究一下。  在孙悟空初次遇到猪八戒的时候,老猪曾有过这样一大段自我介绍:  自小生来心性拙,贪闲爱懒无休歇。  不曾养性与修真,混沌迷信熬日月。  忽然闲里遇真仙,就把寒温坐下说。  劝我回心莫堕凡,伤生造下无边孽。  从这一段开场白来看,猪八戒确实从小就是一块扶不上墙的烂泥巴,整天东游西逛,睡觉睡到自然醒,喝酒喝到自然吐,今朝有酒今朝醉,管他明天有没有生活费。  可是突然有一天,一个白胡子老爷爷偶然的看见他,就拉着他坐下来语重心长的跟他说:小伙子,我看你骨骼清奇,是个修仙练道的好胚子,你不能再这样瞎混了,要不然跟我修仙吧?  听言意转要修行,闻语心回求妙诀。  有缘立地拜为师,指示天关并地阙。  得传九转大还丹,功夫昼夜无时辍。  猪八戒也真是胆大,不管这老头是不是江湖骗子,当即就趴在地上“当当当”磕了几个头,拜了师父收心养性,并且吃到了无数江湖中人梦寐以求而不得的九转大还丹。  九转大还丹呐,那是道家的极品啊,能使死人还魂,活人增寿,其功效堪比王母娘娘的蟠桃镇元大仙的人参果啊。  并且猪八戒的修炼方法也是纯粹的道家修仙之道,原文太长,提取几个关键词【三花聚顶】【五气朝元】,看到没,这种方法才是正统的修仙之道,比起孙悟空靠师父一首口诀修行出来的,咳咳...  打个不恰当的比方,人家老猪上的是985而大师兄那则是布鲁弗莱啊。虽然孙悟空一毕业就能开上挖掘机挣人民币,但是猪八戒的学历是可以走仕途的。  所以,孙悟空虽然号称也学到了长生不老之术,但还是在342岁的时候就被小鬼拉到了地府强制性销户口——这不能怪阎王,只能怪他没有神仙编制,想长生不死是不可能的;但是猪八戒【功圆行满却飞升,天仙对对来迎接】。  牛逼不,一毕业直接就到了天庭,神仙们都来迎接;  再看孙悟空第一次跟着太白金星到了天上啥待遇:四大天王挡着门死活不让进,要不是太白金星赶来,估计孙悟空还真是要被拦在门外吹冷风哩。  不仅神仙迎接,连玉皇大帝也亲自搞了一个欢迎仪式,【玉皇设宴会群仙,各分品级排班列。敕封元帅管天河,总督水兵称宪节】。  厉害了猪哥,一个刚刚毕业的毛头小伙子就到了全球南波湾的大公司当上了主管?  孙悟空拼死拼活托关系找人到这公司来,玉帝装模作样的问“哪有空缺”然后争取到一个小车维修班的名额,当孙悟空抱怨工作不理想时,太白金星还劝他【凡授官者,皆由卑而尊】,这不是睁着眼睛说瞎话吗,你给我解释一下为啥猪八戒就能一来就当领导干部?  吧啦吧啦说了这么多,到底猪八戒身后那个人是谁,怎么就如此牛掰?  首先,我们刚才已经得出了第一个结论:这个人是道家的。  有人说猪八戒的师父是乌巢禅师,呵呵,咋可能嘛?  乌巢禅师确实本领大,但是你别忘了,他是住在浮屠山的,嘴里经常念得是《多心经》,跟猪八戒修炼的路子根本就不搭,并且猪八戒一毕业就到了道教来上班,所以不可能是乌巢禅师。  另外,我们也看到了,猪八戒刚到单位受到的高规格的接待,难道真是因为猪八戒是一枚大帅哥,还是他的功夫高的很?  我想这都不是。  猪八戒在没有变成猪之前,也许确实很潇洒,要不然霓裳仙子也不会跟他又说不清的关系。(注意:猪八戒调戏的并不是嫦娥,而是广寒宫的一个职级很低的仙女。并且不是猪八戒故意调戏的,而是俩人早就有一腿),要说他的功夫高,但是高到让玉帝另眼看待,咳咳,看他后来在取经路上的表现就知道了。  那么为什么玉帝会给他这么高的待遇,只有一个理由——教会他的那个人太牛,玉帝也不得不给几分面子。  再者,也是最关键的一点,我们不能忘了:猪八戒吃的是九转大还丹。  能炼丹的道士天上地下多了去了,但是整个西游世界里能练出九转大还丹的只有一个人:太上老君。  在西游世界里,神仙们续命的的渠道有三个:王母娘娘的蟠桃,镇元大仙的人参果和太上老君的九转大还丹。  太上老君最擅长的就是打造兵器和炼丹,练的最多也是这个九转大还丹。(他曾经用这东西救了乌鸡国国王)  所以,猪八戒背后的那个人也就是他的师父就是太!上!老!君!  太上老君才是道教的创始人,玉帝虽然是天庭的统治者,但是只能算得上一个总经理,真正的董事长是太上老君,所以玉皇大帝才会这么卖猪八戒的面子。  既然猪八戒是太上老君的弟子,那么给徒弟打造一柄得心应手的武器——九齿钉耙,也就很好理解了。  自己的师父是天庭大佬,身份已然相当显赫了,作为佛教的乌巢禅师再想来拉拢猪八戒,猪八戒怎么可能会答应,又怎么敢答应?  也许有人又说了,既然猪八戒的师父恁牛逼,玉皇大帝恁给面子,为啥在犯了错误之后还会被重打两千锤扔到凡间变成了猪?  呵呵,我们要知道,当初猪八戒犯了错误之后本来是要杀头的,是太白金星求情才减轻了处罚,去凡间服刑的。  太白金星是谁?  玉帝的大秘,但是他还有一个身份——太上老君的弟子。  自己的师弟,能不救吗?  那为啥玉帝会在老猪犯了一个全天下男人都会犯的生活作风错误就一定要杀头呢?  这不更矛盾了吗?  他不是很尊敬老君么?  只能说,这其实是一次权力的斗争,猪八戒只不过是一颗棋子罢了。  玉帝这个时候已经感觉到了一种危机,太上老君的关系盘根错节,在整个天庭已经是无法撼动,自己辛辛苦苦爬到这个位置,如果一直就这样任人摆布,最终也必然成为一个傀儡而已。  所以,他必须要想一个办法让这一伙“老人”明白:我也不是软柿子,你们别想随便捏我。  他的办法就是:引进一股外部势力进而制约道教,以使天庭的各方力量达到一种平衡。  这股势力就是佛教。  作为老君的徒弟,猪八戒你正好撞到了枪口上,那就开刀吧。  谁都不知道猪八戒喝醉了酒的那天晚上究竟发生了什么,反正就是猪八戒刚刚到老相好霓裳仙子那耍了一下酒疯,王灵官就很及时的出现了,立马把猪八戒扭送到玉帝那——杀头。  这种好事儿老君当然不好出面,只能是太白金星上前求情啊,玉帝也不可能把事情做太绝,就把天蓬元帅削职为猪,扔到凡间自生自灭去吧。  但是,老君也不能吃着哑巴亏啊,自己的徒弟被变成了猪,你打谁脸呢?  于是托关系找到观音,在取经队伍里给猪八戒留下一个位置,一是给自己的徒弟找个出路,另外也算是在佛教里安插一个棋子。  猪八戒也就是知道自己身后的人很牛,所以在取经团队里才会一副吊儿郎当的样子,甚至有时候连的神仙都不放在眼里。  革命成功之后,佛祖如来开始排坐坐分果果,作为西天大佬,如来的心里能不清楚猪八戒是个什么样的货色是么样的角色?  所以只给他安排了一个“净坛使者”,其实哪有这样一个官职啊,分明就是跟“齐天大圣”一样徒有虚名罢了,猪八戒心里也明白,但是除了嚷嚷两句还能怎样呢?  所以,打铁还得自身硬,没有硬实力,靠依附别人上位,终究只会成为上层博弈的棋子,甚至是牺牲品。  就像猪八戒,自己的师父那么牛逼,但是自己没有多少真才实学,所以虽然毕业985,但终不如一个布鲁弗莱学挖掘机的猴子。 1,绞刑。大家肯定认为绞刑在古代是对极度恶劣的罪犯或者低贱的贫民的刑罚。其实,恰恰相反,皇亲贵族为保留全尸,通常会要求自缢赐死或绞刑处死,而不是可能导致身首异处的斩首。但是,绞刑过程一般会很长,受刑人会非常痛苦  2,贯鼻耳是一种残酷的刑罚,使用铁链穿透人的鼻腔和耳朵,犯人会异常痛苦,并且由于铁链设置得很短,在死之前还只能保持一个很难受的姿势来配合自己的死亡  3,火烙,用炭火烧热铜格子,令人爬行,即坠炭上烧死。后来这种刑罚也演变成用烧红的铁烧来烫犯人  商朝纣王的宠妃妲己心性狠毒,脾气怪僻,平时很少笑。纣王为了讨她的欢心,想了许多办法。有一天,纣王看见一只蚂蚁爬到了烧热的铜斗上,细小的蚁足被烙伤,在那里翻滚、挣扎,觉得很有趣,心想,如果人被火烙,那种痛苦挣扎的狼狈相一定更好看。于是,纣王就让人用铜制成方格,下面弄上炭火,把铜格子烧得通红,让有罪的囚犯赤着双脚在上面行走,囚犯痛得惨叫不已,有的人就从格子上掉下来,落入火中被烧死。妲己看到这种情景,果然高兴得咧嘴大笑。纣王大喜,以后经常用铜格子烙人逗妲己发笑,许多人被烙伤或致死。  4,刳剃之刑,是专门用来对付怀孕妇女的刑罚,让行刑者活生生剖开受刑者肚皮取出婴孩,场面极其痛苦残忍  5,此刑罚是将人剁成肉酱,可想而知残忍恶心程度  6,斧钺是古代酷刑中的一种,意思是用斧钺劈开头颅,或将人劈成两段使人致死  7,金瓜击顶是用锤将人头部击碎  8,烹煮,将犯人投入装有沸水或者热热油的大锅、大鼎中煮或炸的刑罚  9,夹手指,影视剧中常见的刑罚,所谓十指连心,其实夹手指的刑罚是非常痛苦不堪的。  10,鞭刑是相对轻的处罚,是将人固定好后用鞭子进行抽打。相信大家在很多电视剧中都见过 雍正年间,朝廷吏治有了很大的改观,在隆科多等人相继退出(落马)后,雍正开始大量任用年轻人,其中有一位名臣,纵横雍正、乾隆两朝,历任兵部尚书等职,赫赫有名,此人就是尹继善。他是雍正晚期著名的朝臣,也是雍正留给乾隆的一位肱骨之臣。尹继善虽然少年聪颖,通过恩科入仕途,但是他是庶出,他的母亲只是一个小妾,平时在家受尽欺辱,雍正看不下去,就和儿子弘历一起,帮了她一把。  尹继善镶黄旗人,出身高贵,他的父亲尹泰在康熙年间一直任职于国子监,这是当时的一个高等学府,所以他对两个儿子教育很严格。长子是嫡出,学业无成,唯有次子继善,从小就是天才,待到雍正继位,尹继善中了进士。因为尹家和雍正早年就有交往,当年雍正奉命前去盛京祭扫,曾经在尹家住了一天。有了这层关系,尹继善不仅仅得到了雍正的重用,被任命为江苏巡抚,而且他还和弘历(后来的乾隆)关系打的火热,后来他官职两江总督,显赫一时。  虽然尹继善显赫,但是她的生母徐氏在家仍旧饱受欺辱。因为徐氏曾经是尹泰正室的一个丫鬟,从小就端茶倒水,地位低下。后来她的儿子出息很大,正室的儿子却无所成就,她遭到了正室的记恨,正室经常辱骂他,尹泰有时候虽然知晓,也不太管。有一次尹继善回京述职,在家举行家宴,所有人都坐着吃饭,他的母亲却不敢坐,仍旧站在尹老爷和夫人的后面端茶倒酒。尹继善看在心里,非常不是滋味。  雍正九年,岳钟琪远征准噶尔胜利归来,弘历代表朝廷前去岳家道贺,尹继善陪同。为了表彰岳钟琪的功劳,雍正特意封赏岳母为一品诰命,岳家荣耀满门。尹继善看在心里,回来的路上却暗暗落泪。弘历问其故,尹继善不敢说,弘历再三询问,尹继善才把一肚子伤心事说了出来。弘历暗暗叹息,回去后禀报父亲雍正,雍正听闻尹泰家中竟然还有此等烦心事,心情非常不愉快。  那年中秋,宝亲王弘历突然来到尹府,让尹家全家来接旨,弘历环顾四周,只有尹泰身边只有一个夫人,便问尹泰:“您夫人徐氏何在?”尹泰跪着答:“回王爷,在下的小妾,不便出来跪迎王爷。”弘历笑道:“若是她不出来,这圣旨无法宣读。”尹泰无法,赶紧让儿子请了母亲出来,弘历当场宣读圣旨,封尹继善之母徐氏为一品诰命,赐诰命衣冠。此时其他人脸色极其难堪,只有尹继善俯首叩拜,感动的泪流,额头都磕出血来,对弘历感恩戴德。  徐氏成为一品诰命之后,尹家非常尴尬,正式夫人还没侧室的头衔高,连吃饭时坐位都不知道如何排序,最后尹泰无法,和儿子商量,等尹继善到两江任职时,把母亲接走。这样一来皆大欢喜,尹继善可以在任职上孝敬母亲,母亲也不必在家受欺负。 大家得知左慈这个人应该是从《三国演义》里看到的,在书中,左慈还是一个世外高人,是讲道的。不过《三国演义》虽然把历史讲得十分有趣,英雄人物也很多,但是它毕竟也只是一本演义,一本小说,而不是正史,里面的很多东西也是不科学的。  像左慈在这本书中,竟然可以在任何地方瞬间转移,仿佛神仙一样。那么,左慈这个人真的这么厉害吗?历史上究竟有没有这么一个人,还是说这只是小说中拿来博人眼球的呢?  其实,这个人确实是真的存在的。在《后汉书》中,就有记载关于左慈的事迹,而且还经常关联到其他人物,至于真实性,因为小说中把他写的太厉害了,以至于很难被人相信。不过这个人在历史上是真的存在的。  据说他以前是个很聪明的人,小的时候就常常在山中修行,后来得道了,就经常下山去扶助百姓。就像是修道成仙的人,起来之后就开始帮助别人。  不过这个人听说很长寿,活了有一百三十多年,而在他这一生中有很多有意思的事情,其中最有趣的就是他把曹操戏弄了。  当年曹操并不相信左慈是一个这么厉害的人,所以就把他邀请到了他那里,想看看他是否真的和谣言所说那么神奇?  曹操是何等心机城府,如果左慈没这么厉害,那他就是欺骗,曹操会杀掉他;如果左慈真有这么厉害,依曹操的心性,也势必会斩草除根。  左慈到来以后,曹操先设宴款待他,然后愁眉苦脸地说:“一切都齐备了,只缺少吴国松江中的鲈鱼做的鱼末子了。”左慈说,这个简单,他要了一个铜盘,装满水,在碗里钓鱼,一会掉上一条三尺上的新鲜的活鱼……  曹操对他很忌惮,但此时找不到除去他的由头。  又有一次,曹操跟士大夫在外面玩,陪同他的有一万多人,左慈拿来一块肉干、一瓶酒,曹操以为他戏弄他们,拿的东西还不够塞牙缝的,结果左慈一块一块肉切下来给他们吃,一杯一杯倒酒给他们喝,这些人竟然都吃饱了,还喝醉了。第二天,曹操才知道这个集市上所有的卖酒卖肉的人家都被偷窃一空,酒和肉就像凭空蒸发了一样。  曹操大怒,说:“杀了他!”(其实这只是个借口)  左慈也不傻,一下就知道了曹操想要自己的命,马上转身躲进墙壁里。  曹操哪里会这么容易放过他,马上重金悬赏,派人去抓他,可是他真的太神奇了,当有人在集市看到他要去抓捕他的时候,发现集市上竟然每个人都和他长得一模一样,这让要抓他的人感到茫然无措,不知道哪个是真哪个是假。  而孙策也很想杀他,有一次就偷偷的躲着,想着给左慈背后捅一刀,结果左慈根本就不予理会,他慢慢地走着,不紧不慢,孙策却怎么也追不上他。  在我们所能听到的民间传说里,左慈确实怎么看都不像一个普通的凡人,而是一个会法术的神仙,他能做很多别人做不到的事情,他真的是神仙吗?还是别人虚构出来的呢?  我们从历史的记载上发现,左慈并非真的那么神奇,他确实是一个道士,喜欢制药也善于制药,炼丹还是挺厉害的,在道术上的造诣也不低。  不过他当时在三国这么有名并不是因为他是个神仙,而是他和那些名流接触的太多了,不管是孙策,刘表,还是大社会曹操,他都有过交流,并且每次跟他们交流都占了上风,所以看起来就很厉害了。  当时传说的那些江湖道士大都喝酒行事,潇洒放纵,基本上不会主动去和普通人打交道,也就没事炼炼丹药什么的,还会上天入地,这个就是虚构的了。因为左慈当时并没有什么权也没有什么钱,却可以和那些上流人士打交道,所以一下子就出名了。  不过,他被传的这么神,在江湖中,他到底是个怎么样的人呢?  有些人说他只是拿着骗人的把戏,来糊弄人罢了,很多不懂行的人觉得他厉害,只是因为不知道他们那一套障眼法,说来说去就像变魔术一样,古代人见到魔术哪个会不惊讶呢?于是乎看来就很厉害了。那些上流人士看到左慈那套把戏自然也被吸引了过去,所以他自然也就出名了。 1861年11月2日(咸丰十一年九月三十日),两宫太后与恭亲王奕?等联合发动了“辛酉政变”,肃顺等赞襄政务八大臣,或被杀头,或被赐自尽,或被发往军台效力,或被革职。两宫太后得以垂帘听政,掌握了清廷的最高权力;恭亲王奕?授命为议政王,在军机处行走,补授宗人府宗令和总管内务府大臣等,旋又授以亲王世袭罔替;其他官员亦多根据其功绩大小分别予以擢升,如原鸿胪寺少卿、军机章京曹毓英,因不断向北京的恭亲王奕?等通报热河的政局变化,立有大功,被擢升为军机大臣。那位抢先上奏折,要求两宫太后权理朝政,并请简用恭亲王奕?参预最高权力,“辅弼一切事务”,为两宫太后和恭亲王奕?夺取最高权力立下汗马头功的董元醇,于辛酉政变前被以“莠言乱政”之罪,发往军台效力。但尚未及起行,即已发生了政变,故此,董元醇逃过发遣一劫。  辛酉政变后,董元醇从从五品的监察御史,迁升为正五品的工科给事中。辛酉政变后的第七天,即11月9日,工科给事中董元醇曾以“现闻仓场侍郎”德全、廉兆纶等人,不但未“将运米迟延之车户头役邢文富治罪”,未将其人本年已领款项“勒令赔办”,反而“又发给银八百两”,预支了明年应领款项等事,奏请清廷予以查办。  此事,以清廷“著德全、廉兆纶迅速明白回奏”,及德全等人以所发银两,为“发给大通桥车户银两”,并非发给邢文富的明年预支款项而了事。11月28日,以礼亲王世铎为首的王、大臣、大学士、六部、九卿等文武官员共计200余人,联合上陈《遵旨会议皇太后亲理大政事宜折》,并附议定的太后垂帘章程11条。董元醇虽然亦列名其内,但仅仅是徒壮声势循例的列名而已,可以说有他不多,无他不少,不具有任何一点特殊的政治意义。  1862年1月9日,董元醇似乎是为了能够再次引起最高统治者的关注,以工科给事中的名义上陈了《辅翼圣学宜重德行而轻才华折》。该折之始,即不无表功之嫌地说,“前八月内,臣敬陈管见一折(即其1861年9月10日所上《奏请皇太后权理朝政并另简亲王辅政折》),仰荷皇太后、皇上明断施行,现在权奸既诛,朝廷肃清,中外臣民,无不称快,此皆皇太后之明,皇上之福也”。但是,臣在前一奏折中,曾请求于朝廷大臣中为皇帝简选师傅一事,“至今未见简派有人”,而“明春皇上即宜兴学读书,不容再缓”。于此,臣本“不敢妄参末议”,但是,“人臣事君,苟有益于国家者,当知无不言”。董元醇在奏折中提出为小皇帝载淳简选师傅的原则,应该是“以德行质朴为先,而才华之士,无足取也”。  为此,他竟然不避“妄参末议”的僭越之嫌,举荐左都御史倭仁、大学士祁雋藻、翁心存,吏部尚书许乃普等人,可为帝师之选。但是,董元醇此奏,并未见清廷有何反应。大约于1862年6月(同治元年五月)以后,董元醇改名董元章。盛康编辑《皇朝经世文续编》收录董元醇的《敬陈从权守经疏》时,亦将其名改为董元章。至于其因何原因改名,我们不得而知。 一觉醒来就停机,四川移动用户今早突现巨额欠费,你中招没?  今早,不少四川移动用户起床后不久突然发现自己移动手机号码停机,并显示巨额欠费,从几千、上万到数万不等。  且收到停机短信后,登录中国移动手机营业厅APP查询话费显示欠费额度仍在持续增长。  营业厅工作人员表示,是系统出问题,已有不少用户前来咨询,目前公司正在处理。  中国移动方面人士对记者表示,已经注意到计费异常,尚不清楚异常地区和异常的规模多大。  更有网友已经开始在网上晒出了自己的话费账单:六万六了解一下  更有网友透露,岂止是四川,湖北移动也已经开始了!  不知道大家的手机都中招了没,这次事件可能会给移动造成很不好的影响,希望可以尽快处理一下吧 从小到大现在说没有看过四大名著那几乎不算是完整的少年儿童时期吧。那里面的孙悟空自然是法力无边,而三国演义也让大家印象很深刻。不过说起水浒传因为里面的人物太多,可能就很难一一记住了吧。  不过水浒传里有一个很经典的台词就是上二斤牛肉。这一方面也是英雄好汉们大口喝着酒大口的吃肉的场面,另一方面也是要吃这么多肉,喝这么多酒才能打虎啊。所以我们不禁觉得那些好汉们真是厉害,估计是就着喝酒,才把这二斤牛肉给吃掉了的吧。  不话这小说倒是这样写,有些很较真的朋友一定会说,那也不对啊,古时候是不能吃牛肉的,而且是犯法的啊,即使在水浒传那个时期宋朝也是不能吃牛肉的,那这究竟是怎么回事呢,是给故事情节一个好的开展吗?  在古代的时候,我们国家还是一个以农业耕种为主的社会。各个朝代也是格外看重农业的生产,不过那时候没有电气化的设备啊,所以人力不够的情况下就只能牛来凑。牛在那个时代也是受到特殊待遇的,价格也不便宜。而当时的政府为了保护耕牛,就立法保护耕牛。  那这样的条件下,如果私自杀牛的话,也是要坐牢甚至处死的啊。即使牛是自己的也不行,在唐朝的时候,如果自己私自杀牛的话,起码要坐一年牢的,那基本也是保证了牛当时的地位也差不多和人平等了。  而到了宋朝的时候,这法律也还是沿用,在这些严厉的法律条文下,自然没有谁会去冒这个险,天天供应牛肉。所以家家户户牛是有,牛肉也在牛身上,但随便吃那是不太可能的。  就算是有一些吃了豹子胆,偶尔偷偷杀个一头两头还好说,大模大样的在酒馆里喊,小二,来两斤牛肉。那是万万使不得的。  看到这里,大家也差不多明白了吧,当时小说这样写,完全是让聚会更加热闹一些。或者说是那些英雄好汉的独立专行,自然而然把美酒和牛肉放在一起,但其实是脱离实际,是完全编出来的了。  其实在小说里,穿帮的事情也是会经常出现的。有些是为了剧情的需要,有些可能是常识性的错误,大家有没有发现一些其它的和当时环境明显不符的的事件之类的事呢,可以一起大家交流下,看看是不是作者故意的呢? 一、历史上曾经有一个女人伺候过六位帝王  她就是隋炀帝的皇后萧氏。她从十三岁嫁为隋朝晋王妃开始,历经杨广、宇文化及、窦建德、突厥处罗可汗、吉利可汗和李世民等六位丈夫。  这真是传说中六位帝皇玩……  二、“跳槽”一词原本为青楼女子的行业术语  跳槽在现代指的是换工作,但是在古代却不是什么好事。因为在古代,这个词是用于女楼女子身上的。在古时候的青楼女子除了正常的接客之外,同时也会有一个固定的“相公”,与之长期进行交易。但是当女子遇到条件更好的“相公”之后,她们就有可能踹掉之前的那一个,称这为“跳槽”,“相公”也一样。  三、从秦始皇算起,中国历史上共有408位皇帝。但这并不是重点!  我们知道,中国皇帝都被称为“万岁”,但真正长寿的并不多,相反,短命的倒不少。10岁以下的娃娃皇帝有29位,10岁到19岁的有28位,20岁到29岁的有50位,30岁到39岁的有62位,40岁到49岁的有55位,共224位。这些皇帝连知天命都没熬到。  四、宋朝之前,古人一天只吃两顿饭  我们现在的一日三餐开始于宋朝。在宋以前,老百姓一天只吃两顿饭。到了宋朝,经济繁荣,晚上也没有了宵禁,所以才加了一顿晚饭。  五、大禹三过家门而不入,她老婆怎么给他生的儿子?  大禹治水的时候三年过家门而不入,但在台桑遇到了涂山氏,后来,涂山氏就怀孕了,生了一个小孩,就是夏代的创立者启。(我当时就怀疑,大禹三过家门而不入,她老婆怎么给他生的儿子。现在明白了,原来不是他正妻生的。)  六、刀削面是偶然发明的  元朝为防汉人造反,规定十户轮流用一把菜刀,用后再交回。一天老婆婆和好面团,让老汉取刀,结果刀被别人取走,老汉返回路上捡了一块薄铁皮,铁皮薄而软不能切面条。老婆婆只好站在锅边砍面,面一片片落入锅内……刀削面由此诞生,现在削面的刀也是铁片状,不需要实名制的。  七、冷饮并不是现代才有的,古人也吃“雪糕”  宋朝时,街头有卖一种叫做“冰酪”的冷饮,诗人杨万里曾用“似腻还成爽,才凝又欲飘。玉米盘底碎,雪到口边消”这样的诗句来赞美冰酪。 可以说近代以来中国考古界所做的一个最危险的一件事就是开挖了明朝的第十三位皇帝万历皇帝朱翊钧的陵寝——明定陵。  1955年以郭沫若为负责人的明定陵考古工作开始了,作为考古经验还在婴儿期的考古队来说,这是一次危险的尝试。300年前的明定陵的修建耗时6年,花费800万两而建成,虽然规模相对于其他帝王陵不是很大,但由于是帝王的规格埋葬,其中的困难可想而知,历时1年半才找到一堵高8.8米厚1.6米的金刚墙,也就是所谓的地宫入口。  然而就在挖掘工作进行到最关键的时候,外面开始流传:定陵地宫藏有一条河流,要想找到万历皇帝的棺椁必须乘坐小船经过布满铁剑的小河,途径万丈深渊,且必须是生辰八字与万历帝相同的人才能到达。一时间考古队人心惶惶,郭沫若等人则不信牛鬼蛇神,坚持挖掘。最终功夫不负有心人,到达了主棺室。  主棺室的中央摆放着三口朱漆棺材,中间一口就是万历皇帝的,左右两口为皇后的。考古队员迫不及待的打开了万历皇帝的主棺,只见里面金光闪闪,摆满了众多奇珍异宝,其中以万里皇帝的龙冠最为耀眼,上面镶嵌宝石达120多颗,珍珠5000多颗均为金丝串起。一时间考古队员欣喜若狂。  当时的考古还是比较落后的,在后来的文物保存中许多文物因没有保存条件大都损坏。而万历皇帝的棺材木因为考古人员觉得没有价值便丢弃在了旁边的山沟后,附近七位村民闻讯赶来,瓜分了这块棺材木,个个如获至宝。村人不无忌妒地警告说:“皇帝的东西不是随便可以用的,要是没那福分,消受不起,还会搭上性命……”诡异的事情随之而来:一对年迈的夫妇特地用此楠木请人打做棺材,可是不到半月,两人前后归天。一位农民更是把此木放在佛龛上,结果家中四位小孩死因不明......先后七位遭遇不测。  更加邪气的是参与此次的考古学家也遭遇了怪事。郭沫若夫人于立群缢死于北京故居,他的两个儿子也自杀身亡了,总指挥郑振铎遭遇离奇空难,吴晗在狱中自杀骨灰都找不到......  虽然出土了不少奇珍异宝,但是明定陵就像中国式法老的诅咒,诡异的事情真的无法解释。自此不主动开挖皇陵成了考古界的一条明文规定。 女子的生理期来临之际,每个女子都有一些不舒服的反应,可能是肚子疼,可能只是轻微的不舒服,可能是腰疼。若是轻微的不舒服还好一些,若是肚子疼或是腰疼,那真是疼起来不要命啊,这种疼是男子一生都无法理解的。女子来例假的时候一般会脾气不好,男子可能会莫名被骂;在女子例假时也是不能与男子同房的,会有很大的危害。  在现代,男子会在女子例假时避过。而在古代,人们大多都不知道这种危害,没有这种健康意识。古代皇帝掌管天下后宫美女无数,从这么多美女中脱颖而出得到皇上的宠爱,便从此飞上枝头变凤凰了,过上锦衣玉食的生活。但古代女子也是有生理期的,每个月总有那么几天身子不方便,就算不顾自己的身体,有要顾着皇帝的忌讳。  皇帝临幸妃子见血的话,往小了说会减少皇帝寿命,往大了说便是影响大国运,所以让皇上避过女子例假是很重要的。汉朝时妃子会在手上戴金戒子,暗喻自己例假来了,提醒皇上这段时间不能宠幸自己。金戒子便是经戒之,经期到了戒同房,正常情况下皇帝看见后都会避开,若皇上心理比正常就说不准了。  唐朝时妃子采取的是密奏的方法。一般妃子来例假便会密奏皇上,让皇上在此期间不要找自己侍寝。总之每个国家都会有自己的方法让男子避开例假,如挂红灯笼、系红绳等方法。不过这些方法虽能避免,但并不能完全避免。直到明清。  在明清朝时完善了方法,建立了一个特殊机构——敬事房。在敬事房中每个妃子都有一块牌子,称为绿头牌,一般皇上晚膳后敬事房的人便会把牌子拿给皇上,皇上想找谁侍寝就翻谁的牌子。若妃子来了例假便提前报给敬事房,把牌子撤下,避免侍寝。 何为民族英雄?民族英雄是为了国家为了人民而英勇就义的人,是面对死亡能够大义凛然的人。  有这样一个人,他被慈禧下令用钝刀行刑,砍了30刀才断气,但他临死前却没有表现出丝毫的惧怕和怯懦,他是为了国家的前途和命运而牺牲的,他是当之无愧的民族英雄,他便是:谭嗣同。  说起谭嗣同这个名字,相信大家都耳熟能详。谭嗣同出生于1865年,他是中国近代著名的政治家、思想家,也是一名维新派人士。  谭嗣同10岁的时候就已经开始读王夫之的思想,受到了爱国主义启蒙。12岁开始系统学习中国典籍,19岁游历各地、结交名士。  1895年,谭嗣同30岁,他的思想也成熟起来,这时帝国主义正对中国进行侵略,帝国主义的侵略使中国人民陷入到深重的灾难之中,谭嗣同对此义愤填膺,开始倡导维新变法。  1897年,谭嗣同完成了维新派第一部哲学著作《仁学》,而后又创办了时务学堂,培养维新志士。1898年,谭嗣同创建南学会宣传变法,功夫不负有心人,同年6月的时候,光绪颁布了《定国是诏》,决定变法。  谭嗣同参与领导了这次变法运动,但运动仅持续了一百余日就宣告失败了,故而这次运动又称“百日维新”。  变法之所以失败的如此迅速,一方面因为慈禧太后等人的早有密谋,一方面是因为袁世凯的告密。  变法失败后,梁启超和康有为潜逃,只有谭嗣同、康广仁等六人站了出来,他们也被称为“戊戌六君子”。  戊戌六君子很快被抓,并在北京宣武门外的菜市口刑场斩首示众。人们不知道被斩首的人对中国的命运和前途抱着多么深的关切,谭嗣同不怕死,他要用自己的鲜血唤醒当时麻木不仁的百姓。  慈禧太后痛恨变法之士,本想对谭嗣同等人采用古代的酷刑,但因受关注太大,只得选择斩首示众这种刑法。  虽然是斩首,但慈禧太后不想让谭嗣同“痛快”地死去,于是下令将锋利的行刑刀换成了没有刀刃的钝刀,谭嗣同被坎了足足30刀才断气,他的头是被一刀一刀“锯”掉的。  谭嗣同死前承受的痛苦是我们无法想象的,但他却没有表现出丝毫怯懦,他大义凛然地接受着一切。  谭嗣同视死如归,他用鲜血为人民树立了一座不朽的丰碑。 20世纪90年代初,因为原在中芭工作、邻居张京海老师夫妇的介绍,有幸认识刘庆棠老师,开始长达20多年的交往。他是我少年时代的偶像,他所塑造的芭蕾舞剧《红色娘子军》党代表洪长青的形像对我们这一代人来说是万分痴迷。  他是个爱聊天的人,闲谈中说了很多旧事。我在1998年7月15日、2001年1月31日时曾详细笔录他的口述,现根据此记录原稿稍加整理成文。刘庆棠老师已于2010年夏天病逝,带走了一生的沉重叹息。现在整理的口述稿只是从他自己的角度,讲述了他所经历所知道的一些事情,一定带有以往历史的苦涩痕迹和片面性。  刘庆棠,1932年生,辽宁盖县人。中央歌剧舞剧院芭蕾舞剧团演员。“文化大革命”期间,任中央芭蕾舞剧团革委会中共核心小组副组长、中共中央芭蕾舞剧团党委书记、文化部副部长、中共十大主席团成员、第四届全国人大主席团成员。1976年10月后被隔离审查,并被开除党籍。1983年被北京市中级人民法院以积极参加反革命集团罪、反革命宣传煽动罪和诬告陷害罪判处有期徒刑17年,剥夺政治权利4年。  我与姚文元初次见面是在1968年,在样板戏剧团大会上见到的。  20世纪80年代初期,在秦城监狱专案进行得差不多,一拨拨人走了,人变少了,就让我们几个一块儿看电视。看电视时,谁跟谁在一起,都有安排。我和迟群、王洪文三人在一起看了好几个月,姚文元突然加进来了,我们都没有思想准备。第一次他来时留了胡子,山羊胡子竟留到胸前,秃了头发,跟我们打招呼,比过去开朗热情,很愿意讲话,他说:“你们都在这,都在这……”、“今天我们一块看,多几个人看热闹……”  工作年代他的话很少,让他讲才讲,不会主动讲话,是个挺闷的人。他在台上时很少开玩笑,在公开场合显得拘束。开会时要是周总理、江青在场,都要特意提醒一句:“文元同志说点意见……”他才会说一点。  我惊奇地问他:“怎么留起胡子?”他说:“好啊,留了胡子显得老成……”说着就哈哈大笑起来,变得十分爽朗。在看电视的过程中,他会主动评论。在我的印象中,他评价过女歌唱演员王静的唱法,还有一个殷秀梅是中央广播乐团的,这个团原来归姚文元领导,他对这个团的演员比较了解。有一次电视里播殷秀梅的独唱,他评论了一段:“在女高音中,殷秀梅是最好的,声音表达得好,情绪好……”他问我们觉得如何?我说:“你说得对,她学了美声,同民族唱法相结合,过去唱革命歌曲没有全用美声……”王洪文、迟群在一旁说:“你们是专家,要说起专业评论,我们是外行,懂得少,只是看热闹……”  姚文元原来内向安静,好看书。我觉得他到了秦城后性格是有一点变化。有一次看电视时我问他最近在做什么事?他说:“看书,写点东西……”后来监狱里我认识的小朋友(指看守)告我,姚文元写了一本哲学方面的书稿,是谈辩证法的,他要求出版。  当年我是42岁,他有47、8岁,看上去显得老了,但他的身体素质还可以,还是显得健壮。他老跟我说:“锻炼锻炼啊……”我说:“我每天都锻炼……”他说:“我也锻炼……”他问我:“你看我怎么样?老成一点?”我说:“是起了作用,老一点了。”他听了就“咯咯”笑起来。过去他很少开玩笑,很严肃的,现在也说说笑笑,有时还笑得特别大声。迟群就愿意跟他开玩笑,逗了说。  想骂就骂的王洪文  我一开始是和公安部一位姓赵的副部长一起看电视,他是井岗山时期的老红军,曾当过成都军区政委。谈到自己的事情,他说:“我一点都不后悔,是毛主席让我来公安部的。”  后来我和王洪文、迟群一块看电视,长达两年时间。屋里有两排沙发,一长一短,我们请王洪文坐前排,他愿意坐后排,说坐在后面便于议论。我们每人配属的卫兵也坐在后排,但他们都是小年轻,知道我们不会出事,他们尽在门外玩,等电视结束了才陪着我们回去。我们一般从晚上7点开始看,一直看到节目都没了,中间就是七嘴八舌评电视剧和文艺节目,会说哪位演员好,哪部戏好。  有一段时间突然加进来一个老广,55岁左右,不说姓名。小兵们说这个人原是总参搞情报的,出了大问题,出卖了什么重要的地下组织,所以请他回来开会就扣住,判他死刑,缓期执行。迟群和我心里明白,知道他想打进我们圈子,刺探情况,想立功减刑。小兵说:“你们要小心,他不怀好意……”我们说:“我们哪能看不出来……”我们知道这是一个钉子,合计把他拔走。  问他姓名、单位,他不说,我们就火了。王洪文刚好此时来了,他跟我们熟,有说有笑。老广问我们,我们不直接回答,防着这个人。  王洪文后来是什么都敢说,怎么想就怎么说,无所顾忌。  1984年国庆阅兵,我们是当天晚上看了,第二天监狱方面又来征求意见,我们都说:“没看够,还想看。”王洪文说:“对对,我们还想再看。”监狱负责审查的人希望我们看,好收集我们的反应,就说:“没问题,明天还放,重播一次。”结果转天白天又看了一遍,就王洪文和我两个人。王洪文评说一些,讽刺邓小平等台上的中央领导。他这样说时,屋里人很多。  记得有一次王洪文跟我们去看那几块菜地,就当着散步锻炼。走着走着他突然间摔倒,迟群和我赶紧伸手搀扶他,但没抓住。卫兵不让我们动他,对我说:“老刘,他已经犯过好几次了,你们千万不要搀他,你们要搀他,十分钟才缓过来;不搀他,五分钟就缓过来了……”我们就坐在马扎上看着他,果然五分钟后他的手脚能动了,卫兵就上前扶他坐起来,拍他身上的土,他脸色还是刹白,眼睛睁不开。等他坐两三分钟后,想站起来,我们和卫兵搀他走了一圈,脸色就正常了。  他说,已摔过一二十次,大夫说是植物性神经紊乱,脸都摔破几次。他后来悄声地跟我说:“过去曾有一个星期摔过两次,现在大家在一起,心情好,半个月才摔一次。”  王洪文原来身体是很好的,茅台酒能喝两瓶,酒量接近周总理。记得当年“文革”中我们在京西宾馆开会,晚上大家一块到我们屋里坐一会儿,准备洒、花生米。就在这时,许世友司令来了,他一进门就说:“我就知道你们有酒,喝喝……”喝到兴致,他跟王洪文、我们几个人一一掰手腕,是一个有趣的人。  后来,迟群有病先离开秦城,国庆阅兵后又查出我得了肝炎,让我住院,只剩下王洪文一人。以后他的情况就不了解了,可以想像他的心情不会太好。  王洪文是想骂就骂,其实他谈论政治很少。姚文元与王的性格不一样,做事说话有分寸,我没有听见他与人吵架。迟群和我从来不乱说话,要经过思索才说一些。迟群和谢静宜是毛泽东身边的人,了解的事多,说话更谨慎稳当。  不说话的张春桥  张春桥后来很少说话,别人说好的不回答,说不好的更不回答,一般人达不到这种境界。他在秦城得了膀胱癌,请了原周总理治疗组吴阶平等6位大夫来看病,手术很成功。我在秦城无意中碰到他一次,看到他头发光了,显得很胖。  后来我住在公安部所管的复兴医院,一位刘姓大夫告诉我,住在隔壁病房的是张春桥,见到来访的公安部部长,自己照样看报不搭理。部长说:“张春桥,最近身体怎么样?”不搭话。部长又说:“你对我们有什么不满意,可以提出来。”张春桥还是不说话。旁边的人急着说:“张春桥,部长问你,你回答,你应有礼貌……”张春桥依旧不吭声,部长只好说:“今天先说到这,等有机会下次再说……”  可是没等部长出了房,张春桥就跟大夫们说话,非常有礼貌。  依我的观察,以前工作时张春桥确实话很少,别人说话他认真听,最后才说几句。江青、上海那些人佩服他,都听他的。讲一个比喻,如果张春桥说奔东,原来说去西的江青也只好改变,也奔东去。  毛主席病重时曾提出想看影片,甚至提了三看三不看的原则。这个事情就由我、广东省委书记韦国清、香港港澳工委梁某某负责,向香港邵氏电影公司借来中外影片五百部。我事先审查片名和材料,然后打电话告张耀祠、张玉凤、毛远新,让他们到发行公司去取片子。  1977、1978年批判我时,提及这件事,就说我是巴结江青、张春桥,好像特意要给张春桥看电影,上纲上线很高。我说,你们冤枉张春桥,他爱看报纸,就是不愿意看电影。每逢节日上映新片前,我要打好几次催促电话,让他赶快审查,说:“五一节要上映,再不审查就来不及印拷贝呢。”他才答应说:“第二天一起床就看……”审片时,他意见不多,总是说:“同意你们的审查意见,很好……”有时也会提几个小地方修改,江青、姚文元在这方面提意见提得多。  政治制度有问题,制约人,这样管制延长了很长的时间,管得那么严。审查电影万一错了,谁敢承担责任,谁都害怕。  我听张春桥说过,他不爱看电影,爱看书、看报纸,每天都要看香港几个代表性的报纸,养成习惯。  张春桥与邓拓曾经在《晋察冀日报》一块工作过,他当过邓的副手。1965年底批《海瑞罢官》之前,张春秋偷偷地向邓拓通风报信。1976年11、12月间,当时邓拓、“三家村”还没平反,《人民日报》刊登了批判张春秋的长篇文章,里面就提到张春桥给邓拓报信的事,把邓拓和张春桥都一块骂了。当时我们关在西直门国务院第二招待所,看到了报纸,这一段话我印象很深,因为觉得突然,没有想到还有这样的事。  江青与文艺界二三事  我见过江青与周总理争执,争得脸红耳赤。江青对我们说过:“我从来没有反对过周总理,但我们有时意见不同……”在我们眼里,江对总理是尊重的。我们当时就听说,当年在延安时周总理是支持江青与毛主席结婚的。  到人民大会堂开国务院会议,吃工作午餐不要交粮票。而到钓鱼台开会,江青要让我们交钱、交粮票,不许揩国家的油。老太太自己也交,非常认真。  京剧老演员裘盛戎老向几十元工资的青年人借钱,钱数积起来变得很大。江青知道后替年轻人焦急,要裘自己去还这些钱。  当时京剧名师李少春境遇不好,江青有意让他去当教员,有改善、保护之意。有一次李少春遇见我,就问:“让我当教员,你知道吗?”他怕此事是假的。但江青对此事很认真,一直惦记着,她说:“你跟他关系密切,多做工作,对他的病情有好处。”我们就去找他,多方鼓励他。  裘盛戎等名师由于历史原因有抽大烟的习惯,文革中被迫停了,受不了。裘有一天直接告诉江青,请求帮助。江青酌情同意,建议由医生控制,少量饮用,让他上台演出,同时慢慢戒掉。她说:“这是旧社会给他带来恶习,要劝他改正。他是国宝,应该好好保护。”  运动前江青曾对八一厂导演严寄洲的影片提了修改意见,严寄洲没改动。江青就批评他固执己见,不把我们放在眼里。结果运动中江青的话被用上,整得他很苦。江青认为这样处理不好。1974年我管电影,江青找我:“庆裳,给你说一事,严寄洲给我来过一封信,很诚恳,说好几年没工作,想发挥点作用,闷得慌。文革中整他厉害,有人利用我随便说的话,折腾他不轻,弄得我现在很困难。你去一趟八一厂,不要提我,怕八一厂又有人折腾。你出面保他,让他出来工作,他有这个能力。你替我保一下,你明天就去,然后给我回电话,不顺利的话,我再给你出主意。”我就去八一厂开座谈会,第二天严就出来工作了。  1977年严寄洲在报纸上刊登大文章,揭发江青怎么迫害他。我看了就想,其实有一段江青对他的导演工作还是过问了,力所能及地关心过。  江青爱发脾气,脾气确实很暴,但发错了,就检讨。前一段我在甘家口路上偶然碰到原来钓鱼台17楼江青处的服务员,我们俩闲聊,她说,江青爱发火,碰到难处理的事就焦急,发火厉害,但有时过几天她又会说自己脾气不好,请人原谅。  记得有一次开会,江青说:“听别人说,某某有问题。”我就向她解释,认为不是那么回事,她听了大怒,说:“你怎么还保护他?”江青就是说他有五一六嫌疑,她气呼呼地问我:“你打保票吗?”我说:“我打百分之八十。”事后我将调查来的材料告她,她才消气,说:“批评错了,你们不要生我的气,我这个人脾气急,我不是故意的,错怪你们了。你们要经得起批评,毛主席批我,那就是直接骂我了。我捅了漏子,主席在电话中骂我不对。”  从“毛主席批评”话题扯起后她就在那时给我们讲了这么一段故事。1970年庐山会议后,林彪、叶群到处探风,到钓鱼台请江青照相,江青不想照,就借口说拍摄机器收起来,不使用了。林彪、叶群从钓鱼台走了,一副不高兴的样子。  江青向毛主席电话报告,说几点几分林彪离开,毛主席五分钟内不言语,突然间大发雷霆地说:“你混帐,你糊涂,你坏了大事,你知不知道团结林彪,分化陈伯达,你为什么不请示,一贯无组织无纪律……”江青吓坏了,拿着电话筒连喘气都不敢出,小声问:“主席,怎么改正?”毛主席说:“今天下午你拿相机、灯,到林彪那里承认错误,让他感觉你可信,请求给他拍照……”。江青迅速带着器材赶到林彪住处,向林彪承认错误,林彪很高兴,说:“这哪是错误……”这就是那张著名的林彪学毛选照片的由来。记得1973年开十大,分组会上谈创作,江青闲时又谈起这段经过,主席五分钟内不说话突然大发脾气给人印象最深。  江青是内行,懂戏。看了戏后她会有所准备,拿着提纲提意见,说:“昨晚一夜没睡好,想戏的问题,主要的应肯定,但也必须做较大的修改,我提几条请你们考虑……”或者说:“我不懂舞剧,懂一些共性,你们自己研究……”《红色娘子军》里的“常青指路”一场戏,就是在江青指点下排练的,常青出场的动作,是我和演通信员的小彭一起编排的。  江青提出艺术上要出新,戏剧内容不改变,就没有生命力。文革前她曾经做过秘密调查,看看旧京剧的演出情况,比如就调查过谭元寿上演的情况,查看观众到底有多少,她做过一番计算。当然,江青做样板戏是有政治目的,为文革造舆论。  80年代我在秦城里面偶遇过江青。秦城有四个大院子,彼此放风时间不同,关在里面的人平常是见不着的。有一次我在走廊里碰到江青,她看着我,颇觉意外,但双方都没开口说话,各走各的路。她当时已显老态,走路慢,反应也慢。我估计是监狱方面时间掌握错了,再加上她走得慢,就造成这样相见。我算一下,这样碰巧撞上起码有两次。  秦城分几个监区,各自的院子很大,种了不少果树,空气不错,我们可以在自己所属的院子里面跑跑步。在那个时节,我们能见到黄永胜,他当时身体已不太好,拿一个凳子,走一圈就坐一会儿。以前我们认识,但此时不能说话,只能彼此点点头。  在秦城里面,我知道戚本禹好打架,经常与公安人员吵。我们说过:“那头不安静。”后来听说戚要出去了,他说过这样意思的话:“到年头,回家了,到上海图书馆当历史组副组长……”  我跟迟群在一起的时间较长,俩人能聊得来。监狱负责人有一次问我们,是否希望种一点地?我说:“愿意。”这只是象征性的劳动锻炼,我和迟群两人都是农家出身,对种地感兴趣。我们就要了三小块地,大约有三十多平方米,一块种西红柿,一块种花生,另一块种白薯。我们挖地浇水浇粪,两个卫兵也帮我们干,干得也挺多,他们在部队里都是连级干部,大都是连长、指导员,二十七、八岁。收获的东西归我们,西红柿随便吃,打上水井的水洗了就吃,卫兵却不敢吃。我们说:“吃吧,我们共同流了汗水,好吃……”他们说:“真的不让吃,会受批评的……”结果就把多余的西红柿送到伙房。我们想吃花生,就让伙房炒。自己种自己吃,也算一种消愁解闷的方式。  迟群出来后跟爱人复婚,我去他家,他爱人爱唠叨,不断地说跟着受罪,吃了那么多苦头。唉,说这种话还有什么意义,心里很烦,迟群和我心里何尝不是那么想。我们俩聊天,我多劝他宽心,想开一点。  那一年,迟群住的公家房子可以按工龄买断,但爱人的工龄算数,组织上却说找不到他的档案,无法让他享受此待遇。如果能找到档案,买这一套房子就能便宜几万元。他当时生活待遇不好,省下这笔费用对他很重要。他曾经工作过的单位互相推脱,他只好到八三四一部队、教育部、清华大学来回找他的档案,不得结果。他说,战争年代自己跟着毛主席出生入死,做了不少事,怎么就不能照顾一下,给开个证明?  很长时间他心情都很郁闷,不知道怎么办好?有一天晚上,他坐在桌旁想给中央写信,在孤立无援的情况下请求上面予以帮助。刚写了“江XX同志并转党中央……”几个字,就一头趴倒在桌上,是严重的脑出血。等他不省人事的时候,八三四一部队的人说找到他的档案了。  到八宝山送别时,仪式简单,来的人不多,看到迟群最后的样子,我的心情不好受。印象最深的是,有几个清华大学的老教授特意来送他,说明清华还是有教师记住他曾经做过的事。  周总理找我谈话做思想工作  我是1951年就认识周总理,他对我的成长经历比较了解,看过我许多次演出,看过我主演的《天鹅湖》、《海盗》、《泪泉》等,懂得芭蕾戏,关心甚多。  文革前紫光阁每半个月都有舞会,二三十人范围,参加的人有副总理、副委员长、军委副主席等,由中央歌剧舞院负责艺术组织工作。周总理对干部严厉,对一般群众好,院长赵沨怕总理见面批评他,有顾虑,就说庆棠跟总理熟,让我带队。  江青从来不去跳舞,蔡畅大姐偶而去过。舞会一般晚上11点结束,我们再吃点夜宵。  1966年6月初文革露出苗头,剧团工作大乱。我当时是剧团支部组织委员、演员队队长,我作为双料干部,也受到冲击,被贴了大字报,有人也不听我说话。碰到那么巨大的政治动乱,舞会以后就停了。  70年代初,在一次接见外宾之前,周总理找我谈话,说:“毛主席、党中央要组建新的文化部,让你到文化部工作。”我说:“过去我只做过一个剧团的工作,到文化部有种惧怕,水平低担负不了,给党的工作造成损失。”周总理说:“我告诉你,我干革命时没想到做总理,一开始我也害怕。要做工作,随时都会犯错误,随时改。”很快中央下发文件,宣布文化组十人名单。  80年代中期我因病出了秦城,就回老家休养。我现在就是人家找我到大学教课,为别人筹办民营艺术学校。最想排舞剧《岳飞》,看了很多史料,也写了舞台台本,找了原来《红色娘子军》作曲家来合作。排戏很难,我总想在晚年做一点事情。 大千世界无奇不有。历史上,曾有过不少富而且贵的吝啬之徒,好多还是身居要职的官场之人。  一是曹洪。三国时期的曹洪,是曹操的堂弟,曾数次舍命救过曹操,随曹操南征北战,屡屡征伐有功,被拜为都护将军。曹丕称帝后,任曹洪为卫将军,再升骠骑将军,封野王侯,后再转封都阳侯。曹操任司空时,亲自带头将每次月调储在县,曹洪所储之款连曹操也自认不及。《魏略》中记载,曹洪敛财有术,是曹操手下诸人中的第一巨富。曹洪却吝啬刻薄,为此差点丢了小命。  事情是这样的:魏文帝曹丕还在做太子的时候,有一次找曹洪借一百匹绢。曹洪觉得肉痛,百般托词不愿意借,结果惹恼了曹丕。一直怀恨在心的曹丕即位后,找了个由头把这位堂叔下到狱中,准备处死他。后来幸得卞太后求情,曹洪才免于一死,但被施以削官职、减爵位之处罚。  二是王戎。在著名的《世说新语》中,有专门的一个章节,是写“俭啬”的,一共有九个故事。其中的四个,是有关官至司徒的大名士王戎的。  《世说新语》“俭啬”中说,“王戎俭吝,其从子婚,与一单衣,后更责之”。就是王戎说生性吝啬,他的一个侄子结婚,作为伯父的王戎当然要随个份子:“送他一件单衣”。但是,过后王戎心疼不已,又跑到人家家里给要了回来。  就连对自己的女儿,王戎也没有大方到哪里去。“王戎女适裴頠,贷钱数万”,就是说王戎的女儿嫁给了裴家的公子,又从老爹这里借了好几万的钱。“女归,戎色不悦”,女儿回娘家的时候,忘了归还老爹的那几万钱,结果惹得自己的亲爹很不悦。“女遽还钱”,就是说王戎的女儿赶紧将钱还上,这种情况下,王戎“乃释然”。  王戎十分富有,《世说新语》上说他,“既贵且富,区宅、僮牧,膏田水碓之属,洛下无比”。但吝啬成性的他对日常消费却没有任何兴趣,一心想让蛋生蛋,钱生钱,在个人理财方面雄霸天下。可就是一根小小的牙签还要自己亲手做,为的是省这几个铜板钱。家里种出了上好的李子,他便高价出售,但因为害怕别人用他的李子做种子栽培出好李子,就事先把李子里面的核给拿掉了。王戎每夜最喜欢做的事情就是:“每与夫人烛,下散筹算计”。  不过,就是这样一个世俗之心如此之盛的家伙,却给我们贡献了很浪漫的成语“卿卿我我”。王戎之妻常以“卿”称呼王戎。王戎说:“妇人卿婿,于礼为不敬,后勿复尔。”其妻曰:“亲卿爱卿,是以卿卿。我不卿卿,谁当卿卿?”王戎只好听之任之(据世说新语·惑溺第三十五)。成语“卿卿我我”即出于此典。  三是周札。东晋年间,右将军周札一家五人封侯,身居要职。周氏势力的发展,遭到权倾天下的王敦的猜忌。于是,王敦悄悄联合江南的沈氏士族共同讨伐周札。等周札得到消息,已是兵临城下,仓促间准备率领几百名部下出城迎敌。  在周札的库房中,存有一批打造精良的兵器,手下都劝他赶紧拿出来装备士兵,让人哭笑不得的是,周札竟然舍不得,遂将劣质兵器分发给士兵。见周札在生死存亡的关头依然如此吝啬,士卒也没有为他卖命的决心,结果在敌军的冲击下溃不成军,周札遂被杀。  这个因吝啬而送命的周札,其父就是历史上大名鼎鼎、曾斩蛟伏虎的周处,他是周处的第三个儿子。  四是萧纪。南北朝时的武陵王萧纪,是梁武帝的第八子,少得父宠,要风得风,要雨得雨,按说不应该把钱财当作一回事,可他偏偏极其吝啬,每一个小钱他都要算计。  萧纪颇有武略,南开宁州、越隽,西通资陵、吐谷浑,内劝农桑,外通商贾,财用丰饶,器甲殷积,本可以成其霸业,但就因为这个吝啬的小毛病,却最后使他“出师未捷身先死”。  史载,萧纪曾率军攻打江陵,他熔金成饼,100个金饼一篮,装了100多篮,高高挂起,而银子则是金子的五六倍之多,还有各种绫罗绸缎,不计其数,以此激励将士英勇杀敌,但这位吝啬鬼只不过是让大家饱饱眼福而已,每战结束从不论功行赏。军心大乱,叛逃者十之八九,在很短的时间内两岸十四城俱降,萧纪兵败如山倒,自己也在乱军中死于非命。  五是元宗逵。明·谢肇淛《五杂俎》记载:唐朝时有个元宗逵,官为果州司马。他家有个婢女死了,就吩咐值班的管家说:“我家的老婢女死了,她在我家听使唤有年头了,应该为她找一口棺材入殓出殡。我初来乍到,家里穷得很,买不起新棺材,只要买到能用的就行。你也不必说是我家要买,就说是你们家要买就行了。”管家出门把元宗逵的这番话说给大家听,一州人都在笑话这位司马太小气,都把他的这番话作为茶余饭后的笑料。  《大唐新语》对此事也有记载:唐元宗逵为果州司马,有婢死,处分直典云:“逵家老婢死,驱使来久,为觅一棺木殡之。逵初到家贫,不能买得新者,但得一经用者,充事即得。亦不须道逵买,云君家自有须。”直典出门说之,一州以为口实。  六是郑仁凯。《朝野佥载》记载:仁凯为密州刺史,有小奴告以履穿。凯曰:“阿翁为汝经营鞋。”有顷,门夫着新鞋者至,凯厅前树上有鴷(啄木鸟)窠,遗门夫上树取其子。门夫脱鞋而缘之,凯令奴着鞋而去。门夫竟至徒跣。凯有德色。  这个身为密州刺史的郑仁凯真是惜钱如命,且很搞笑。他家中有个小厮,央求他给买一双鞋,郑仁凯说:“这事好办,我为你找一双鞋来。”不一会,门夫穿着鞋进来,郑仁凯故意支使门夫爬到树上掏鸟窝。门夫脱了鞋爬上树,郑仁凯就偷偷让小厮把门夫的鞋穿走。等到门夫下树,遍寻鞋子无着,只得打赤脚走了。郑仁凯竟然为此非常得意。  七是韦庄。五代时期的大词人韦庄,名满天下。而他的吝啬,也与他的词一样著名。韦庄每次做饭,下多少米都有固定的分量;做饭烧的柴,也要事先称好;若是吃烤肉,哪怕是少了一片他都会知晓。韦庄有个儿子,八岁时夭折了,入葬时,妻子为孩子穿上生前的衣服,却被韦庄剥了下来,只是以孩子原来睡的旧草席包裹着埋了。而且掩埋之后,韦庄还把草席带了回来……  八是张允。五代的后汉时期,吏部侍郎张允也以吝啬而出名。就算是自己的妻子,张允也不会多给她一文钱。他害怕妻子偷偷地拿他的钱用,就把各种钥匙都别在腰间,走起路来叮叮当当乱响,乍一听像是个身上挂了很多耳环首饰的女人。郭威兵变后,张允躲到一个破庙里勉强逃了性命,可是却让兵丁把他的钥匙一股脑全给抢了去,等他回到家里一看,早已被抢劫一空,张允心如刀绞,哇地一声,鲜血狂喷,不到半日,竟一命归阴。  九是李越。宋,陈元靓《事林广记》记载:李越归明人,作蔡州上蔡县令。李越性情很是小气,处事多让人不好理解。他们家一年到头很少吃肉,每到腊月初八祭祀祖先的时候,就派采购人员到肉行里借熟肉一斤回来放在盆中,再用几个碟子盛钱数文,就这样来祭祀祖先。并祷告说:“酒是我用作官的钱买来的,清醇可爱;肉是我从肉行里借来的,新香可吃;因为事忙没来得及买果子,就用钱权当果子吧。”等祭祀完毕,就拿着肉招呼采购人员说:“快还到肉行里去吧。”人们都笑话他太吝啬了。  十是汤斌。清代康熙年间,江宁巡抚汤斌被尊为“理学名臣”,是当时程朱学派思想的代表人物。汤斌一生以清苦的生活砥砺名节,其为人之吝啬十分出名。据有关文献记载,这位老先生有一天心血来潮,查看家中账本,发现上面开了一只鸡蛋,顿时大怒:“我来到苏州还从来没有吃过鸡蛋,到底是谁买的?”下人答说是公子。他便把儿子招来,罚跪在庭下,数落道:“你以为苏州的鸡蛋与河南是一样的价钱?你想吃鸡蛋,就回河南老家去……” 1901年慈禧太后66岁寿辰时,直隶总督袁世凯特地从美利坚进口一辆洋车,作为寿礼敬献给慈禧。据说,这个洋玩意是美国马萨诸塞州的查理森利和法兰克兄弟俩设计,并采用手工方法制作而成。起名为“图利亚”。  慈禧生日那一天,在紫禁城太和殿检阅了贡品。当她听说这辆洋车不要马拉就能跑,感到很奇怪,立即口谕在场的德国司机开车。德国司机爬上车,踩响马达,洋车真的轰隆隆地跑了起来,慈禧看了喜不自胜,高兴地问:“这车跑得这么快,要吃许多草吧?”德国司机说:“它不吃草,烧的是油。”慈禧没有听懂,吩咐太监李莲英端出珠宝,赏赐了袁世凯和开车的洋司机。慈禧对洋司机着实有些不放心,可是在当时全国还没有会开汽车的人。于是,便让李莲英招纳学开汽车的人,当时有许多人应试,最后,京郊哈德门一位名叫孙富龄的人很快学会了开车子,成为慈禧十分赏识的御驾司机。  孙富龄经常驾车拉着慈禧游玩。这样玩来玩去,群臣倒也不去说三道四了,慈禧自己也习也为常了。一日,慈禧坐车玩了两个多小时,心情特别高兴,当即赏赐一大碗酒让孙富龄饮,孙富龄受宠若惊,一碗下肚,精神特爽,踩响马达,洋车呼的跑了起来。不料前面冒出一个小太监。这时孙富龄已酒性发作,心慌意乱,情急之中怎么也找不到刹车的位置,可怜小太监一命归西。中国历史上第一起饮酒驾车肇事案就这样发生了。  事故之后,群臣对这辆“图利亚”的不吉利又开始议论纷纷。一些老臣联名上书:“一个开车的奴才竟然和‘老佛爷’平起平坐,实在有失大清体统。”慈禧闻听,觉得似乎也有道理,便令李莲英传旨,拆掉司机座椅,让孙富龄跪着开车。这下麻烦可多了,跪着手脚难以配合,再加上有一次事故的教训,孙富龄心有余悸,一旦有个闪失,迟早要脑袋搬家。于是,他想出了一个主意,用破棉絮堵死油管,谎称汽车坏了。当时国内没有人会修汽车,慈禧也就再也没有提起这辆车。但是孙富龄天天提心吊胆,害怕露了馅,必死无疑,择日举家携口逃到了南方隐居起来。从此,这辆进口轿车也就悄无声息,与大清帝国一起湮没在历史的烟雾之中了。 在中国古代有这样的一个女子,为了保护家中年迈的父亲和年幼的弟弟,她放弃了自己的生活,选择了替父从军,在军中小心翼翼地隐瞒自己的身份,并最终立下了赫赫战功,这个女子便是花木兰,也是世人眼中的女英雄。这样的故事一代代流传了下来,在清朝时期有一位女子,此人对于从军有着很大的兴趣,也想着建功立业报效国家,于是,她便学着花木兰女扮男装混入了军中。  这件事情发生在清朝同治年间,此时的朝廷面临着内忧外患,因此需要大量征兵。这位陈姓女子见此十分高兴,心想着自己长相较为黝黑,同时长得也比较粗糙,再加上自幼便喜好武术,力气不逊色于男子,或许可以假扮男生一试。事情果然如同这位女子所料,她成功混进了军营,专管放养军马。  陈某是一个很有野心之人,为了能够得到升迁,她在工作上任劳任怨,一丝不苟,最终得到了提拔进入了军营之中,获得了上战场的机会。这样的变化使得陈某十分高兴,因此她越发努力,在战场上厮杀之时英勇无畏,最终立下了无数的战功,并被朝廷赐予了“巴图鲁”的称号。此时的陈某已经当上了提督,不需要再亲自上战场了,陈某对此十分满意。  陈某既然身为提督之职,自然需要有自己的手下,朝廷在此时为她调来了一个朱姓的掌管书牍的小文员。此人长得仪表堂堂,而又十分儒雅,身上带着一股书生气。这样的一个男子出现在军营之中,自然是一种特别的存在,也吸引了陈某。  某一天,陈某终于忍受不住自己内心对于朱某的喜爱之情,将他邀请到家中喝酒,并拔刀威胁他给自己陪寝。朱某本是不愿的,毕竟他喜欢的是女生,但是为了保全性命,他放弃了自己的尊严。然而,这一天过后,朱某惊喜的发现陈某竟然是个女子,于是内心稍有安慰,与陈某的交往也就显得没那么难以忍受了。  日子一天天过去了,变故却突然来至,陈某怀孕了。此时两人均在军中,堕胎十分困难那,眼见着就要瞒不下去了,最终陈某决定如同花木兰一般向上司坦白,从而获得宽大处理。而她的上司便是左宗棠。左宗棠听到此事后大发雷霆,本欲将二人军法处置,此时幸得其幕僚劝阻,才想到了将陈某和朱某身份对调的方法。  此时的朱某获得了权力,于是便开始嫌弃陈某长得太丑,于是纳了两个美貌的小妾,这让陈某十分生气,心灰意冷地带着儿子迁居异地。 钱钟书说:  不识字的被识字的骗,识字的被印刷品骗。  (也许这句话也不是钱老说的)  像什么牛顿的苹果、瓦特的水壶、  朱德的扁担、爱因斯坦的板凳……  以下这些典故你也被骗了么?  1  爱因斯坦数学不好只考1分  从前总听说,爱因斯坦小时候数学不好,考试只有1分,但是努力学习后成为了最伟大的物理学家,当年觉得可励志了,还拿他当作文素材写进了作文里,结果发现爱因斯坦童鞋是在德国上的小学啊!德国的1分是满分啊!!!德国考试成绩评分为6分制,  1分:sehr gut(优秀);2分:gut(良好);3分:befriedigend(中等);4分:ausreichend(及格);5 分:mangelhaft(不及格);6分:ungenuegend(差)。  拿破仑很矮  拿破仑其实并不矮,他有1米69,在当时完全是正常水平。误会他个子矮是因为资料上他的身高(5尺2寸)被直接当做英尺英寸,那样算他只有1米52。而其实应该按照法国当时的计量单位来换算,即1米69。  比尔盖茨大学退学创立微软  长大了才知道,盖茨生于律师之家,家境富庶,爹妈看他太聪明,普通学校根本不适合他,就送他去西雅图著名的私立中学。盖茨正是在这所中学接触到计算机,并且在中学阶段就积累了近万小时的编程经验。要知道,那可是在计算机刚刚出现不久的年代,这样的经验放眼全球也没几个人有。  巴菲特白手起家,靠炒股成为世界首富  想当年,这句话激励了多少励志在股市中改变自己命运的屌丝,巴菲特的书不会告诉大家:他有个当国会议员的爹,10岁参观纽交所由高盛高管接待,一毕业就拥有了十万美金的启动资金。换到今天的中国,大概等于:你爸是四届人大委员,而且曾在财政局身兼要职,一毕业就有了上百万的人民币去创业。  纪晓岚一表人才,和珅是个土肥圆  电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》中,纪晓岚的形象是才高八斗、博学机智、风流倜傥。他还深得皇上信任,闲来无事,捉弄下和珅,让和珅气得直跳脚。  但其实历史上真实的纪晓岚是个口吃(“河间宗伯姹,口吃善著书”),颜值低下(“貌寝短视”),人丑只能多读书;而和珅号称“满清第一美男子”,身长九尺,爹是军区副司令(福建副都统),标准的高富帅兼官二代。  “天才等于百分之一的灵感加百分之九十九的汗水”是爱迪生的名句  在网络上可以看见这句话其实是有所谓的后半句,没有那百分之一的灵感,那百分之九十九的汗水就不过是一桶脏水。事实上这后半句可能是一个段子,更重要的是,其实前半句话也是杜撰的。  在1910年代,爱迪生曾经亲自指出过自己从未说过这样的一句话(来自他的私人笔记)。  实际上这句话可能的出处是同时代的一名教师Kate Sanborn。而爱迪生曾经对她的这个观点做出过评价。或许因此就被张冠李戴挂到爱迪生名下了。  牛顿同志和苹果的故事  许多书上都说牛顿是被掉下来的苹果打中,所以才发现了万有引力,很可惜关于牛顿和他的苹果是伏尔泰编的,据说他是听牛顿的侄女说的,牛顿的所有手稿里都没提到那只苹果给他带来灵感。  此刻打盹,你将做梦;  而此刻学习,你将圆梦。  这是哈佛大学图书馆墙上的训言,流传甚广,还因此成了中英对照翻译的经典教材,配以一张灯火通明的所谓哈佛大学凌晨4点半的学习情景的图片。  有人专门就此事在哈佛大学图书馆的网站上询问了管理员,管理员是这样回复的,As the university librarian, I can attestthat no such writings exist on any of the walls at Harvard's 73 libraries:作为图书管理员,我可以证明哈佛大学73个图书馆的墙上没有这些训言。 慈禧19岁就成了寡妇,但是爱美之心却并未减少,于是她就搜罗普天之下的东西来维护自己的美颜,这也是她守寡后的唯一寄托了。  禁区到底是用来做什么的?  慈禧掌权之后,专门成立了一个禁区,这个禁区的前身就是武英殿,一直是用于处理政务的,后来慈禧就把它改装为炼制香体露和蜘蛛宝的地方。很明显这个禁区就成为了慈禧用来美颜护肤的地方。为了每天的美颜,慈禧自然每天都要跑到这个地方。  为何会处死知道禁区的人?  曾经有几个宫女不小心进去过这些禁区,慈禧知道后,把这些人全部处死。慈禧为何会这样做呢?  一方面,她作为清朝的领导者,每天做这些东西确实有点说不过去。  另外一方面,她炼制蜘蛛宝的方法是西洋人教她的。要知道,她可是非常反对洋货和洋人,要是被别人知道了,那不是与自己的主张自相矛盾吗?  更为重要的是,炼制这些药要花费很多银两,这些花费的资金几乎可以养活半支军队。如果被别人知道她把军费用在这张脸上,那会有多少人站起来反对她呢?清朝或许会更早走向灭亡的道路。 有不少死的都相当窝囊,如吕布、张飞及孙策等。但有一位大牛级别的人物,居然被诸葛亮活活骂死,绝对是三国中死的最窝囊的名人。令人意外的是,虽然他死的比较窝囊,但其后代去一统天下。  王朗,字景兴,今山东郯城县西南人,三国时期曹魏名臣,与钟繇、华歆同为三公。王朗之所以出名,并不是因为他的才华,而是在《三国演义》中被大神诸葛亮骂死于阵前,从此被世人嘲笑了一千多年。  王朗听完诸葛亮的这段话,瞬间就喘不上气来,并大叫一声,落马而亡。而这次与司徒王朗对阵,语言相当犀利,把王朗骂的体无完肤,终气绝而亡。  熟悉《三国志》的朋友应该知道,王朗压根与诸葛亮就没见过面,仅有过笔墨相斗。而且,在诸葛亮一出祁山的时候,王朗还没有升职为司徒,更没有随军出征。之所以这么写,仅为衬托出诸葛亮的才华,能死在大神诸葛亮之手,也算是“死得其所”吧!  其实,正史上的王朗也是个很厉害的角色,年轻的时候就通经典被任命为郎中,又先后历任菑丘长、会稽太守、魏郡太守及御史大夫之职,而且政绩都相当不错。  王元姬嫁给了司马懿之子司马昭,并生了一个儿子叫司马炎。也就是说,司马炎是王朗的亲外曾孙,这关系绝对没毛病。司马昭去世后,司马炎就废了曹魏皇帝,开创了西晋政权,并组最终消灭了吴国,进而一统天下。 宋庆龄并非孙中山的原配,在宋之前,孙先生已经有过三房夫人了,除了发妻卢慕贞,侧室陈粹芬,他还曾有过一位名唤大月薰的日本妻子。  那是1898年,孙中山旅居于日本横滨山下町寓所,他的楼上住着大月素堂一家。那一年,大月素堂的女儿大月薰年仅11岁,孙中山33岁。(注:文中涉及年龄按照当时习惯均采用虚岁,下同。)  日,大月薰不小心打碎花瓶,水顺势流到了楼下的孙中山的房里。出于礼貌,大月薰亲自下楼给孙先生道歉。这是二人的第一次见面,这一见可好,虽说少女尚不懂情滋味,但老夫却突发少年狂,孙中山对还是女娃娃的大月薰产生了爱慕之情。  四年后,也就是1902年,孙中山的情人浅田春病逝,于是他便开始疯狂追求起大月薰,并向其父大月素堂提亲。大月素堂认为女儿尚且年幼(时年15虚岁),并未同意孙中山的求婚。但孙中山并未放弃,次年(1903年),孙中山终于如愿迎娶了大月薰,这一年孙中山38岁,大月薰16岁。  从大月薰的真实照片里不难看出,她年轻时候非常清纯美丽,这也是她吸引孙中山的最主要因素。孙中山抱得美人归后自然宠爱有加,开心不已,只可惜好景不长,1906年,孙中山毅然离开日本,撇下了怀有身孕的大月薰独自垂泪。不久后的5月12日,大月薰生下一女,取名冨美子,发音与日文汉字“文”相同,用以纪念孩子的父亲孙文(孙中山)。  孙中山此去抛弃妻女,不再回头,之后又娶了新妻子宋庆龄。大月薰对孙中山痴心一片,却未等到浪子回头。完全没有了经济来源的大月薰为生活所迫,先后两次改嫁——先嫁给了静冈银行总裁三轮新五郎之弟三轮秀司,后嫁给了栃木县足利市的东光寺住持实方元心,一直活到1970年方病逝,终年83岁。而女儿富美子自5岁起便由一位名叫宫川梅吉的酒业商人收为养女,生活尚佳。  关于孙中山与大月薰的婚史,早被日本孙中山研究专家久保田教授查证为真,并得到诸多孙中山早年亲友亲口证实。但由于当年孙中山在中国被神化,所以此言论遭到国民党严厉批判。后来,经过日本孙中山纪念会会长陈福坡教授再次谨慎调查考证,此事千真万确,绝非有心人杜撰。我们该还历史以真实,而不必要为历史伟人隐藏过去,因为毕竟国父孙中山也是凡人,也有七情六欲。 高翠兰是高老庄庄主的女儿,也是猪八戒被贬下凡后取的第二位妻子。因为受观音菩萨点化,在唐僧和孙悟空来到高老庄后,他就跟着唐僧去取经了。那么猪八戒去取经后,高翠兰的结局如何呢?  在西游记里,高翠兰和猪八戒乃是明媒正娶的合法夫妻,而猪八戒去取经时,也并没有和高翠兰断绝夫妻关系。  并且,猪八戒走的时候还特地说,如果取经不成功还会回来的。所以,从这里看,高翠兰是没有办法重新嫁人的,只能在高老庄苦守余生,直至老死!  但是在《后西游记》这本书里,却给出了不一样的答案。《后西游记》是明代的一本很不错的神话小说,作为对西游记的续写,里面的人物都和西游记里的个个人物分不开。  在这本书里,就很好地解释了孙悟空、猪八戒和沙僧三兄弟取经成功后的去向。  其中,孙悟空在成为斗战胜佛后回到了花果山,还用自己的精血结合女娲补天石,创造了另外一只无法无天的猴子——孙小圣!后来因为这孙小圣实在太过顽劣,孙悟空就给他戴上了紧箍咒,让他跟随唐半偈去往西天求取佛经真解!  猪八戒则是在取经成功后,又回到了高老庄,和高翠兰幸福地生活在一起了。这一点也不难猜测,毕竟当初在取经路上,猪八戒就总是嚷嚷着要回高老庄的。不仅如此,猪八戒和高翠兰还生了一个儿子,名叫猪一戒,意思是所有戒律一起戒了!后来,这猪一戒也是跟着唐半偈去灵山了!  至于沙僧,则是回到了他的流沙河,继续过着自由自在的生活,中间还指点了不少人修行,当然他的弟子也是跟着唐半偈去灵山了。  所以啊,猪八戒去取经后,高翠兰的结局如何?《后西游记》这本书里给出了答案,她和猪八戒幸福的生活在一起,还生了个儿子! 曹操是一个很复杂的人,如果曹操当了皇帝很可能成为一代圣君,因为曹操有帝王之气,而且他的格局和具体的措施对于整个国家来说都是有益的。比如说曹操实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序,另外曹操礼贤下士,求贤若渴。但是在《三国演义》或者《三国志》中曹操都被描述成了奸雄。  曹操杀起人来谁都不顾,比如说睡觉的时候有个小妾因为没有按时叫他起床,曹操活活用木棒将小妾打死。还有一次因为有个侍卫为曹操拾起掉在地上的被子,却被曹操直接砍死。这两件事都是为了曹操好,可是曹操却将他们杀死,正如曹操的人生格言“宁教我负天下人,休教天下人负我”。  曹操可能除了自己谁都不相信,在冯梦龙的《古今谭概》里面记录了曹操一瓜杀三妾的故事,曹操有一天在家宴请群臣,因为天气非常热,曹操就让小妾拿来在凉水里面冰的瓜(应该不是西瓜,因为西瓜是五代时期传入我国的)。  瓜上来以后曹操就问小妾“瓜熟了吗?”小妾回答“这个瓜非常熟”曹操大怒,命人将小妾拉出去斩了。众大臣也不知道曹操唱的那出戏,也都不敢发出声响。这个时候第二个小妾同样端起来西瓜过来了。曹操同样问“这瓜熟了吗?”  小妾非常害怕,回答“这瓜并不生”曹操面无表情的说“也拉出去斩了”就这样轮到了第三个小妾,曹操问小妾“这瓜熟了吗?”这个小妾比较聪明,回答“这个瓜很甜”可是曹操摇摇头说“也拉出去斩了”就在这上一份瓜的时间三个小妾都死了。大臣们都趴在地上不敢抬头。  曹操也要解释解释为什么杀这三个小妾,曹操说“前两个之所以被杀是因为端盘子的姿势不对,而第三个小妾回端盘子的姿势很对,说的也不错,但是为什么我也杀她,因为她知道我心中想的什么。揣测我意,所以也该杀”众大臣也都符合“该杀,该杀”  其实曹操表面上是在杀侍女,其实是在警告这些大臣们,做事情要符合规矩,如果敢揣测我的意思也要杀了。 说娇生惯养,恐怕古代最令人羡慕的就是皇子了。上有无上权力的皇帝,周边又被皇后和其他妃子关怀,而且从小就配有奶妈,照顾自己,生活方面面面俱到。我们都知道,奶妈是作为抚养孩子为主要目的,对于民间的孩子确实是如此,那么作为皇宫的专用奶妈,具体是干什么的呢?也像只是简单的抚养孩子吗?  我们都知道,皇宫里,不管是七十二宾妃或者是后宫佳丽三千人,作为只能拥有一个男人,那就是皇帝。为此个个都是娇生惯养,过着安逸的日子。而皇宫里一旦有生小孩,一般都有配备一个奶妈。这也没有什么奇怪,古代都有聘请奶妈的习惯,一般大户人家或者高官贵族都有这习俗,更不用说皇宫。  中国人坐月子很有意思,基本要做到一个月为止,中间并不能出去见风或者碰到水。在皇宫,奶妈的责任就是喂饱好皇子,其他就不用着她了。大部分时间也确实如此,但是对于专用奶妈,那皇帝也未必清楚具体是干嘛用的了。就比如用在人的保养上。  清朝时期,慈禧本人对西方学识也略懂,据学士介绍,人奶可以保养人的皮肤。为此,慈禧在民间大量的收集这些奶妈。据清代历史记载,慈禧每个季节都需要40个奶妈,作为沐浴专用,另外还会选择80个奶妈作为补充,或用作皮肤保养,或者用作饮食。  对于这种专用人奶,一般由太监到民间进行挑选。我们都知道,奶水只有人怀孕的时候才会有。但是这样的人一个村就算是怀孕,也是少之又少。慈禧却每个季节都需要这么大的量,供她使用。而且还不是什么奶水都行。太监需要进行一一的进行检验,把符合要求的女子留下来调养。所以,对于这些“专用”奶妈,太监可以说是非常清楚。  只可惜的是,这些奶妈大都没有什么好结局。慈禧这种专门供给并不是什么见得光的事情,一般只有亲信太监操办。据说这些女子一旦没有了奶水,都没有了具体去向。当然,以慈禧害怕别人说她的闲话,想必也不会有什么好事,不过这只是猜测,并没有历史依据,为此不能下结论。而这种专用奶妈,全清朝除了慈禧,其他妃子恐怕也不清楚这些人是干什么用的。就算知道,以慈禧的权力也不敢吭声。 世界之大无奇不有,很多的无法解释的事件等待人们去揭开它神秘的面纱。所以很多科学家毕生的心血都投入到解开这些谜团的工作中,时间的累积,是没有找到答案还是科学家不敢公布真相?下面就来总结下科学家们用未解之谜来掩盖不敢公布的真相有哪些?  地球是外星人的监狱?  一直都有个说法,人类不是进化而来,而是由外星人在数万年前创造出来的,地球作为个监狱把创造出来的人类流放到地球上。  有学者指出些人类的特征来暗指人类是来自其它星球的生物,比如:人类皮肤会被晒伤,会背痛,这些都是不适应地球环境的特征。  随着这个科学家不敢公布的真相被曝光,很多人开始关注着这一说法,更是从各方面证实这一观点。  有人发现在地球的周围有个地球引力圈,试图驶离地球轨道的飞行器都会受到一股强有力的能量束缚;  外太空距离地球30亿到100亿公里的地方,任何的物质就可能进入不确定的轨道而突然减速,到达200亿公里的地方就可能突然开始减速,直到被摧毁。  浩瀚的宇宙,光速都得遨游几亿年,更何况人类的飞行器,如果地球是个监狱,那么光速就是一个牢笼将我们困在地球周围的宇宙中。  也许未来很长一段时间,我们都得被困在地球上...  百慕大三角之谜  百慕大三角又被称作魔鬼三角洲指的是百慕大群岛、美国的迈阿密和波多黎各的圣胡安这三点形成的三角地带,每个边长都有2000公里,位于北美佛罗里达半岛东南部海域。  哥伦布是世界上第一个发现这片神秘海域的人,当时船队驶进这片海域附近时,突然狂风大作,遮天蔽日,船上的导航仪器全部失灵。  逃离这片海域后,检查船上的仪器发现磁罗盘的指针方向已从正北方往西北偏离了36°。  1840年出事的“罗莎里”号是最早有记载的百慕大三角连人带船神秘失踪的事件。  ”罗莎里“号在失联几周后被海军发现,船员全部失踪,但是船上的货物却是完好无损。  因为船上的人都人间蒸发,”罗莎里“号在失联的这段期间到底发生了什么无人解答。  至此,在百慕大三角船只,飞机,舰艇失踪事件频见报端。  对于造成这些失踪事件的原因是众说纷纭,各种假说像雨后春笋样,比如:黑洞说、时空飞越说、天外来客说等等,甚至有飞机穿越时空的谣言。  归根结底是科学家们都没有给出确切的原因。  只是在有飞机、船只出事后,有科学家解释说可能飞机,船只驶过这里的时侯,会呈现自然现象,挂起飓风,或者激烈的雷电。  这种天气变化的解释,没有任何的依据。  在这片海域存在或曾经发生何事科学家们是知晓的,可出于某种原因不能公开。  姆波尼格约4000米深的矿井  姆波尼格金矿是世界上最深的矿井,向地下蜿蜒延申大约4000米,它各个矿坑和巷道总长达370千米,地处南非维特沃特斯兰德盆地的背部边缘。  在这个约4000米的矿井下面真的只是埋藏着黄金?对这个深井里存在着其它的真相是各种猜测,对于普通的人们只能限于猜测,不能去一探究竟。  到底有怎样的真相还等待着科学家们去研究。  中央不敢报昆仑山之谜  昆仑山被称为万山之祖,在中国上古神话中,包括盘古、西王母、女娲、夸父等等神话人物都是从这里走出的。  这里不仅被誉为神话的诞圣地,也被民间视为修仙圣地,更是传言昆仑山隐藏惊人秘密,甚至连中央都不敢报,是不是真的呢?下面笔者来给大家揭秘真相。  坊间传闻在中国解放之前成立了一个091部队,这个部队专门处理一些灵异事件。  在1961年12月,该部队接到上级命令,必须马上进驻昆仑山外围的一个名叫武家村的地方,因为在那里它们发现了一只人形螳螂,还杀了23个村名,11名解放军战士。  根据描述,被发现的怪物的脸以及颈部是人类的,但是整个身体似乎全部都是昆虫组织。  尤其是双臂,跟螳螂几乎一模一样,只是大了许多。  整个躯干全部都被一层类似蝗虫胸部的生物组织覆盖,腿似乎还是人的,但是肌肉突起。  并且,这个怪物的手臂,也就是“螳螂爪”比钢铁还坚硬,还锋利无比,普通的手枪根本对他造不成任何伤害,最后还是用56穿甲子弹在近距离才将它击毙了。  相信读完这一段文字的人都有共同的感觉,好玄幻。  经过笔者多处查证,其实这是一部短片玄幻小说,并不是真实的,但作者确实写得有声有色。  不过,螳螂人虽然是假的,但是关于昆仑山的传说秘闻从来都不绝于耳,比如修仙圣地、真龙吃人事件等。  四维空间的生物就是鬼  霍金作为世界上最伟大的物理学家之一,在物理领域中拥有非常厉害的成就,但在霍金承认外空中有外星人之后,又提出了世界上拥有着鬼神这一说法。  鬼神之说从古代到现在一直流传着,尽管世界上有少数人承认自己见过鬼神,但是那些大多数没见过的还是秉持着世界上没有鬼神这一说法。  不过作为一个物理学家,霍金提出了世界上存在鬼神一说,立即掀起轰动,他还在世时就剖析了这一未解之谜,他表示,承认鬼神的存在,但是并不会影响我们的日常生活中。  1999年被贬下凡的神仙  据民间传闻,1999年有神仙被贬下凡,如果传闻是真的,那么都有哪些神仙呢?  传说在1999年,曾经有一批神仙被贬下凡历劫,这些神仙中有些还参与了99年轰动世界的事件,和我们一起抵御外星人来袭。  但是更多被贬下凡的神仙却已经失去法力,形同凡人,甚至连所有的记忆都被抹去。  其实关于1999年被贬下凡的神仙,基本无法证实,因为这些神仙是不会无端端站出来宣布自己的身份的。  他们下凡都是有使命的,或者说是下凡渡劫的,甚至有些人是神仙而不自知。所以要分辩出这些下凡的谪仙,非常不容易。  为什么国家要隐瞒龙  网上一直传昆仑山有真龙,06年真龙吃人的照片被人爆出,早在2006年在昆仑山一处神秘的古洞里,有人发现了一只真龙。  真龙现身,相当令人欢呼,不过遗憾的是,一名游客最终被真龙给吃了。  06年真龙吃人的照片在网络上流传的沸沸扬扬,但是很多人却在质疑它的真实性。  昆仑山是个神奇的地方,当年的昆仑山死亡谷地狱之门事件就引起了不小的轰动,自2006年开始就一直流传着昆仑山冰封真龙的消息,但却始终都没有证实,直到近日有游客公开了当年真龙吃人的照片,引起世人注意。  难道传言中渔民捕捉到一条真龙也是同一条?  或许这个世界上还有许多科学家不敢公布的真相,是真是假无法判断,但我们可以一起探索,对世界永远充满好奇心。 「八仙过海」是自古以来广为流传的民间故事,「八仙过海,各显神通」成为了一句人尽皆知的成语,甚至「蓬莱仙岛」都因此更加声名远播。与道教许多神仙不同,八仙并非生而为仙,都是「草根」得道,有将军、叫花子、道士等等,分别代表了男女老幼、富贵贫贱,所以深受老百姓的喜爱。  八仙的传说起源很早,但人物有很多种说法,尤其是明朝以前,几乎每个朝代都有自己的八仙。一直到明朝时吴元泰创作了《东游记》以后,八仙才开始固定为铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅八位。  作为八仙之首的「铁拐李」在道教经典中本是相貌堂堂之人,一日偶遇太上老君,应邀出游。临行前,他将肉身托付给徒弟,若7日不回便可焚化。第6天夜里,徒弟受到仙人托梦,告知母亲病危,他便烧了肉身离去。铁拐李得知后慌忙附身于一具尸体之上,结果发现尸体是个瘸子,最终还是在老君的教育下接受了天意,被引渡成仙。  八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权,原本是东汉一员大将,所以又叫汉钟离。当时吐蕃造反,钟离权奉诏出征。他带着权臣梁冀故意拨给他的老弱残兵,遇到敌人突袭,战败逃进山中。迷路之时,巧遇胡僧引路,最终见到东华帝君,得长生真诀、金丹火侯及青龙剑法。后来又在崆洞紫金四皓峰得玉匣秘诀,最终得道成仙。  吕洞宾原名吕岩,是个诗人。64岁时游历长安,在酒馆中遇见了仙风道骨的汉钟离正在墙上写诗,便上前搭话。汉钟离自称「云房先生」,并邀请吕洞宾一起上终南山。凡心未了的吕洞宾没有答应,汉钟离便让他在梦中体验了一场自荣华富贵到孤苦潦倒。醒来后,吕洞宾领悟了人生如梦的道理,才下决心和钟离权学道。  张果老是八仙中年事最高的,姓张名果,号通玄先生。他不是半路出家的,本就是隋唐之交甘肃两当有名的道人。唐朝的太宗、高宗皇帝都曾想把他召进宫里,但都被拒绝了,到了武则天的时候,终于同意动身,却在半路突然装死,尸体都腐烂了。最终还是唐玄宗想尽办法才得以相见,不过张果老又以年老多病为由,回到山中去了。  何仙姑是八仙中唯一的女性,本名叫何秀姑,本是广州增城县一个豆腐坊家的女儿。13岁时遇到了云游到此的吕洞宾,给她吃了一些云母片,从此能知人间祸福,并常去罗浮山里访仙。也有人说是她在山里采茶时遇见了一位道士,给她吃了一个桃子,从此不饥不渴,洞知世事。后于唐中宗景龙年间白日登仙。  八仙中的其余几位,就没有上述四位名声大了。蓝采和,姓许名杰,以前经常穿着破烂的衣衫,行于闹市,乘醉而歌,周游天下,蓝采和是他的乐名。韩湘子则是唐代大文学家、刑部侍郎韩愈的侄孙,擅吹洞箫,拜吕洞宾为师学道。曹国舅,名佾,亦作景休,乃北宋开国名将曹彬之孙,但不喜权贵,而喜好修行,最终修炼成仙。 在中国古代的历史上面我们无论是在寺庙当中还是在朝廷的祭祀当中,和尚都是其中不变的人物之一,并且在我们的印象当中和尚是不会吃肉的,而这一宗教习惯是从建立宗教的时候就定下的规矩。  并且一直沿用至今,而和尚在古代的时候被奉为神仙道和钻石,所以在当时和尚是非常被皇上重视的。  并且在古代和尚是不能吃肉的只能吃素的,但是在古代的朝廷当中并不是所有皇帝都是信仰佛教的。  张献忠,在1606年出生与陕西省,但是张献忠自出生是家庭就非常的贫穷,但是张献忠从小就非常的聪明,于是跟随自己的父亲做生意,但是他这个人爱行侠仗义和打抱不平,又因为在官府工作,所以几乎差一点丢掉性命。之后后来在组织农名起义之后终于称帝。  但是在当上皇帝之后的张献忠确实受到百姓们的投诉,在成为皇帝的张献忠非常的喜欢杀人,尤其是在攻下城池之后的他,杀了不少人,而这也是百姓非常的憎恨他。  一次战争当中,张献忠路过一家寺庙,于是张献忠竟然逼迫寺庙的和尚吃酒肉。但是在吃酒肉之前,和尚像张献忠提出了一个要求,就是:“我可以吃酒肉但是你必须放过城里面的百姓。”  但是在和尚吃完酒肉之后,便说出:“酒肉穿肠过,佛祖心中留。”意思就是说即使是自己吃过酒肉,但是依然把佛祖放在自己心中最高的位置。直到后来这两句名言成为了现在著名的口头语。 在古代,皇宫算是最令人胆战心惊的地方了,虽然有不少人挤破了脑袋都想进入皇宫,但皇宫并不像外表看上去那么富丽堂皇,背后潜藏着无数的阴影。  俗话说:一入宫门深似海。很多女子挤破了脑袋,都想进入皇宫,有人是为了飞上枝头变凤凰,有人是为了生存,而有的人则是迫不得已。倘若能得到皇上的恩宠是万般幸运的,如果有一天被皇上厌弃,被发配去了冷宫,就相当于了却了下半生。  古代妃子一旦失宠,在其他妃子的挑唆下,皇上很容易将她们打入冷宫,冷宫里的生活自是十分艰难的,冷宫里的阴气很重,生活在里面的人因为长期得不到皇帝的宠爱,怨声载道,因此常年疯疯癫癫。  在冷宫里,宫女们知道这些妃子再无翻身之日,也不好好伺候她们吃饭,甚至还虐待她们,时间久了,有的妃子承受不住压力就会选择自杀,有的勉强活下来,也得了相似之病。  虽然这些妃子外表疯疯癫癫,但实际上她们身上确实藏着很多无价之宝,随便从头上拿下来一根簪子就值不少银子,而太监之所以想要去冷宫里当差,是因为他们想从中捞一些油水,另一方面对待冷宫的妃嫔也不需要那么多规矩。  妃子在冷宫之中难免寂寞,这个时候便会思念家人,想要想方设法给家人带点什么,太监这个时候就发挥作用了,她们会帮妃子把钱转交给她们的父母,但是转不转交完全是由太监决定的,太监是不可能白白跑腿的,他们会从其中捞取大量的油水。  太监之所以抢着去冷宫当差,不仅因为妃子好伺候,更是因为可以捞取大量的油水,有很多太监都是因为去冷宫当差,而发了家的。 在很多清宫剧中,穿着黄马褂的大内侍卫虽说不是主角,但也是不可或缺的,他们在皇帝外出的时候担任贴身保镖,在皇宫中则负责守卫,他们武功高强,无所不能,每每都能救皇帝于危难之中。  在满清的文献资料中很少见到有关宫廷侍卫的记载,而且大内侍卫也很少作为主角被搬上大屏幕,倒是民国时期的大侠形象不停的涌现,霍元甲,黄飞鸿,叶问的名气都很大。那么清朝的大内侍卫到底有多高的武功?和民间高手比起来会出现什么情况呢?  霍元甲在电视剧中,打败了俄国大力士,抗击日本浪人,创建武馆,号召国民习武自强,不过很多都是经过了后人的演绎,其中霍元甲挑战民间武术宗师的情形,却是真实的,只不过为了表现霍元甲的武艺高强,让霍元甲做了胜者,历史中真正的记载却是霍元甲输了。  霍元甲挑战的那位武术大师是李瑞东,他是慈禧身边的二等侍卫。而且挑战的时候霍元甲正当壮年,李瑞东却已经53岁了。李瑞东自幼习武,在为慈禧太后六十大寿演武祝寿的时候,得到了慈禧太后的赏识,不但被慈禧亲封为“大内侍卫”,还被授予了宫廷二等侍卫的官职,从此进入紫禁城保护慈禧太后。  后来更是开创了李派太极拳,成了北方中华武士会的领军人物。因为名声太大,才让霍元甲起了挑战之心。据李瑞东的后人转述,当时李瑞东先是询问霍元甲所擅长的武功,当知道霍元甲擅长摔跤之后,李瑞东认为练下盘的霍元甲脚法应该不错,因此李瑞东就让霍元甲先用脚踢,结果霍元甲连踢两脚却未能碰触到李瑞东分毫。  之后李瑞东让霍元甲用拳法做攻击,结果只用一招霍元甲就被李瑞东打飞,跌倒在了院子中。53岁的李瑞东打败霍元甲毫不费力,可想而知壮年时的李瑞东有多厉害了。  在当时有句话“学会文武艺,货与帝王家”,无论是读书人还是习武之人,都希望可以为皇帝服务从而获得荣华富贵,光宗耀祖。  因此只要有机会,民间的一些武术高手就会想法进入宫廷成为大内侍卫,像八卦掌的传人宫宝田,就是因名声响亮被直接召入宫,成为慈禧和光绪的近身侍卫,后来因为屡次立功还被赐穿了黄马褂,成为了大内总管侍卫。出宫后的宫宝田还曾经当过张作霖的保镖。 爱新觉罗·恒煦,汉名叫金光平,是乾隆皇帝的后代,到了金光平一辈已被降为镇国公,但与汉族大臣相比,地位依然非常崇高。随着辛亥革命的爆发,满清宣告灭亡,冯玉祥发动政变,将溥仪赶出了北京城,满清的遗老遗少一夜间变成了普通老百姓。以前的仆人也都相继离开。没有了金山银山,他们的吃喝也与常人无异。  某天早上金光平自己出门买早点。他买了两个烧饼和一个油饼,当他接过烧饼的时候,发现烧饼竟然是热的,为什么会这样呢?在之前还是大清的天下时候,这些王公贵族吃喝拉撒都是由别人伺候的。  他以前吃的烧饼都是由太监给他拿去的,一直都是凉的,有时候送来的烧饼是热的,太监们也会将它晾凉后再送到主子手里。这些人害怕主人吃到热烧饼后,万一那次时间来不及吃到凉烧饼,会受到惩罚。所以他们就告诉主子烧饼是凉的,这样一来金光平20岁了还不知道烧饼竟然是热乎的。这真是一种悲哀啊。  在清朝276年的历史中,尤其是清朝末年,这些负责皇亲国戚生活的太监都会尽量不让主子吃到新鲜的东西,大家都知道,这些王公贵族能力不大,脾气都不小,稀奇玩意吃上了瘾,到时候犯难的还是这些下人,在当时有些东西不到季节根本就吃不到。这样也就导致了后世的皇帝慢慢成了井底之蛙,日常生活与老百姓脱节,更别说去了解民间疾苦了。这就跟西晋的晋惠帝差不多,民间闹灾荒,晋惠帝却说:“没有饭吃,他们为什么不吃肉粥呢?”这真是让人哭笑不得。  金光平成为老百姓后,虽然失去了往日的荣华富贵,但是他也经历了人生当中的乐趣,就好比他吃着热乎乎的烧饼,觉得皇宫里都没人比得过他。祸兮福所倚,福兮祸所伏。谁又能说清这些理不清的道理呢? 中国古代官员离任,可谓五花八门,什么样的情况都有。清官、好官离任令百姓恋恋不舍,恨不能长期留住;人虽走,却留下了好名声。贪官、坏官离任则令百姓欢呼雀跃,犹如送瘟神一般;人走了,骂名却难以消除。本篇专门说说贪官离任的趣事。  老百姓从来对官员的腐败贪婪极为不齿,但又无能为力,敢怒而不敢言,怒气和怨恨只有在他们离任的时候才能得以发泄。历朝历代,讽喻贪官离任的故事、笑话不胜枚举,经过文人的整理和艺术加工,散见于各种笔记、小品等野史里,在民间广为流传。  相传唐朝大历年间,有一县太爷离任,当地绅民送匾一块,上书“天高三尺”。县官不解其意,还以为是乡绅对自己的颂扬,便满心欢喜地接受下来。后来,还是比他有文化的老爹悟出其意:匾文乃诅咒之语,“天高三尺”者,并非“天高”,而是“地低”之故也──地皮被那贪官刮去了“三尺”,岂不等于“天”高了“三尺”?此等讽刺,可谓入木三分。  另有一个送匾的故事,可惜年代不详。说的是某县官即将离任,当地百姓凑钱给他送了一块镜匾,匾上赫赫然四个大字“五大天地”。得百姓送匾,县官深以为得意,特意将此匾挂于大堂。县官得意洋洋地欣赏镜匾,而堂下百姓却窃笑不已。原来,“五大天地”者,乃“到任金天银地,在家花天酒地,坐堂办案昏天暗地,百姓含冤怨天怨地,如今离任谢天谢地!”百姓对贪官之恨,对贪官终于离任之乐,尽在“五大天地”之中。  还有一个故事,是以诗的形式出现的。一个贪官,在任期间对老百姓敲骨吸髓,把当地的财物搜刮得一乾二净。到离任之时,再没什么可搜刮的了。可他仍不甘心,便找来一把折扇,把当地优美的山水画到了扇子上,以便离开后可以随时欣赏。就在贪官离任之时,百姓编了四句诗送给他。诗曰:“来时萧索去时丰,官币民财一扫空;好山好水移不去,临行写入画图中。”贪官的形象跃然诗中,真是惟妙惟肖。  泛泛而谈,而非指名道姓,似让人觉得不那么痛快、解气。别忙,这就说点儿具体的。  五代后晋的宋州节度使赵在礼,在任上弄权牟利、强征苛敛,搞得民不聊生、怨声载道。当他离任时,乡民在衙门上贴了一副对联,以示“欢送”。对联云:“早去一天天有眼,迟去此地地无皮。”可见,百姓对此贪官已经到了忍无可忍的地步。  更为有趣的当属“贪官遗臭碑”。碑主许良安虽不是古人,因事发于民国时期,当属“旧时”。加之此碑填补了我国古代的空白,不妨视为古代贪官离任丑事的补充。  一九四三年三月,国民党军统特务许良安被任命为云南省路南县县长。一上任,许良安便鲸吞抗战田赋,巧立名目征收酒税、巡查费,短短几个月里就搜刮民财数百万元之多。他还动用武装警察镇压反抗他横征暴敛的民众、妄捕中学教师,从而激起民愤。在民众的情绪和舆论的压力下,云南省政府撤销了许良安的县长职务。  贪官离任,民众并不满足,纷纷要求为他立碑。此碑定名为《路南县贪官许良安遗臭碑》。碑文写道:“古无有为贪官立碑者,有之,自路南始。夫流芳遗臭,皆有人为,分道扬镳,亦各有别。其人而为流芳也,则碑从而芳之;其人而为遗臭也,则碑从而臭之。其碑同其所以利民害民者则各异。路南县长许良安者,实我邑空前绝后之贪官。去不有迹,何以惩前,臭既永遗,允堪毖后……然其在县一切卑污阴险劣迹,实有足以遗臭万年者,若不为之刊碑勒石使垂永久,何以抒众愤而戒后人也。爰为之记。”此外,碑文还记下了许良安的贪污事实纪要。  我偶然读到的这个资料,始知中国各种纪念碑中有“贪官遗臭碑”一种。我觉得,为贪官立碑的创意不错,即让贪官本人遗臭万年,又可作为一个标本,用以警示后人。让为官者知道,百姓是多么敬爱清官、憎恨贪官,从而形成一种以廉为美、以贪为丑的风尚。 相信很多小伙伴都知道世界上最大的热带雨林就位于南美洲的巴西了,它就是亚马逊雨林。  亚马逊雨林里面有着丰富的自然资源以及多种多样的神秘生物在那里生存。  对大多数人而言,亚马逊雨林都是遥不可及的存在。  但是对于很多原始部落而言,亚马逊雨林却是他们安身立命的地方,他们生活得淳朴自然,与我们现代人的生活有着天差地别,没有互联网,没有手机,一切都是最原始的存在。  亚马逊雨林里就有这样一个神奇部落的存在,这个部落全部都是女性,一个男人都没有。  而且她们可不是什么在家相夫教子的贤妻良母呢,她们像我国古代替父出征的花木兰一样,个个骁勇善战。  她们是这片印第安从林的守护者,所以也被称为印第安部落。  她们根本不存在所谓的重男轻女,她们觉得男人能干的事,她们一样可以做到,所以她们不需要男人。那么,相信脑洞大开的小伙伴们就会有这样的疑问,这个“清一色”女性的部落是如何繁衍后代的呢?  原来这个聪明的女性部落一旦到了春天,她们就会偷偷观察其他部落体格强壮的男子,然后锁定目标,悄悄偷袭他们。  如果成功后,他们就会把这些男子带回部落,先暂时当一段时间的夫妻,确保自己怀孕后就会放男子离开。  于是其他部落机灵的男子打探到印第安部落这个习俗后,他们就是假装失败,缴械投降,心甘情愿地当俘虏。  当部落的女子怀孕以后,如果生下来的是女孩,就会留在部落抚养她们长大成人,培养出一个英勇善战的女战士。  但如果是男孩,那可就惨了,会被无情地抛弃在热带雨林里,任其自生自灭。  其实印第安部落的这种习俗在世界各地的部落也有出现过,是类似于走婚的形式,甚至连中国西南的少数民族地区也还有这种情况出现。  但是不同的在于,其他部落走婚归走婚,但部落里还是有男性的,可不像印第安部落一个男人都没有呢。 明成祖朱棣的生母究竟是不是马皇后?3大证据揭开六百年神秘真相:  明成祖朱棣的生母应该不是马皇后。  但关于明成祖出生的记录档案却非常混乱,但却没有一个是明确而有真凭实据的,比如,有一些证据说朱棣的生母是一位姓碽氏的蒙古族的女子;有人说朱棣的生母就是马皇后;还有人说朱棣的生母其实是韩国的高丽一名女子;亦有人说明成祖朱棣的母亲出身于安徽寿州;总之,各种说法都是猜测而已,可信度都不高。  那么,明成祖朱棣的生母到底是不是马皇后呢,究竟是谁呢?我们来看下哪种说法更充分几点:  一、高丽李氏贡妃  据明代人沈玄华在《敬礼南都奉先殿纪事十四韵》中记载说:“高后配在天,御幄神所栖。众妃位东序,一妃独在西。成祖重所生,嫔德莫敢齐。”是说,朱棣的生母为“碽妃”李氏;最普遍的观点是朱棣的生母是个高丽李姓之女,封贡妃;但史料中关于贡妃的资料很少,只有《南京太常寺志》所记:“右一位贡妃生成祖文皇帝”;据说是因为这位李氏贡妃生朱棣的时候早产,于是朱元璋认为这孩子定非己出,而将贡妃赐死了。  二、安徽寿州李淑妃  南京地方志学家陈济民先生,在《南京史志》里推断:朱棣的“大报恩寺”,报的既非马皇后,更非“外来母亲”硕妃,而是出身安徽寿州的皇妃——“李氏淑妃”。  陈先生认为,正因为确系庶出,朱棣即位后才会兴师动众修建大报恩寺塔以感恩“高皇后”,“无非是向世人宣告他是皇后嫡子,以塞众人之口。”而且,这个是“李氏淑妃”,并不是朝鲜的那位“李氏硕妃”,是后来人对“二李”的了解产生了混淆。  三、此外,民间还有多种猜测:  1、朱元璋年老后变得非常多疑,只对马皇后的建议还听一些。朱元璋也因为过于喜欢马皇后,才过于喜欢太子朱标,朱标不幸早逝,又越过其他人直接把皇位传给了朱标的儿子朱允炆。  2、明成祖肯定不是马皇后所生,要是的话,朱棣还用得着搞他的侄子朱允炆,从而夺得他的皇位吗。  3、朱棣肯定是马皇后所生,否则,朱棣造反的时候,朱允炆的那些群臣为何不拆穿他?  4、朱棣的母亲是朱元璋在打仗的是意外地和一个伺候他的陪侍女所生的。后来由于朱元璋的妃子实在很多,他而也只对马皇后深情义重,所以朱棣的生母应该是个名份很低的小妃子。  5、朱棣的生母肯定是一个名不见经传的妃子,这也就是朱棣小时候比较惨的一个原因。  6、朱棣的生母碽氏是一位蒙古族的女性,朱棣之所以不肯承认是因为朱元璋的天下是从蒙古族统治者手中夺得的,当时元朝的残余势力仍然与明朝对峙。朱棣若承认是碽氏所生,就等于承认自己是蒙古族的后代,这就是朱棣不能公开认自己生母的主要原因。  7、大家之所以认为朱棣的生母是马皇后,是因为在登基后,朱棣为了掩盖自己出生的卑微,也为了显示自己有当皇帝的根基,于是就把自己定成了马皇后的儿子。而直接将自己的亲娘扔到一边去了。  关于朱棣的母亲是谁有多种说法,但又似乎没有一种是切实可信的,而人们议论最多的好像是“朱棣强认马皇后为母亲,而将自己的生身母亲弃之不认。”其实,朱棣并不是个嫌弃生母的皇帝。据说,被称为“天下第一塔”的“大报恩寺琉璃宝塔”和“大报恩寺”,虽然名义上就是马皇后所建,但实则朱棣为自己的生母碽妃所建。  据说,这座“大报恩寺”,平日大殿的门紧闭,老百姓不能随便进去,里面到底供奉着什么,谁也不知道;并且,在朱棣当了皇帝以后明朝的二百多年间,外人从来没有人知晓里需的秘密。直到清军入关,明朝灭亡,这座大殿被人打开——原来里面供奉的是“碽氏”的牌位,秘密也被揭开——朱棣修大报恩寺,原来是想报“生母碽氏”的生育之恩。  那么,朱棣既然知道自己的生母是“碽氏”,为什么又要隐瞒自己的亲生母亲是谁呢?而且“碽氏”最终连一座坟墓一块墓碑都没有留下,而这段历史和所有的真相,也最终被朱棣带入了他的坟墓之中,从此没有人能够确切地了解事情的真实情况了!  但是,不管如何,无论明成祖朱棣皇帝的生母是谁,他在位期间都勤勉国事,使国力鼎盛,史称“永乐盛世”,也算是一位很有作为的皇帝了! 明朝的时候,有一个大才子,名叫文征明。文征明出身书香门第,祖父及父亲都是文学家。但文征明幼时并不聪慧。直到年龄大了。他才学识爆发,学文于吴宽,学书于李应祯,学画于沈周,终于“大器晚成”,而成为一代大家。  文征明年轻时,进京赶考。他经过西河镇,路遇一位十五六岁的姑娘,正在杖打一位七十多岁的老翁,白发老翁却跪在地上,甘愿受责。文征明非常气愤,便责问那姑娘,道:“你这样虐待老人,是为不孝!”不料,那姑娘的回答却叫文征明大吃一惊,姑娘道:“我打的人是我的孙子。因为他不好好吃药,以致年纪轻轻就发白齿落,老态龙钟,连路都走不动了!”  文征明急忙问姑娘多大岁数,姑娘回答说:“才120岁!”文征明不禁大吃一惊,忙问姑娘吃了什么仙药?以至于这样青春不老。姑娘嘻嘻一笑:“我服的不是仙药,而是一种草药,这种草药有5个名字,春天叫天精;夏天叫枸杞;秋天叫地骨;冬天叫仙人杖,又叫西王母杖。此药甘平无毒,久服则坚筋壮骨,最后可以青春不老了!”  一个药有五个名,这也太神奇了。文征明记住了姑娘所说的中药的名字,然后就直奔京城赶考去了。  文征明后来落榜回家,他与唐伯虎、祝枝山、徐祯卿并称“江南四大才子” 文征明擅长山水,亦工花卉、人物。早年画风细谨,中年较粗放,晚年渐趋醇正。传世佳画有《千岩竞秀》、《万壑争流》、《湘君夫人图》等。他卒于1559年,享年89岁,细究他的长寿秘诀,就是得益于这一药五名的——枸杞之故!  李清云(1677-1933)寿享256年,他是世界上最著名的长寿老人,他同时,也是清末民初的中医药学者,在他100岁时,因在中医中药方面的杰出成就获政府的特别奖励,李清云一生娶过24个妻子,子孙多得自己都数不清,他认为自己健康长寿的原因有三:一长期素食,二心静、开朗,三常年将枸杞煮水当茶饮。  中国中医认为,枸杞能提高人体免疫力,还可以促进造血功能恢复,此外,枸杞能抑制脂肪在肝细胞内沉积,有促进肝细胞新生的功效。而西医在研究中发现,枸杞含有5种生物碱,数十种甾醇类化合物,16种微量元素,这些都是人体所必须的营养元素。枸杞的返老还童作用表现为:可剌激性腺及内分泌腺,增强荷尔蒙的分泌。  《本草纲目》记载:“枸杞,补肾生精,养肝,明目,坚精骨,去疲劳,易颜色,变白,明目安神,令人长寿。”枸杞子有滋补肝肾,明目,益面色,长肌肉,坚筋骨之功效。久服有延年益寿,延缓衰老之效果。“治肝肾阴亏,腰膝酸软,头晕,目眩,目昏多泪,虚劳咳嗽,消渴,遗精。”等。  按照李清云透露的秘方称:一年四季吃枸杞,人可与天地齐寿。枸杞是人们四季常食佳品,具有益寿延年之效。枸杞泡茶,功效确实神奇。枸杞子价钱不贵,却含有丰富的“维生素X”,也称“驻颜维生素”。故此,枸杞有平民的“不老圣药”的美称。 1644年,清军入关。摄政王多尔衮下令内城居民全部迁往外城,以供清兵驻扎。汤若望为了教堂及其天文仪器、图书资料的安全,冒死上疏,请求仍留原地居住,并对自己所从事的传教和修历工作作了简要介绍,表明了自己欲为新朝效力的心迹。  这份表白的时机颇准,刚入主中原的满清统治者为了表明“新朝定鼎,天运已新”,需要准确地观测天象,颁布历法以确认政权合法性。  经过公开验证,清廷确认汤若望的历算准确无误。这让清朝统治者十分满意,顺治帝称:诸传教士“来自西洋,涉海十万里”,“适当(朕)正位凝命之时,首举治历明时之典。……岂非天生斯人,以待联创制历法之用哉!”清廷不仅采用了汤若望按照西洋新法修订的历书,将之定名为《时宪历》,而且任命汤若望为钦天监监正,使之成为中国历史上第一位任此重要官职的西方传教士。  西方传教士不仅在朝廷上与满清统治者密切合作,汤若望与顺治的交往日益密切,远超出君臣关系,而且这种联系不断得到加深。  汤若望曾治好顺治母后博尔济吉特氏以及顺治的未婚妻,由此取得了当时实际掌权的皇太后的敬重,皇太后尊尊汤若望为义父,顺治尊称他为“玛法”(满语“爷爷”的意思)。  《汤若望传》称,汤若望凭学识、阅历洞察到顺治孤独而自尊的内心,“凡是能使皇帝觉得可羞耻的事情,他都是秘密地在四只眼睛之下向他进言的”,把批评、规劝局限在两个人的范围内,不伤年轻皇帝的面子,而在言辞上又避免过激,注意因势利导。  这种体贴深得顺治之心,据清史专家阎崇年介绍,顺治允许汤若望随时进入内廷,他也常到宣武门内汤若望的住所研讨学问,参观书房,游览花园,共进便餐。顺治19岁的生日,是在汤若望的家里度过的。他们欢洽之情,如同家人父子。此后,顺治一方面向汤若望请教天文、历法、宗教等学问,另一方面向他请教治国之策。  在1656年到1657年前间,顺治曾24次亲访汤若望的馆舍,长时间晤谈。汤若望也没有辜负太后和皇帝的信任,“睹时政之得失,必手疏以秘陈”,先后向顺治呈递了300多件奏帖,陈述自己的建议和见解,其中许多谏言被顺治帝采纳。  汤若望想使顺治皈依天主教,但清朝统治阶层始终没有人入教,而且在1657年后,顺治开始研究佛教教义,在一定程度上疏远了汤若望。不过汤若望在政治上的影响力仍在,顺治病危时议立嗣君,其因皇子年龄太小(长子牛钮已殇、次子福全9岁、三子玄烨8岁)想立皇弟,皇太后想立玄烨,二人征询汤若望的意见。汤若望以玄烨出过天花为由支持皇太后的意见,顺治便一言而定玄烨继承皇位。史书说汤若望“直陈万世之大计”,开创中国封建社会最后一个盛世的皇帝康熙开始走上历史的舞台。 在古代,除了一些文人在百姓眼里十分的受人尊敬外,外还有一个职业让人十分的敬佩,就是医生,为此中国出现过很多名医其中就有扁鹊,华佗,张仲景,李时珍等人,但是对于女名医人们就了解的十分少,今天就要给大家扒一扒历史上的四大女名医。  1,汉朝的义妁  义妁自小就对医学十分偏爱,对民间的药方颇有研究,常常自己上山采药,乐此不疲的专研医术,每每有有名医到访自家村中,她都虚心讨教,看到名医治病,她也跟着学,久而久之,自己也能给病人看病。后来,名声大噪连汉武帝都知道有这么一位名医,于是将她请来给自己的母亲看病,并且特意封她为女侍医,以便为自己宫内的母亲爱妃们看病。  每每宫内有人生病,就请义妁前去治疗,不但效果极好,而且让很多贵妃们脸色白皙嫩滑,深得汉武帝的喜欢。只可惜的是义妁一生的医学造诣没有被流传下来。  2,晋代的鲍姑  鲍姑出身于官宦之家,从小就热爱医学,曾跟随师傅学习炼丹制药。后与葛洪结为夫妻后,两人共同在深山之中研究医学,为此研究出炙术,此医术一直得以传流下来,一直到清朝还有人学习这种医术治病。  3,宋朝的张小娘子  据说张小娘子貌美如花,性格温顺。一天早上,一位老者倚靠在自家门口,张小娘子见这老者面色发白,神色憔悴。就连忙将这老者扶进屋,端来热水,给予悉心照料。不久老者就康复了。  老者是一名郎中,来到开封寻找自己的旧友,却因身体虚弱不幸染上风寒,找了几家,都没人愿意收留这老头,好在遇到张小娘子,才得以捡回一条命,老者甚是感激,身边也没有其他可送,于是将自己的毕生心血之作《痈疽异方》传授给她。  这《痈疽异方》是专治外科的秘方,张小娘子依秘方对症给百姓治病,无一不见奇效。为此名声大噪。仁宗皇帝的爱妃每每到了春夏季节,脸上就起皮疹,为此就接见张小娘子入宫为爱妃治病,仁宗皇帝见张小娘子美丽动人,甚是喜欢,便询问张小娘子是否愿意留在宫中陪伴皇帝,张小娘子婉言拒绝,给仁宗的爱妃治好病后,便匆匆离去。  4,明代的谈允贤  说道谈允贤,相信大家相对前三位来说她就比较熟悉多了。因为2016年的由刘诗诗主演的电视剧《女医·明妃传》的主人公就是谈允贤。  谈允贤,江苏无锡人,祖上世代为医。年幼时受到祖母真传,为此医术精湛。后来祖母病逝,托祖母的嘱咐,她开始在民间给病人看病。自古就讲究男女有别,很多妇女不愿意到男医那就诊,于是纷纷找谈允贤治病,为此谈允贤的名声传遍世界各地。经过多年的经验,最终写下《女医杂言》一书。 李白最疼爱的妻子是宗氏,李白最疼爱的妻子是宗氏,她也是名人后裔。祖父是已故宰相在唐宗楚客,到宗氏的时候,家里依然很体面。  那宗模样俊俏不说,更是知书达理,温柔娴淑,在方圆百里,她的贤惠与才气是出了名的。宗氏才貌双全,这本来是大好事,可在这方圆百里,却成了愁事。  那宗姑娘心眼奇高,居然对这样利欲熏心的男子非常鄙视,凡是前来求婚的,要么写一幅字,要么做几首小诗。以致宗姑娘后来居然成了“剩女”,那些觊觎美色的人也是吃不到葡萄就说葡萄酸的说“我看你嫁不出去怎么办?”  李白与宗氏的相遇 那天杜甫也在  那时候的大诗人李白老婆许夫人过世已久,又刚刚从长安游历过来。五十多岁的男人,整天形单影只,恰好在梁园一带和诗人高适杜甫等人游玩,有一次高兴起来,众人作诗助兴。轮到李白赋诗,但见醉眼惺忪的他抓起一支斗笔,踉踉跄跄走到雪白的粉壁前。  二眸子放射出奇光异彩,胸中沟壑骤起狂澜,笔酣墨饱,不假思索地在粉墙上写下了“梁园吟”三个遒劲的大字。接着一首大作一挥而就。  高适一见,拍手叫绝杜甫也赞美道:“真乃下笔惊风雨,诗成泣鬼神也!”众人相视一笑,继续高谈阔论。那天黄昏,宗姑娘恰好游园抚琴后打道回府路过这里的。透过窗户看见墨迹未干的白壁题诗,不由停下脚步。那荡人心魄的歌行体古诗深深吸引了她,见房中无人,便走进去观赏。  诗是怎么样的诗 令宗氏对李白倾心  诗云:我浮黄河去京阙,挂席欲进波连山。天长水阔厌远涉,访古始及平台间。平台为客忧思多,对酒遂作梁园歌。却忆蓬池阮公咏,因吟“绿水扬洪波”。洪波浩荡迷旧国,路远西归安可得!人生达命岂暇愁,且饮美酒登高楼。平头奴子摇大扇,五月不热疑清秋。玉盘杨梅为君设,吴盐如花皎白雪。持盐把酒但饮之,莫学夷齐事高洁。  昔人豪贵信陵君,今人耕种信陵坟。荒城虚照碧山月,古木尽入苍梧云。梁王宫阙今安在?枚马先归不相待。舞影歌声散渌池,空余汴水东流海。沉吟此事泪满衣,黄金买醉未能归。  连呼五白行六博,分曹赌酒酣驰晖。歌且谣,意方远,东山高卧时起来,欲济苍生未应晚。这首诗荡气回肠,借咏梁园古迹,追怀商丘历史上的名人盛事,抒发诗人欲济苍生的豪情壮志。姑娘低吟了一遍,顿觉心旷神怡。这时,守院的僧人进来见刚粉刷的白壁被涂得漆黑一团,很不耐烦,举起抹布就揩擦。姑娘回过神来,惊呼道:“休要动手!”“这面墙我买了,你要妥善保护。我马上派人送来一千两纹银”。  僧人不禁目瞪口呆。不过一会儿就见到白花花的真金白银。宗小姐千金买壁的美谈不胫而走,后来传到李白的耳朵里,李白不由得怦然心动,自己飘零半生,居然没有一个女子对自己如此用心,于是托人打探,哪知道宗姑娘家人也在打探李白,这样郎才女貌,一见倾心。不过李白家徒四壁,没有彩礼,宗姑娘笑道一首《梁园吟》足矣,后来成亲之日,高适杜甫送来的贺礼也是每人的一首诗,这真是才子佳人的一段佳话。可见有时候古人的婚姻观也很前卫,没有麻烦的繁文缛节。 中国的四大名著闻名世界,在国内更是家喻户晓,分别是《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》。中国古典长篇小说的精粹,世界宝贵的文化遗产。但可能很多人都不知道,四大名著这一说法并不是谁公开提出,它的产生源于一个误会,阴差阳错出现的。  新中国建立之前,中国文学史上有六部跨时代的优秀文学作品,统称为六大名著。新中国成立后,国家提出提高人民群众的文化水平,人民文学社响应号召,出版了六大名著的四本《水浒传》《西游记》《三国演义》《红楼梦》,收到极好的社会反响。  其他出版社一看,可不能落后,纷纷推出这四本名著,这就渐渐成了我们口中的四大名著的说法。这种说法没有政府、或权威机构和人士的认可。四大名著受到各年龄段人的喜爱,可以说是男女老少皆宜。  而六大名著的其余两本呢?我们也听过,但不太了解它们的地位,其实是与《西游记》等名著同一档次的。在某些方面来看,这两本书的意义大于另外四本,一本是蒲松龄的《聊斋志异》,一本是吴敬梓的《儒林外史》。  《聊斋志异》的形成可谓是异常艰辛,蒲松龄几十年花费各种途径与方法,才收集创造出这本短篇志怪小说集。《聊斋志异》书中共有431个小故事,如一个断头鬼吓唬人,被一个儒生怒喝,直接魂飞魄散。这书通过神鬼志怪,抨击当时的社会状况。现在说神鬼的电视剧,大多都是参考了这本书,取了其中的几个故事。  《儒林外史》是中国文学史上最著名的一部长篇讽刺小说,共有五十六回。我们最熟悉的范进中举,便是其中一个情节。吴敬梓真实的描绘当时官场、科举、社会和人性的黑暗。感受各种黑暗的同时,也可以感到好笑。《儒林外史》得到中国近代文人的推崇,对于我们当作笑话书来看也是可以的。  《儒林外史》和《聊斋志异》这两本名著,相比我们口中的四大名著是不遑多让的,大家都看过吗? 吉尼斯世界纪录,总让人觉得,很高大上。不过有些项目,并没什么人想要去超越啦!  耳朵毛最长的人  印度的Radhakant Baijpai,世界上耳朵毛最长的人,从18岁开始就不断长毛,没有剪过,现在有约50公分长  闻脚丫和腋下最多的人  美国的Madeline Albrecht在一家生产运动装和运动鞋的公司工作,任务是闻大家的脚和腋下有没有臭味。工作15年来,大概闻了5600人吧...  一分钟吃最多蟑螂的人  Ken Edwards一分钟能吃36只蟑螂,因此创造了这个纪录  身上爬最多蜘蛛的人  澳大利亚的Tom Buchanan在30秒内让125只蜘蛛爬到身上,虽然是无毒蜘蛛,可即便如此也....  最大堆的脚趾甲  巴西的男子Fefe Anon创造,他在家两年收集脚趾甲,最终堆砌了1.5公分高的脚趾甲堆。不过后来这个纪录被美国一个男子打破了加V信公号jrggs8看更多灵异奇趣事件  Yin毛最多的人  南非的Maoni Vi,有长达71公分的Yin毛,获得世界第一。另外她的腋毛也有81公分!  吃牛脑子最多的人  日本的Takeru Kobayashi在15分钟内吃了8公斤的牛脑,呃...  被狗舔脸最久的人  一般的舔几下虽然没什么,但时间长了....总之这个名为Shane Prather的男子,被狗狗持续舔了25分27秒  手指甲最长的人  印度的Shridhar Chillal所有的手指甲长度总共达到909公分  用嘴巴移动最多的蛆  男子Charlie Bell用嘴巴把蛆从一个桶移动到另一个桶,一小时内创造了纪录。其实他不会有多少竞争者吧,我想  看完后,我感觉到很不舒服... 谈到阅兵朋友们都很熟悉了,建国以来,我国举行了多次规模宏大的国庆阅兵活动,不管是过去的天安门广场阅兵,还是去年在朱日和训练基地举行的建军九十周年阅兵都让人毕生难忘。  在阅兵场上我们不仅看到了士兵们霸气威武和英姿飒爽的一面,更是直观的感受到了国家的日渐强大,各种先进的武器装备排排亮相,让我们倍感自豪。  在阅兵中,有一道非常靓丽的风景线,相信大伙每次都不会错过,它就是女兵方阵。  女兵参加长时间的阅兵,是非常考验人忍耐力的一件事;因此有很多朋友就好奇,人吃五谷杂粮,啥情况都有发生;因而在如此漫长的阅兵中,如果女兵内急了,想上厕所该怎么处理呢?难道要憋到最后吗?  到底有没有啥有效的办法解决如此尴尬的问题呢?首先,我们说一下,一般正式阅兵的时间基本上都是上午九点开始,三个小时左右结束。但是女兵们要很早就开始准备列队等待进场了,一般早上5点多不到6点,女兵们基本已经在广场集合等待。  要知道广场上的卫生间数量有限,同时也为了保持队伍的整齐划一,这期间女兵是极少走动或者去上厕所的。  所以,一开始,为了避免出现阅兵中途上厕所的情况,女兵从早上起床开始就不喝水,只吃一些含水量较低的食物。但是,我们知道,阅兵是一件很庄严肃穆的事情,虽然经过几个月的排练,但是真正到了去表演的时候,心里多少还是紧张的,人一紧张就容易产生内急的感觉。显然这种少吃食物的办法并不能真正解决问题。  后来,为了有效解决这一尴尬问题,我国从宇航员在太空中使用的特殊卫生裤里得到了灵感,于是制作出了军用成人纸尿裤(就跟婴儿使用的尿不湿差不多,生活中非常常见了)。这个简单聪明的方法得到了多国广泛的应用。 李迥秀,字茂之,唐朝泾阳人。初为相州参军,后累官凤阁舍人。长安中,同平章事。中宗朝,终兵部尚书。卒赠侍中。诗四首。  李迥秀自幼便有英名,祖父和父亲都担任刺史,是世家出身。然而他的母亲出身贫贱,连姓什么都不知道,却是罕见的美女。当她在李家为婢女时,甚得主人宠爱,生下了李迥秀。可能是源于母亲的血统,李迥秀也长得眉清目秀,一表人才。他颇有文才,喜欢交友,兴起吟诗,不辞斗酒,但绝不因酒乱性,号称当代第一风雅人物。  武则天时有爱宠张易之。张易之的父亲死得早,母亲阿臧多年守寡。不想,不甘寂寞的阿臧看上了年轻俊秀的凤阁侍郎李迥秀,想要与之成亲,实际上也就是充当臧氏的面首。则天皇帝对才能、人品、容貌都相当杰出的李迥秀非常有好感。因此,偶尔会召他和他的母亲到宫中,给予优厚的待遇。婢女出身的母亲,享受如此待遇使李迥秀心中很感激皇上。当他知道皇上要把阿藏嫁给他时,心中非常苦恼。他早有妻妾,但又怕为此事犯违敕之罪,让宗族及个人蒙受不幸。加上张易之的权力威逼,不得已接受这项敕命。  李迥秀在张易之和女皇的双重压力下被迫答应了这门婚事。可是,成亲当夜,阿臧满脸的皱纹、满头的白发,还是远远超出李迥秀的心理承受能力。他几近疯狂,却无力反抗,只能日日买醉,荒饮无度,终日沉醉,唤之不醒。阿臧和张易之非常不满,便将李迥秀贬到了衡州担任刺史。  神龙政变后,张易之被杀,阿臧籍没入宫,李迥秀也被株连,由衡州刺史贬为衡州长史。 韦嗣立,字延构,和韦承庆同父异母。年少时能与兄弟友爱,母亲对待韦承庆很严厉,每当母亲用竹板打承庆,韦嗣立就脱下衣服请求代替挨打,母亲不答应,韦嗣立就让奴仆鞭打自己,母亲感悟对他们一样慈爱。考中进士,多次调动后任双流令,政绩在二川地区最为优秀。承庆解除了凤阁舍人的官职,武则天召见韦嗣立对他说:“你父亲曾经称赞两个儿子忠孝双全,能侍奉朕。先前你们兄弟称职,像你父亲说的一样。如今就让你们兄弟自相替代。”就授予凤阁舍人。 窦德玄这个人,为人善良,乐于施舍助人。他在唐朝麟德年间做正卿(官职名)。  有一次,奉使命去扬州。他在渡淮河的时候,乘船离开河岸几十步了,无意中回头,看到岸上还有一个人。那人面容憔悴,举着一块小手帕坐在地上。窦德玄自忖道:“太阳要落山了,再没有船摆渡了!”便立刻下令回船,载那人过河。船行至中游,窦德玄察觉那人有饥饿的表情,又送给他饭吃。  过了河,便下船,等窦德玄上马离开后,那人立刻跟随着他向前走,一直走了几里路。  窦德玄觉得这人很怪,就问他说:“现在你打算到哪儿去?”那人回答:“我不是世人,是阎王殿前的鬼使,现去扬州,追赶窦大使。”窦德玄问:“大使叫什么名字?”鬼使说:“名叫窦德玄。”窦德玄听了十分吃惊害怕,立即下马,叩拜鬼使说:“我就是你要追赶的人!”窦德玄流着眼泪,请求鬼使设计相救。鬼使说:“十分惭愧,你能容我乘船,又赐给我食物。先暂时放了你,你要尽快念诵佛经一千遍,我就可以来相救了。”  事过一个多月,窦德玄念诵佛经已千遍有余,那个鬼使果然来了。鬼使说:“经数已念足,保你没有其它的危难,可是,你现在必须先跟我去见阎王。”窦德玄于是靠在枕头上, 断了气,只过了一宿,就又苏醒了。  醒过来后,他对家人说:开始,他跟着鬼使走進一个宫殿。鬼使说:“你先停一下,等我進去禀告大王!”鬼使就進去了。在屏风的后面,窦德玄听到阎王对鬼使说:“你和他做了手脚,泄漏了我的事,就该打三十棍!”鬼使不久退出来,袒露肉体给他看,说:“我挨了棍子!”窦德玄再三表示惭愧和歉意,就被引進宫内,看见一个穿紫衣官袍的人,他就是阎王,走下殿阶,向窦德玄作揖,说:“你念佛经,有很大的功德,现在不该到这里来,请你回去吧!”  窦德玄走出了阎王殿,这时,那个鬼使又赶上来说:“当初我饥饿时,你送的食物我都没吃,我还欠你船钱,现在都一并还给你。”窦德玄又向鬼使,问自已将来做的工作。鬼使说:“请仔细记住:打这日起,你改做殿中监,接着做大司宪,接着任太子中允,接着任太常伯,接着做左丞相。年龄到六十四岁为止。”说完就告辞说:“因你念佛经的缘故,你再不会到这里来了!”  窦德玄向外边刚走了几步,好像一下子掉進一个深坑中,吃了一惊,就这样复活了。  以后,窦德玄的经历,都应了鬼使的话 范蠡:中国早期商业理论家,传说他帮助勾践兴越国,灭吴国,之后就隐退经商,三次散尽家产,富甲天下,自号陶朱公,后来生意人都供奉他,称他为财神。  吕不韦:战国末年著名商人,官至秦国丞相,传说秦始皇都是他的儿子,最后还是饮鸩自尽,年仅43岁,以一千金赚了一国的财富,真是非常牛逼的人物了,吕不韦主持编纂《吕氏春秋》,声称改一个字赏千金,成语一字千金就出自这里。  沈万三: 元末明初商人、巨富,万三就是万里挑一的意思,民间甚至传说他有一只聚宝盆,不管将什么东西放在盆内,都能变成珍宝,说明当时他超级有钱,还有就是朱元璋要修都城,他资助了3分之1,最后还是被朱元璋搞死了。  和珅:乾隆年间有名的大贪官,和珅所聚敛的财富,约值八亿两至十一亿两白银,超过了清朝政府十五年财政收入的总和,乾隆死后15天,嘉庆皇帝赐死他,乾隆给了他一道密旨,“留全尸”,其全部家产都被嘉庆拿走了。  刘瑾:刘邦第62世孙,是一个太监,正德五年(1510年)被判以凌迟,刘瑾被抄家时有黄金250万两,白银5000万余两,金银珠宝不计其数,就连大贪官和珅都比不上他,据报道说他曾是世界首富,估计和珅就是效仿的他。 看中了乡村的良好环境,想在这里创业,该如何租赁合适的空间?想利用农村的闲置宅基地发展养生或旅游产业,又该如何操作?7月2日,西安市高陵区推出的首批“共享村落”,让有着田园梦想的人士可以通过租赁的方式得以实现。  “共享村落”,是指村集体或农户委托村集体经济合作社在农村产权交易平台上进行流转交易的闲置宅基地和房屋。此次公布“共享村落”50户房源地处渭河北岸,分布于高陵区张卜街道张家村、南郭村。张家村书记程军、南郭村书记杨黎明告诉记者,按照区上安排,他们组织人力用半个月时间排查出大量闲置宅基地和闲置农房,农民均有出租意愿。  国土高陵分局总工高利民介绍,“共享村落的实施,是以农村宅基地集体所有权,宅基地农户资格权不变为前提,不影响农民正常生活,按照依法、自愿、有偿的原则进行的。”农民个人闲置的宅基地和闲置农房,和村集体经济合作社签订《委托书》,经区农业管委会备案后,由区农村产权交易中心进行信息发布、组织交易。交易完成后,90%出租费用分配个人,10%作为村集体经济收益,主要用于村内基础设施维护、公共服务建设等。  而集体产权的宅基地和农房,则需召开股东(代表)大会,形成决议公示后,将这些集体资产作为“集体经营性资产”折股量化给村集体经济合作社成员,最终由区农村产权交易中心进行信息发布、组织交易。“探索宅基地‘三权分置’,不是买卖宅基地,而是在坚持宅基地所有权属于农村集体、资格权属于集体经济组织成员的基础上,适度放活宅基地的使用权,并通过多种方式,使宅基地能够更好地得到利用,充分发挥其财产价值,增加农民收入、壮大村集体经济。”国土高陵分局局长高炜说。  “共享村落”对于共享人也有保障。高陵区出台的相关办法中提到,达成合作交易的,可以取得《不动产权证书》,共享人享有新建权、改建权、转让权、经营自主权、经营收益权、融资抵押担保权等权益。符合创新创业条件的还可享受高陵区创新创业等扶持政策。比如利用闲置宅基地或农房创业成功,被认定为国家级、省级、市级众创空间的,高陵区将分别给予20万元、15万元、10万元奖励。  高陵区副区长李斌告诉记者:“中央一号文件提出探索宅基地‘三权分置’的要求,高陵区承担着农村土地制度改革试点任务。这次‘共享村落’房源发布,就是我们对农村闲置宅基地和闲置农房‘三权分置’的实践和有益探索”。 撒哈拉沙漠是地球上最大的沙漠,这个沙漠的面积超过了美国国土面积,人只有在太空才能看见这个沙漠的全貌。在撒哈拉沙漠中有一个神秘的地方,它就是被称为世界地质奇观的撒哈拉之眼。撒哈拉之眼又被称为“理查特结构”,位于撒哈拉沙漠西南部的毛里塔尼亚境内,由于它的面积太大从太空上清晰可见。网上有关撒哈拉之眼的照片大部分是宇航员在太空拍到的,在照片中你可以看到在浩瀚的撒哈拉沙漠上,清晰的显示出一个人的眼睛,不但有眼睑还有眼球。这个眼睛两个眼角之间的距离是340公里,眼球的直径是48公里,从照片中甚至可以清晰的看得中见得瞳孔。这张照片是在飞机上拍的,由于高度不高,只能拍到眼球的瞳孔部分,而且是扁圆,它的直径是8.5公里。  从地面看撒哈拉之眼,这里已经是眼球的边缘  撒哈拉美女的眼睛,清澈明亮。她们多半是阿拉伯人和黑人的混血,所以长得很漂亮。  撒哈拉之眼对喜欢旅游的人充满了吸引力。但是多数只能在地面去看看,一般是从首都努瓦克肖特乘车行驶439公里到阿塔尔,时间6小时。从阿塔尔再到瓦丹行驶180公里,再从瓦丹驱车50公里左右到达撒哈拉之眼眼球的边缘。  越是接近撒哈拉之眼,地貌越奇特。  沙漠中的牧羊人。  牧民在沙漠中的住处。  在撒哈拉之眼的入口处,有一个小帐篷,是卖纪念品的当地人躲太阳休息的地方。只要有游客来了,她们就从帐篷里出来了。  我们历尽艰辛风尘仆仆总算到了撒哈拉之眼,可是眼前的景色看上去和其它沙漠没有多大区别,即使站在最高的山上,也难以看到眼球的形状。这是因为那个眼球直径48公里,真是太大了。就好比你站在北京四环边最高的楼上,你是怎么也感受不到四环是什么形状的一个道理。  我们爬到最高的山上,努力寻找能体现眼球的地方,还是收效甚微。  这里是当年法国人在撒哈拉之眼里的住宅,如今只剩断壁残垣了。图中导游所站的位置就是撒哈拉之眼眼球的里边。  这就是导游手机上谷歌地图显示的我们的位置。从图上看眼球从里往外共有四环,实际我们已经进入眼球里面第三环了,左下方黄色的一条就是进入撒哈拉之眼的路径。只有那里是比较平坦的沙漠,可以行车。从这张图你也可以看出撒哈拉之眼的具体形状。  在撒哈拉之眼里游荡的骆驼。  在返回时,为了照顾这些当地居民,我们都多多少少买了一些东西。她们虽然每天也不一定能见到几个游客,但还是坚守在这里,真不容易。  由于毛里塔尼亚旅游事业不够发达,游客不多,所以能提供航拍的飞机公司非常少,经验也不够丰富。比起航拍纳斯卡地画、大蓝洞、维多利亚瀑布和天使瀑布的飞机条件要差多了,而且价格比较贵。但是既然来了就不能放弃这么难得的机会,还是要试一试,也算给后面的人探个路,提供点经验教训。所以我和老许还是决定去航拍一次。  这小飞机只能坐4个人,正副驾驶和我们两个。机舱里非常狭窄,你看两个飞行员紧挨在一起。我和老许都要侧身行动,以免干扰对方。还好的是,我们两侧各有一个刚好能把镜头伸出去的小窗子,拍摄时可以把小窗打开,拍完后马上关上,因为气流太强,对飞行有一定干扰。但是起码不用担心玻璃反光问题了。  在旅行社的安排下,我们于4月4日下午5点在阿塔尔机场乘坐小飞机开始了撒哈拉之眼的航拍。我们最担心的是有沙尘扬起造成能见度不好,还有太阳马上下沉光线发灰。我们无法做任何决定,只能听天由命了。飞机起飞后我们迅速适应了飞行,被撒哈拉沙漠各种各样奇特的地貌所吸引。  这多像科罗拉多大峡谷的地貌。  突兀而起的台状地貌。  冲击平原的美丽景观。  沙海波涛。  这些被雨水冲击形成的沟壑,就像一个植物化石的脉络。  这些奇特景色你在地面是绝对欣赏不到的。  我们从飞机仪表的航线图上可以看到飞机在空中的位置,大约半个小时后,飞行员示意我们前面就是了。我们其实也看到了,一个圆圆的盆型地貌出现在眼前,这就是我们期盼看到的撒哈拉之眼。按照规定飞机先向左转圈,然后再向右转圈,这样在左右两边的人都可以拍一圈。  我们立刻打开小窗,把镜头伸出去,强烈的气流有力的吹动着镜头,如果不是窗口小,稍有不慎,相机都会被吹出去。更可恨的是雾状的沙尘,不但影响视线,还把我本已擦的非常干净的镜头,弄得污迹斑斑,直接影响了拍摄效果。不过我们哪顾得上这些,虽然飞机很小,在空中摇摇晃晃,飞行员经验也不足,配合不够好,我两还是抓住仅有的机会认真去拍。我们原以为每边能转两圈,没想到刚转完一圈,飞机就开始返航了。幸亏我们刚才没有放松,否則就惨了,这趟算白飞了。  坐飞机看撒哈拉之眼肯定要比在地面上看效果好,起码能看到撒哈拉之眼的真容了。但是由于小飞机的飞行高度只能达到300-500米,也无法拍到撒哈拉之眼的全貌,只能拍到中心部分,而且是扁圆。不过对于永远也不可能上太空的我们来说,已经相当不错了,我们是这个世界上极为少数的幸运儿。  撒哈拉之眼的瞳仁部分,除了少数地质科学家极少有人从地面到这里。  这个眼球其实是一个巨大的同心圆,周围是一圈圈不高的环形岩石山,这独特地貌的形成原因至今仍是未解之谜,是世界十大地质奇观之一。  关于撒哈拉之眼的形成原因,一些人认为这是一个陨石撞击坑,他的同心圆结构很像是遭受巨大冲击之后形成的。但是那里没有陨石撞击形成的大坑。也有人认为是火山爆发形成的,可是那里没有火山岩。更有人认为,这或是由于虫洞造成的。这片沙漠具有形成虫洞的条件,高温,强烈的辐射,以及急速流动的空气,或还有一些我们不知道的因素。虫洞拥有巨大的能量,可以扭曲时间空间,同时也拥有巨大的吸力。由于长时间的吸力导致这里的地貌改变也不是不可能。而且曾经有人在这里失踪,活不见人死不见尸。所以有人把撒哈拉之眼称为地狱之门。  迹则是硬度较高、不易受侵蚀的古生代石英岩;至于理查特结构为什么会这么大、这么圆,尚未得到公认的解释 目前地质学家普遍认为,理查特结构是地形抬升与侵蚀作用同时进行的结果;理查特结构的同心圆状痕。  多么神奇的地质奇观,我们真想多看一会,可是在左右各转一圈后飞行员向我们示意开始返航了,我们只好在飞机掉头的瞬间,再次认真的看了撒哈拉之眼一眼。  飞机上备有当地的甜茶,返回路上飞行员请我们喝,我们在抓紧时间拍摄,哪顾得上喝茶。飞行员就自斟自饮起来。  尽管航拍没达到我们理想的程度,但是我们终于实现了自己的愿望,在空中看到了撒哈拉之眼,领略了这地质奇观的壮观和震撼,也不虚此行了。我们的建议是如果有朋友想去航拍,一定要选择稍微大一点,飞行高度再高一些的飞机,时间应该再提前一个小时,避免光线灰暗。这样拍摄效果会更好一些。  撒哈拉沙漠的夕阳。  真是一次美妙的旅行。 很多人以为86版《西游记》是最早用影像拍摄的作品,但其实早在1927年,有人就拍摄了《西游记》中的一段精彩内容,名字叫《盘丝洞》,截取了《西游记》中第72、73回的内容拍摄的。这是一部默片。  拍摄这部电影的人是当时上海滩著名的才子但杜宇,他为了捧红自己的妻子殷明珠。在当时的社会思想下,他们不明白殷明珠为什么要出演,因为当时女人拍电影就好像是牺牲色相一样,但夫妻俩毫不在意。杜宇甚至让妻子穿上非常“暴露”的服饰。然后,即当导演又当编剧的但杜宇在一般亲朋好友的帮助下,终于完成了这一巨制。  在影片刚刚完成时,整个上海滩也算轰动了一把,于是但杜宇和殷明珠夫妇准备继续拍摄《西游记》中的其他回合,然而就在影片完成一年左右的时间里,《西游记》之“盘丝洞”就被迫停止了放映,而余下的拍摄计划也宣布搁浅。而为何要停止播放这部电影呢?  其实从当时的社会环境来看,被下架不外乎两个字,那就是“尺度”。不管是影片中人们的着装还是影片的内容,都大大超过了当时人们传统思想所能接受的范围。并且,在“五四运动”以后,人们在接受新兴思想后,封建的思想被鄙视,所以这种怪力乱神的影片理所当然的不被允许,这在后来的《火烧红莲寺》被禁也是一个道理。最后,当局以影片“有伤风化”,容易“扰乱社会治安”的理由禁止该片继续放映。  现在看来,这部影片如果能在当时广为传播,或许对我国的电影事业有着极大的推动作用。  这部影片的老胶片在2011年的时候被发现于挪威国家图书馆的电影收藏中,经过挪威方面的修复,才重见天日。 太空如此巨大,令人难以置信,以至于我们很容易把太阳系看成是我们的后院:普通的,近在咫尺的,几乎没有黑洞。然而,事实却完全不同。在我们的太阳轨道上有许多奇异的东西,天文学家们还没有弄清楚。以下是我们太阳系中最奇怪的无法解释的现象。  10.木星上的风暴看起来像蜂房  气旋存在于大多数行星上,它们的云层下都有大气层和水分——包括我们自己的地球。这些风暴在这个星球上有很多名字。根据你居住的地方,你可能更熟悉它们为“飓风”或“台风”。一般来说,地球上的旋风有一个相当圆的形状,中心有一个“眼睛”。但对于一些气态巨星的风暴来说,情况并非如此。最近人们发现了一种关于木星上的气旋的奇怪现象:这些风暴通常呈六角形,在这个气态巨星的两极周围形成蜂窝状结构。木星并不是唯一的气态巨星,它的风暴似乎偏向于六边形的角形。1988年,科学家在土星的一极上发现了一个巨大的六角形气旋。然而,木星上的蜂鸟状图案似乎是独一无二的。关于这些奇怪的角状风暴的成因,人们提出了各种理论。但在很大程度上,它们仍然是一个谜。  9.土星的卫星土卫八的形状像胡桃  想象一下,地球上最高的山峰不是分散在地球表面的不同地方,而是形成了一条长长的、连续的横跨赤道的山脉。这就是在土卫八上发生的事情。这条长长的山脊的最高海拔为20公里(12英里),是珠穆朗玛峰的两倍多。这条山脉也赋予了月球独特而令人困惑的“核桃”形状。科学家们仍然不确定这个山脊存在的原因。一些人认为它可能是一个环的残骸(有点像土星自己的环),最终坠落到地表。另一些人认为它可能是由前月球的碎片组成的。尽管如此,有一点是明确的,那就是在这颗卫星和伊阿佩图斯奇异的半暗半明的色彩之间(不久前这也是个谜),这颗卫星很可能是太阳系中最奇怪的天体之一。  8.“弗兰肯斯坦”的月亮叫米兰达  太阳系中最奇怪的卫星之一是环绕天王星运行的畸形的米兰达。简单地说,米兰达的表面非常崎岖不平。月球上布满了火山口和深深的峡谷,给人一种“拼接”的感觉。关于为什么米兰达像一个疯狂的科学家匆忙缝在一起的东西,有一些理论。一是米兰达可能遭受了一系列灾难性的影响,留下了永久的伤痕。天王星本身很可能在某一点上遇到几次碰撞(导致它的侧向轨道),所以这个理论看起来很合适。另一种理论是天王星引力的力量导致米兰达有不寻常的火山活动,给一个表面光滑的月亮以奇怪的凹凸不平的形状。  7.海王星辐射的热量比它得到的多。  如果一个行星离太阳足够远,你就会认为它是一个冰冷的地狱。看看冥王星,冥王星以来最热的位置大约是-223摄氏度(-369°F),和科学家认为液氮的矮行星曾经有河流穿过它的表面。海王星是离太阳最远的行星。虽然不是一个热带天堂的means-surface温度通常得不到任何高于-200摄氏度(-328°F)的天文学家们不相信海王星是那么冷。这是因为海王星辐射的能量是太阳的两倍多。的天文学家仍然不确定原因。也许最酷的理论推测这可能是由于钻石的降雨。这个理论是这样的:海王星的大气压使大气中的甲烷压缩成钻石。然后这些钻石会像雨点一样落下,在大气中落下时产生摩擦产生的热量。反过来,这也解释了从这个非常冷的巨人放射出的不寻常的能量。  6.冥王星似乎有几乎无限的氮供应  冥王星如此之小以至于它几乎没有足够的重力来保持它的大气层。结果,冥王星在绕着太阳转的过程中,不断地失去了数百吨主要的氮大气。考虑到这一点,你可能想知道为什么冥王星还没有耗尽氮。科学家们也在思考同样的问题。他们的最佳猜测是,一定是某种隐藏的地质过程产生了所有的剩余氮,但这个过程的确切性质仍然是个谜  5.在太阳系的边缘可能有第九颗行星  如果有些天文学家相信,太阳系中可能有第九颗行星。遗憾的是,他们说的不是冥王星。天文学家已经注意到在柯伊伯带(海王星轨道外的一个大型小行星场)内的物体中存在着一些奇怪的引力模式。这些重力异常可以用一颗大行星的存在来解释。现在他们把它命名为“行星九”。要得到行星9的确切证据将是困难的,因为它将位于太阳系的外围,即使是我们最先进的望远镜也很难定位。天文学家估计,如果这颗行星存在,它将是一个冰世界,大约是地球的三倍大。  4.火星上的甲烷  尽管在许多行星上都发现了甲烷,天文学家还是会兴奋不已。这是因为甲烷是生命的常见副产品。(例如,你可能听说过甲烷是奶牛放屁的重要成分。)然而,甲烷也可以通过非生物手段产生,所以它不能保证生命的存在。火星上没有什么能比得上地球上的甲烷。但火星上发现的少量甲烷令人兴奋,因为其数量变化非常频繁。此外,这种变化似乎是根据季节而产生的。频道的科学家们对它的成因有一些理论。例如,甲烷可以被表面的岩石吸收和释放,这取决于季节。当然,更令人兴奋的理论是甲烷的变化是由生命引起的。(如果是这样的话,很可能是生活在地表以下的细菌。)  3.太阳的上层大气比它的表面要热得多  太阳的表面(当你直接观察它时,会使你眼前一亮的部分)非常热,说得轻一点。虽然表面约5500摄氏度(9900°F),在水面上不太明显的大气(称为日冕)可以得到几次hotter-between 1 - 10百万摄氏度(1.7 -.17亿°F)。太阳的日冕非常微弱,你只能在日食时才能看到它。那么为什么它比太阳明亮的表面要热得多呢?科学家不确定。有一种理论认为,它可能是由数百万纳米大小的太阳耀斑引起的,这些耀斑每秒钟就会出现在太阳表面,将能量从太阳表面转移到大气层上方  2.我们的太阳系实际上可能比大多数的星系都要古怪  我们的太阳系可能有点像宇宙怪胎。天文学家已经发现,其他的恒星系统通常都有大小相似的行星,它们在它们的轨道上有规律的间隔。我们的太阳系在大小上没有一致性。只要比较一下我们最大和最小的行星:例如,木星的直径是水星的28倍以上。从体积的角度来看,我们可以将24000个水银放入木星。此外,行星之间的间隔显示出的内聚力与其他恒星系统的间隔几乎不一样。天文学家并不确定是什么使我们的太阳系如此独特。有人推测,木星和土星令人印象深刻的引力可能是罪魁祸首。  1.金星的苍白的光  1643年首次观测到金星暗淡的光,这一现象照亮了金星的黑暗一面,使得通过望远镜观察的观察者可以看到它。不像这个名单上的其他条目,这道光的存在本身就是科学争论的焦点。它被描述为类似于“地球之光”,当来自地球的阳光照射到月球的黑暗部分时发生。这对我们这样的卫星来说是有意义的。由于它们离一颗大行星足够近,来自太阳的光可以通过反射它们所环绕的行星以奇怪的角度到达它们。然而,这一解释与金星没有任何关系,因为它附近没有大型的轨道天体。天文学家曾试图拍摄这道暗淡的光线,但是观测结果是如此的不寻常和随机,以至于到目前为止所有的尝试都失败了。许多人已经放弃了试图证明这一现象的存在。即便如此,仍有成百上千的关于灰白色光的报道——从现代的业余天文爱好者到17世纪的天文学家乔瓦尼·巴蒂斯塔·里奇奥利。这道光芒是如此难以捉摸,备受争议,以至于被称为“金星的尼斯湖” 有人问,水浒108将中,论对梁山发展的贡献大小,谁可以居头功?  按照我们中国人的思维,只要是论功行赏,一般都是把领导推到前台,因为领导不但白天要批阅文件,晚上还要整合资源,搞各种应酬,平衡各种关系,确实十分辛苦。  按照这个逻辑的话,梁山的头号功劳就非宋江莫属了。但是纵观宋江所做过的事情,他其实对梁山最大的贡献就是两个,一个是在晁盖挂掉之后,快速团结并整合了队伍,没有让权力在过渡期出现问题,队伍保持了一定程度的安全稳定。再一个就是他给梁山带来了价值观,也就是“忠孝义”和替天行道,他高举这个旗帜,最后的目的却是为了招安。这里面自然存在很大争议,因为在很多人看来,凭借当时梁山的影响力和实力,是完全可以和朝廷掰手腕的,但宋江却偏偏选择招安这条路,结果让兄弟们一个个折戟沙场。  所以说,宋江在梁山发展过程中确实起到了重要作用,但也起到了绝对重要的反作用,他一手把梁山发展起来,然后一手埋葬了梁山。  那么除了宋江,谁才是贡献最大的那个人呢?是卢俊义还是吴用还是其他人?  应该是林冲!  为什么是林冲?这里面有几点重要理由。  一是林冲上梁山时间比较早,所以他完全经历了梁山领导人更迭的全过程,且在这个过程中发挥了不可或缺的主导作用。  比如梁山的第一代领导人是王伦,这个人没有大志,“心胸狭隘”、“嫉贤妒能”,梁山这块宝地交给他确实属于浪费资源。而他也从来没有长远规划,没有想把梁山打造成强力集团,所以他对一切外来力量都十分抗拒,这样就严重制约了梁山发展。而这时,他又和林冲发生冲突,林冲虽然是在吴用等人的蛊惑下杀了王伦,但是这确实是为梁山发展扫清了障碍。  有时候,阻止成长的恰恰不是别人,而是领导的野心,一个没有野心的领导,会是一个单位的悲剧。  而在晁盖被射杀之后,林冲也是坚决拥护宋江上位,其实这个时候他是完全有能力上位的,因为晁大哥的遗言就是谁能把史文恭搞定谁就是梁山老大,这件事情对宋江是个难事,对林冲却是太简单了,但是他没有这么做。  他知道,宋江比他更有领导力。能够放下自己的利益,把机会留给别人,这需要多大的胸怀?  其次是从梁山在发展过程中各种大小事情、大小战斗来看,林冲是绝对的劳模,该自己做的也做,不该他做的他也抢着做。革命工作不分岗位,没有贵贱,他贵为梁山五虎,但很多事情都是亲力亲为,任劳任怨。而且最重要的是,干了这么多事情,不断冲锋陷阵,他也无怨无悔,既不提职务职称,也不提个人待遇,一心一意跟在宋江身边,领导让我干什么我就干什么,那种谦虚谨慎的作风让人感慨不已。  还有一点非常重要就是,作为上梁山时间很长,功夫排名前二,对梁山发展有突出贡献的林冲,在梁山108将排名中,竟然被排在关胜后面,虽然说关胜的祖上是关羽,但是一个人在单位做得好不好不能老是用祖宗来当挡箭牌啊,照这个逻辑,那还得了。但是林冲识大体,懂大局,体谅领导难处,靠后就靠后吧,咱也不闹,该上班上班。  对影响团结的事情一律不干,对领导安排的事情坚决支持,林冲可谓高风亮节。 突发! 泰国足球队失踪 始末曝光 原因居然是这样。海外网6月27日电23日,泰国一支青少年足球队结束训练后,进入泰国北部清莱府的一处洞穴,结果12名球员和1名教练集体失踪。至今下落不明,搜救工作仍在开展中。  失踪者家属们在洞穴入口焦急等待、  据韩联社等媒体报道,结束训练后,教练带领球员进入一处洞穴内探险,因突降暴雨引发洪水,13人被困洞中并与外界失联。失踪球员年龄为11岁至16岁,教练为25岁。  洞穴入口处发现了失踪球员的自行车  搜救组表示,已联系国家防灾减灾厅、警察、军队等部门开展联合救援行动。包括潜水员在内的17名海军士兵也参与救援。搜救组在洞穴入口处发现了失踪人员的球鞋和自行车。截至目前,搜救范围已经扩大至6公里,而整个洞穴的长度在10公里左右。  至于失踪人员的生命状况,医生表示,他们还有存活下来的机会。“人们可以长时间不吃食物,山洞里也有足够的水供他们饮用”,医生说,但最大担忧在于洞穴内潮湿的空气,“可能引发肺炎”。  “这些青少年的命运引起了整个国家的担心”,泰国内政部长阿努蓬·保津达说:“国王玛哈·哇集拉隆功和总理巴育·占奥差指示,尽一切可能救住孩子。”  据报道,这处地下洞穴以钟乳石和石笋著名,洞内地形复杂,遇暴雨时洞穴则会被淹没。  失踪者家属们在洞穴入口焦急等待  当地官员称,过去也曾有游客被困洞中,在洪水退去后获救。希望这次失踪的13人能在洞内找到一个安全的地方等候救援。  当地人为失踪人员祈祷  另一方面,失踪者家属们在洞穴入口处搭起帐篷,焦急地等待孩子们的音讯。同属一支球队,但没有参与探险的其他3名球员也来到入口处,等待伙伴们的消息。 原标题:壶口瀑布现半清半浊景观  这是6月26日拍摄的黄河壶口瀑布半清半浊景观。 近日,受上游局部地区强降雨影响,黄河壶口瀑布出现西边浊浪翻滚、东边白浪滔滔的奇特景观,吸引了众多游客前来观看。  6月26日,游客在欣赏黄河壶口瀑布半清半浊景观。  6月26日,游客在欣赏黄河壶口瀑布半清半浊景观。  这是6月26日拍摄的黄河壶口瀑布半清半浊景观。 原文  贞观二年,京师旱,蝗虫大起。太宗入苑视禾,见蝗虫,掇数枚而咒曰:“人以谷为命,而汝食之,是害于百姓。百姓有过,在予一人,尔其有灵,但当蚀我心,无害百姓。”将吞之,左右遽谏曰:“恐成疾,不可。”太宗曰:“所冀移灾朕躬,何疾之避?”遂吞之。  选自《贞观政要》  译文  贞观二年,京师大旱,蝗虫四起.唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捡了几枚蝗虫卵念念有辞道:"百姓把粮食当做身家性命,而你吃了它,这是害了百姓。百姓有罪,那些罪过全部在我,你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧不要再降罪百姓了,”将要吞下去。周围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的!不能吃啊!"太宗说道:"我正希望它把给百姓的灾难移给我一个人!又怎么会因为害怕生病而逃避?"(说完)马上就把它吞了。 世界之大无奇不有,有些人喜欢生活在阳光下,而有些人却喜欢建造地下堡垒,这些地下城市有的是为了作为监狱,有的目的现在都不清楚,他们有一个共同的特点就是神秘。  1.马默地下城  在16世纪宁静的圣约瑟夫教堂下,马默斯时代的监狱都在不断地运行着,这个地下密室关押着罗马帝国最可怕的敌人,他们通常是政治犯。马默监狱关押着高卢的军阀韦辛格托里克斯和耶路撒冷的捍卫者西蒙巴杰拉。历史学家还认为,圣彼得被囚禁这里,然后被尼禄钉死在十字架上。罗马下水道系统直接经过监狱,囚犯们在那里腐烂,直到被勒死或饿死。他们的尸体被毫不客气地扔进了房间尽头的铁门。  2.吸血鬼的地牢  在土耳其北部,考古学家在托卡特城堡下发现了一个秘密的隧道网络。这个迷宫里有一个地牢,里面有一个叫弗拉德的人,在12岁的时候,弗拉德三世在1442年的一次外交会议上被苏丹穆拉德二世劫持,并被运送到这个遥远的安纳托利亚地区。我们可能永远也不会知道弗拉德在地牢的阴影中所面临的恐怖。在被囚禁之后,弗拉德养成了坏习惯。1462年,他在塔哥维特镇外扣押了2万人。这种早期的心理战是为了通过纯粹的恐怖来阻止奥斯曼人。他从他的父亲那里学到了这些可怕的战术。  3.哈普斯城堡  哈普斯城堡曾经是哈布斯堡王朝最令人畏惧的地牢。这座城堡位于捷克共和国布尔诺,由国王普雷米夫奥塔克二世于1277年建造。在18世纪晚期,在约瑟夫二世统治时期,城堡的城堡,原本是用来储存东西的,被改造成恐怖的密室,被称为“国家的地牢”。在整个19世纪,这些房间里挤满了哈布斯堡的政治犯,他们被锁在墙上,受尽折磨。地牢一直是一个活跃的监狱,直到1961年。  4.爱德华长腿之人的地狱  在英格兰的诺森伯兰,奇林厄姆城堡是一个重要的据点,在血腥的边境战争中。长腿的爱德华从那里发起了反对苏格兰叛军威廉华莱士的运动。奇林厄姆以其地牢和酷刑室而闻名。里面有沸腾的锅、眼刨子、桶的尖刺,还有装满饥饿老鼠的笼子,它们在受害者身上吃了一遍。墙壁上覆盖着受害者的刮痕,他们被扔到6米(20英尺)的地方,等待着他们的死亡。 《三国演义》描写了汉末三国那段狼烟四起的历史。罗贯中对那段历史进行了艺术加工后,各个武将的魅力大增,尤其他们的武艺高低最为后世所津津乐道。《三国演义》与正史不同,其中有不少武将阵前单挑的描写,如果不是一个级别,通常十几个回合就结束战斗甚至秒杀;如果二人都是绝世猛将,则要鏖战百十个回合,甚是精彩。下面我们就看看老罗的《三国演义》中最精彩的五场单挑。  5、典韦VS许褚(《三国演义》第十二回 )  典韦号称“驱虎跳涧,古之恶来”,许褚则被称为“虎痴”、“虎侯”,二人是曹魏阵营的武力担当,只可惜典韦死的太早。二人的单挑是在许褚出场时:壮士曰:“你若赢得手中宝刀,我便献出!”韦大怒,挺双戟向前来战。两个从辰至午,不分胜负,各自少歇。不一时,那壮士又出搦战,典韦亦出。直战到黄昏,各因马乏暂止。上文中的“壮士”即为许褚,二人战了一天不分胜负,可见典韦与许褚的武艺在伯仲之间。  4、关羽VS黄忠(《三国演义》第五十三回 )  第五十三回中关羽带五百校刀手攻长沙,与老将黄忠大战三次。第一战打了一百余合,不分胜负。关羽心中暗暗称奇,决定用拖刀计砍了黄忠。第二战:斗了五六十合胜负不分。“云长拨马便走。黄忠赶来。云长方欲用刀砍去,忽听得脑后一声响;急回头看时,见黄忠被战马前失,掀在地下。云长急回马,双手举刀猛喝曰:“我且饶你性命!快换马来厮杀!”第三战时黄忠念关羽不杀之恩,没有射杀关羽,而是射中了关羽的盔缨。三次大战,可以看出老将黄忠的实力不下于关羽。  3、马超VS许褚(《三国演义》第五十九回)  许褚裸衣斗马超,真“虎痴”:许褚拍马舞刀而出,马超挺枪接战。斗了一百余合,胜负不分。换了马匹,又出阵前。又斗一百余合,不分胜负。许褚性起,飞回阵中,卸了盔甲,浑身筋突,赤体提刀,翻身上马,来与马超决战。两个又斗到三十余合,褚奋威举刀便砍马超。超闪过,一枪望褚心窝刺来。褚弃刀将枪挟住。两个在马上夺枪。许诸力大,一声响,拗断枪杆,各拿半节在马上乱打。“拗断枪杆”,难道号称“金枪马超,银枪赵云”的马超,用的木制枪杆?  2、马超VS张飞(《三国演义》第六十五回)  张飞挺枪出马,大呼:“认得燕人张翼德么!”马超曰:“吾家屡世公侯,岂识村野匹夫!”张飞大怒。两马齐出,二枪并举。约战百余合,不分胜负,刘备鸣金收军。但是张飞性格勇猛,已打的性起,无论刘备怎么劝都要接着打。此时天色已晚,于是阵前点起火把,与马超夜战。又打了二十回合,马超见赢不了张飞,就佯败后撤,张飞追赶马超时,马超用暗器铜锤偷袭张飞,被张飞避过。张飞见状,心想马超你小子也玩阴的,拿起弓箭就射马超,但是没射中。马超与张飞怎么看都是平手,但张飞岁数比马超大,此时的张飞已经过了巅峰年龄。巅峰时期的张飞,是可以单挑吕布的存在。  1、张飞VS吕布  整部三国演义中,只有张飞最看不上吕布,屡次挑衅吕布,也只有张飞敢跟吕布单挑。虎牢关下骂吕布为“三姓家奴”,与吕布大战五十回合:飞抖擞精神,酣战吕布。连斗五十余合,不分胜负。云长见了,把马一拍,舞八十二斤青龙偃月刀,来夹攻吕布。《三国演义》中的描述是“不分胜负”,而不是电视剧新三国中,吕布把张飞的丈八蛇矛都挑飞了,差点就把张飞给杀了。后来吕布偷袭徐州时,“张飞此时酒犹未醒,不能力战。吕布素知飞勇,亦不敢相逼。”  第十六回中,吕布买了一批战马,被张飞抢了,吕布大怒,前去小沛讨说法:飞曰:“我夺你马你便恼,你夺我哥哥的徐州便不说了!”布挺戟出马来战张飞,飞亦挺枪来迎。两个酣战一百余合,未见胜负。玄德恐有疏失,急鸣金收军入城。 此前参与盗窃青海都兰“血渭一号大墓”的A级逃犯王某近日在浙江天台落网,并于今日被青海都兰警方带回受审。而他,就是去年“九层妖塔”被盗案的参与者。  看过小说《鬼吹灯》和电影《九层妖塔》的人想必对“九层妖塔”并不陌生,这个地方在现实中是有原型的,它就是青海都兰古墓中最传奇的墓穴“血渭一号大墓”。  2017年11月,这座大墓被盗,失窃文物达400余件。案发后,团伙被摧毁并追回全部被盗文物,参与盗墓的王某却成了漏网之鱼。  今年6月,公安部发布A级通缉令,在公开通缉10名重大文物犯罪在逃人员中就有这起案件中的犯罪嫌疑人“摸金校尉”王某。  据警方介绍,今年3月20日,天台县公安局接到青海警方的协查通报,称犯罪嫌疑人王某可能潜入该地,这引起了天台警方的高度重视,并立刻对王某展开追查,然而很长一段时间并没有发现他的踪迹。  直到6月10日,经过大量的外围侦查,天台警方获知王某3月份从老家潜逃到浙江后,躲进了台州市天台县、临海市、仙居县与绍兴市新昌县、金华市磐安县接壤的高山密林中,以帮人砍伐木头为业。  办案民警告诉记者,王某具有较强的反侦查意识,从不在一个地方待上半个月,吃住都在山上,也从不和家人联系。经过进一步侦查,民警得知王某近期极有可能将再次潜逃。天台警方立即抽调多警种精干警力,对王某展开全方位外围调查。  6月15日上午,民警兵分多路,对王某可能出现的各个地点进行蹲守。当天晚上,王某进入天台城区某村的民房,天台警方决定对王某实施抓捕。  为确保抓捕成功,民警摸清了民房内部结构和所有进出口。6月16日凌晨,在制定了周密的抓捕方案后,警方封锁了进出民房的路口。在确认行动万无一失后,民警翻过围墙,破门进入室内,将准备跳楼逃跑的王某抓获。  审讯中,王某供认了参与挖掘盗窃古墓的犯罪事实。据其交代,为了逃避警方的抓获,他打算购买摩托车走乡村便道潜回老家,不想在准备潜逃前被抓获。  血渭一号大墓简介  《九层妖塔》是由盗墓小说《鬼吹灯》改编的一部电影,电影主要讲的是探险人员探秘九层妖塔的过程。于是有很多人好奇,精绝古国中真的有九层妖塔的存在吗?答案是存在的,那么在什么地方呢?小编来为大家揭晓答案。  血渭一号大墓是青海古墓群中最为壮观的一座墓葬,位于青海海西蒙古族藏族自治州都兰县察汗乌苏镇东南约10公里的热水乡。我国1996年十大考古发现之一,国家重点文物保护单位。  关于这座古墓的在当地藏族人之间流传着不吉利的传说,认为是“有妖怪的高楼”,并称作为“九层妖楼”。墓葬属唐代早期吐谷浑王室墓葬,也是我国首次发现的吐谷浑墓葬。血渭一号大墓周围有许多小古墓,数量达200余穴,全部被盗掘。国际学术界把这个古墓群称作“热水古墓”。  血渭一号大墓坐北向南,高33米,东西长55米,南北宽37米的大墓,从正面看像一个“金”字,因此有“东方金字塔”之称。大墓背后的两条山脉从东西绵延过来,如同两条巨龙,大墓则像一颗宝珠,构成“二龙戏珠”之势。墓堆下有3层用泥石混合夯成的石砌围墙。吐谷浑人修建坟墓时受汉代王室墓葬黄肠题凑形制影响,演变成用一层柏木夹一层四五十厘米高的石头,然后层层叠起,如同盖楼一般。柏树生长是极其缓慢的,一棵碗口粗的柏树要长200年,一人合抱的柏树至少生长上千年。  但吐谷浑人墓葬中的柏木,最粗的直径达60厘米,最细的也有15厘米。一般的小型墓葬要用去二三十根柏木,稍大一点的则要数百根。血渭一号大墓从上而下,每隔1米左右,便有一层排列整齐横穿冢丘的穿木,共有9层之多,一律为粗细相当的柏木。正因为如此,当地农牧民称它为“九层妖楼”。  据计算,修建这样的大墓需一万人耗时一年以上。目前,考古人员仅发掘了墓葬一、二层,出土了大量陪葬物品和陪葬的马、牛、羊等动物遗骸700余具。在众多的随葬品中,有古代皮靴、古藏文木片、古蒙古族文木牍、彩绘木片及金饰、木碟、木鸟兽、粮食和大量丝绸。考古人员还在墓葬前发现了5条葬马沟和13个环形牛、狗等动物陪葬坑,出土了87匹马的完整骨架及大量其它动物骨海此外。  墓葬的这种构筑形式和风格,在我国考古发现中绝无仅有。墓葬中出土的丝绸质地良好,图案清晰,色泽鲜明,是不可多得的珍贵历史文物,而粮食陪葬品也只有显贵墓中才有发现,具有极高的研究、观赏价值。  都兰县地处青海省柴达木盆地东南端,近年来的考古发掘证明,这里曾是吐谷浑古王国的政治、经济、文化中心,也是古丝绸之路的重要驿址。青海省从1982年开始就对这里进行了大规模的抢救性考古发掘。发掘出的东罗马金币、波斯银币和350多件珍贵的丝绸物品证明了这个地区曾经的繁荣。国家文物局曾经把“青海都兰吐蕃墓葬的发掘”列为“中国1996年度十大考古发现”,认为“在出土的文物中,以丝织品最重要,是唐代丝织品一次难得的集中发现。”  近些年随着吐蕃墓葬群影响的不断扩大,这里遭到了盗墓贼的频繁“光顾”。一段时间内,盗墓者甚至动用推土机等大型机械推开封土,疯狂盗取珍贵文物。经过青海省多次专项行动打击后,盗墓分子虽有所收敛,但受经济利益的驱动,盗墓活动始终没有停止过。据统计,都兰县境内约2000余座墓葬已有近一半遭盗掘。  青海省文物考古研究所所长许新国说,从1982年至今,吐蕃古墓的考古始终是抢救性发掘,等于是收拾盗墓后的残局,尽管如此,考古人员还是在这里发掘出大量珍贵文物,证明了这里具有丰富的文物资源和很高的研究价值,但由于缺少经费,考古人员还从来没有完整地发掘过一座墓葬,这对于考古研究来说是一大缺憾。  这些文物在向我们讲诉一段段历史,但是由于保护能力有限,所以有很多文物遭到了破坏,这不得不说是一大损失。随着这部电影的热播,希望这些古墓可以得到重视 现代天子具有三宫六院,七十二妃子,这么庞大的一个后宫假如没有很好的一个办理,肯定会出问题,往小了说,那影响的只是几个嫔妃罢了,这个工作办理欠好,会影响天子的心智,那可就是大事了。这么就衍生出了一个机构,这就是敬事房。  敬事房是干什么的,皇上不清楚,后宫嫔妃却很明白,太监们抢破头的往里挤,妃子却胆战心惊!依据史料纪录,敬事房是清代皇宫的次要机构之一,是属于外务府的,在后宫中这个机构次要就是布置天子、皇后和嫔妃之间的工作,最初把布置好的工作纪录在册,像天子的妃子什么时分来事、有身都是有严厉纪录的。  这些工作渐渐的形成了十分片面性的零碎构造,天子的平安、如何伺候天子侍寝、时光等等都布置成了十分详细的端方,这些都作为当前皇子出生的凭据。天子天天有一个进程就是在晚膳当前,侍从们会拿出预备好的盘子,盘子内部放的是写有妃子名字的绿牌子,由于这件工作是在晚膳当时,这个牌子又叫膳牌。天子今日假如有兴趣就会翻一块起来,剩下的就是侍从们告诉嫔妃洗澡了。  第一个:选中的妃子会被侍从告诉洗澡,洗澡好之后就会有特地的侍从用被子把裸着的妃子包裹好送到天子的床上,有的人会问,为何不让妃子们穿上衣服送过来呢,要知道这是和天子贴身睡觉,万一有的人不怀好意隐藏凶器,那就麻烦了。敬事房是干什么的,皇上不清楚,后宫嫔妃却很大白。  第二个:当妃子被送往天子寝宫的时分,天子只会将被子盖半身,被送过来的妃子爬入天子的被子,这时分侍从就能够去门外等待了。  第三个:天子行房的时光可不是随行所欲,没有控制的,侍从等差不多半小时的时分就会高呼:“时间到”,假如天子太纵情,侍从过会就会再喊一样的三个字,总之目标就是为了让天子控制一下,避免纵欲过分。  完事后,侍从问天子留不留龙种,假如不留侍从就会想办法把龙种从嫔妃那边处置掉,假如天子想要留龙种,侍从们就会把这个时间、嫔妃的名字等等证实当前皇子的统统纪录上去。 大家都知道,孟婆是古代神话传说中的人物,她的工作是在奈何桥边给前往投胎的人提供孟婆汤,目的是消除他们的记忆。那么最早是什么时候出现孟婆这个人物的呢?  最早记载孟婆是在《山海经》中,而他是身份就是尧的女儿,后来嫁给了舜,死后变成了九江一带的风神。后来,慢慢的不知怎得就变成了奈何桥边掌管孟婆汤的神明了。  当然,民间关于孟婆是来历可谓是众说纷纭。一种说法是,鸿蒙初开,世间分别天地人三界,天界最大掌管一切,地即阴曹地府。而孟婆本是天界的一个散官,后来看到人间恩怨情仇,即使死了也不肯放下,于是她就来到了阴曹地府的奈何桥桥头支起了一口大锅,喝了熬制的孟婆汤后,将投胎的人们就会忘记生前放不下的爱恨情仇。  第二种说法是,孟婆是孟姜女,而孟姜女就是那个哭长城的。传说孟姜女哭倒长城后,看到长城下尸骸无数,再也找不到丈夫的尸体。  后来,为了能忘记思念丈夫的痛苦,就熬制了能消除记忆的孟婆汤,后来上天被她感动就免去她轮回之苦,让她在奈何桥边熬制孟婆汤。  而这个说法从元朝时广为流传,后来到了明清期间才被文人墨客写进了书中,最后在民间广为流传。  据说孟婆汤是孟婆亲手熬制的,原料很简单,材料竟然就是一碗奈何桥下的河水、两颗忘忧草和三朵玫瑰。  最后一种说法是,孟婆生于西汉时期,自小饱读诗书,长大后诵经念佛。她还活着的时候,不回忆过去也不去想未来的事情,她一生都在劝世人不要杀生。  据说,直到80岁的时候,她还是处子之身。后来她进山修行,最后不知所踪,后人只知道她姓孟,于是人们称她为“孟婆”。  而在《山海经》中记载:帝之二女,游於江中,出入必以风雨自随,以帝女故曰孟婆。在这个传说里,孟婆其实不是什么老奶奶一类的人物,是一位绝世美女。  虽然这只是个传说,传说终归是传说,人生在世,对人对事无愧于心,再坦然面对世间诸般苦楚,毕竟一切终究会结束的。  随性而活,随心而活,才会不枉此生。那么小伙伴们最倾向于哪一种说法呢? 清朝作为封建时代的最后一个王朝,成为了后人争议最多的一个时代,不光如此,由于距离现在比较近,所以很多事情人们能够有一个清晰的了解,也正因为如此,他的很多规矩成为了文人们口诛笔伐的对象,比方说清朝婚嫁制度。  清朝由于是满人入主中原,所以后金人很注重血统的高贵和纯正,以及后代的健康,所以在清朝的格格选驸马的时候,相貌才能是一个要求,另一个要求就是身体上,但是前一个是很容易实验出来的,可是后一个却很难一时半会儿检验出来,那么怎么办呢,这时候就会有一个人物出场了,她就是试婚宫女来充当驸马的检验机器。  具体这怎么操作呢?就是在格格出嫁前,让自己的贴身丫鬟去和驸马同床半个月,到一个月左右,后来就是回来问丫鬟的感受,也就是相当于作报告,如果丫鬟觉得可行,那么才会进行下一步,当然这丫鬟是口头说是不行的,毕竟这是他个人的感受,还得要求一个来量化的报告,具体怎么量化呢,就是过两三个月,看着宫女是否有怀孕的迹象,如果有说明这驸马是没有问题的。  当然为了保证实验数据的精确可靠性,一般会安排两到三名女子,只有这样才可以保证驸马是否真的健康。  当然在这个实验的过程当中,最受伤的是宫女,毕竟这些宫女就像是小白鼠一样被实验来试验去而且还要给作报告,最令人忍受不了的的是,尽管宫女最后会怀孕,但是却不可以生下来,太医院会专门给配打胎药,让这些宫女流产,真的是惨无人道。  其次就是驸马了,当个女婿还得像种猪一样被人拉去给配种,如果不满意,清朝统治者可以随时把自己拒之门外,可见这当上门女婿就是没有尊严,而且在清朝的皇宫里,驸马一般级别是很低的,除非你有军功。  最受益的就属清朝的格格们了,因为前两个试验品就是为她服务的,只有最后一切安全了,格格才会下嫁,这清朝的统治者就是想的周到。 对联,作为中国的传统文化之一,至今上千年的历史,讲究的是对仗工整,平仄协调,历朝历代的才子们都对它情有独钟,一副幽默有趣的对联,能把烦闷的心情瞬间化掉,像清朝的纪晓岚,就流传下来不少有趣的对联故事,每每让人看后回味无穷。  话说清初的时候,朝中大臣张英有一次下乡微服私访,这个张英或许很多都不知道,但是如果说到他儿子,很多人一定会恍然大悟,他的儿子叫张廷玉,康熙雍正乾隆三朝的重臣,是大清朝唯一死后配享太庙的汉臣。  张英乔装打扮来到了乡下,当他经过一片稻田时,看见当地的农民正在用稻草捆秧,为了能更好的了解民情,张英一行人就停下了脚步与那些农夫攀谈起来。  一个老农夫看到了张英一行人穿着打扮不像本地人,走了过来说道:“看先生模样,是个饱读诗书之人,我有一个上联,不知先生能否赐下联呢?”老农夫随即吟出了下联  下联:稻草捆秧父抱子  老农夫是以自己为题,自然切实,又融合朴实,张英一听,顿时语塞,站在田头愣是想了许久也没有想出下联来,现场顿时尴尬极了,张英自己更是羞愧不已,毕竟自己算是饱读诗书之人,没想到在这田中央却输给了老农夫,心中有些难过。  回到家后,张英跟夫人谈起了这件事,恰好一位侍女进来收拾杯盏,也听到了张英的话,当即不由得笑了起来。  张英看这婢女突然狂笑,急忙问道:“你笑什么?”  侍女回答道:“这有什么难对的”  张英顿时很诧异,自己也算是才华横溢都对不出来,你个小丫片子,又没读过什么书,你能对出来?心中充满了疑惑,问道:“难道你能对出来?”那婢女急忙将对联念了出来  下联:竹篮装笋母怀儿  张英一听,连声称赞道:“妙,妙,实在是妙,老夫想不出来,你倒想出来了”  后来一问,原来这婢女是贫穷人家的孩子,灾荒年间被迫卖出来做婢女,她小时候常随着母亲提着竹篮挖笋,感受很深,因此才能脱口而出。  老农夫的上联和婢女的下联,对仗工整,运用巧妙,不失为一副上佳的对联,都是取农村的景,自然贴实,令人称赞。 1、催眠术之谜  催眠术起源于18世纪,近年来许多关于大脑成像的研究也反映了相似的机制,催眠术在精神医学和临床心理学方面,是一种极为有效的方法,原则上催眠术的确是任何人都能运用的。但究竟是为了服从催眠师,还是精神高度集中的自然状态,至今仍然是一个谜团。  2、拿破仑的死亡  法国军队统帅拿破仑·波拿巴,法兰西第一共和国皇帝,1821年死于大西洋上的圣赫勒拿岛。  去世近两百年来,外界对他的死因可谓众说纷纭,有人说他是砒霜中毒而死,有人说他是被情妇所杀,有人认为他死于胃出血,甚至还有人认为他死于医生的误治,至今仍难以定论。  3、不留影像的女人  在阿尔及利亚以东的提济乌祖省,有一位名叫哈利马.巴德科弗的妇女,照相从来没有留过影像。已经70多岁的她,所有的证件上从没有贴过照片,与亲属的照片上也没有她。  后来,阿尔及利亚的一些高级摄影师听到这个消息,便专门把她请到城里来,拿出最好的相机,在各种光线下,拍了许多照片,还与他人合了影,可是照片出来时,她所拍的像,只是一个黑影,而别人和景物却清清楚楚。  4、伊拉克血湖  这里是否因为上演过令人恐怖的暴行,导致湖水被鲜血染成红色?  还是如网民在BoingBoing 网站发表评论所说,屠宰场把血倒进湖里,让它沦为一个垃圾堆积场?  实际上都不是。  这个湖泊位于伊拉克萨德尔城外,之所以呈现出可怕的血红色并非由暴行和屠宰场倒血所致,更有可能与一些相对不太令人恐怖的因素有关,如环境污染和物种入侵的原因。  5、利川“天坑”  在利川市汪营镇井坝村小莫坡,有一个被当地人称为“神秘的天坑”。  据当地58岁的村民左定武介绍,小莫坡“天坑”在当地人眼中非常神 秘,往“天坑”里扔石头,会听见“叮叮咚咚”的回音,当地人断定天坑一定深不可测。  据说,里面曾经埋葬了许多人,天坑里面还有棺木。  6、黄种人是所有人种的祖先吗?  最初进化为人的人类祖先是什么样子呢?  人类的起源很多物种学家的实验都在表明,亚洲是人类的起源。  他们相信黄种人才是所有人种的祖先,不论白人、黑人、他们实际上都由黄种人进化而来,是50 万年前的北京人进化到20万年前的智人大荔人, 然后发展衍生到了现代人。越来越多的人开始相信黄种人衍生出黑、白、棕种人的观点,但是这种变化具体是怎样发生、发生于什么时候,当代科学家还没能确定。  7、火星神童之谜  据俄罗斯《真理报》报道,俄罗斯伏尔加格勒北部地区一名年仅7岁的神秘男孩竟然自称来自火星,而且具有令人惊叹的天赋和非同寻常的才能, 他的一些惊人言论立即引起了全世界顶尖级科学家、神学家的高度关注。  而时隔4年的2010年,对与2012世界末日说,“火星男孩”又有何惊人预言呢?  物理学家、天文学家霍金前日在接受英国官方媒体时称:“无论他是否来自火星,但这个‘火星小孩’对宇宙和天文的认知已经超出了我的想象,我相信全世界权威的 科学家都有这种认识,我们不能忽视他提出的宇宙论以及对未来世界的预言。”  引人注目的特点是,这个小男孩具有令人刮目相看的语言表达能力。  他精通各种专业 术语,掌握翔实的资料,甚至熟悉火星和地球的历史。  8、古埃及太阳船  1954年4月22日,在清理工作结束时,工作人员又发现在胡夫金字塔南面,有一座高2米多的围墙。  围墙东侧下方的大石块下,有个墓 穴,墓穴中有大量木材。经专家鉴定,这些木材是组成大型木造船的材料。  这就是后来被命名为“第一太阳船”的陪葬船,距今已有4600年的历史,是人类历史 上最古老的大型木造船。太阳船是解开古埃及宗教之源——太阳信仰的关键。  不过,它真的能通往天国吗?一切都已无从考证。  9、国王与平民,惊人的巧合  1900年7月28日,意大利国王乌尔伯托一世和他的随从副官来到距米兰几英里的蒙扎市。第二天,国王要为体育运动会颁奖。  在到 达的当天夜里,国王和副官去一家小饭店进晚餐。当店主让他们点菜时,国王发现店主的容貌和身材都和自己一模一样。  他们一交谈,得知两人在许多方面都出奇地 相似,这使双方都大感惊异。  两人出生在同一地同一年的同一天(1844年3月14日),名字都叫乌尔伯托。  两人都于1868年4月22日结婚。  他们的妻子都叫玛格丽特,他们的儿子都叫维多利奥。  在乌尔伯托国王加冕的那一天,另一们乌尔伯托的饭店正式开张。 有人提出,在水浒传中有一个情况很有意思,梁山好汉在遇到事情的时候,大多数时候是拽开脚步,或者拔腿就走,而不是骑马上路。明明有急事要办,为何却不骑马,而要步行,是梁山没有马,还是他们不会骑马,骑马又不费油,为何大家却不骑,原因到底是什么?  梁山好汉不愿骑马,在水浒传中确实出现在很多个场合,而且不是一个人,很多人都不骑马。  比如当时晁盖上了梁山之后,为了感谢宋江当初通风报信之恩,加上劫了生辰纲之后,财大气粗,所以就决定让赤发鬼刘唐给宋江去送感谢费,也就是金子。刘唐接到任务之后,并没有选择骑马,而是走得"汗雨通流"。看到没有,完全是靠脚板从梁山泊走到郓城,这个路程可不短,但是即便这样,刘唐还是靠自己的双脚完成了任务,将金子和招文袋送给了宋江。  另外一个不喜欢骑马的就是行者武松。  大家都知道,武松是步军首领,他的所有战绩也都是和步战有关,在水浒中只骑过一次马,而更多时候他是选择步行。  当时武松杀了潘金莲和西门庆之后,发配恩州,然后帮助施恩搞定了蒋门神,夺回了在快活林的生意。当时有一个片段很有意思,就是武松要去快活林帮助施恩报仇的时候,施恩曾提出说"后槽有马,备来骑去"。施恩的意思很简单,那就是兄弟你骑着马去,这样快点,而且还能节省体力。结果武松并没有采纳这个方案,而是说“又不脚小,骑那马怎地"。意思就是说,我又不是不能走路,骑马干什么,然后就一路走,一路喝酒,一路到了快活林,所以后来就有人说,武松不骑马,主要是担心醉驾被抓啊。  除了武松,浪里白条张顺也是一个不喜欢骑马的人。当时宋江背上有个大疮,找了很多医生都没治好,张顺提出去找安道全,说这个人看这种病很厉害,宋江就马上让他去找安道全。这么重要的事情,事关梁山发展,事关宋江性命,时间就是生命啊,但是张顺并没有骑马,而是"顶风冒雪",然后"舍命前行"。就算宋江挂了,他也不肯骑马。  当然,宋江自己也是一样,当接到石勇带来的家书,说宋太公死了,宋江要回去奔丧,这么重要的事情,宋江也是拔腿启程,而没有骑马上路,爹死了都不骑马,看样子宋江当时确实是没马啊。  对于梁山好汉不肯骑马一事,还有各种其他的看法,有人提出,当时的马是战略物资,加上中原本来不生产马屁,所以价格十分昂贵,梁山当时正处于发展阶段,马比人金贵,所以舍不得骑。  也有人说,如果不经常骑马,加上技术不精,只要旅途遥远,大腿内侧就会磨出血,这样骑马还有可能变成工伤,还不如步行。也有人说,马航不安全,什么无码才是硬道理等等。  其实对于梁山好汉为何不骑马,真正的原因只有一条,那就是梁山好汉大多数都犯过事,脸上都有金印,而骑马要走官道,沿途都是朝廷驿站,这样容易被抓。  和被抓比起来,当然就只有选择步行了。 大家都知道,渔人报告太守后太守的人却没找到桃花源,而刘子骥也无缘无故病死了,这是为什么?听吾一一道来。桃花源里的人曾说他们祖先是秦末来的,这是一个很重要的消息。后文说他们不知道外面有汉,魏晋,这表面上是说明他们不知道外面的世界,可你们就没想过:他们之中为什么没人到外面看一看呢?  答案就是,他们离开不了这里。有人问,离开不了和不知外面的世界有什么关系。首先前面已经说了出入的洞口是完全能出去的,可他们不出去只有一个原因: 他们根本无法离开这里,因为他们早死了。可以这样说渔人来到了所谓的桃花源,实际上他是来到了一个古墓,里面所谓的人,只是殉葬的可怜人而已。渔人进去没多久就被里面的毒气弄晕了,他大难不死。不过他却在昏迷中做了个关于这里是个美好地方的梦,他在半昏半醒中为了维持生命之后吃了一些泥土之类的来维持生命,但却幻想成是所谓的设酒杀鸡做食。直到几天后,他彻底醒来才赶紧逃离——假如再这这样他可能会被毒气毒死。  逃离后,他由于一直在昏迷和半昏半醒中,所以他不知道哪个是真哪个是假,向往美好的本性让他把他美好的梦当成了真相。太守知道后,马上派人去看情况,可当他知道这是一座古墓时,他吓呆了,但他依然派人进去里面找宝物,可是毒气只是其中一个,里面还有各种机关暗器,进去的那批人基本死光。无奈之下,太守只好封了墓门。并封锁消息声称没找到。  那个叫刘子骥的人为什么突然死?也是诡异的,首先他刚准备前往就死了,说明有人注意到了他,而正好就是太守注意到了他,太守马上派人下毒害死了刘子骥,再谎称是病死的,让更多那些想揭穿这个秘密的人害怕。所以遂无问津者。刘子骥死了,其他那些想去的人想必也不会有好下场,更不用说那个渔人和跟着太守的那些部下了! 其实渔人来到了并不是真正意义上的桃花源 而是来到了一片古代的墓地 并不是无凭无据的 阡陌最早的意思是坟墓的意思。  古文中的鸡犬 可以用来比作 野兽 连起来的意思就是遍地都是坟墓 远处时不时的可以听见野兽的叫声。  这是为什么会用往来的行人 请注意这个“种”字 填埋 男女的衣服都像“外面”世界的人。  渔人知道自己可能看见不该看见的东西了 但是却要装作一副正常的样子 大惊后便装平静的问 那些“人” 一些问题 希望能早日离开。  那些“人”没有想放走他的意思 便把他留了下来 鸡和上文一样 代指野兽 但是作者没有继续写后文了。  也许他们的来历就是战乱时被杀死的孤魂野鬼 这里以前是个县城 结果现在却是这幅模样。  文中的此人 正是后文要提的一个人 太守!  到了晚上 渔人开始害怕了 (为什么渔人这几天不会自己逃跑) 大家记住前文中 渔人是不小心才到了这个 地方的 想跑 可没那么简单。  当他平安的度过了几日以后 觉得安心了。于是,就想要离开这个地方。  里面的人并没有用委婉的语气说,不要和别人提这个地方,像是命令,并且没有给理由。仔细揣,还是挺可怕的。  出去以后,找到了自己的船,并且做下了标记。也许正有一个人在渔人背后看着他,擦拭这他做的标记。  来到郡下 报告了太守…… 这个地方 后果是可想而知的。  太守和其他人包括渔人,来到桃花林寻找着标记。但是标记已经消失了,一群人迷路了。后文没有继续写下去,可想而知,太守杀掉了知道这件事情的所有人。  这件事情就要无人问津时,刘子骥,文中特地提到了 高尚士 也许是当时太守那波人,无缘无故消失在桃花林里,被后人记录下来了。  未果? 寻病终! 其实已经到了 但是…… 最后这件是就像诅咒一样 传遍大街小巷 最后到了陶渊明耳朵里  最后这个不守信用渔人 怎么样了? 问陶渊明吧 处处的桃花已经能说明一切了  众所周知陶渊明一生独爱菊 为什么背景却是于菊花完全不同的桃花呢? 也许 陶渊明隐居前…… 印尼巨蟒吞噬女子 网友表示好好的怎么被吞掉的  近日,在印尼发生一起蟒蛇吞人的恐怖事件。一名女子夜间外出巡视自己的农田时失踪,人们经过搜寻锁定了一条肚子涨得无法移动的蟒蛇。当人们切开蟒蛇的肚子后,发现了失踪女子的完整尸体,她全身被粘液包裹,场面相当骇人。据英国《每日邮报》16号报道,当地时间14号晚上,居住在印尼东南苏拉威西省穆纳岛的54岁女子瓦蒂巴像往常一样外出去巡视自己的农田,看有没有遭到野猪破坏。  印尼巨蟒吞噬女子 网友表示好好的怎么被吞掉的  然而,瓦蒂巴整夜未归。当第二天早上仍不见她的踪影时,她的两个儿子开始担心起来,并和当地村民在早上6点开始外出找她。瓦蒂巴的儿子在一处灌木丛附近发现了她的鞋子、砍刀、火把等物品,但不见瓦蒂巴。儿子们预感不妙,立刻报警求助。当天早上9点,数百村民和警察经过搜寻,发现了一条臃肿的、不能移动的蟒蛇,大家怀疑是这条蟒蛇吃了瓦蒂巴。  人们把蟒蛇带回村子当众杀死,并将它的肚子剖开。结果在蟒蛇肚子中真的发现了可怜的瓦蒂巴,她全身被粘液覆盖,身体还相当完整,身上的衣物也还是完好的,场面非常骇人。据介绍,瓦蒂巴头部朝着蛇尾,脚靠近蛇头,这意味着她遭到蟒蛇袭击后,被蟒蛇从头开始生吞。有围观的村民惊恐表示,“大家都哭了,被震惊了。  据介绍,瓦蒂巴头部朝着蛇尾,脚靠近蛇头,这意味着她遭到蟒蛇袭击后,被蟒蛇从头开始生吞。有围观的村民惊恐表示,“大家都哭了,被震惊了。这就像一部恐怖电影,人们被吓坏了。我们都害怕外出,我们只能祈祷平安。” 小王在杭州余杭乔司一带打工,一个多月前,他捡到一个宝贝,有专家说是石太岁,给他估值上亿。  捡到一块东西觉得是奇石  小王:“当时钓完鱼,快吃晚饭了,我跟姐夫从这里过来嘛,我电瓶车停在这里的,我就上来走了走,一斜眼看到那个地方,有一块黑乎乎的东西。”  小王捡到宝贝的地方是乔司的一条小河旁,他说当时那个宝贝就静静地躺在水沟里。  小王:“我对古玩比较感兴趣,一贯有些常识,所以我突然发现那个东西,我觉得应该是奇石之类的,因为黑得发亮的。”  专家说是石太岁?估值一亿多?  小王说,他以前弄到古玩之类,都会拍照传给江苏常州的一家拍卖鉴定公司,对方一直没理他。不过这次把捡到的这个东西,拍照片发过去后,对方让他赶紧过去。  小王:“江苏常州的公司去看过的,专家一看跟我说,这是肉灵芝,是石太岁。”  小王的姐姐:“当时给我们估价了,市场价格十万块钱一克,(那这个有几克?)一千六百二十克,但是割了一小块下来,现在可能没有了,(那算下来多少钱?)一个可能就要一亿多了,这是公司估的。”  常州艺拍文化艺术品有限公司收费把宝贝挂在网上拍卖  所谓的宝贝装在一个小脸盆里,外面是焦黑色的,像被火烤过一样,里面是肉色的,摸上去黏糊糊的。  捡到宝贝估值上亿  江苏常州艺拍文化艺术品有限公司收了小王五百块鉴定费,还收了五千的服务费,服务期限到今年8月份,说是把这个宝贝放在公司的中药材网上拍卖,上面写明这是精品太岁,规格约1630克,价格是议价,还有一个编号。不过小王姐弟俩当时没舍得买一个鉴定证书。  捡到宝贝估值上亿  小王的姐姐:“鉴定证书要两万五千块钱,哪有那么多钱啊。”  姐弟俩想请媒体帮忙再找专家看看  专家估值上亿,小王姐弟俩激动了一个多月,而且他们说还真的有买家找上门来洽谈,据说当时开价几百万。  小王的姐姐:“后面是上海一家的,说私底下交易的,他就说要这个保证金,(要多少保证金?)五千块钱,(五千块钱给了他?)给了,(然后就没音讯了?)没有,这个我们还去派出所报案了。”  捡到宝贝估值上亿  在出租屋里藏着个价值上亿的石太岁,小王姐弟俩都不放心,更何况还被骗子上门摆了一道,心里有点没谱,所以就想请媒体帮忙再找专家看看。不过记者发现,这所谓的石太岁似乎有点不对劲。  小王:“(但是你看这个,怎么这么像人体的,这个是脖子,这是两边胳膊,这是背,像不像?)像!(那跟那个塑料的人体模特有什么区别?)它是浑然自己长出来的,那个模型是人家做出来的,那不一样的,因为就像那个长白山野生人参一样,野人参它也很像人,(你坚持它是石太岁?)嗯。”  小王捡到的究竟是不是石太岁?所谓专家估值上亿到底靠不靠谱?说实话,记者在现场一看,心里就在打鼓了,但小王坚持他捡到的就是石太岁,而且还跟记者说了,这宝贝的种种神奇之处。  记者觉得像硅胶人体模特  小王讲了这东西的各种神奇表现  捡到宝贝估值上亿  小王当时捡到的所谓石太岁,一共有两块,除了这块有点像人体上半身的,还有一块是圆球状的,记者建议把两块连在一起,就更像是硅胶人体模特了。  捡到宝贝估值上亿  小王的姐姐:“一个接口那么大,一个接口这么小,怎么可能。(火烧过了呀)不是火烧,(不是火烧怎么能成这样?)你不知道刚捡的时候,地下那个树叶也是黑色的,而且有个小窝在那里,也是睡了很久了。”  说起火烧,小王当场弄了一小块放在钥匙上点着。  小王:“如果是硅胶会有塑料味道的,你闻到什么味道?(你没闻到味道吗?)这个味道不一样的,你闻到一股刺鼻的塑料味道没有?你看,根本就没有味道,没有这股黑烟,一看就知道了。”  记者隐隐闻到的是一股塑料烧焦的味道,但是小王坚持认为,这不是塑料烧焦的味道,他还跟记者讲了这东西的种种神奇表现。  小王:“放在太阳下面晒,再干都不会死的,放水养了二十多天了,水不臭不腐,放在家里面,蚊虫也不会叮咬它,苍蝇什么的闻到,离它都很远的,都怕它的。”  所谓太岁,又称肉灵芝。李时珍《本草纲目》记载有肉灵芝,并把它收入“菜”部“芝”类,可食用、入药,奉为“本经上品”,功效为“久食,轻身不老,延年神仙”。现代科学家认为太岁是一种大型粘菌复合体,但目前,太岁的结构和医药价值仍然是个谜。  小王:“说这东西吃了,泡水喝,对身体挺好的,我也割了一小块泡水了,喝了七八天,也没什么感觉,没像它说的那么神奇。”  这宝贝是真是假?丁教授有些犯难  浙江中医药大学医学技术学院副院长、检验系主任、教授、博导丁志山:“但是太岁比较名贵,因此假的比较多,他们都用塑料卖给人家,那么首先一点,排除它不是假的,但是不能排除,说它是太岁,不一定是太岁对吧。”  捡到宝贝估值上亿  有报道称浙江中医药大学的丁教授是这方面的权威,曾帮人鉴定过太岁的真伪,可面对小王的宝贝,丁教授显得有点模棱两可、拿不定主意。  浙江中医药大学医学技术学院副院长、检验系主任、教授、博导丁志山:“你这个一看,我觉得是,因为在水里面,河沟边发现的,基本上我们认为,它是比较低档的,如果真是太岁的话,它是土太岁,最好的太岁,石头缝里发现的。(教授,你翻过来,看它的形状,我有所怀疑人体模特那个)下面你听我说(像不像脖子、肩膀,还有那个头?)”  记者告诉丁教授,小王这块所谓的太岁是从水沟里捡的,丁教授显然松了一口气。  浙江中医药大学医学技术学院副院长、检验系主任、教授、博导丁志山:“如果你们不是买的,你要我看一下,我可以跟你说实话,但是那个人买了之后他是给他爸爸治胃病的。(花了多少钱?)六十万,(假的)我告诉你,我能告诉他假的吗。”  浙江中医药大学的丁教授说,如果小王不是花大价钱买的,他可以说实话。那么,小王捡到的到底是个什么东西呢?真正的太岁又是什么样子的呢?  弄了一小块用火烧闻到了塑料的味道  浙江中医药大学医学技术学院副院长、检验系主任、教授、博导丁志山:“火一烧,如果是塑料的话,是不是有个塑料的臭味,如果是太岁,它是有机物,发出的味道是我们头发的那种臭味。”  小王当场又如法炮制,弄了一小块放在钥匙上点燃,大伙都闻了闻。  浙江中医药大学医学技术学院副院长、检验系主任、教授、博导丁志山:“这不是明显的塑料味吗?(那还是不是太岁?)是塑料啊!”  小王:“但是这有股油脂味,洗的时候,水都跟猪油一样。”  浙江中医药大学医学技术学院副院长、检验系主任、教授、博导丁志山:“听我说,你们拿回去再试试看,而且我又讲了,既然不是买来的就好,如果是买来的,我还不敢说这个话。”  小王姐弟俩将信将疑,丁教授说了,这只是一种探讨,真正要确定是不是太岁,还有更科学的办法。  浙江中医药大学医学技术学院副院长、检验系主任、教授、博导丁志山:“比如说可以微生物分析,检测的方法,什么微生物组成的,可以进一步分析,但是你这个最基本的,我拿过来烧烧,一闻到就一股塑料味道。(没必要再做了?)你们觉得还有必要吗?”  常州艺拍文化艺术品有限公司电话打不通  咨询了丁教授后,咱们再回过头来看看江苏常州那家公司,服务合同上留的固定号码,打过去一直是忙音;拍卖网站上留的也是这个号码,此外还有两个手机号码,打过去都关机了。无独有偶,在这家公司的网站上,还有一张图片,看着像是硅胶人体模特的臀部,也称是太岁,也有一个编号,价格也是议价。  江苏这家公司跟小王还签了一份物品合作调查备案问卷,比如说:你与本公司洽谈时,本公司人员是否给您物品定价以及承诺物品在合同期内一定成交?小王选了否。再比如:你是否清楚本公司鉴赏老师对于您物品的鉴赏结果仅代表他个人意见?小王选了是。  捡到宝贝估值上亿  捡到宝贝估值上亿  丁教授拿出自己珍藏的石太岁  浙江中医药大学医学技术学院副院长、检验系主任、教授、博导丁志山:“对别人怎么做,我不方便评价是不是。”  丁教授拿出了他珍藏的石太岁,说是上次有人从长白山弄到的,拿来请他鉴定,留下来的这块样品,巴掌大小,粉红色的,泡在水瓶里。  浙江中医药大学医学技术学院副院长、检验系主任、教授、博导丁志山:“手感它是硬的,对吧,跟你们的完全不一样。(像腊肉一样?)像腊肉一样,对吧,但它是有机物呀,这才是真的从石头缝里挖出来的,它叫石太岁。”  记者也捏了捏,摸着就像腊肉,传说,秦始皇当年想寻找的长生不老药,就是这种石太岁,不过真的有这么神奇吗?丁教授认为不好说。  浙江中医药大学医学技术学院副院长、检验系主任、教授、博导丁志山:“有的虫草不能治病的,反而有毒,(那像这个太岁,它是好的,还是不好的?)但现在为止,因为我要做实验,所谓好坏的话,我需要很多的量来做,这么点我怎么去做,所谓好,好是对什么好,我们要有个限定,明白我的意思吗?”  听了丁教授的分析,也看到了真正的石太岁,小王姐弟俩表示,就当是做了一场梦吧,梦醒了,就该好好打工挣钱了。至于要不要去找江苏常州那家公司,两人表示还要先想想。 近日,家住(江苏)无锡市惠山区惠韵家园的许阿婆十分气愤,家中95岁高龄的母亲顾老太前不久去世,可就在6月9日出殡的前一天,家人竟在一楼电梯附近看到了一张禁止本幢楼逝者乘坐电梯的告示。无奈之下,家人只好走楼梯将棺材从17楼搬下。  居民贴的告示  6月8日,顾老太出殡的前一天,可就在这天,顾老太的家人却在自家楼下发现了一张告示,告示上显示:“本幢楼人员过世,只能走楼梯,绝不允许乘坐电梯下来。——惠韵家园15幢住户 2018.6.8”。许阿婆告诉现代快报记者,“告示是6月8日当天贴出来的,我们本来已经做好了走货梯的打算。”  惠韵家园15栋楼下  6月8日当晚,为了讨论遗体该不该乘电梯的问题,许阿婆召集了所有家庭成员来家里开了一个家庭会议。有人主张直接从货梯走,“没有哪条规定是不让遗体乘坐电梯的,本来这栋楼的楼梯就很狭小,棺材又重又大,不仅会对棺材造成损伤,抬棺人的安全也很重要啊。”也有人主张走楼梯,许阿婆告诉现代快报记者,“我妈妈生前就是一个和和气气的人,没得罪过任何人,虽然他们的要求很无理,可我们不想老太太去世了被人说三道四的。”讨论下来,一家人最终还是决定走楼梯。  顾老太生前用的床将被捐给需要的人  决定是做好了,可棺材怎么抬下楼呢?顾老太的大女婿杨老伯向现代快报记者介绍,“我们家人都挺孝顺,给老人准备了一口又大又重的棺材,上面装饰也很丰富,配了一条凤凰,可抬下楼就很麻烦了。现在专业的抬棺人年纪都大,六七十岁了哪有力气这么抬棺材啊。没办法,我们只好叫来家里的年轻人和两个抬棺人一起,十多个人轮流着抬下去。”  虽然已经做好了万全的准备,可出殡当天还是出了很多问题。许阿婆介绍,居民楼楼道很窄,棺材又很大。一到转角处就容易磕磕碰碰。“棺材上的配饰都损坏了,抬棺材的人也累的够呛。回到家仔细想想,真是觉得气不打一出来,楼里本来就有大尺寸的货梯,凭什么就不能让过世的人用了?”  小区15栋楼梯间  为此,现代快报记者联系了该小区的物业,物业告诉记者,“我们物业是没有权利强制任何小区居民不能乘坐电梯的,但是这个电梯能不能让过世的人使用还得看他们楼里的居民是否同意。可能15栋一些居民还是比较介意所以才贴出了这样一张告示。”  在做过一番了解后,现代快报记者发现,该小区15栋楼的居民对此意见不一。“我是不介意他们走电梯的,你说谁不会过世呢。不过肯定也有人害怕,像一些年轻人还有女性,估计都会有点介意的。”当然也有人反对过世的人走电梯,“我们每天上下班都要乘电梯,他们家人过世了从电梯走了以后,我们总归会有点害怕的。而且之前这栋楼也有人过世,人家20多层的居民不一样从楼梯走的吗。”  小区配有一个货梯和一个客梯  对此,顾老太的丈夫,已经98岁许大爷望着顾老太的遗像,流着泪说到:“谁都会有过世的那一天,我们这种安居房里估计有很多老年人,难道每个人过世都要从楼梯走?这是对逝者的不尊重!如果我们没有办法把遗体搬下楼,这栋楼不就成了一个巨大的坟墓了?”杨老伯表示,其他楼里有人去世也能走电梯,唯独15幢不行,“我想找到那个贴告示的人,希望他能站出来,到我丈母娘遗像前道歉。” 我国科学家将一件在内蒙古发现的约1.26亿年前的哺乳动物化石命名为混元兽,并认为混元兽是人类等胎盘类哺乳动物的早期祖先,  6月14日,记者从云南大学获悉,该校云南省古生物研究重点实验室毕顺东教授领衔中美古生物学研究团队,在内蒙古发现一件迄今为止保存最为完整的早白垩世哺乳动物化石,命名为混元兽。该科研成果于13日在英国《自然》(Nature)上在线发表,毕顺东教授为文章通讯作者和第一作者,研究得出中国袋兽属于真兽类的新结论,表明亚洲可能不是有袋类的起源中心。  现生哺乳动物中的主体(99%)是胎盘类和有袋类,其中胎盘类数目多达5500多种,有袋类有270种,现代人即属于胎盘类。它们从何起源、何时分异是哺乳动物进化研究中的关键性科学问题。  混元兽标本发现于内蒙古宁城地区义县组下部地层,是距今1.26亿年的热河生物群中的哺乳动物。过去20年间,中国东北热河生物群发现了超过120多个属种的脊椎动物化石,相对于种类丰富、保存精美的恐龙和鸟类化石,兽类哺乳动物只有3属3种。其中始祖兽和无矢脊兽是真兽类,中国袋兽则常被认为是后兽类的最早化石记录。这些化石为解决胎盘类与有袋类的分异问题提供了形态证据,但受限于当时的研究条件,科学家们难以获取详尽的解剖学证据,因此造成了长久以来对这些种类、尤其是中国袋兽系统发育位置的争议。  此次新发现的混元兽保存完好、结构精美。研究人员利用高精度CT扫描技术,数字化三维重建了包埋在岩石中的化石骨骼,基本上复原了每块骨头的形态特征。在此基础上,研究团队历时3年,构建了一个包括有56个早期哺乳动物分类单元和400多个形态学特征的大型数据矩阵,确立了可靠的早期哺乳动物谱系树。系统发育分析结果表明,热河生物群中的4种哺乳动物都属于真兽类,包括之前被归入后兽类的中国袋兽。  这一研究结果科学意义重大,得出中国袋兽属于真兽类的新结论,表明亚洲可能不是有袋类的起源中心,目前已知有袋类最早的化石记录为发现于北美1.1亿年前的三角齿兽。  另外,混元兽还首次保存了中生代哺乳动物完整的舌骨器。舌骨器悬挂在头骨与喉结之间,是为舌头和颈部某些肌肉提供附着处的一系列纤细的骨头,是哺乳动物重要的进食、咀嚼和发声的器官。由于它们不与其他任何骨头形成关节,因此在化石中很难被保存,是哺乳动物骨骼中知之最少的骨头。人类的舌骨是由一个U型的单块骨头构成,而混元兽的舌骨由7块骨头组成、其结构更为精巧。这一发现会为生物学与医学诸多领域的研究带来新的启示。  据介绍,混元兽的属名,意为“元气未分,混沌为一,元气之始也”,表示该生物拥有真兽类和后兽类混合特征的特别属性。  新闻助读:  现生的3大类哺乳动物,包括了单孔类、有袋类和有胎盘类。单孔类的泌尿、生殖和消化都通过唯一的“泄殖腔“,包括我们熟悉的鸭嘴兽、针鼹等;有袋类的最大特点是雌性在腹部有一个育儿袋,幼体出生非常不成熟,必须在母体袋内长期哺乳,包括袋鼠、袋熊和袋貂等;而有胎盘类最大特征是雌性具有胎盘,幼体在母体的子宫中能通过胎盘吸收营养,包括鲸鱼和我们人类。  在生物分类上,单孔类从属于原兽类。现生有袋类和它们的化石祖先从属于后兽下纲,胎盘类和它们的化石祖先从属于真兽下纲。单孔类哺乳动物的数目十分稀少,只有3种。目前现存的哺乳动物中,99%是有胎盘动物或者有袋类,有胎盘类数目多达5500多种、而有袋类仅有270种。有袋类动物和有胎盘动物构成了现存所有哺乳动物总数的99.9%,因而有关有胎盘类和有袋类的分异时间是哺乳动物进化研究中关键性的科学问题,极大地影响了现代地球生态系统的格局。  另外混元兽的外鼓骨形状像是C,与现生负鼠类相似,与单孔类,辽尖齿兽构成一个生物演化序列。这个演化序列重演了现生有袋类胚胎外鼓骨的每个发育阶段。 大禹治水的同时,还要打仗。禹时代,共进行了两场具有决定意义的战争:即与共工(一部落名)和三苗的战争。  共工氏在大禹之前治水失败了,他怀着嫉妒的心肠,不愿看到大禹治水成功,便千方百计将洪水引向大禹所在的治水工地—空桑山(今山东曲阜)。空桑山被淹没后,治水工程只好暂时停了下来。  当时,涂山氏拥有强大的军事力量,在中原各方国中势力最强。皋陶为涂山氏首领,禹任命皋陶为刑官,两族结成牢固的政治联盟,对大禹治水给予强有力支持。据《尚书舜典》记载:帝舜之时,禹为司空,皋陶作士,伯益为虞。禹即帝位后,皋陶、伯益迭为首辅,涂山氏成了夏后氏最倚重的力量。为进一步获得妻族支持,大禹便携同女娇,在涂山召开了紧急军事会议,准备与共工决一死战。据《左传》记载:“禹会诸侯于涂山,执玉帛者万国”;《史记》云:“夏之兴也以涂山”。正是涂山之会确立了禹的天下共主地位。去朝见禹的人手里都拿着玉帛,仪式十分隆重。会议开始后,当时有个叫汪芒氏方国的部落首领防风氏被共工收买,有意怠慢大禹的命令。大禹当机立断,在会上杀了防风氏,以儆效尤。这说明,那时候的禹已经从部落联盟首领变成名副其实的国王了。这使得与会所有方国之君深感恐惧,他们只得小心翼翼地听从大禹的指挥。共工很快被大禹打败,但共工的臣子相柳却不服气,妄图继续顽抗。相柳为人贪婪,时常抢夺民众粮食,民众形容他长了九个脑袋,食量惊人,每次都要吃掉九座山高的食物。大禹于是又领兵继续进攻,杀掉了相柳。共工知道不是禹的对手,便逃掉了,据说最终还是被祝融杀死。  共工的另一个帮凶河伯,一看情势不对,态度急转直下,来了个一百八十度大转弯,忙从河里跳出来,献上了“洛书”,争取从宽处理。  涂山大会,大禹论功行赏,对有功者赏,对作恶者惩,众人咸服。大禹又任命皋陶为相,封女娇为后妃。把启留在涂山氏国培养,继续寻求妻族支持。为纪念战胜水患,禹用当时天下九州出产的铜铸了九个鼎,雕铸上奇兽异禽来代表九州,九鼎因此成为日后国家政权象征。大禹起自民间,具有浓烈的民本思想。他以富民为本,时时出访巡察,了解民情,查访贤能之士。把钟、鼓、磬、铎分别挂于厅前,发出告示:教我以道者击鼓,谕我以义者击钟,告我以事者振铎,对我述说困难者击磬,有告状者摇铎。诏命初下,天下贤士闻风而至。  不久,大禹即指挥了对三苗的最后战争。这是一次规模较大的武力征伐,通过这些征伐活动,夏禹的王权得到了加强。  蚩尤为九黎部落的酋长,分为九派,亦称“九黎”,即后来的“三苗”,最早生活在黄河流域,与黄帝争锋失败被杀。颛顼和帝喾时代,“九黎”趁共工与颛顼、帝喾争夺帝位时迅速发展起来。颛顼曾多次打败三苗;到尧、舜时代,三苗再次兴起,又被打败。  到禹继承华夏部落联盟首领后,三苗再度挑起事端。为进一步扩大原始居民的生存空间,统一长江中下游地区,成为迫在眉睫的国家战略。因此,禹决定对三苗进行一次大规模战争。禹出兵前,在祖庙举行了一次隆重的祭祀上天和祖先的宗教仪式。  禹手执玄圭说:“三苗为乱,上天要惩罚他们。因为他们不听教化,多次叛乱,诛杀无辜。现在,他们那里妖魔四起,天生怪异,夜里出了太阳,又下了三天血雨,炎热的夏天竟然也结了冰。种在地里的五谷也发生了变异,祖庙中出现了青龙,狗也在市中嚎哭,人民惊恐,怨声载道。我受上天、祖先之命前去讨伐他们,希望大家同心协力,英勇奋战,歼灭那些有罪之人。”这就是历史上有名的《尚书禹贡》篇。  三苗见禹率军前来征讨,慌忙率众抵抗。但禹所率军队训练有素,士气高昂,强悍无比,三苗之众节节败退,溃不成军。开战不久,其首领就被东夷部落的弓箭手射死。首领阵亡,苗军大乱,纷纷四散逃命。三苗故土难守,大部分逃往西南地区,逐步被当地土著氏族部落融合。相传今天聚居在湖南、广西、广东及云南、四川、贵州等地的苗族,就是三苗后裔。  禹征服三苗,统一了长江流域,此后一段时期,华夏大地出现了少有的社会安定的太平盛世。 七爷与八爷,又称长爷短爷,或是高爷矮爷,习惯上也有人称他们为谢将军与范将军,当然他们最令人熟悉,最让人闻风丧胆的的名字还是黑白无常。  跟城隍爷一样,他们一起被供奉在城隍庙里,是专门替城隍爷将死后的人押解去冥府的两位煞神。他们两人戴高帽子,拿扇子,背雨伞。帽子上一个写“一见大吉”,另一个写“一见生财”,其实都是相反的,看到他们的人通常都是要倒大霉。许多作恶多端的人都对他们敬而远之。  七爷姓谢名必安又称白无常。脸白、身穿白袍、身高约一丈四,有很长的舌头。八爷姓范名无救又称黑无常,脸黑、身材较矮小、身高仅五呎,一脸的煞气。  相传七爷与八爷是福建人,两人在世时情同手足,是非常要好的一对好基友。  有一天,两人要进京赶考,相约至小石桥下相会,这时乌云密布,雷声震震。七爷就叫八爷稍等,自己先回去拿伞,岂料七爷回去拿伞时河水暴涨,八爷不愿失约一直等在桥下,水愈淹愈高,八爷因为身材比较矮小就被水给淹了,等七爷回来的时候发现八爷已经死了,看到八爷如此守信义为了自己而死,七爷十分的难过,因此七爷为了追随八爷也跳河自尽了,但是因为七爷太高了水淹不死他,没有死成,所以上岸之后,他便在桥边的一棵树下上吊自杀了。  因为八爷死的时候心中怨恨七爷没有来赴约,所以后来八爷的脸总是黑黑的。而七爷因为是上吊自杀,所以七爷像的舌头总是长长的。  七爷八爷死后,老天爷知道了他们两个如此重情重义,所以就将他们两个派到城隍爷的身边当部下,负责帮城隍爷抓人。  白无常负责帮助好人,而黑无常负责惩治坏人的。  从此以后,七爷和八爷就成了抓鬼的专业户,阴差的代言人。  就这样,两个好朋友在阳世做好朋友,在阴世也成了莫逆之交,甚至在天庭那里,七爷和八爷的故事还被传为了一段佳话…… 话说公元161年,一个大胖小子出生在河北省涿州市刘家大院,一双大眼睛加上粉嘟嘟的小脸蛋,让人一看就知道长大了是个暖男,为让他文武兼修、德才俱备,爹妈给他取了个洋气的名字——刘备。可是,生活在战乱年代的刘备,连国产奶粉都吃不上,3岁时又丧父,生活一下变成了低保户,但他并没有放弃治疗,交不起学费就通过网络视频自学成才,买不起Nike就自己编草鞋。  20岁时的刘备,由于既非211、985高等院校毕业,又不能像别人一样拼爹,在外找工作老是碰壁,要么是没有编制的临时工,要么就是在工地搬砖。于是,心怀政治理想的刘备决定单干,东汉末年皇帝都忙着在后宫把妹,对创业青年并没有政策上的支持,刘备便只能做起了他的老本行——编草鞋。就这样,他一步一步捞到了人生的第一桶金,成为最早的无产阶级草根代言人。  都说理想很丰满,现实很骨干,这点对刘备来说也一样,自从创业以来,他整天忙着与城管斗智斗勇,跟大妈为了几毛钱争个你死我活,生活没有起色,也看不到诗和远方。直到公元189年,也就是刘备28岁时,与张飞、关羽这两个男人的相遇,改变了他的一生,这就是三国有名的“桃园结义”,因为前几期提过,这里就不在赘述!  刘备在得到关羽、张飞之后,人生又充满了斗志与激情。他们成立工作室,进军政治圈,种子选手刘备给自己印了堆名片,逢人就递上小卡片说:“我是中山靖王之后,你们看着办啊!”他希望自己能像Papi酱一样迅速走红,然后得到大碗投资方的支持。可是,没有地盘就不能建立革命根据地,创业初期的刘关张,只能打一枪换一个地方,即便在许多战争中立下了汗马功劳,也会被别人讽刺啪啪啪打脸,日子过得也是没sei了……  机会总是垂青有准备的年轻人,经过几年的摸爬滚打,加上男神诸葛亮在刘氏集团的到来,刘备终于完成了资本原始积累,市场开始逐步扩张,个人问题也没舍得落下,娶了孙权的妹妹孙尚香,迎来了人生第二春。  公元211年,刘备从秭归入川,沿着长江水道,望着宜昌山水,他没有自拍,也没有发朋友圈,而是在心中默默发誓:此去一定要干一番大事业。果然,10年后,刘备在成都称帝,原本想当上了CEO,迎娶白富美,从此走上人生巅峰,但没想到不久后他二弟关羽在宜昌被人砍了头。  “女人如衣服,兄弟如手足。”对关羽满怀深情的刘备很生气,皇帝位子还没坐热的他决定亲自率领大军,杀向宜昌,直捣荆州!总裁助理诸葛亮在表决大会上投下了反对票,但一心想要报仇的刘备并没有听取民主表决,他带着满腔愤怒头也不回地走了……这就掀开了历史上著名的一战——猇亭之战!  刘备好歹也是做老大的料,分兵布阵刚开始也有一套,孙权在得知蜀军正开着坦克向自己冲过来,急得像热锅上的蚂蚁,耍贱卖萌想要求和,都被无情的拒绝了。公元221年7月,刘备派吴班作为先头部队,在湖北巴东一带击破了孙权的边防军,这时候的蜀军精神倍儿棒,他们1个顶以前5个,高唱着胜利的号角,一路向东占领了秭归,刘备眼看着胜利在望,激动的小心脏跳得更快了。  然而,开往成功之路的小船说翻就翻,这时候孙权战队中出现了一匹黑马,这人就是陆逊,39岁的陆逊看到了刘备的浮躁,他知道鸡蛋不能跟石头碰,但吴军可以跑啊,有本事刘备你就来咬我啊!于是,陆逊命令手下部队都撤到了宜都和猇亭一带,这时候留给刘备的便是数百里长的山路了!  第二年二月(公元222年),被胜利冲昏了头脑的刘备想也不想,亲自率领大军从秭归抵达猇亭,建立革命大本营,但任凭刘备怎么叫骂,陆逊都像个孙子一样不应战,就这样,两军一直僵持到六月。夏日猇亭的天空,毒辣的太阳像一把热情的火,照亮了整个沙漠,听到士兵们都吐槽快被热成狗了,刘备便作了个决定:把军营撤到山谷中去,这样就可以享受大自然的清凉啦,等到秋天后,再出兵打死那个不肯迎战的小婊砸!  可刘备万万没想到,驻扎在山谷里的大军百里连营,像是戴了个镣铐跳舞,加上周围都是树木茅草,要是有不走心的家伙扔个烟头,那就完蛋了!然而,陆逊早已看穿了一切,在一个月黑风高的夜晚,他带着火来了,一把火起,裤子都没来得及穿的刘备只听到惨绝之声四起,蜀军营里,哭爹喊娘;山谷之中,撕裂肝胆;几万大军,哀嚎死亡。  全线奔溃的刘备只得趁乱,一路逃到长阳马鞍山,他告诉自己不能轻易的狗带,决定在这里背水一战,但大势已去,一切都无力回天了。此时,刘备只能继续向西跑,在逃到秭归时,蜀军在逼仄的险要路段放火才拦住了追兵。  后来,刘备逃到了白帝城,保住了小命,当他擦着眼角流着的泪,觉得这都是当初脑子进的水,一口鲜血喷涌出来;又想到出征时装过的X,而如今丢盔弃甲、尽成世人笑话……最后大病不起,命丧天涯!  冲动是魔鬼啊!要是刘备能把持住自己忍一把,结局或许是另一番天地了!哎,可怜蜀主窥吴向三峡,率兵八万欲一杀。怎奈潇潇风雨事,猇亭之战成笑话…… 一般认为,天主教是基督教日趋腐化的产物,而且部分教义严重偏离《圣经》,迷信得厉害。但是,欧洲依然有许多人信仰天主教,甚至在处理骸骨方面,也都尊崇教义。图为一具珠光宝气的天主教徒骸骨。  这具骸骨镶满了珠宝,看起来金光闪闪,很是奢华(眼睛经过特殊处理)。由于长期放在地下墓穴,这些骸骨早已被世人遗忘,直到考古探险家发现了它们。  这些骸骨是死后财富的一种象征,天主教徒将其当成“圣徒”的尸骨,即“圣骨”。实际上,严格来说,天主教教徒无人可以称得上这个称号。  只是很多人将其错认成早期天主教殉道者的骸骨,后来16世纪的时候,梵蒂冈天主教会便授意将这些骸骨挖出来,举行隆重的“封圣”仪式。  紧接着,很多用金银珠宝包裹起来的骸骨被送往瑞士、澳大利亚以及德国等地,存放在各国天主教墓穴中。  1500年,欧洲掀起了一股宗教改革热潮。在这段时间里,更多的骸骨被教徒们送往天主教教堂,以替换那些损毁了的文物。  据了解,处理骸骨的步骤很繁琐,往往要花费很长时间,装饰有些敏感部位可能要耗时5年以上。正因为如此,教徒常说,这些陪葬的金银珠宝是最值钱的东西,抵得上他们一辈子拥有的所有东西。  尽管这些骸骨镶满了金银珠宝,甚至在教徒的眼里是无价之宝,愿意倾其一生来交换。还是有人认为,这是一种病态文物,不值得收藏。  不过,在天主教徒眼里,这毫无疑问是难得的“圣物”,它在某种程度上体现了教会昔日的风采,揭示了天主教鲜为人知的历史。  如今,这些“圣徒”的骸骨已经成为了教徒竞相追逐的宝贝——有一位教徒说,要是教会允许,他愿意用所有家财换一件骸骨,甚至只是上面的一个器官,一块珠宝。图为一群虔诚的教徒在排队瞻仰“圣徒”死后遗留的牙齿,头发,照片和皮带等“圣物”,有些人甚至将年幼的小孩也带来了。 第三十二卷 黄秀才徼灵玉马坠  净几明窗不染尘,图书镇日与相亲。偶然谈及风流事,多少风流误了人。  话说唐乾符年间,扬州一秀士,姓黄,名损,字益之,年方二十一岁。生得丰姿韵秀,一表人才;兼之学富五车,才倾八斗,同辈之中,推为才子。原是阀阅名门,因父母早丧,家道零落。父亲手里遗下一件宝贝,是一块羊脂白玉雕成个马儿,唤做“玉马坠”,色泽温润,镂刻精工。虽然是小小东西,等闲也没有第二件胜得他的。黄损秀才自幼爱惜,佩带在身,不曾顷刻之离。偶一日闲游市中,遇着一个老叟,生得怎生模样?头带箬叶冠,身穿百衲袄,腰系黄丝绦,手执逍遥扇。童颜鹤发,碧眼方瞳。不是蓬莱仙长,也须学道高人。那老者看着黄生,微微而笑。黄生见其仪容古雅,竦然起敬,邀至茶坊,献茶叙话。那老者所谈,无非是理学名言,玄门妙谛,黄生不觉叹服。正当语酣之际,黄生偶然举袂,老者看见了那玉马坠儿,道:“乞借一观。”黄生即时解下,双手献与老者。老者看了又看,啧啧叹赏,问道:“此坠价值几何?老汉意欲奉价相求,未审郎君允否?”黄生答道:“此乃家下祖遗之物,老翁若心爱,便当相赠,何论价乎!”  老者道:“既蒙郎君慷慨不吝,老汉何敢固辞!老汉他日亦有所报。”遂将此坠悬挂在黄丝绦上,挥手而别,其去如飞。生愕然惊怪,想道:“此老定是异人,恨不曾问其姓名也!”这段话阁过不题。  却说荆襄节度使刘守道,平昔慕黄生才名,差官持手书一封,白金彩币,聘为幕宾。如何叫做幕宾?但凡幕府军民事冗,要人商议,况一应章奏及书札,亦须要个代笔,必得才智兼全之士,方称其职。厚其礼币,奉为上宾,所以谓之幕宾,又谓之书记。有官职者,则谓之记室参军。黄损秀才正当穷困无聊之际,却闻得刘节使有此美意,遂欣然许之。先写了回书,打发来人;约定了日期,自到荆州谒见。差官去了,黄生收拾衣装,别过亲友,一路搭船,行至江州。忽见巨舟泊岸,篷窗雅洁,朱栏油幕,甚是整齐。黄生想道:“我若趁得此船,何愁江中波浪之险乎!”适有一水手上岸沽酒,黄生尾其后而问之;“此舟从何而来?今往何处?”水手答道:“徽人姓韩,今往蜀中做客。”黄生道:“此去蜀中,必从荆江而过,小生正欲往彼,未审可容附舟否?”水手道:“船颇宽大,那争趁你一人。只是主人家眷在上,未知他意允否若何?”黄生取出青蚨三百,奉为酒资,求其代言。水手道:“官人但少停于此,待我禀过主人,方敢相请。”须臾,水手沽酒回来,黄生复嘱其善言方便,水手应允。不一时,见船上以手相招,黄生即登舟相问。水手道:“主人最重斯文,说是个单身秀士,并不推拒。但前舱货物充满,只可于艄头存坐,夜间在后火舱歇宿。主人家眷在于中舱,切须谨慎,勿取其怪。”遂引黄生见了主人韩翁,言谈之间,甚相器重。  是夜,黄生在后火舱中坐了一回,方欲解衣就寝,忽闻筝声凄婉,其声自中舱而出。黄生披衣起坐,侧耳听之:乍雄乍细,若沉若浮。或如雁语长空,或如鹤鸣旷野;或如清泉赴壑,或如乱雨洒窗。汉宫初奏《明妃曲》,唐家新谱《雨淋铃》。唐时第一琵琶手是康昆仑,第一筝手是郝善素。扬州妓女薛琼琼独得郝善素指法。琼琼与黄生最相契厚。僖宗皇帝妙选天下知音女子,入宫供奉,扬州刺史以琼琼应选。黄生思之不置,遂不忍复听弹筝。今日所闻筝声,宛似琼琼所弹,黄生暗暗称奇。时夜深人静,舟中俱已睡熟。黄生推篷而起,悄然从窗隙中窥之,见舱中一幼女年未及笄,身穿杏红轻绡,云发半亸,娇艳非常。燃兰膏,焚凤脑,纤手如玉,抚筝而弹。须臾曲罢,兰销篆灭,杳无所闻矣。那时黄生神魂俱荡,如逢神女仙妃,薛琼琼辈又不足道也!在舱中展转不寐,吟成小词一首。  词云:  生平无所愿,愿伴乐中筝。得近佳人纤手子,砑罗裙上放娇声,便死也为荣。  一夜无眠,巴到天明起坐,但取花笺一幅,楷写前词,后题“维扬黄损”四字,叠成方胜,藏于怀袖。梳洗已毕,频频向中舱观望,绝无动静。少顷,韩翁到后艄答拜,就拉往前舱献茶。黄生身对老翁,心怀幼女。自觉应对失次,心中惭悚,而韩翁殊不知也。忽闻中舱金盆声响,生意此女盥漱,急急起身,从船舷而过。偷眼窥睹窗棂,不甚分明,而香气芬馥,扑于鼻端。生之魂已迷,而骨已软矣!急于袖中取出花笺小词,从窗隙中投入。诚恐舟人旁瞷,移步远远而立。  两只眼觑定窗棂,真个是目不转睛。  却说中舱那女子梳妆盥手刚毕,忽闻窗间簌簌之响,取而观之,解开方胜,乃是小词一首。读罢,赞叹不已。仍折做方胜,藏于裙带上锦囊之中。明明晓得趁船那秀才夜来闻筝而作,情词俱绝,心中十分欣慕。但内才如此,不知外才何如?遂启半窗,舒头外望,见生凝然独立,如有所思。麟凤之姿,皎皎绝尘,虽潘安、卫玠,无以过也!心下想道:“我生长贾家,耻为贩夫贩妇。若与此生得偕伉俪,岂非至愿!”本欲再看一时,为舟中耳目甚近,只得掩窗。黄生亦退于舱后,然思慕之念益切。时舟尚停泊未开,黄生假推上岸,屡从窗边往来。女闻窗外履声,亦必启窗露面,四目相视,未免彼此送情,只是不能接语。正是:  彼此满怀心腹事,大家都在不言中。  到午后,韩翁有邻舟相识,拉上岸于酒家相款。舟人俱整理篷楫,为明早开船之计。黄生注目窗棂,适此女推窗外望,见生,忽然退步,若含羞退避者。少顷复以手招生,生喜出望外,移步近窗,女乃倚窗细语道:“夜勿先寝,妾有一言。”黄生再欲叩之,女已掩窗而去矣。黄生大喜欲狂,恨不能一拳打落日头,把孙行者的磕睡虫,遍派满船之人,等他呼呼睡去,独留他男女二人,叙一个心满意足!正是:  无情不恨良宵短,有约偏嫌此日长!至夜,韩翁扶醉而归,到船即睡。捱至更深,舟子俱已安息。微闻隔壁弹指三声,黄生急整冠起视。时新月微明,轻风徐拂,女已开半户,向外而立。黄生即于船舷上作揖,女于舱中答礼。生便欲跨足下舱,女不许,向生道:“慕君之才,本欲与君吐露心腹,幸勿相逼!”黄生亦不敢造次,乃矬身坐于窗口。女问生道:“君何方人氏?有妻室否?”黄生答道:“维扬秀才,家贫未娶。”女道:  “妾之母裴姓,亦维扬人也。吾父虽徽籍,浮家蜀中,向到维扬,聘吾母为侧室,止生妾一人。十二岁吾母见背,今三年丧毕,吾父移妾归蜀耳!”黄生道:“既如此,则我与小娘子同乡故旧,安得无情乎?幸述芳名,当铭胸臆。”女道:  “妾小字玉娥,幼时吾母教以读书识字,颇通文墨。昨承示佳词,逸思新美,君真天下有心人也!愿得为伯鸾妇,效孟光举案齐眉,妾愿足矣!”黄生道:“小娘子既有此心,我岂木石之比,誓当竭力图之。若不如愿,当终身不娶,以报高情!”女道:“慕君才调,不羞自媒。异日富贵,勿令妾有白头之叹。”黄生道:  “卿家雅意,阳侯河伯,实闻此言,如有负心,天地不宥。但小娘子乃尊翁之爱女,小生逆旅贫儒,即使通媒尊翁,未必肯从。异日舟去人离,相会不知何日?不识小娘子有何奇策,使小生得遂盟言?”女道:“夜话已久,严父酒且醒矣,难以尽言。此后三月,必到涪州。十月初三日,乃水神生日,吾父每出入,必往祭赛,舟人尽行。君以是日能到舟次一会,当为决终身之策,幸勿负约,使妾望穿两眸也!”黄生道:“既蒙良约,敢不趋赴!”言毕,舒手欲握女臂,忽闻韩翁酒醒呼茶,女急掩窗。黄生逡巡就寝,忽忽如有所失。从此合眼便见此女,顷刻不能忘情,此女亦不复启窗见生矣。  舟行月馀,方抵荆江,正值上水顺风,舟人欲赶程途,催生登岸。生虽徘徊不忍,难以推托。将酒钱赠了舟子,别过韩翁,取包裹上岸,复伫立凝视中舱,凄然欲泪。女亦微启窗棂,停眸相送。俄顷之间,扬帆而去,迅速如飞。黄生盼望良久,不见了船,不觉堕泪。傍人问其缘故,黄生哽咽不能答一语。正是:  不如意事常八九,可与人言无二三。  黄生呆立江岸,直至天晚,只得就店安歇。次早问了守帅府前,投了名刺,刘公欣然接纳,叙起敬慕之意,随即开筵相待。黄生于席间思念玉娥,食不下咽。  刘公见其精神恍惚,疑有心事,再三问之。黄生含泪不言,但云:“中途有病未痊。”刘公亦好言抚慰。至晚刘公亲自送入书馆,铺设极其华整。黄生心不在焉,郁郁而已。  过了数日,黄生恐误玉娥之期,托言欲往邻郡访一故友,暂假出外,月馀即返。刘公道:“军务倥偬,政欲请教,且待少暇,当从尊命。”又过了数日,生再开言,刘公只是不允。生度不可强,又公馆守卫严密,夜间落锁,不便出入。  一连踌蹰了三日夜,更无良策。忽一日问馆童道:“此间何处可以散闷?”馆童道:“一墙之隔,便是本府后花园中,亭台树木,尽可消遣。”黄生命童子开了书馆,引入后园。游玩了一番,问道:“花园之外,还有何处?”馆童道:“墙外便是街坊,周围有人巡警。日则敲梆,夜则打更。老爷法度,好不严哩!”黄生听在肚里,暗暗打帐:“除非如此如此。”是夜和衣而卧,寝不成寐。捱到五更,鼓声已绝,寂无人声,料此际司更的辛苦了一夜,必然困倦。此时不去,更待何时!近墙有石榴树一株,黄生攀援而上,耸身一跳,出了书房的粉墙,静悄悄一个大花园,园墙上都有荆棘。黄生心生一计,将石块填脚,先扒开那些棘刺,逾墙而出,并无人知觉。早离了帅府,趁此天色未明,拽开脚步便走。忙忙若丧家之狗,急急如漏网之鱼!有诗为证:  已效郗生入幕,何当干木逾垣!岂有墙东窥宋,却同月下追韩。  次日馆中童子早起承值,叫声:“奇怪!门不开,户不开,房中不见了黄秀才!”忙去报知刘公。刘公见说,吃了一惊,亲到书房看了一遍,一步步看到后园,见棘刺扒动,墙上有缺,想必那没行止的秀才,从此而去,正不知甚么急务。  当下传梆升帐,拘巡警员役询问,皆云不知,刘公责治了一番。因他说邻邦访友,差人于襄邓各府逐县挨查缉访,并无踪影,叹息而罢。  话分两头。却说黄秀才自离帅府,挨门出城,又怕有人追赶,放脚飞跑;逢人问路,晚宿早行,径望涪州而进。自古道:无巧不成话。赶到涪州,刚刚是十月初三日。且说黄秀才在帅府中,担阁多日,如何还赶得上?只因客船重大,且是上水有风则行,无风则止。黄秀才从陆路短船,风雨无阻,所以赶着了。沿江一路抓寻,只见高樯巨舰,比次凑集,如鱼鳞一般,逐只挨去,并不见韩翁之舟。  心中早已着忙,莫非忙中有错,还是再捱转去。方欲回步,只见前面半箭之地,江岸有枯柳数株,下面单单泊着一只船儿。上前仔细观看,那船上寂无一人,止中舱有一女子,独倚筵窗,如有所待。那女子非别,正是玉娥。因为有黄生之约,恐众人耳目之下,相接不便,在父亲前,只说爱那柳树之下泊船,僻静有趣,韩翁爱女,言无不从。此时黄生一见,其喜非小。谩说洞房花烛夜,且喜他乡遇故知。  那玉娥望见黄生,笑容可掬。其船离岸尚远,黄生便欲上。玉娥道:“水势甚急,须牵缆至近方可。”黄生依言,便举手去牵那缆儿。也是合当有事,那缆带在柳树根上,被风浪所激,已自松了。黄生去拿他时,便脱了结。你说巨舟在江涛汹涌之中,何等力气!黄生又是个书生,不是筋节的,一只手如何带得住?说时迟,那时快,只叫得一声“阿呀!”但见舟逐顺流下水,去若飞电,若现若隐,瞬息之间,不知几里!黄生沿岸叫呼。众船上都往水神庙祭赛去了,便有来往舟只,那涪江水势又与下面不同,离川江不远,瞿塘三峡,一路下来,如银河倒泻一般;各船过此,一个个手忙脚乱,自顾且不暇,何暇顾别人。黄生狂走约有一二十里,到空阔处,不见了那船。又走二十来里,料无觅处,欲待转去报与韩翁知道,又恐反惹其祸,对着江面,痛哭了一声。想起远路天涯,孤身无倚,欲再见刘公,又无颜面。况且盘缠缺少,有家难奔,有国难投。“不如投向江流或者得小娘子魂魄相见,也见我黄损不是负心之人。罢!罢!罢!人生自古谁无死,留与风流作话文。”  黄秀才方欲投江,只听得背后一人叫道:“不可!不可!”黄生回头看时,不是别人,正是维扬市上曾遇着请他玉马坠儿这个老叟。黄生见了那老叟,又羞又苦,泪如雨下。老叟道:“郎君有何痛苦?说与老汉知道,或者可以分忧一二。”  黄生道:“到此地位,不得不说了。”但将初遇玉娥,及相约涪江,缆断舟行之事,备细述了一遍。老叟呵呵大笑,道:“原来如此,些须小事,如何便拚得一条性命!”黄生道:“老翁是局外之人,把这事看得小。依小生看来,比天更高,比海更阔,这事大得多哩!”老叟把十指一轮,说道:“老汉颇通数学,方才轮算,尊可命不该绝,郎君还有相会之期。此去前面一里之外,有一茅庵,是我禅兄所居,郎君但往借宿,徐以此事求之,彼必能相济。老汉不及奉陪。”黄生道:  “老翁若不同去,恐禅师未必相信,不肯留宿。”老叟道:“郎君前所惠玉马坠儿,老汉佩带在身,我禅兄所常见,但以此为信可也。”说罢,就黄丝绦上解下玉马坠来,递与黄生。黄生接得在手,老叟竟自飘然去了。  黄生为心事扰乱,依旧不曾问得姓名,懊悔无及!天色已晚,且自前去。约行一里之外,果然荒野中独独有个茅庵,其门半掩。黄生捱身而入,佛堂中一盏琉璃灯,半明不灭。居中放个蒲团,一位高年胡僧与塑的西番罗汉无二,盘膝打坐,双眸紧闭,如入定之状。黄生不敢惊动,端跪于前。约有一个时辰,胡僧开眼看见,喝道:“何物俗子,敢来混人!”黄生再拜,奉上玉马坠,代老叟致意:  “今晚求借一宿。”胡僧道:“一宿不难,但尘路茫茫,郎君此行将何底止?”  黄生道:“小生黄损正有心愿,欲求圣僧指迷。”遂将玉娥涪州之约始终叙述,因叩首问计。胡僧道:“俺出家人心如死灰,那管人间儿女之事!”黄生拜求不已。胡僧道:“郎君念既至诚,可通神明。但观郎君必是仕宦中人品,大丈夫以致身青云,显宗扬名为本,此事须于成名之后,从容及之。”黄生又拜道:“小生举目无亲,口食尚然不周,那有功名之念。适间若非老翁相救,已作江中之鬼矣!”胡僧道:“佛座下有白金十两,聊助郎君费。且往长安,俟机缘到日,当有以报命耳!”说罢,依先闭目入定去了。黄生身体亦觉困倦,就蒲团之侧,曲肱而枕之,猛然睡去。醒将转来,已是黎明时候,但见破败荒庵,墙壁俱无,并不见坐禅胡僧的踪迹,上边佛像也剥落破碎,不成模样。佛座下露出白晃晃一锭大银,锭上凿有“黄损”二字。黄生叫声“惭愧!”方知夜来所遇,真圣僧也。  向佛前拜祷了一番,取了这锭银子,权为路费,径往长安。正是:  人有逆天之时,天无绝人之路。万事不由人计较,一生都是命安排。  话分两头。却说韩翁同舟人赛神回来,不见了船,急忙寻问。别个守船的看见,都说:“断了缆,被流水滚下去多时了,我们没本事救得。”韩翁大惊,一路寻将下来,闻岸上人所说,亦是如此。抓寻了两三日,并无影响,痛哭而回。  不在话下。  再说扬州妓女薛琼琼鸨儿叫做薛媪,为女儿琼琼以弹筝充选,入宫供奉,已及二载。薛媪自去了这女儿,门户萧条,乃买舟欲往长安探女,希求天子恩泽。  其舟行至汉水,见有一覆舟自上流而下,回避不迭,砰的一声,正触了船头,那只船就停止不行了。舟人疑覆舟中必有财物,遂牵近岸边,用斧劈开,其中有一女子。薛媪闻知,忙教救出,已是淹淹将尽,只有一丝未断。原来冬天水寒,但是下水便没了命。只因此女藏在中舱,船底遮盖,暖气未泄,所以留得这一息生气。舟中货物,已自漂失了,便有存留,舟人都分散去讫。薛媪为去了女儿琼琼,正想没有个替代,见此女容貌美丽,喜不可言,慌忙将通身湿衣解下,置于絮被之内,自己将肉身偎贴。那女子得了暖气,渐渐苏醒。然后将姜汤粥食,慢慢扶持,又将好言抚慰。女子渐能言语,索取湿衣中锦囊。薛媪问其来历,女子答道:  “奴家姓韩,小字玉娥,随父往蜀。舟至涪州,父亲同舟人往赛水神,奴家独守舟中,偶因缆脱,漂没到此。”薛媪道:“可曾适人么?”玉娥道:“与维扬黄损秀才,曾有百年之约。锦囊中藏有花笺小词,即黄郎所赠也!”薛媪道:“黄秀才原是我女儿琼琼旧交,此人才貌双全,与小娘子正是一对良缘。小娘子不须忧虑,随老身同到长安,来年大比,黄秀才必来应举,那时待老身寻访他来,与娘子续秦晋之盟,岂不美乎!”玉娥道:“若得如此,便是重生父母。”自此玉娥遂拜薛媪为义母,薛媪亦如己女相待。正是:  休言事急且相随,受恩深处亲骨肉。  不一日,行到长安,薛媪赁了小小一所房子,同玉娥住下。其时琼琼入宫进御,庞幸无比。晓得假母到来,无繇相会,但遣人不时馈送些东西候问。玉娥又扃户深藏,终日针指,以助薪水之费,所以薛媪日用宽然有馀。光阴似前,不觉岁尽春来。怎见得?有诗为证:爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。  且说除夜,玉娥想着母死父离,情人又无消息,暗暗坠泪。是夜睡去,梦见天门大开,一尊罗汉从空中出现。玉娥拜诉衷情。罗汉将黄纸一书,从空掷下,纸上写“维扬黄损佳音”六字。玉娥大喜,方欲开看,忽闻霹雳一声,蓦然惊觉,乃是人家岁朝开门,放火炮声响。玉娥想了一回,凄然不乐。其日新年,只得强起梳妆。薛媪往邻家拜年去了。玉娥垂下竹帘,立于门内,眼觑街市上人来人往,心中想道:“今年是大比之期,不知黄郎曾到长安否?若得他此地经过,重逢一面,应着夜来之梦,也不枉奴死里逃生。”方才转动念头,忽见一个胡僧当帘而立,高叫道:“募化有缘男女。”玉娥从帘中仔细一看,那胡僧面貌与夜来梦中所见罗汉无异,不觉竦然起敬。孤身女子,却又不好招接他。正在踌躇,那胡僧竟自揭帘而入,玉娥倒退几步,闪在一旁。胡僧走入中庭,盘膝而坐,顶上现出毫光数道,直透天门。玉娥大惊,跪拜无数,禀道:“弟子堕落火坑,有夙缘未了,望罗汉指示迷津,救拔苦海!”胡僧道:“汝诚念皈依,但尚有尘劫未脱;老僧赠汝一物,可密藏于身畔,不许一人知道。他日夫妇重逢,自有灵验。”当下取出一件宝贝,赠与玉娥,乃是玉马坠儿。玉娥收讫。即见一道金光,冲天而起,胡僧忽然不见。玉娥知是圣僧显化,望空拜谢。将玉马坠牢系襟带之上,薛媪回来,并不题起。满怀心事无人诉,一炷心香礼圣僧。  再说黄损秀才得胡僧助了盘缠,一径往长安应试。然虽如此,心上只挂着玉娥,也不去温习经史,也不去静养精神,终日串街走巷,寻觅圣僧,庶几一遇。  早出晚回,终日闷闷而已。试期已到,黄生只得随例入场,举笔一挥,绝不思索。  他也只当应个故事,那有心情去推敲磨练。谁知那偏是应故事的文字容易入眼。  正是:  不愿文章中天下,只愿文章中试官。  金榜开时,高高挂一个黄损名字,除授部郎之职。其时吕用之专权乱政,引用无籍小人,左道惑众。中外嫉之如仇,然怕他权势,不敢则声。黄损独条陈他前后奸恶,事事有据。天子听信,敕吕用之免官就第。黄生少年高第,又上了这个疏,做了天下第一件快心之事,那一个不钦服他!真个名倾朝野。长安贵戚,闻黄生尚未娶妻,多央媒说合,求他为婿。黄生心念玉娥,有盟言在前,只是推托不允。那时薛媪也风闻得黄损登第,欲待去访他,到是玉娥教他:“且慢!贵易交,富易妻,人情乎,未知黄郎真心何如。”这也是他把细处。  话分两头。且说吕用之闲居私第,终日讲炉鼎之事,差人四下缉访名姝美色,以为婢妾。有人夸薛媪的养女,名曰玉娥,天下绝色,只是不肯轻易见人。吕用之道:“只怕求而没有,那怕有而难求。”当下差干仆数十人,以五百金为聘,也不通名道姓,竟撒向薛媪家中,直入卧房抢出玉娥,不由分说,抬上花花暖轿,望吕府飞奔而走。吓得薛媪软做一团,急忙里想不出的道理。后来晓得吕府中要人,声也不敢则了。欲待投诉黄损,恐无益于事,反讨他抱怨。只得忍气吞声,不在话下。  且说玉娥到了府中,吕用之亲自卷帘,看见姿容绝世,喜不自胜。即命丫鬟、养娘,扶至香房,又取出锦衣数箱,奇样首饰,教他装扮。玉娥只是啼哭,将首饰掷之于地,一件衣服也不肯穿。丫鬟、养娘回复吕相公。吕相公只教:“莫难为了他!好言相劝。”众人领命,你一句,我一句,只是劝他顺从,玉娥全然不理。正是:  万事可将权势使,寸心不为绮罗移。姻缘自古皆前定,堪笑狂夫妄用机。  却说吕家门生故吏,闻得相公纳过新宠,都来拜贺,免不得做庆贺筵席。饮至初更,只见后槽马夫吁吁堂上禀事:“适间有白马一匹,约长丈馀,不知那里来的,突入后槽,啮伤群马;小人持棍赶他,那马直入内宅去了。”吕用之大惊道:“那有此事?”即命干仆明火执杖,同着马夫于各房搜检,马屁也不闻得一个,都来回话。吕相公心知不祥之事,不肯信以为然,只怪马夫妄言,下老实打四十棍,革去不用。众客咸不欢而散。吕用之乘着酒兴,径入新房。玉娥兀自哭哭啼啼。吕用之一般也会帮衬,说道:“我富贵无比,你若顺从,明日就立你为夫人,一生受用不尽!”玉娥道:“奴家虽是女流,亦知廉耻,曾许配良人,一女不更二夫。况相公珠翠成群,岂少奴家一人。愿赐矜怜,以全名节。”吕用之那里肯听,用起拔山之力,抱向床头按住,亲解其衣。玉娥双手拒之,气力不加,口中骂声不绝。正在危急之际,忽有白马一匹,约长丈馀,从床中奔出,向吕用之乱扑乱咬。吕用之着忙,只得放手。喝教侍婢上前,那白马在房中乱舞,逢着便咬,咬得侍婢十损九伤。吕用之惊惶逃窜。比及吕用之出了房门,那白马也不见了。吕用之明明晓得是个妖孽,暗地差人四下访求高人禳解。  次日有胡僧到门,自言:“善能望气,预知凶吉。今见府上妖气深重,特来禳解。”门上通报了用之,即日请进,甚相敬礼。胡僧道:“府上妖气深重,主有非常之祸!”吕用之道:“妖气在于何处?”胡僧道:“似在房闱之内,待老僧细查。”吕用之亲自引了胡僧,各户观看,行至玉娥房头,胡僧大惊道:“妖气在此!不知此房中是相公何人?”吕用之道:“新纳小妾,尚未成婚。”胡僧道:“恭喜相公,洪福齐天,得遇老僧。若成亲之后,相公必遭其祸矣!此女乃上帝玉马之精,来人间行祸者。今已到相公府中,若不早些发脱,祸必不免!”  吕用之被他说着玉马之事,连呼为神人,请问如何发脱。胡僧道:“将此女速赠他人,使他人代受其祸,相公便没事了。”吕用之虽然爱那女色,性命为重,说得活灵活现,怎的不怕?又问了赠与谁人方好?胡僧道:“只拣相公心上第一个不快的,将此女赠之。一月之内,此人必遭其祸!相公可高枕无忧也。”吕用之被黄损一本劾奏罢官,心中最恨的。那时便定了个主意,即忙作礼道:“领教!领教!”分付干仆备斋相款,多取金帛厚赠。胡僧道:“相公天下福人,老僧特来相救,岂敢受赐!”连斋也不吃,拂衣而去。分明一席无稽话,却认非常禳祸功。  吕用之当时差人唤取薛媪到府说话,薛媪不敢不来。吕用之便道:“你女儿年幼,不知礼数,我府中不好收用。闻得新进士黄损尚无妻室,此人与我有言,我欲将此女送他,解释其恨。须得你亲自送去,善言道达,必得他收纳方好。”  薛媪叩首道:“相公钧旨,敢不遵依!”吕用之又道:“房中衣饰箱笼,尽作嫁资,你可自去收拾,竟自抬去,连你女儿也不消相见了。”薛媪闻言,正中其怀。  中堂自有人引进香房,玉娥见薛媪到来,认是吕用之着他来劝解,心头突突的跳。  薛媪向女儿耳边低说道:“你如今好了,相公不用,着我另送与一个知趣的人。”  玉娥道:“奴家所以贪生忍耻,跟随到此,只望黄郎一会。若转赠他人,与陷身此地何异?奴家宁死,不愿为逐浪之萍,随风之絮也!”薛媪道:“方才说知趣的人儿,正是黄郎。房中衣饰箱笼,尽数相赠。快些出门,防他有翻悔之事。”  玉娥道:“原来如此!”当下母子二人,忙忙的收拾停当。嘱咐丫鬟、养娘,寄谢相公。唤下脚力,一道烟去了。鳌鱼脱却金钩去,摆尾摇头再不来。  却说黄损闲坐衙斋,忽见门役来报:“有维扬薛妈妈求见。”黄生忙教请进。  薛媪一见了黄生,连称:“贺喜!”黄生道:“下官何喜可贺?”薛媪道:“老身到长安,已半年有馀,平时不敢来冒渎,今日特奉一贵官之命,送一位小娘子到府成亲。”黄生问道:“贵官是那个?”薛媪道:“是新罢职的吕相公公。”  黄生大怒道:“这个奸雄,敢以美人局戏我!若不看你旧时情分,就把你叱咤一场!”薛媪道:“官人休恼!那美人非别,却是老身的女儿,与官人有瓜葛的。”  黄生闻言,就把怒容放下了五分,从容问道:“令爱琼琼,久已入宫供奉,以下更有谁人?与下官有何瓜葛?”薛媪道:“是老身新认的小女,姓韩,名玉娥。”  黄生大惊道:“你在那里相会来?”薛媪便把汉江捞救之事,说了一遍。“近日被吕相公用强夺去,女儿抵死不从。不知何故,分付老身送与官人,权为修好之意。”黄生摇首道:“既被吕用之这厮夺去,必然玷污,岂有白白发出之理。又如何偏送与下官?”薛媪道:“只问我女儿便知。”黄生道:“莫非不是那维扬韩玉娥么?”薛媪道:“见有官人所赠花笺小词为证。”遂出诸袖中,还是被水浸湿过的,都绉了。黄生见之,提起昔日涪江光景,不觉惨然泪下。即刻命肩舆人从,同薛媪迎接玉娥到衙相会。两下抱头大哭,哭罢,各叙衷肠。玉娥举玉马坠对生说道:“妾若非此物,必为吕贼所污,当以颈血溅其衣,不复得见君面矣!”  黄生见坠,大惊道:“此玉马坠原是吾家世宝,去年涪洲献与胡僧,芳卿何以得之?”玉娥道:“妾除夜曾得一梦,次日岁朝遇一胡僧,宛如梦中所见,将此坠赠我,嘱咐我夫妻相会,都在这个坠上,妾谨藏于身。那夜吕贼用强相犯,忽有白马从床头奔出,欲啮吕贼,吕贼惊惶逃去。后闻得也有个胡僧,对吕贼说:  ‘白马为妖,不利主人!’所以将妾赠君,欲贻祸于君耳!”黄生道:“如此说,你我夫妻重会,皆胡僧之力。胡僧皆神人,玉马坠真神物也!今日礼当谢之!”  遂命设下香案,供养玉马坠于上,摆列酒脯之仪,夫妻双双下拜。薛媪亦从旁叩头。忽见一白马,约长丈馀,从香案上跃出,腾空而起。众人急出户看之,见云端里面站着一人,须眉可辨。那人是谁?维扬市上初相识,再向涪江渡口逢。今日云端来显相,方知玉马主人翁。  那人便是起首说维扬市上相遇,请那玉马坠的老翁。老翁跨上白马,须臾,烟云缭绕,不知所往。黄生想起江头活命之恩,望空再拜。看案上玉马坠已不见矣!是夜黄损与玉娥遂为夫妇。薛媪养老送终。黄损又差人持书往蜀中访问韩翁,迎来奉养。岁时必设老叟及胡僧神位,焚香礼拜。后黄损官至御史中丞,玉娥生三子,并列仕途,夫妇百年谐老。有诗赞云:  一曲筝声江上听,知音遂缔百年盟。死生离合皆前定,不是姻缘莫强争。 灯塔对我来说是一个很神祕的地方,因为几乎没机会可以去内部一探究竟,只知道灯塔扮演着非常重要的角色,领着船回到港口,而驻守在灯塔的就是灯塔看守员,不过我觉得灯塔的神秘也是因为它有一点被隔离的感觉,所以有许多灵异事件或灵异照片的场景就是灯塔。这次的都市传说就要来讲消失的灯塔看守员,3个人一起消失在1900年究竟是怎么一回事?看守日志里又记载着什么让人无法相信的事呢?  本次传说发生的地点  苏格兰的 Flannan Isle 岛(上图)有一座灯塔,1900年的时候,这里有三位灯塔看守员分别叫做 William McArthur、James Ducat 和 Thomas Marshall,他们突然一起消失了。事情是这样的,当时有一艘名为SS Hesperes的船,往港口方向前进的时候,发现灯塔没有亮灯,通常不管是怎样的天气都可以在39公里外就看见灯塔的灯,灯塔没亮灯实在太奇怪了,所以这艘船的船长决定直接在Flannan Isle岛登陆,去查看一下发生了什么事。  就是这个灯塔  登陆之后船员们发现岛上一个人都没有,防波堤看起来像是被撞烂了,灯塔周围的栏杆也都扭曲变形。因为3位灯塔看守员不见了,船长就决定马上向警方报案,而警方到达现场之后,看见一些杂乱的线索,像是一张被翻倒的椅子、凌乱的床、餐桌上冷掉的肉排和马铃薯(煮好但没有吃),感觉像是灯塔看守员们因为某种原因,急急忙忙地离开了灯塔。  警方接着就去翻阅灯塔看守员的看守日志,看守员写着在12月12日有暴风雨来,而且风大到让他害怕,他说在灯塔服务20年从来没遇过这么恐怖的暴风。日志上面还写着看守员之一的James突然变得很安静,而且William在哭,这件事非常奇怪,因为William当过海军,而且是个非常勇猛的军人,怎么可能因为暴风雨就哭了。12月13日记载着暴风雨还在肆虐,接着在12月15日,也就是他们消失的当天,留下的最后记录写着暴风雨已经停了。  这本日志记载的事情全都非常诡异,因为在12月12日到12月15日,根本没有出现过暴风雨!包括气象局和其他船员都证明那几天的天气状况良好,暴风雨是12月17日才出现的,所以这整个事件瞬间变得非常悬疑啊!那3名灯塔看守员始终都没有被发现,真的就这样莫名其妙消失了...  没事还是不要接近灯塔好了! 马愉(1395-1447),字性和,号澹轩,明宣德二年状元,官至礼部右侍郎,赠官礼部尚书兼学士,后人称马学士,有《澹轩集》8卷存世。  马愉出生于山东临朐朱位村,自幼聪慧机敏,能诗善对,至今在家乡流传着许多他小时候有胆有识、佳句应对的趣事。  据传,一官员乘轿下乡,群童随观,此官戏群童云:“红口白牙谁家子”,众儿童无言以对,马愉略一思索,对曰:“蟒袍玉带哪朝官”。此官员见马愉小小年龄,竟如此敏捷,大为称奇。其祖父景信亦寄厚望于此孙,曾抚其顶曰:“是儿他日当大吾门。”  年幼的马愉在家乡的私塾读书时,邻近私塾的菜园里有株樱桃树,樱桃已黄中透红,一天,马愉与众同学拨开篱笆进入园中,采摘树上的樱桃过半。园主告到塾师那里,塾师十分生气,将学生聚拢起来,指着远处的樱桃树,厉声喝问:“拨箔障,摘樱桃,何人所为?”学生们不知所措,惶惶无语。这时,马愉站出来道:“步蟾宫,攀桂树,乃吾之为!”塾师听了,感到小小的马愉敢作敢当,且出语不凡,对句工稳,将来定成大器,不仅没有批评,还赞誉其才。  古时男女授受不亲。马愉17岁时,与同学去村边的瀰河玩耍,见一位女子在河边徘徊,望水蹙额,知道是过河的,因水又凉又急不敢贸然涉水,马愉不避嫌疑,大大方方地背女子过河。此事被塾师闻知,塾师没有批评他,只是让他以此为题作首诗。马愉提笔写道:  “淑女河边叹激流,  书童聊作渡人舟。  未将素手挽香手,  却教凤头近龙头。  一株新花插玉背,  十分春色满芳洲。  轻轻放在沙滩上,  默默无语俱含羞”。  塾师看罢,暗自称奇。  临朐石门坊因“晚照”著称,相传阳春三月,塾师领学生们春游石门坊,当行至仙人桥时,有一樵夫挑着柴挡住去路,塾师见状请其让道,樵夫说:“让道可以,请先与我对句。”塾师说“请讲”。樵夫指着背上的柴出上句“此木为柴山山出”,塾师一时对答不上,众学生也面面相觑,马愉略加思索,上前对出下句:“因火成烟夕夕多”。樵夫点头称许,瞬间寂然不见。人们传说后来马愉高中状元是仙人指点,曾经遇见的樵夫即八仙之一的吕洞宾。到现在人们游历石门坊,特别是青少年都要去过仙人桥呢。 82年前,鲁迅曾遭遇过山寨版的自己,他还专门就此登报声明以正视听。那是1928年2月,鲁迅接到一位素不相识的女学生的来信,信中说:“树人先生,我们自1月10日在杭州孤山别后,至今已多久没见面了……”  这份莫名其妙的来信使鲁迅十分诧异,他马上写了一封回信,告诉这位名叫马萍痕女士:自己已有近10年未去过杭州,她见到的一定是另一个人。  马萍痕接到回信后也大感蹊跷,她觉得有必要把事情搞清楚。1928年3月17日,她约上以前听过鲁迅课的一位朋友,一同去拜访鲁迅先生。与鲁迅见面后,马萍痕才知道,当时与她在杭州孤山交谈的那个自称“鲁迅”的人,是一个假冒其名者。  与鲁迅先生的交谈中,马萍痕还给他看了杭州的那个“鲁迅”在苏曼殊墓旁写的四句诗:“我来君寂居,唤醒谁民魂?飘萍山林迹,待到它年随公去。鲁迅游杭吊老友曼殊句。”  鲁迅看后,气不打一处来。觉得如此荒唐之句,实在有损自己的文名。这个人为何要冒自己的名?他这样做目的何在?为了弄清楚这些,鲁迅请正在杭州教书的许钦文帮他调查杭州“鲁迅”的情况。  当时鲁迅在杭州的朋友,有许钦文和川岛等人。二人经打听后了解到这个冒名鲁迅者也姓周。有个学生说,那个“鲁迅”就在离西湖不远的松木场小学教书。到了松木场小学,他们果真见到了那个“鲁迅”。这人大约30多岁,瘦长脸,上唇如鲁迅先生一样也留着短须,身上穿一套白裤褂,脚下却穿着一双草鞋。  为了避免当面揭穿的尴尬,许钦文与川岛未报出自己的真实姓名,只说是慕名前来拜访“鲁迅”先生。在交谈中,“鲁迅”流露出愤世嫉俗的态度。此人说话时,眼睛四面乱看,目光发直。他告诉许钦文和川岛,自己写过一部名为《彷徨》的小说,销了8万多册,但是自己对这部小说并不满意,还要另外再写一本,等等。  许钦文和川岛追问他还写过些什么文章,他却说不出来,看来此人对鲁迅的思想、生活及作品并不熟悉。但他为何要自称“鲁迅”,目的何在,一时还看不出来。川岛当时觉得此人神经好像有点不正常。  很快,许钦文便将了解的情况写信一五一十地告诉了鲁迅。鲁迅接到信后,写了一则《在上海的鲁迅的启事》,该启事先略述了此事的经过,然后以其贯有的幽默而犀利的笔调阐明了自己的立场。  就在当年的7月12日,鲁迅与许广平来到杭州。真鲁迅在杭州公开露面后,杭州的那个“山寨版鲁迅”从此便销声匿迹了。 爱新觉罗·布库里雍顺,传说中女真人的祖先。传说三仙女浴于布勒瑚里湖中,神雀衔来朱果,仙女佛库伦吞下,感而成孕,生布库里雍顺。 清朝建立后,被尊为清始祖。  相传,在中古时代某年暮春的一天,布尔瑚里上空飘来了三朵彩云。云头降落湖边,原来是三位仙女翩翩下凡。三位仙女是亲姐妹,大姐恩古伦,二姐正古伦,小妹佛古伦。  玩得尽兴,不觉时辰已到。三仙女急忙出水穿衣,这时,忽然飞来了几只神鹊,在三仙女头上盘绕,不肯离去。只见一只神鹊将衔在口中的一颗朱果吐在三妹佛古伦的衣裙上,便扶摇飞去佛古伦拣起那颗溜圆通红的朱果,喜煞爱煞,便轻轻地将朱果含在口中,又连忙穿衣系裙。  两位姐姐见三妹惊喜万分的样子,便问其根由。三姐又要穿衣,又要答话,急一张嘴,那颗朱果竟被咽下肚中。待佛古伦整好衣裙欲返天庭之时,方觉腹内鼓胀,行动不便了。佛古伦后着仍在隆起的肚腹,声泪俱下地向姐姐呼唤:  “呀,姐姐!定是朱果作怪,让我成了这般模样。哎呀!我驾不得云了!”  二位姐姐急欲相救,又无奈时辰已到,只得洒泪而别。  佛古伦经过镇痛之后,竟生下一男婴。这男婴虽刚呱呱落地,就会叫额娘,就会走路。不几日,便能骑马射箭,舞枪使棒了。在额娘佛古伦的教诲下认诵诗文,过目不忘;读兵法,排兵布阵,是个聪明绝顶的神童!  寒来暑往,冬去春来。小神童虽然未满十岁,却俨然像一位血气方刚的英俊少年,俨然如一员能征贯战的将军。一日,神童向额娘佛古伦问及家世。额娘轻抚着孩儿的额发,娓娓说道:“孩儿,你是我在布库里山下吞朱果而生,所以,你的名字叫布库里雍顺,你的姓是爱新觉罗氏。你是奉天旨来到人世的。降临到人间,是让你去平定战乱,抚育百姓的。”  爱新觉罗·布库里雍顺听懂了额娘的嘱托,牢记下自己的使命,带上了弓箭和刀枪,撑起自己用柳条编制的柳筏,顺流直下,到山外闯天下去了。  跨过九十九道湾,闯过九十九道滩,布库里雍顺来到了长白山东南的旷野,名叫鄂漠辉,这里有个村庄,一有百余户人家,之分为三姓,村民们生性剽悍,专门喜欢争斗,一个正在河边汲水的姑娘百里一见布库里雍顺体貌英俊,气度不凡,便急忙跑回村里,对正在为争夺三姓酋长而刀兵相见的乡民们喊道:“你们先别打了。我看见了一个能给咱当酋长的人。”说毕,便领众人到河边观看。众人一见,果然非常人也,便问其来历。  布库里雍顺答道:“我乃天女所生!姓爱新觉罗,名布库里雍顺。是来平定你们的争战的!”  众人听罢,齐声呼唤:“天生圣人啊!”  随后便停止争斗,争请布库里雍顺到自家居住。布库里雍顺见众人争请不休,便说:“不要争了,我最先见到的是汲水的百里姑娘,就先到她家吧,然后再分别到各家拜访。”众人一听,觉得有理,便先后散去。  百里姑娘家第一个接来了“天生圣人”,自然要摆设酒宴款待布库里雍顺。布库里雍顺在穆昆达等几位酋长的陪同下赴宴饮酒。席间,大家对以前的仇杀深感悔悟,便祭整猪以明誓,愿三姓人家永世修好。正在众人重归于好,酒兴正浓之际,又有人提议将百里姑娘许配布库里雍顺为妻。众人异口同声,拍额赞许。这里,布库里雍顺见百里姑娘头梳两把头,身穿左开襟旗袍,脚穿独跟木板鞋,水汪汪的眼睛,红扑扑的脸蛋,实在招人喜爱,便勇敢地走到百里姑娘面前,解下自己的香荷包,作为订婚的表记。百里姑娘接过香荷包,羞得满脸通红,连忙转身跑了出去。众人又是一阵欢腾。  在与众人相处的日子里,布库里雍顺得到了三姓人的信任和依赖。不久便被推举为三姓之地的部长,呼为贝勒。布库里雍顺贝勒带领众人建堡筑寨,创建了鄂多哩城,形成了爱新觉罗部。从此,布库里雍顺和百里姑娘成了满族人的始祖,便在这里繁衍的后代。  爱新觉罗·布库里雍顺被三姓人推举为贝勒之后,建起了鄂多哩城。又不知过了多少年,由于布库里雍顺的后裔们不善抚民理政,至使族人反叛,奋起而攻打鄂多哩城。只见那刀兵血火之中,爱新觉罗的子孙们纷纷惨遭杀戳。  真是天不灭宗呵!在那血肉模糊的尸体中,唯有布库里雍顺的正宗嫡孙范察,因年岁尚轻,人小体弱,在人慌马乱中幸免一死。待范察从死难的父兄尸体中爬出,撒腿逃命时,又被杀红眼的叛族发现,呐喊着追杀过去。  惊魂未定的范察一看有人追杀过来,吓得面无人色,呆若木鸡,木桩般立在那里不知所措。就在范察死到临头的当口,忽然从远处飞来一只神鹊,不偏不依正好落在了木然伫立的范察头上,俨然鸟鹊在枯树木桩上栖息鸣鸠。  这里,叛族们已追杀过来。追着追着,不知怎的,那落荒而逃的孩童忽然不见了,茫茫荒野上唯见一只鸟鹊在枯树木桩上鸠鸠哀鸣,振翅欲飞。此刻,日已西沉,天色将晚。叛族们追杀一日疲惫不堪,再加之那枯树孤鹊,给人以悲凉凄惶之感,使叛族们一个个顿觉争战之苦,自动停止了追杀,垂首返程了。又不知过了几个时辰,在神鹊的鸣叫下,范察才幡然醒悟。匆匆地整理了一下行装,沿着神鹊飞走的方向,逃命去了。  就这样又经过了数代,范察的子孙中出了一位英雄,这就是孟特穆,他很有胆略,在苏克素护河的呼兰哈达擒斩了仇人,为祖先报了仇,并夺回了原来的土地,将部落安在了赫图阿拉。孟特穆有两个儿子,长子叫充善,次子叫褚宴。而充善又生有三个儿子,长子叫妥罗,次子叫妥义漠,小儿子叫锡宝齐篇古。锡宝齐篇古只有一子,叫做福满,他有六个儿子,长子德世库住在觉尔察地,次子刘阐住在阿哈合洛地,三子索长阿住在洛格善地,四字觉昌安住在赫图阿拉地,五子包朗阿住在尼玛兰地,幼子宝实住在章佳地,他们在各自的住地修筑城寨,近的地方相距四五里,远的地方相距二十几里,人们将他们六兄弟称为“宁古塔贝勒”。  觉昌安有五个儿子,长子礼敦,敢独自与黑熊搏斗,次子额尔衮能射下天上的大雁,三子斋堪能与俊马赛跑,四子塔克世一顿饭能吃两头牛,一箭射穿两只虎,五子塔察篇古有着象海东青一样锐利的眼睛。附近有个两个村子,一个村的首领叫硕色纳,有九个儿子,个个凶悍好斗;另一个村首领叫嘉呼,有七个儿子,个个身轻而力大,能身穿重甲跳过九头牛。这两个村子自恃强大,经常去侵扰抢掠其他的村庄。觉昌安决心为民除害,便带领着儿子们去讨伐他们并将他们消灭了,收服了五岭东苏克素护河二百里的土地,从此势力日益强大。  觉昌安的强大使明朝的总兵李成梁不安起来,他害怕女真人被统一起来,于是便阴谋杀害觉昌安一家。这时觉昌安长子礼敦的女儿,也就是清太祖努尔哈赤的堂姐嫁给了古勒城主阿太,李成梁招诱了图伦城主尼堪外兰合兵攻打古勒城,古勒城城小地狭,哪里抵挡得住大军,阿太派人向觉昌安求救,觉昌安怕孙女被害,便带领着儿孙们及部落中所有的青壮年男子驰援古勒城。来到城外,打退了围城的敌人,阿太见救兵已到,便打开城门,古勒城得到了一支生力军,人心也稍微安定了下来。  觉昌安日夜上城巡视,指挥着部众,极力防御,连续多日明朝也攻打不下。有一天,城下来了一个人,大呼开门,觉昌安从上俯视,原来是尼堪外兰。尼堪外兰原为觉昌安的旧部,所以两个人相识。  觉昌安问他来此为何,尼堪外兰答到主子在此特来相见。觉昌安见他只是一人一骑,便让他进了城。  尼堪外兰抱膝跪在觉昌安面前,觉昌安问他为什么要联合明朝攻打古勒城,尼堪外兰连声谢罪,并说道:“我原来不知道古勒城主与主子您有亲戚关系,所以才来冒犯,后来得知主子您前来援救才恍然大悟。我已经向明朝的李总兵说明了主子您威德及人,骁勇善战,李总兵愿意退兵,如果主子您能说服古勒城向明朝交纳岁金供品,李总兵愿上报朝廷,给主子封爵,统领建州。”觉昌安说:“咱们女真人说话算话,你能保证你欺骗我吗?”尼堪外兰说:“我也是女真人,如果我骗了主子,愿死于乱刀之下!”性情直爽淳朴的觉昌安相信了他的话,第二天一早,尼堪外兰辞别了觉昌安,果然包围城外的大军也撤退了,阿太十分高兴,拜谢觉昌安的援救之恩,一面备办宴席款待觉昌安,一面杀猪宰羊慰劳士兵。大家喝得大醉,各自休息了。深夜中突然炮声滚滚,喊杀声震天,大家从睡梦中惊醒,不知道是哪里的士兵,觉昌安和他的儿子们连同阿太夫妻一起死在乱军中,明军残忍的将全城的男女老少杀死,古勒城变成了一座死城。  真是天不灭满洲啊!如同当年的范察一样,努尔哈赤逃了出来,他回到家中找到祖父留下的十三副盔甲,发誓总有一天要为父祖报仇,消灭明朝和尼堪外兰! Jane正在放她丈夫的羊群,顺便带了些回家烧的木柴,结果在路上遇到了3个穿着廓尔卡士兵军装的男人。一个女人孤身在荒山野岭遇到三个大男人,会发生什么也能想象得到。后来她来到女儿村之后,终于对人说起了这件事,眼睛里满是痛苦:“被他们凌辱之后,我觉得特别羞愧,从来不敢跟任何人说。”  她今年38岁,但是外貌看起来比实际年龄大不少。她给我(原作者)看了左腿上的伤疤,很深一条划痕,是在山上被推倒时石头磕的。房间里寂静了一会,她犹豫着再次开口叙述她的故事:“我实在瞒不住我的抑郁和身上的伤了,最后只能跟婆婆说我生病了。后来她给我拿了些传统古方,但是我吃过之后完全没有改善。后来她告诉我丈夫说我被强奸了,他拿起手杖就在我身上打。所以,我带着孩子们从那个家离开了。”  Jane是肯尼亚北部的桑布鲁草原Umoja村的居民,周围用荆棘围起了篱笆。我在一天中最热的时候抵达村子,孩子们都在屋里睡觉。山羊和鸡在不远的地方四处晃,绕开妇女们坐的竹席。她们就坐在那编卖给旅人的珠宝首饰,手指飞快地串结同时还彼此谈笑。牛粪、竹子、树枝做的房子顶上晒着她们的衣服,正在正午的烈日中变干。安静的画面时不时被尖锐的鸟鸣打破。一切看起来都和桑布鲁其他村庄一模一样,除了一点:这里没有男人。  我的到来受到了村民们载歌载舞的欢迎,她们穿着印有传统的桑布鲁服装,装饰有图案的裙子,颜色鲜艳的上衣加上肩膀上的一条坎加(彩色围巾)。还戴着彩色珠子串成的项链,在脖子处围绕成一圈圈美丽、神奇的圆形。显眼的服装和干燥的空气和地貌形成鲜明对比,耀眼的阳光下还能用肉眼看见飞扬在空气中的尘埃。  这个村子始于1990年,最初发起人是15名被英国士兵强奸的妇女。到今天,Umoja的人口已经变得越来越多,不止遭强奸的人会来这,不想接受童婚、割礼、家暴的人都纷纷在这聚集起来。  Rebecca Lolosoli既是创始人也是村长,她在被一群男人围殴住院的时候有这个想法的,她想要建立一个只有女人的圣地,没有伤害、没有屈辱。这一次被殴打给她上了一课,她开始大胆在村庄的女人间主张保护自己的权利。桑布鲁和马赛部落的关系很近,语言也类似,他们通常以5~10个家庭为一个集体生活,都是半游牧的牧民。他们的文化中父权已经根深蒂固,村里开会永远是一群男人围坐中间议事,女人只能坐在外围偶尔插两句嘴。Umoja首批成员全部来自散布在东非大裂谷四处的桑布鲁村庄。在她们聚集起来之后,妇女和女孩们都陆续听说了这个避难所,来到这里学习做商贸,自己抚养她们的孩子,再也不用生活在男性暴力和歧视中。  Umoja现有人口是47个女人200个儿童,虽然她们的生活都很清贫,但是女性都很有事业心能够挣得固定收入,足够满足衣食住各方面需求。村干部们在一公里外的河边建起了露营地,来东非观赏野兽的游客可以在此留宿。许多游客都是穿过一片片自然保护区来到这里,有的会专程前来拜访Umoja村。妇女们会收取一点入存/营地费用,而且还能为做珠宝首饰的妇女们带来顾客。  Lolosoli长得很魁梧高大,剃了个光头戴着用珠宝串成的桑布鲁传统饰品。Umoja一些住民告诉我Lolosoli从建立起村子起就反复遭到外面的男人的威胁、攻击,不过她一直没有被打倒。在来这里之前,我跟Lolosoli打电话沟通过,在我拜访期间她很不巧去了德国找女儿,从她的口气不难听出她为这25年来她和其他妇女取得的成就而骄傲、自豪。  Umoja还有个特点就是村子里有经验的女性会教育、培训周围村庄的女性一些早婚和割礼问题。华美的串珠首饰是桑布鲁文化中很重要的饰品,女孩们的第一条项链都是爸爸在钉珠仪式(beading)上给的。在仪式上,父亲还会找个比女儿年纪更大的男子,让他们短时结婚。在这段短暂的婚姻中绝对不允许怀孕,但是避孕措施也不能用,如果女孩一不小心怀了就会被村里其他妇女强行为其堕胎。  Umoja所有土地上建有学校,周围村庄的孩子们也能来这上学。校长Milka说:“如果女孩早婚了,她不可能在那个年纪就学会做好称职母亲,不是因为心智不成熟而是生理原因。如果年纪过小,生孩子会让她们的下体撕裂流血。在一个连照顾自己都还困难的年纪,就要扔给她们照顾其他生物的责任。”  村民们有一棵用来议事,做新决定的树被称为“话事树”(tree of speech),我在树下和几个村妇聊天,让她们倾吐不吐不快的经历。  一个带着5个孩子的中年妈妈说Nagusi:“我在这做着女性被禁止做的事,我可以自己挣钱养活自己,每次有游客买了我的串珠我就为自己自豪。”  Memusi是她们的官方接待员,她向我走来时,头上、脖子上的串珠在微风中发出了不轻不重的响声。1998年,她从为期一天的婚姻中逃了出来,那时她才11岁。她的爸爸把她嫁出去只是为了交换几头牛回家,而她的那位丈夫已经57岁了。  Judia,19岁,健谈、自信的她在13岁就来了Umoja,也是因为逃避一场交易式的婚姻。不过幸运的是她还没有嫁过去,她说:“我每天醒来都会给自己一个微笑,因为我身边全是支持、帮助我的人。”  在村子里的公共乘凉区,我遇到了Seita Lengima,她对我说:“外面的女人被男人统治了,她们不能改变自己的生活、自己的命运。而在Umoja的女人都是自由的。”  令人好奇的是,这个全是女人的村庄里孩子特别多,这到底怎么回事呢?一个年轻女孩笑着解答了我的疑问:“哈,我们还是喜欢男人的,虽然他们不被允许进村子里,但是我们想要孩子而且女人也必须有孩子才完整,即使未婚也会想要孩子。”  Lotukoi是我在这个村子里遇到的唯一一个男人,他每天日出之前都会来这帮忙放牧。在我惊奇地问他为什么女人需要他来帮忙得时候,他说:“照顾孩子、烧火煮饭都是女人的事情,男人就来照顾这些动物。有趣的是,你在这看不到男人,但是她们却有孩子,也就是她们会去外面找男人。”  周围村子对她们也有各种怀疑。邻村村长Samuel跟我说:“村里的男人大多都有三四个老婆。”我去找他的时候他正跟一群手持木制长矛、穿着五颜六色格子花纹围布的男人在聊天,他们似乎很乐意谈Umoja这个村子。当我问到Umoja如何在男性主导的社会里竞争时他们很有兴致,说:“这个村子只有女人住,有没结婚的,有强奸受害者,有的是因为童婚。她们认为自己的生活里没有男人,但那不可能。她们中的许多人还得要孩子,她们会在城里私会男人然后被他们迷住,在夜里把他们带回自己的棚屋。说得像没男人在那,其实只是避人耳目而已。”说到最后两句话,村长Samuel还拍了拍矛,他话音一落所有男人都笑了起来。  一个Umoja年轻女性告诉我她的5个孩子,她们的爸爸都是不同的人。她一边在蓝色塑料桶里洗孩子的衣服一边跟我说:“在我们的文化中未婚生育会被人说,但是没有孩子更糟糕,没有孩子我们什么都不是。”随着Umoja的发展壮大,她们聚集在这的主要原因——被英国士兵和廓尔喀士兵强奸并不会被淡化。33岁的Sammy Kania介绍说:“伊斯兰教和古兰经文化里,一个女人一旦被强奸就不再干净了。这不公平,这些都是意外,谁也不想发生这种事。但是她们的老公会把她带去做HIV检测,确定安全才会继续跟她们生活让她们继续带孩子。”  回到Umoja之后我被Seita邀请到了她的棚屋里,里面弥漫着辛辣的林烟。屋子里面除了睡的竹席、临时搭的生火的地方和装干黑豆的纸袋之外就什么都没了,她每天中午都要在这给中午休息的孩子做午饭。  我问Seita对Umoja的感觉,她说:“我在原来村里听别人聊起这个女人村的,来到这的第一刻很开心。她们送我一只羊还给我水喝,我开始感受到安全感。”  Seita在这照顾孙女,把她送去上学之后就去收集水和柴火,其他时候就在那串珠子做首饰。她是因为被英国士兵强奸来到这,那时候她还是待嫁闺中的孩子,发生了这么件事之后她便再也嫁不出去了。我问她年龄时,她都说不出来自己多少岁,只是把身份证递给我。Seita只知道那上面有她的生日,但却没办法认——她和当地很多年长妇女一样不认字也不会写字。身份证上写的生日是1928年。  看到一群妇女围在竹林下,我便加入了进去。在我刚到达村子的时候我就问了一些妇女,能不能跟我说说被军人性侵的经过。虽然她们的经历很可怕,但是却还能笑着说:“不就是刺进身体里了?”  Ntipaiyo在村里生活了15年,因为年龄和繁重的活而变得佝偻,即使穿着颜色鲜艳的衣服也能看出她的肋骨。她说:“我来这是因为和丈夫有了矛盾,在我捡木材的时候被英国士兵侵犯了,一共3个人。他们把我推倒在地,逼我就范。直到现在,每次想起来我还是觉得胸口隐隐作痛。”  2003年,Umoja的一群妇女和英国律师事务所Leigh Day的事务律师碰了面。他们在肯尼亚Archers Post附近给被英国军队留下的炸弹炸伤的村民提供一个月的医疗服务。  她们对这些律师披露了长达30年的强奸案,大多数妇女都是在收集木柴或是取水的路上被强的。Leigh Day的搭档Martyn Day也在众律师之列,他和他的同伴收集了一些原始文件比如警察做的笔录和医院给的报告。这中间还有些混血儿童,只不过桑布鲁和白人的关系一直被忽视了。  Day向皇家军警汇报了这些事情,然而他们却对每一条都坚决否定了,认为这些文件都是伪造的。哪怕是证据最充分的,也被搪塞过去了。Day说:“他们不对混血儿童做DNA鉴定,因为在过去30年间有6.5万~10万士兵被派到肯尼亚。”  当皇家军警宣布调查结束时,Day要求他们返还文件,他们却说被弄丢了,所有文案记录都不见了。  但是这个案子并没有这么结束。虽然没有文件资料非常难重新上告,但是他们想为这些受苦的女性争取到补偿。Day只这么说的:“她们的生活实在是太可怜,非要用字面上的话解释就是‘毁灭’。”  文章开头说到的Jane因为廓尔卡士兵被丈夫虐待,逃脱后便没有再婚的打算了。但她希望能留在Umoja,这样她能得到支持,孩子也能上学。她说:“我希望我的孩子能拥有婚姻的自由选择权。”  村子里的很多女人都说,在Umoja生活之后无法想象和男人一起过日子的景象。在我的采访结束时,我遇见了34岁的Mary,她说她16岁就被卖给了80岁的老男人。她向我摊开手掌,上面躺着一把用来做晚饭的干黑豆:“我不想离开这个给我支持、鼓励我继续生活的女人村。这里虽然没有太多,但至少我想要的Umoja全都有。” 林黛玉  可叹停机德,堪怜咏絮才。  玉带林中挂,金簪雪里埋。  黛玉的一生都只为一个“心”字,一个“情”字。她在湘云打趣她跟唱戏的伶人眉眼相似时,会冷笑着使性子拌嘴,她偷偷的看《西厢记》、《牡丹亭》那些闺阁小姐不会沾染的书。黛玉是随性的,多情的。敏感多情的人总会忘记,人生在世并不是所有事情都值得放在心里,并不所有的细节都值得回忆珍藏。一颗七巧玲珑心需得配上二两的“难得糊涂”,才得妥帖。把心放宽,有时候在乎得太多,对自己而言也是一种折磨。心若计较,处处都是荆棘;心若放宽,时时都是春天。  薛宝钗  可叹停机德,堪怜咏絮才。  玉带林中挂,金簪雪里埋。  那个时代的大家闺秀大抵都像宝钗一样,沉稳、克制,你从她们身上绝挑不出一点错处。林妹妹的一生为心,宝姐姐的一生为礼。不符合大家闺秀身份的事她一样都不会做,她察言观色,记下每一个人的喜好,充当家庭的润滑剂。宝钗用所谓的礼教为自己划了一个圈,从此不敢越雷池一步,林妹妹的是汩汩的泉水,宝姐姐的心则是幽深的湖,表面不起波澜。  贾元春  二十年来辨是非,榴花开处照宫闱。  三春争及初春景,虎兕相逢大梦归。  元春在《红楼梦》中出场次数并不多,第一次出场便是大观园内省亲的大场面。面对大观园中鲜花着锦的热闹景象,元春认为贾家树大招风,烈火烹油易引大祸。对亲人的担心与对自由的渴望炙烤着元春的心,对家族的挂心使其不得不在皇宫之内过活,而对自由的渴望又让其对这个吃人之地厌恶非常。两面炙烤内心煎熬,对于元春而讲,魂归大梦大概是最好的结局。  贾探春  才自清明志自高,生于末世运偏消。  清明涕泣江边望,千里东风一梦遥。  看三姑娘平日做派,大概是瞧不出这是个姨娘出的庶女。“玫瑰花”的浑名用来形容她再合适不过,又香又甜,却带着刺。探春真真是《红楼梦》中的“新女性”,既有才性又有气性。打王善保家那一巴掌令人叫好,曹公将其远嫁,大抵也是存了偏爱之心。对着阴影哀叹的人,恰恰忘记了自己正背向光明。天助只是提供机遇,能不能抓住还要看个人的能力。面对自强自立的探春,上天也会心存怜悯。  史湘云  富贵又何为?襁褓之间父母违。  展眼吊斜辉,湘江水逝楚云飞。  史湘云自幼丧失双亲,由叔婶抚养长大,年少的遭遇并为让湘云畏畏缩缩。史大姑娘胸怀坦荡,坦率天真。湘云在史家日子拮据,内心倍感孤苦,但她从不外露。在命运面前,纵声欢歌的人才能把不幸吓跑。世界以痛我,要我报之以歌,湘云的世界大概如此吧。没有过不去的坎,没有不会好的伤,人生不如意事十有八九,何必让痛苦牵着鼻子走呢。  妙玉  欲洁何曾洁?云空未必空。  可怜金玉质,终陷淖泥中。  妙玉,妙人。本是带发修行的“脱俗”之人,却又深陷世俗泥淖。出世入世不在环境,而在本心。环境不易变,心可变。物欲横流的花花世界,守住恬淡之心,纸醉金迷与你何干。身居古刹,满身铜臭,终不能得道成仙。  王熙凤  凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才。  一从二令三人木,哭向金陵事更哀。  “机关算计太聪明,反误了卿卿性命”,王熙凤泼辣能干,雷霆手段,人称“凤辣子”。到后来落得众叛亲离的下场,不可谓不令人唏嘘。钱与权不过是身外之物,生不带来,死不带走。一生为钱为权,到头来不过一张草席,三尺见方,忙忙碌碌不值当!  贾惜春  堪破三春景不长,缁衣顿改昔年装。  可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。  宁国府的小姐养在荣国府中,惜春是贾家四姐妹中年纪最小的一个。惜春秉持着“事不关己高高挂起”的处世哲学,为人冷漠孤僻。抄检大观园时,惜春的丫鬟入画被发现有问题,惜春便急慌慌的要与入画撇清关系。惜春最后剃了头做了姑子去又何尝不是对自己的心狠呢。人活于世,既要有颗冷心,也要有颗热心。人非孤岛亦非浮萍,冷心凉自己,热心暖他人。  贾迎春  子系中山狼,得志便猖狂。  金闺花柳质,一载赴黄粱。  三姑娘是“玫瑰花”,二姑娘是“二木头”,迎春的最大性格特点就是能忍,懦弱的迎春将忍作为自己的唯一武器。父亲将其抵给孙家,迎春不吭一声;面对丈夫孙绍祖的百般折辱,迎春依旧一言不发。万事可忍一时,不可忍一世。忍一时并不是让你时时忍让、处处忍让。不分缘由无条件的忍让只会让伤害你的人变本加厉,脾气不可过多,也不可没有。  巧姐  势败休云贵,家亡莫论亲。  偶因济刘氏,巧得遇恩人。  巧姐在贾家破落后可以逃出生天,全靠一段善缘。心存善念,常为善举,天必佑之。但行善事,莫问前程。不经意的一个善举,也许会改变你的人生轨迹。  李纨  桃李春风结子完,到头谁似一盆兰。  如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈。  本是荣国府的长媳,却被礼教绑架成了寂寞的影子。寡妇二字是一道铁门,把所有的花红柳绿都隔绝在外,厚厚的铁门成了牢笼,只在门缝里透出一丝风。  秦可卿  情天情海幻情身,情既相逢必主淫。  漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。  《红楼梦》中开启上帝视角的人物,一个美貌的女子生生折在“情”字上。秦可卿是柔软的,与王熙凤不同,她无力摆脱命运。她也是有才华的,掌宁国府一府,事事要求尽善尽美。秦可卿的离世是心病,积压在心底的事情太多,最终压垮了这个人。其实何必事事皆求完美,残缺也是另一种完美。 在2010年1月14号至15号上午11时,亚丁湾地区经连续发生了62次地震,而经历过许久的调查,真相却不得而知。而后来在亚丁湾发生的这个被称为是星门事件,星门事件对着频繁的地震解释为,是因为星际之门被打开而导致的。  亚丁湾星门事件怎么回事  这个震惊世人的亚丁湾星门事件发生于2010年,开端是几十场大地震:11月14号开始至15号上午11时,亚丁湾连续发生62次地震,后来被人们称为是星门事件,此次事件引起各国政府的高度重视,纷纷派遣海军舰艇前往事发地点进行调查,理由基本上是打击索马里海盗。  但有科学家向外界透露这一事件为秘密事件,并且有人曾传言此次事件,其实为位于亚丁湾的星际之门打开所造成,所以才会被成为是亚丁湾星门事件。而据说,在星门事件发生之前的两年前,就有过些许端倪显露出来。  其实早在2008年,在一个著名的“阴谋论”网站上出现了一系列署名Sorcha Faal的文章,讨论亚丁湾的军事行动与UFO、圣经故事、美苏冷战等一些传统的阴谋论话题的联系。这些文章中已经出现了“星门”这个词,直到2010年后,星门事件才被广泛传播,而契机也正是因为亚丁湾的62次地震。  到了2010年星门事件作为热点开始讨论。当时,YouTube上出现了一个叫亚伦·麦科勒姆的人的访谈视频,他声称自己有着特殊的血统,16岁就被政府召唤加入一个秘密组织。他说自己的记忆被“掩埋”,但正逐渐恢复。还说自己过去参与过很多秘密项目。他相信,很多他参与过的项目都与亚丁湾星门事件有关。揭秘星门事件真相  不过,关于所谓的星门事件,他引述的全都是来自网络的二手资料,丝毫没有真正的亲身经历等一手材料,也拿不出任何证据和可靠的信息来源。他在YouTube上的几段视频,一年来积累的点击量最多的也只有28万多。  尽管如此,他依然是第一个在镜头前大谈星门事件的人。2010年4月前后,这个视频被陆续上传到中国的各大视频网站,“亚丁湾星门事件”这个老掉牙的谣言才重新在东方找到了市场,甚至引起了一家台湾电视台的注意。  所以我们很显然的知道,所谓星门事件,不过是一个在国外传烂了的,且早已被证实是谣言的事情,在被发酵后传去国外,然后引起了国外的相关争论,实际上,不过只是谣言的进一步升级与传播罢了。当然,整个星门事件的谣言,是有幕后推手的。因为不管是视频,还是消息,都是叫做卡米洛特揭秘工程的组织制作的,他们的内容可以称作有史以来的各种怪谈、传说、阴谋论的大集合,并且采访对象分布在全球多个国家,显然这个组织并不缺钱,也许是许多无聊之人聚集在一起,想象着世界上某种神秘力量的脑洞集会吧,结果却把谣言传出了全世界…… 昨天正是六一儿童节,晚上10点左右,云南西双版纳州景洪市的夜空划过一道耀眼的亮光,并有网友录制了视频,据推测这又是一次陨石降落事件。? 视频显示亮光从天空中划过 ,景洪市的夜空被强光突然照亮 ,几秒后亮光消失。后有网友爆料在思茅也看到了划过天空的强光,大家猜测是陨石坠落。还有人在亮光消失后两秒左右听到了两声巨响!  西藏悟觉林陨石馆馆主伍德时根据多年寻星经验断定,这是一颗火流星在天空爆裂后分两次降落在了景洪、思茅地区。  有趣的陨石事件已经第二次发生在云南了。去年中秋之夜一颗陨石降落在香格里拉,作者于第二天下午赶到现场寻星,后续也去了很多寻星人,可惜的是到今天也没有人找到它!希望今年这颗陨石能早日现身,让我们早日一睹它的真容!  人们看到过许多陨石坠落,但在它们形成的陨石坑里却找不到什么陨石。历史上,只有一颗陨星在空中爆炸被人们目睹,并形成一个大的陨石坑。还是在西伯利亚地区,这次是在1947年2月,锡克霍坦一阿林山附近,几百个观察者看到一颗亮得像太阳一般的火球穿过天空。在这辉煌的5秒钟显示中,出现了五彩纷呈,犹如万花筒般的色彩,最后变成大红,离得较近的伐木工人看见陨星爆炸成碎片,霹雳一声,纷纷落入森林。160公里外的居民都感到了冲击波。流星雨坠落到这片场地长2公里、宽1公里的地方。科学家们后来通过计算,认为这颗流星大约在地球表面6公里上空爆炸。如果在原始时代,这一幕景象肯定会诱发顶礼膜拜与宗教祭祀。苏联政府也为此发行了纪念邮票。  撞击现场与通古斯极不一样。人们发现了数以千计的陨石碎片,最大的质量超过1800千克,有的打穿了树干与枝叶。绝大多数陨石碎片是在众多的坑坑洼洼里找到的,最大的一个坑直径有26米,深6米。有趣的是,最大的陨石不是在最大的坑里找到的。虽然它撞成了最大的坑,但在撞击中粉碎了。而动能较低的陨石虽只能形成小坑,但却保持完整。撞击物的总质量估计约有63吨,但找到的陨石加起来只有20吨,其余大部分都已气化挥发或者深埋在森林里。  锡克霍坦一阿林与通古斯陨石的性质差异,主要在于其不同的成分。通古斯可能是一块石质陨石,而锡克霍坦一阿林则是铁质的,在非常接近地球时才爆炸。科学家们已经有能力计算锡克霍坦一阿林陨星在碰撞前的轨道。它来自主要小行星带,远地点约22个天文单位,而近地点则在地球轨道内。如果它是一颗注定要撞上地球的阿波罗族小行星,情况又将如何呢?  在人类繁衍的地球上有无数的陨石坑。约3000年以前,一颗巨大的陨石降落到了爱沙尼亚的沙列马阿岛上,陨石陷入了地下,在地表形成了一个火山口似的圆坑。坑的直径有110米,深12米。时间一久,便渐渐地形成了一个湖。在沙列马阿岛上,还存在有另外7个较小的火山口似的陨石坑。科学家研究发现,这可能是一颗巨大的陨石在落到地面之前在空中爆炸的结果,那7个较小的陨石坑,就是爆炸时掉下来的碎块形成的。在加拿大发现了10个陨石坑,其中的几个也是几万年前形成的。在阿拉伯地区,在阿根廷,都有这样的陨石坑。在离阿根廷边界不远的智利境内有一个很大的陨石坑,人们认为,它是目前为止地球上发现的第三大陨石坑。它直径有480米,中心深度为30米,科学家认为,这个陨石坑约形成于500万年前;  像巨大的陨石落在沙列马阿岛或锡克霍坦一阿林山地区时所留下的那种痕迹,在地球上还有不少。对南极的进一步科学考察发现,南极靠近澳大利亚一端的1公里厚的冰层下面,有一个巨大的椭圆形凹坑。学者们认为这也是一个陨石坑。在陨星坠落时,炸裂出的陨石碎片曾落于澳大利亚、菲律宾、印度尼西亚。陨星飞行因撞击地球而急剧终止,释放出大量动能,并转化为高压与炽热。撞击时所释放出的能量,取决于飞行物体的大小与速度。 南明弘光元年(公元1645年)闰六月的一天夜里,一道黑影划过杭州一所园子的池塘,随即没入池底。池塘边,梅花阁里的案几上,留下一首词:  “图功为其难,殉节为其易。吾为其易者,聊存洁身志。含笑入九原,浩然留天地。”  写下这首词并自沉殉国的人名叫祁彪佳,身后留下了他的老母、儿女,还有遗孀——一代才女商景兰。  商景兰是会稽(今绍兴)人,出身官宦之家,从小便聪颖好学,诗词绘画无一不精,及笄后更出落得亭亭玉立。才貌出众的她,16岁时许配给当地的祁家,成为祁彪佳的妻子。祁彪佳也是一位风流雅士,不仅善画,还喜诗词。这一对才学相当、样貌清俊的才子佳人喜结良缘,引来无数羡慕眼光。  婚后的生活,羡煞旁人。商景兰祁彪佳这对神仙眷侣,吟诗作对,携手出游,“放舟西泠......戴月以归”,美丽的西湖见证了他们的诗意生活。  祁彪佳对妻子更是疼爱有加, 每逢商景兰生产、生病,他都倍感忧虑,对妻子悉心照顾,常常整夜不寐,“为彷徨者竟夜”、“为内子修药”此类的句子在祁彪佳的日记里频繁出现。  一切都堪称完美,但命运似乎对商景兰心生嫉妒,在她几乎拥有了全部的幸福后,开始一样一样剥夺。 与家庭的美满和睦相比,国家正在以难以想像的速度瓦解。当清军的铁蹄踏上江南时,大明的国祚也走到了尽头。祁彪佳收到清廷的聘书,自知无法挽救家国于水火,却也绝不能屈身事清,几经思量后,他舍弃爱妻与家人,决然赴死以殉国。  商景兰幸福的生活到此戛然而止,故国的沦丧,丈夫的逝去,悲痛、哀怨一起在心头煎熬。 有一霎那,商景兰也想追随丈夫同去,可眼前还有三个未成年的女儿,她流着眼泪写下:  “公自成千古,吾犹恋一生。君臣原大节,儿女亦人情。折槛生前事,遗碑死后名。存亡虽异路,贞白本相成。”  从此,商景兰擦干眼泪,与丈夫阴阳两隔,在尘世中笑着经受磨难。  既然活着,就不该一副悲凄的面目,就算经历过惨痛的人生,也要活出生气来。 除了操持家事外,商景兰带领家中所有的女眷吟诗作对。冬有腊梅,春有芍药,残月雨雪,柳絮飞花都是题咏之物。祁氏门中的女性用无限的诗情,点燃了生活的希望,更掀起一股文学热潮。  尽管寄情于诗词,生活还是不断地击打商景兰。 公元1662年,商景兰的三女儿不幸亡故。接着,她的次子因涉反清复明的“通海案”而被流放宁古塔,长子因此事郁郁而终。尽管后来次子逃回,却削发为僧与家人断绝音信,不久去世。接二连三的打击,白发人送黑发人的凄凉,让商景兰悲痛欲绝。她在诗中发出“未亡人不幸至此”的感叹!  然而经历中年丧夫、晚年丧子的商景兰,愈发磨砺地如一株傲然于霜雪中的寒梅,兀自在严冬中绽放。即便遭受困厄,商景兰仍要微笑面对生活。  曾经繁华的祁家,如今只剩一门寡妇,凄风苦雨中,商景兰带领她们继续文学创作,她们的声名在文学圈中迅速传开,不仅吸引一些闺秀才女纷纷慕名前来,还得到男性诗人的点赞。商景兰与女、媳以及闺秀才女们的诗词活动,甚至开启了有清一代闺阁中聚会联吟的风气,至今仍让我们仰望。  因为爱,因为“犹恋一生”,即使遭遇种种不幸,但商景兰把诗词当做解药,仍然在苦难中活出了自己的姿态! 中华文明像一条奔流不息的长河,呼啸着从我们面前奔腾而过。长久以来,无数人探寻着这条长河上游的故事,挖掘着滔滔不绝的河水裹挟着的宝藏。不得不承认,我们的先人有着令我们意想不到的智慧,也留下了无数的谜题,困惑着一代又一代人,直到现在。  德国人卡西尔说过,“所有自然科学都不得不经过这样一个神话阶段”。在古代,人们相信“万物有灵”,原始先民对大自然有一种原始崇拜,出于原始崇拜,先民创造一系列所谓的巫术,原始巫术是一切术数得以形成的真正原因。  《辞海》有云,术数以种种方术观测自然界可注意的现象,来推测人和国家的气数和命运。有这样 10 种古代术数,他们以此控制自己或整个国家的命运,曾经这些被批作“迷信”,但如今,请让我们以正确的态度,科学的眼光来重新认识它们。    10.堪舆  堪,天道;舆,地道。堪舆本有仰观天象,俯察地理之意,分为罗罗、日课、玄空学、葬法及形家五部分,在民间亦称风水。  其实,从科学的角度来讲,风水之学是一种环境心理学,环境的改变会影响一个人的心情、运气。风水上所说的“气”,是能源、流气,是物理中的场气,看不到,却每个人都可以感受到它的存在,气有好坏之分,所以人们用风水来召唤福气,赶走晦气。  阴阳论是风水学的一个重要概念。把世间万物均划分阴阳两极,风水的宗旨就是要实现阴阳调和。而太极便是阴阳调和的最佳状态,有安定气势的效果。另一重要概念则是五行思想。将世间万物以五种性质划分,五行之间彼此相生相克,维持均衡的状态。  古代风水多用于阴宅的选择,中国至东汉出现“葬地兴旺”的观念,而这种观念是阴宅风水所追求的最高目标。现代风水则多用于阳宅格局,如抬轿屋,是指楼房顶端有小屋,前后留空地,或中间宅地高,左右二屋低陷,有如轿柄的屋型,这种屋型,两侧的电磁波会延屋脊传导过来,连续不断的改变场内离子状况,是居住者产生判断力失误的情况。  风水学因为它的神奇,直到现在,依然深深影响着我们的生活。经过几千年的发展,它将更完备,更科学。    9.占星   暗黑的夜色像一块巨大的幕布,将无数的星辰衬托的像钻石般熠熠生辉,相信几乎没有人能抵制那样的美丽,我们都曾在某个深夜,仰起头,注视着那星空,出神地思考。  而在古代,这片星空同样也延伸了那样一些人的思维,这些人发现了星空和生活之间的联系。他们发现日月星辰的分布与运行对判别时间、季节和方位十分重要。  《易经》有云“观乎天文,以查时变”。远古时代世界的各民族,从畜牧时代进入农业时代,必然伴随对天象的观测,中国古代天文预测主要涉及星象。最迟在汉代,我国已把天文学作为一门科学来研究了。  在古代天文学中有这样几个重要概念,“黄道”即太阳视运动轨迹,“白道”即月亮视运动轨迹。古人在黄道两侧各延宽八度,共十六度宽,称黄道带,古人把黄道、天赤道附近的星空划分为二十八个星空区,是为“二十八宿”,并以此作为坐标,观测日月五星的运行。  金(太白)、木(岁星)、水(辰星)、火(荧惑)、土(镇星)五颗星因为是除地球外距太阳最近而与日、月被合称“七政”,又称“七曜”。北极星被古人认为是天的中心,称它为“中宫”。而最接近北极星的七颗星:天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光组成了北斗星。《史记-天官书》说北斗是“帝车之象”。  人们根据观测制作各种各样的占星盘,希望通过星运来避免一些生活中可能出现的危险,而占星术随着天文学的发展而发展,深深影响着我们的生活。    8. 奇门遁甲   据说,很多人学习奇门遁甲,最后都会走火入魔然后疯掉,而另一些人会解释道“天机不可泄露”,事实是,奇门遁甲之术晦涩难懂,没有一定的知识结构是很难领会其中之要的。  该术是奇门、六壬、太乙三大秘术之一,是易经最高层次的预测学号称帝王之学,是论天体、人和地球运动规律的科学巨著。应用天干、地支、八卦、九宫、九神、九星、八门等元素,永远将自己处在高屋建瓴的方位,运筹帷幄。  奇:乙丙丁三奇,表示日月星;门:休死伤杜开惊生景,表示八卦各有一门;遁甲:是把六甲隐藏于六仪(戊己庚辛壬癸)之下。起源于四千六百多年前,创始于轩辕黄帝,由风后演绎成文,是古代人民研究和探索自然界的磁场作用在每年、每月、每日对人体生物钟运动曲线影响,以及趋吉避凶的最佳方法。  奇门遁甲分为天、人、地三盘,天盘九宫有九星,中盘八宫布八门,地盘八宫代表八个方位,天盘地盘上每宫都分配着特定的奇(乙、丙、丁)仪(戊、巳、庚、辛、壬、癸六仪)。根据时日,以六仪,三奇,八门,九星排局来占测。  这种在高处掌控一切的状态当然是所有人想要并追寻的,但正因为此术的神奇,它才成为一种秘术,只被少数人掌握。   7.大六壬   大六壬,三大秘术之一,是以天道运行之客观天象,做天人之际百事预测的学问。六壬术是中国古代用式盘来算命的方术,天干中,壬、癸属水,壬为阳水。癸为阴水,舍阴取阳,故名壬,六十甲子中壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌),故名六壬。  其占法,用两木盘,上有天上十二辰,称天盘,下有地上十二辰方位,称地盘。一旦有事,转动天盘,使用时太阳所在的宫所对应的天盘地支对齐地盘的时支,以判吉凶。  六壬术推算难度很大,其容纳了阴阳五行学说、易经理论、占星术以及军事思想,千变万化,是中国古老文化思想的集大成者,很难完全掌握。    6.太乙神数   太乙神数也是三大秘术之一,是古代高层次预测学,相传太乙术产生于黄帝战蚩尤时。太乙行九宫法,采用五元六纪,甲子元、丙子元、戊子元、庚子元、壬子元、五元共三百六十年为一大周期。  据太乙神数推算,上古有一年冬至,恰好日月合璧,五星连珠,定为甲子年、甲子月、甲子日、甲子时,称为太极上元。甲子以来的年数称太乙积年,由太乙积年再求出太乙流年和太岁值卦,以断本年气运。  这些秘术到现在基本已经失传,但它仍然是古代人民智慧高度发达的象征,是我国文明的重要成果。    5.历法   中国古代的天文历法学源远流长,相传三皇五帝时已有历法,《易纬·通卦验》说:阴阳律历皆祖于《易》。明确指出古代历法存在的原始形态是卦,可称之为卦历。伏羲六十四卦先天圆图即是古老的十月太阳历,后天八卦方位图是神农创制的古老八月大火历。  中国古代历法都有两套系统,一为岁,一为年,岁用太阳回归年,而年则以农作物生长周期为依据。  夏主参历,参历是夏代的历法,以参中为年首,参历是十月历《史记·天官书》说“参为白虎”参历又称虎历。  殷历的岁首为冬至,有人称之“殷正建子”,一岁为365.25天,殷历的年首,本来是大暑,称“殷正建末”,后把大寒改为年首,称“殷正建丑”。过年日称为火神日或火把节(彝族还有火把节,彝族中确实流传着后天八卦火历图和先天八卦火历图,彝族很好的保存了中华民族的科学文明。),一年为360天,用六十甲子系统计日。  《周正建子》记载,周代的历法是以十二地支计月的子月为正月,所以周历很可能就是十二月太阳历。十二月太阳历以冬至为岁首,子月为正月,以雨水为年首,岁为365.25天,年为360天。  传统历法对人们的影响是深远的,发展到今天,我们在使用公历的同时,依然也在使用着传统的农历,而对于中国人来说最重要的春节也依然采用农历记。    4.阵法  在中国古代,带兵作战特别讲究排兵布阵,而阵法的好坏可以影响一支军队的战斗力和凝聚力。  下面介绍三种著名阵法,八阵,是战国时著名军事家孙膑创造的,据说受《易经》八卦图的影响,大将居中,四面各布一队正兵,正兵之间再派四队机动作战的奇兵,构成阵势,散布成八,复而为一;撒星阵,是南宋名将岳飞破金兵“拐子马”的阵法,此种阵法布列如星,连成一排的“拐子马”冲来时散而不聚,等敌人后撤时再聚拢,猛力扑击;鸳鸯阵,是明代将领戚继光为抗击倭寇所创,士兵被分为三队,敌人进到百步时,第一队士兵发射火器,进到六十步时第二队士兵发射弩箭,进到十步时第三队士兵用刀矛向敌人冲击。  小说中常常把阵法夸张的无与伦比,几块石头因为特别的摆法就会使人被困,现实的阵法虽没有那么离奇,却也可以因令对手出其不意的布阵而大大提高战斗力。    3.解梦   我们每个人都会做梦,而梦可以说是一种潜意识,我们的梦总是来源于现实,有时却总具有创造性。而解梦表面来看是对梦象的注解,但从深层次来看,却是借梦对命运的探知,对自然的探知,对科学的探知。  不管怎样,每个人的梦都不会相同,梦总与现实生活有着千丝万缕的联系,正因为这些联系,人们开始了漫长的解梦、释梦,想要以此得到一些“天机”,哪怕只是心理上的安慰。  而占梦也就是解梦第一步要明白梦的形成,梦的来源有三部分,现实空间、潜意识和未知空间。已发生的事加上潜意识中存在的思想加一定的心理暗示便会在梦中呈现画面。所以它是能够反映人在某段时间的思想、处境及愿望的。  在中国古代,最有名的解梦就是《周公解梦》,其根据人梦中出现的事物场景解注吉凶,谓之“夜有纷纷梦,神魂预吉凶。庄周虚化蝶,吕望兆飞熊。丁固生松贵,江海得笔聪。黄粱巫峡事,非此莫能穷。”  人们相信通过解梦可以探知一个人心底隐秘的思想,可以预知人事吉凶。不管是不是迷信,一个人所拥有的梦也是值得珍惜的财富。  2.符咒   最初的咒语起源于古代巫师祭神的祝词,黄帝时期曾设官职祝由,符咒是人们将自己的希望向神灵诉说的工具,并依靠强大的意念力试图改变境遇的媒介。  符乃神佛之法令,符代表精神意念力,意念与精神空间,符的效应主要来自意念波的存在,施符者的墨水、咒语和手印等都是在加强意念,此意念与次元波产生抗衡作用,减少不当的次元波的干扰。  抛去一切迷信的外衣,我们会发现符咒有其科学依据,而它也不应该被全盘否定,毕竟它来源于人们对美好生活的追求。    1.卜筮   一提到占卜,相信大家的第一反应是算命,但是卜筮作为一种古老术数,有其存在的实际意义。中国远古最早的巫术活动当推殷商之际的占卜,它有两种形式,一曰卜,二曰筮。  卜,即龟卜,将经过钻、凿等加工处理的龟甲兽骨在火上烧灼,再由专门的太卜观看龟甲兽骨经灼烧形成的纹路和图像,并推断人事吉凶;筮,以蓍草或其他可数物为工具,按特定方式排列组合,所得的一系列数字构成卦,根据这些数字占卜吉凶。  在卜筮中有一种特殊的占卜方法称梅花易数,为宋代易学家邵雍所著,是一部以易学中的数学为基础,结合易学中的象学进行占卜的书,可产生声音、方位、时间、动静、地理、天时等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相,作为预测其发展趋势的方法。  此种易数,是为先天之心学。太极者道也,因心即道,故可于心中默演其数理,正所谓“人与心上起经纶”。  直到今天,人们依然迷恋着各种各样的占卜,我想,可能人总是不自觉的想要控制自己的命运。不过,卜筮是有一定规律依据的,也是《易经》中的“同声相应”,宇宙形成时,万物的生成遵循共同的规则,因此各个独立系统在信息传递上有“共振”关系。也就是说,占卜事情发展是有可能实现的。  这些古代的术数包罗万象,从天文到数理,从哲学到农事,涵盖了方方面面的科学,这些是古代人民探知自然,探知科技的科学成果,更是值得现在的我们去了解,去保护,去发展的文化宝藏。 人们喜欢把一些废弃的,长期无人居住的镇子称之为鬼镇,在这里边可能以前非常的繁华,但是随着历史的变迁,或许由于天灾人祸,也可能是由于资源耗尽,或因为战争,也许因为人为的灾难,慢慢的变成不毛之地,成为人们所说中的鬼镇。  世上鬼镇多不胜数,今天小编就给各位就盘点一下最恐怖的三大鬼镇:  NO.1 经常地震的鬼镇  这是一个位于意大利南部的边陲小镇,距离大海约25公里,这是中后世纪意大利的典型村落。  它的历史可以追溯到1060年,当时这里归天主教所管,因此,这里的居民受教会的影响很深。1891年,这个小镇的人口维持在2000人以上。虽然这里也现过很多问题,极端的生存条件让非常多的人搬离这个地方。  1930年时,有超过1500人搬到北美。原因都是农作物歉收,连续地震,经常滑坡。在1940年至1952年间的地震、滑坡尤为频繁,真是民不聊生,人们苦不堪言,简直都没法活了。1955年后,剩余的1800居民被迁往附近的村镇。到了今天,这座小镇已经成了一片废墟,现在靠近镇的人都会感觉地在晃!  NO.2 台湾“鬼镇”  这是一座位于台湾北部的废弃之城:位处三芝的这座新潮宇宙飞船的可分离舱式的小镇,最初旨在建成富人的豪华度假村。但是建设中,出现了多起意外死亡事件,建设被搁浅。一个再好的计划如果同时面临缺乏资金和没有吸引力那就只有死亡。  几年之后,这个时间的真相已经无人得知,但是关于小镇建筑中闹鬼的传闻一直都没有停止,一时间也是草木皆兵,小镇自然也就人去楼空。曾有游客声称在这个小镇外围见到什么什么东西,也就导致这个小镇成为“鬼镇”。  NO.3 外星“鬼镇”  外星鬼镇建于1900年,是一座真实的美国版鬼城。虽然周边地区由于矿产丰富吸引了多如牛毛的人,一开始只是小小的采矿之城。到1920年,这里的矿工发展到大概有150000人—。这也是它的全盛时期,甚至还有一条住着数以百计个中国人的唐人街。  然而在资源耗尽之后,伯帝就逐渐的衰落,名气日就衰减,在一次大火之后小镇上再也没有出现过人影。有人靠近时还能闻见烤肉的味道,真是让人不寒而栗。 三国很多将领都是从年少的时候开始征战沙场,沙场上危机四伏,随时都有可能丧命。他们一步步走来,从最初的无名小将,成为了国家不可缺少的将才。将军百战死,壮士十年归。真正在沙场上回来,寿终正寝的很少。在沙场上最惨的死法莫过于万箭穿心而死,那痛苦自不用多说了。今天我们就来看看三国中死于万箭穿心的那些三国 名人。  三国中第一个死于万箭穿心的就是孙坚了。孙坚字文台,他可是春秋时期军事家孙武的后裔。他曾参与讨伐黄巾军的战役以及讨伐董卓的战役,战功赫赫,在讨伐董卓的关东群雄中,孙坚军是唯一一支数次与董卓军队进行正面交锋且取得大胜的军队。可惜后来袁术派孙坚征讨荆州,攻打刘表。刘表派黄祖在樊城、邓县之间迎战。孙坚击败黄祖,乘胜追击,渡过汉水,包围襄阳。刘表闭门不战,派黄祖乘夜出城调集兵士。黄祖带兵归来,孙坚复与大战。黄祖败走,逃到岘山之中,孙坚追击。黄祖部将从竹林间发射暗箭,孙坚中箭身亡,将星就此陨落。  三国中庞统也是死于万箭穿心。他是东汉末年刘备帐下重要谋士,与诸葛亮同拜为军师中郎将。与刘备一同入川,于刘备与刘璋决裂之际,献上上中下三条计策,刘备用其中计。进围雒县时,庞统率众攻城,中张任埋伏,为乱箭射死。庞统时年三十六岁。刘备极为痛惜,一说到庞统就流泪。庞统死后,葬于落凤坡,墓地只有简单的维护,据说这是刘备为其亲选的墓地。庞统的死确实可怜,如果刘备能够听的庞统的话,也至于害得庞统万箭穿心。  张郃是曹魏的名将,特别是三国后期是抵御诸葛亮的最重要的大将之一,张郃用兵机变无双,懂得战术变化,擅於安营布阵,根据地形布置战略战术,没有他预料不到的情况,从诸葛亮起的蜀国大将都非常忌惮他。他一生最经典的大战发生在228年,他随曹真西拒诸葛亮,在街亭大败蜀军,迫其退回汉中。但是在诸葛亮第四次北伐,司马懿和张郃统领众将到略阳迎击,诸葛亮退守祁山,司马懿强行命令张郃追击。张郃追到木门谷,与蜀军交战,结果中了诸葛亮的埋伏,万箭穿心而死。可怜张郃一员猛将就这样惨死。  吴班为蜀汉一员将领。初出场为张飞部将并辅助守阆中。张飞遇害后,吴班发表奏知刘备。刘备出兵伐吴,以吴班为先锋,一直进军至宜都,并击败吴将孙桓,将其围于彝陵城。诸葛亮出师北伐曹魏,吴班以后将军、安乐侯的身份跟随出征。而且多次立下战功。但在诸葛亮第六次北伐曹魏,引诸将进攻北原,令吴班、吴懿引木筏兵去烧魏军浮桥,魏将张虎、乐綝统军在岸上乱箭射住,吴班中箭而死。  最后一个是夏侯霸。这夏侯霸弓马娴熟,由曹爽推举的心腹部将,多次抵御蜀汉的侵扰。在征伐辽东公孙渊时,不到数回合砍掉辽东大将军卑衍,辽东军大乱。后来司马懿政变,曹爽被杀,夏侯玄被调离,夏侯霸看出司马懿的野心,遂起兵造反,却被郭淮击败。走投无路不得已降蜀,夏侯霸投蜀时已经是一个年华老去的将领。夏侯霸在蜀时追随姜维北伐,曾不到十回合打败郭淮救出姜维,最终却在洮阳之战中邓艾伏击万箭穿心而死。  上了战场,其实就是把脑袋别在裤腰带,随时准备为国捐躯的。但是万箭穿心这种死法,确实想想都让人害怕,还不如一刀砍死的干脆点。 一千零一夜电视剧播出时间  电视剧《一千零一夜》将在2018年6月25日播出。  电视剧《一千零一夜》6月25日湖南卫视黄金档播出,接档《如果爱》,领衔主演迪丽热巴 、邓伦,另有陈奕龙、祝绪丹、张昊唯、王瑞子、张峻鸣主演的都市剧。  该剧讲述了凌凌七和柏海因为一场机缘巧合的“事故”而碰撞出的一个真爱故事。男主角由邓伦担此重任,作为当下风头正劲的新生代演员,迪丽热巴与邓伦的首次合作,不仅画面养眼,更让人好奇,他们将擦出怎样的火花,可谓充满了期待。  一千零一夜在哪个卫视播出  《一千零一夜》将于2018年06月25日起在湖南卫视上映播出。  《一千零一夜》讲述的是男女主角因为一场机缘巧合的“事故”而碰撞出的一个真爱“故事”。该剧希望展现人物青春励志的成长蜕变与积极乐观的生活态度,向观众传递“勇气改变人生”,通过勇气去改变自己,梦想并不是遥不可及的,只要付出过努力和汗水,终有一天,梦想必将照进现实。  邓伦和迪丽热巴两人颜值超高,光靠两人的颜值就能撑起一部剧吧,想想就很开心呢!这么养眼的剧,一定要追。小编预计《一千零一夜》一定会是今年最火的电视剧之一了,让我们拭目以待吧! 鲁班,公输姓,名班,尊称是公输子。鲁班被称为中国建筑界的鼻祖人物,关于他的故事一直在坊间流传的很广泛。春秋战国时期出生的鲁班得到了很好的时机,因为生产劳动在那段时间被大力推崇,鲁国对技巧类的物件也一直在跟进发明中。鲁班出生在一个世代都做工艺的家庭,家里人的手巧,导致他长期的学习和看见的比较多,基本功强悍自然上手非常快,鲁班就在年轻时随着家里人一起承接过土木工程类的工作,在这种情况下他的实践能力自然更上一层楼。之所以被称为木匠土匠的鼻祖,就是因为有人说过现在的木匠所沿用的工具都是鲁班发明的。  相信很多农村的小伙现在都还知道,收粮食用的箩筐、簸箕、淘米的筲箕,舀水的筲筒,刷马桶的缠笊,遮阳挡雨的斗笠,暑天用的篾枕、竹席、竹床……利用天然的竹子制器皿,小编也是印象深刻,现在老家放着都还有这些旧物,不舍丢弃,这些竹制品的创造者,篾匠,也叫竹匠,在中国是一门古老的职业,随着塑料制品的出现,篾制品几乎被淘汰,近年来随着人们环保意识的增强,篾制品又逐渐有了一定的市场,这些东西就是鲁班发明的。  提到鲁班大家都耳熟能详,春秋时期鲁国的能工巧匠,木工师傅们用的手工工具,如钻、刨子、曲尺,划线用的墨斗,据说都是鲁班发明的,“鲁班”两字也成为劳动人民的智慧象征。但是鲁班的妻子估计鲜有人知晓,而正是鲁班漂亮妻子不经意间发明的一样“宝贝”,历经千年还在用,如今如今更是人手一个。鲁班妻子历史上记载并不多,《玉屑》中记载,鲁班妻称之为云氏。我们现在用来遮阳挡雨的伞就是云氏发明。  云氏也是一个心灵手巧的人,据说鲁班很多的发明灵感都来源于自己的妻子云氏。古时候原本是没有伞的,一旦遇上下雨的天气,人们就会被淋湿。鲁班一直在思考如何才能避免被淋湿,因此他在路边制造出了很多的小亭子,专门供人们在下雨天的时候避雨。但是制造亭子毕竟比较耗费时间,也不太方便,聪明的云氏这时候就有了想法,她根据鲁班所建造的亭子的构造研究出了雨伞的雏形,她用布制作了伞面,又根据亭子的结构制作出了伞骨,雨伞的雏形也就因此出现了。  雨伞经过几千年的发展,在功能上和结构上都发生了很大的改变,功能上从最基本的遮雨发展到现在以防紫外线遮阳为主,其次雨伞还有防风等功能。在雨伞的结构上,从最初的直杆伞发展到现在可以随身携带的三折伞甚至五折伞。1747年,我国的伞传入英国,成为英国第一把伞。当时有一个英国人到中国旅行,看到我国人民张着油纸伞在雨中行走,认为很适用方便,就买了一把使用。  后来这个英国人回国的时候,把它带回了英国,在英国立马就受到了很多贵族名媛的喜欢,经过当地不断的改善增进,于是就变成了近代欧美贵族手中蘑菇一样的伞了,这伞不仅仅代表着下雨天遮雨用,甚至成了贵族小姐手里的时尚单品,就算是在如今,雨伞也是有着很多的用途,挡风挡雨挡紫外线,挡灰尘,用途多样,确实感谢云氏的智慧,为我们出行提供了便利,也让我们对古代劳动人民的智慧感到由衷的钦佩。 马赛部落以狩猎为生,他们的成人礼就是要去捕捉一只凶猛的狮子  割礼是南非一个部落的成年礼方式,这里的男孩在成年这天需要割掉身上两个地方  肯亚部落的成年礼有点军事化,部落长老会要求他们在成年的这一天完成布置的任务,任务由部落长老随机挑选  明打威群岛认为尖尖的牙齿才是最美的,因此在成人礼那天她们需要拿石头把自己的牙齿给磨尖了  非洲富拉尼的成年礼是刺青,但是他们的科技并不发达,用得都是纯天然的植物纹身  子弹蚂蚁是世界上最大的蚂蚁之一,它之所以被称为子弹蚂蚁,是因为它咬起人来跟被子弹射中一般,在巴西亚马逊有个萨特玛维部落,没到有男子成年的时候,就要把手伸进这个装满子弹蚂蚁的手套里,被叮咬的同时还要跳10分钟的舞  在瑞士,蹦极一次就代表你已经成年了。 这个世界上,算命先生甚多,算得准的不在少数,但算到袁守诚这个程度的,实在是没有几个,但恰恰也就是他算得实在太准了,这才引起了我的怀疑:  首先,他怎么知道下雨的时间和雨量的?按照道理,下雨若是天庭的计划之内,那么龙王应该有张"本月降雨计划表"来执行,要是这个情况,他可以洞悉天机,倒也说得过去。而此次降雨,明显是个急件,连龙王也不知道,然而袁守诚不但知道,而且详细到了"三尺三寸零四十八点"这样精确的数字,这的确叫人心生疑窦。  其次,他是怎么知道泾河龙王要死在魏征的手里的?以前并没有人因为行雨获罪,泾河龙王虽然是违规行为,但袁守诚怎么知道它就会被判处死刑?何况泾河龙王刚刚违规降雨就来找袁守诚,这时候玉帝应该还不知道它搞了小动作,更不要说对他作出什么死刑的判决了。而袁守诚不但已经知道它要斩首,而且连执行官是谁都知道得一清二楚,这就有点儿耸人听闻了!虽说是犯了天条,可天庭的办事效率也没这样迅速过吧!  纵观《西游记》一书,犯天条者颇多,可天庭无不是后知后觉乃至不知不觉,侦察系统可谓是相当落后!很多天庭的公职人员,比如像奎木狼擅离职守十三年,在人间强逼硬娶,生下孩子一双,天庭竟然全无察觉,而对待泾河龙王的一点儿小小的手脚,未免反应得太过迅速,近于未卜先知。更大的一个疑点,就在天庭对泾河龙王的审判过程上——大家都知道,无论是犯了多大的罪,至少要先把罪犯拿住,才能进行定罪。比如直接造反的猴子、强奸未遂的猪八戒,以及失手毁坏公物的沙和尚,都是先被捉拿归案,然后再判罪的。而至于那些尚未捉拿归案的各路下凡的公职人员以及神仙坐骑,一律是无法先定罪的。而对于泾河龙王,这一过程彻底被推翻了:不但在案犯未被捉拿的情况下定了罪,而且早早地决定了执行人员,并且这个过程被袁守诚知道得一清二楚,这实在是有点儿不可思议了。  这个问题唯一的解释,只能是这样:袁守诚的真实身份,其实是"天庭专员"。  只有这样,他才能提前看到"天庭内参",知道详细的下雨时间和降雨量,以及知道有关泾河龙王的一切信息,包括它的定罪和执行者。如果不是这样,那么根据"天机不可泄露"的原则,这个袁守诚屡屡泄露天机,将天上如此高级的机密泄露出去,这本身就是该千刀万剐的——玉皇大帝心血来潮下的圣旨内容你都知道,那么玉皇大帝的私生活你知不知道?而且他还直接促使"泾河龙案"的发生,可以说犯罪情节绝对不比泾河龙王轻,甚至影响还要恶劣,若他不是天庭专员,他还能落个好下场吗!  等等,如果真实情况是这样的,那么难道真的会有这样一份"天庭内参"的存在吗?依我看来,"天庭内参"是的确存在的,因为泾河龙王的死,其实是天庭内定。在《西游记》第十回中,阎王们有过一句明话:"自那龙未生之前,南斗星死簿上已注定该遭杀于人曹之手,我等早已知之。"  一句话,老龙王的死是计划内的安排。  我们不妨来回顾一下,其实痕迹十分的明显:"差时辰少点数"的主意,是鲥军师提出的,龙王能够欣然答应而无一点儿怀疑,可见一来这样的事情从来没有出现过,也没有其他龙王因此获罪;二来这样的事情无关生死,违反天条王法实在算不上,顶多只能算是政府公务员在行使国家权力时没有百分之百,最严重也不过是个办事不力。试想一下,做了这样多年的降雨执事,若是知道这样做是个死罪,你就是借给泾河龙王一串秤砣做胆,谅它也不敢这样做;至于鲥军师更是不敢献这个计:一个参谋,怎敢拿主子的老命开玩笑?不怕被蒸了吗!而且在《西游记》中,龙王按旨降水的规范的流程只有两桩,一桩就是这"泾河龙案",还有一桩,则是在第八十七回凤仙郡求雨的时候发生的:"(东海龙王敖广)道:'大圣唤小龙来,那方使用?'行者道:'请起,累你远来,别无甚事。此间乃凤仙郡,连年干旱,问你如何不来下雨?'老龙道:'启上大圣得知,我虽能行雨,乃上天遣用之辈。上天不差,岂敢擅自来此行雨?……但大圣念真言呼唤,不敢不来。一则未奉上天御旨,二则未曾带得行雨神将,怎么动得雨部?大圣既有拔济之心,容小龙回海点兵,烦大圣到天宫奏准,请一道降雨的圣旨,请水官放出龙来,我却好照旨意数目下雨。'"  除此之外,龙王降雨几乎都是无组织无纪律的,算来四海龙王够斩个两三回了,这在书中有着详细的记录,可不是空口白说的——在第二十八回中,猴子重返花果山,就私自降雨,够斩一回。  在第四十一回中,猴子为了降伏红孩儿,去向东海龙王借雨,敖广虽口称原则,但其实也没遵守,还拉上三个兄弟,又该斩一回。  在第四十五回车迟国斗法中,不光是龙王来了,雷部的几个官员也来了,这个是按旨行事,但偏偏被猴子阻止,虽最后还是下了雨,但毕竟也是误了时辰,论罪的话,连雷部的几位也该斩了。  更可耻的是,在第六十二回中,碧波潭老龙王一家老小都作案,不但龙王私下血雨不受天庭一刀,女儿把王母的灵芝都偷了回来,竟然也平安无事……  最后,连在第六十九回猴子给朱紫国国王看病开方子之时,需要点"无根水"做药引子,都叫龙王出马下了点儿雨,这是不也是该斩一刀呢?  若说龙王的一口唾沫不算是私自降雨的话,那么泾河龙王何必要在那既定的雨数上做手脚?它提前一天打个喷嚏,那么袁守诚不就输了?若是这样一口唾沫也算雨的话,敖广的罪岂不是比泾河老龙还要大?而奇怪的是,这些龙王无论下雨是为善还是恶,竟然一律都无罪,而且更有甚者,在《西游记》第四十三回中,西海龙王还私自压下了来自衡阳峪黑水河神所递上来的告状信。"渎职罪"被判了一个斩立决,而包庇黑暗恶势力的"包庇罪"竟然都无人过问,泾河龙王的案子要不是冤案假案错案的话,打死鄙人也不信!按照这个情形,我们有理由相信,天庭上早有人制订了一份完整的"天庭内参",在里面早已经设下圈套让泾河龙王去钻,而且他的死刑也早已经被内定下来,连执行官都写好了。所以,泾河龙王之死,不在于它犯了案,而在于它必须得死——就算它这次不上当,下次也会中圈套,权力的游戏中,君叫臣死,臣不得不死,而君算计臣死,则臣怎么做都要死。  "泾河龙案"其实是"泾河龙冤案",就是这样简单,但这一字之差中所隐藏的玄机,就不是这样简单了,若想参透其中的奥秘,就必须得再研究"唐太宗魂游地府"这一部分。 在西游记中,泾河龙王与算卦的袁守诚之间那个赌约算是非常出名了,一个相师能够把玉帝的旨意算的清清楚楚,最后一位司雨大龙神被砍了头,这结果可谓是惨上加惨,为什么泄露天机的袁守诚一点事都没有,反而是泾河龙王被砍头?我们今天就来解读一下这里面的秘密。  常言道,天机不可泄漏。但西游中有个特例,算命先生袁守诚不仅连玉帝的消息都敢传,还把处罚信息透露给当事人,严重违反了天庭保密原则,可最后他却平安无事,河龙王虽然违反了天条,但以前鲜有人因为行雨获罪,东海龙王数次降私雨为孙猴子办事尚且没有受到任何纪律处分,何况泾河龙王这次只是在执行上打了折扣。  袁守诚怎么知道泾河龙王就被判处死刑?透过西游记,我们可以了解到,天庭的内部纪律检查系统相当落后,不少公职人员在人间犯案很久了,天庭也并不知晓(比如奎木狼擅离职守十三年)。泾河龙王刚刚违规降完雨就来找袁守诚晦气,这会子上峰肯定还不知道他搞了小动作,就算有人举报,等调查取证走完程序作出判决都不知道要到什么时候。  可是袁守诚此刻不但知道他被判处死刑,而且连行刑的武警是哪个都晓得了。这个好比一个城管执法过程中打伤一个小摊贩,小贩当场就对他说:你因为故意伤害罪与滥用职权罪数罪并罚被判处有期徒刑多少年,将被关在某某监狱x号房,看管狱警是某某某。这一系列不可思议的故事,都是巧合?还是早有预谋?背后是否有人主使呢?  表面上看是袁守诚精通卜卦,能算出玉帝旨意,而泾河龙王愚蠢至极,自寻死路。然而实际上却并没有那么简单,因为凡人怎么可能揣度到玉皇大帝的想法?这不但威胁到天庭在三界的统治,也不符合神魔小说一贯的世界观。实际上,是泾河龙王做了某些事情(由于原著没有交代,不好推测具体是什么事),得罪了玉皇大帝,玉皇大帝动了杀心,但一直苦于没有正当的借口,直到龙王与袁守诚定下赌约。  对于降雨时辰和点数,泾河龙王是有独立的决定权的。只要不是出于特殊原因,他的顶头上司玉皇大帝不会干涉。要是每次降雨都是玉帝下旨的话,他是不可能那么信心满满地去跟袁守诚打赌的。其实袁守诚也只是个普通的相士,他可能懂得一点天气变化的规律。面对一个来砸场子的人,自然不能输了气势,所以也打肿脸充胖子,自信满满地接受了挑战,掐算出时辰和点数。  本来袁守诚是一定会输的,但他也不在乎,从古至今就没有哪个算命的是能在一个地方扎根工作一辈子的,摊子被砸了他依然可以换个地方混饭吃。然而这件事却给了玉皇大帝一个绝佳的机会,于是他特意下旨,时辰和点数完全依照袁守诚的说法,目的就是要激龙王犯错。这场雨对于长安地区来说没有什么实际意义,如果不是玉帝别有用心,何必为这么点鸡毛蒜皮的事下圣旨呢?  玉帝就算准了泾河龙王争强好胜,必然会更改时辰和点数。这里就又有一个问题了,既然违背了玉帝旨意是会犯下死罪的,那么龙王怎么敢这么做呢?按常理说,没有人会为了赢一个赌约赔上自己的老命。这就说明其实天庭的监察是很松散的,小小地改动一下,是不那么容易被发现的,即使发现了也不怎么会追究。比如说崔判官擅自给李世民加了二十年阳寿就屁事没有。  就算他是算命功夫了得,为何又敢随便泄露天机?因此,算命先生的话不仅我们不相信,泾河龙王也是不相信的。但是,当他回到龙宫时,天空突然有玉旨到,内容居然和算命先生说的一模一样!但这时泾河龙王还不知道是个圈套,仍一意孤行,私自改了下雨时辰和雨量,最终导致触犯天条,被斩首示众。  相信泾河龙王至到死,都想不通这算命先生为何这么神,不仅算到下雨,而且他刚去掀人家摊子,人家就知道他肯定要在剐龙台上挨一刀。他为何这样神?究其原因,就是因为是泾河龙王的上司想要他死,才配合着袁守诚演了这出戏,要不然以袁守诚的本事,能够算得出玉帝的想法? 小编之前盘点了许多咱们国家的灵异事件,如今天科技越来越发达,但总是有许多诡异事件无法用科学来解释,甚至随着时间的推移成为越来越大迷团。今天小编为大家盘点一下有关台湾的诡异未解事件,以下事件全是真实内容,胆小勿入!!其中有不少事件都是未破悬案,至今未解!  事件21:校园灵异  有一个男同学,一直声称自己有阴阳眼,能看到别人看不到的东西,起初这件事他并没有和其他人说,但经历过一件事之后,大家才知道身边居然还有这么一位奇特的人存在,事情是这样的。  有次大家在上电脑课,这位男同学上课的时候,发现了一位女鬼站在他隔壁同学后面,然后用手打着他同学的脑袋,完了这个女鬼就瞪着眼睛看着开,他因为害怕,没有声张,埋下头去当作什么也不知道,这时那女鬼绕过他,又跑到另一位同学那,照样还是看着她在打头,完了女鬼又是狠狠的瞪着他,他实在是受不了了,于是直接从课堂上跑了出去。还有一次,就是学校在开晨会,校长正在主席台一个人口沫横飞的演讲,结果这位同学一眼看过去,发现校长旁边多了2个人,闭眼再睁开一看,就校长一人,然后在闭眼睁开一看,又变成3个人,当时这位同学直接崩溃到晕迷了,学校把他送到医院治疗。事后校长和家里询问他怎么回事,他就把他所看到的景象向大家都说了出来,这个消息一下子飞散到校园的各个角落,一时之间成了大家课余或街边的聊天主料。校长不知道是相信他所说的还是迫于压力,减缓学生的紧张,特意的在学校举办了一次小型的超度法会。之后,这个男生在学校就再也没有见过这些游魂了。  还一个学校也发生一件很不可思议的事情,我不会告诉你这又是台湾的。一位女生刚进入到这里的一所中学读书,这所中学之前是一所修女学校的,现在这所学校改建了下,分为初中和高中2个部分,有一次晚自习的时候,她去上卫生间,一切都很好,完了出来洗手的时候,突然发现身边多了一位女生,那女生还叫了她一声学妹,完了还聊了一会天,出来的时候还互相的拜拜了一下、。第二天,女生参加她们学校教官的军训,军训完成后,大家就一起坐在地上聊天,期间教官也参与了进来,这时她突然想起之前的学姐的校牌是绿色的,然后她就问教官,绿颜色的校牌是学校高中部的吗?教官听到她这样说后,半天没有说话,这都引起了大家的好奇,纷纷围着教官让他告诉大家,教官最后幽幽的说:那是抗战时候这所学校的校牌。这位女生吓坏了,但她认为这是教官在耍他,但后面教官说,他发誓,这个学校从来没有用过绿色的校牌,只用过蓝色的和粉红的,不信可以去问这里的任何一个老师。  女生虽然害怕,但也不害怕,因为那天晚上的学姐很和善,根本就不像鬼,虽然自己没有看清学姐的面容,但校牌的名字却是记得,后来女生长大后去查询这个女生,结果发现这位女生真的就是在抗战的时候死亡的,而且照片上的人的轮廓和那晚的是那么的相似。  事件22:  大家估计都知道的一个事情,就是当时闹得很大的大陆旅游团在台湾旅游时发生的车祸,大家估计也就只知道事件的发生后的事,这里,我为大家说下,其实,这个事故从另一个方面来说的话也是注定了的,下面我为大家说原因。本来旅游团第二天就要返回大陆的,然后旅游团组织了最后几个景点的参观,首先要去的就是阿里山,本来早点到阿里山也就没事了,但导游带大家去购物,惹得其中一名游客实在受不了,然后和导游吵了起来,最后打了导游一巴掌,导游气不过,到阿里山景区外围的警署报案,于是一车人一等就是三小时。  等司机继续开车的时候,车子很快就到了一个叫新中横的地方,这时也发现了刹车失灵了,也就是在这个路段发生了事故,本来司机想打算往旁边的山壁上撞的,结果车子一打滑,就造成车子的侧翻,本来路也不宽,一侧就直接掉下去了。结果造成了20多人人命当场殒命。  当然,事情也有比较灵异的地方, 一个女士当时听到司机说刹车失灵需要撞山壁的时候,她一直戴在身上的佛牌不见了,于是她不管司机的劝告,之前离开座位寻找佛牌,当到了导游和一位乘客中间的位置,车子发生了侧翻并滚下山去,但是她却幸存了下来,她的前后左右的人全部死亡,唯独她一个没有事情,只是骨折了而已。  事件23:  有一位先生趁着假期,然后越了几位朋友一起骑摩托去犁山玩,因为刚好有一位朋友在那一家宾馆工作,大家又都碰上了假期,所以大家决定一起去那游玩一下。因为之前打算在宾馆过夜,所以大家先在市区里面玩了一整天,快到黄昏的时候,大家才往犁山方向开去。  大家刚到了半山腰,这时的天已经就黑了下来,这个先生当时的位置是在第二位,因为山路一边是悬崖,所以大家都很小心,走的都是内车道,这位先生前面的朋友车上还搭了一个人,突然那骑在第一位的朋友在经过一个拐弯的地方居然没有刹车,因为弯道很大,所以摩托车直接冲向悬崖,但所幸的是在车前轮已经悬空的情况下,车子被路边2块石头给卡住了,当时这位朋友并没有加油门了,2人都是松了手然后用手往后收力,再用脚使劲的蹬着地上,因为怕车子会冲下去。  这时后面的车也都赶到了,全部下车一起去帮忙拉住快掉下去的车子,因为车子有3俩,每辆上都是坐的2人,一共6人,当这位先生也下去帮忙的时候,发现第三辆车上的朋友并没有上车,而是坐在车上看着大家,当时因为是在救人也救车,所以大家都没有注意到他并没有下车,当大家5人合力费了九牛二虎之力把车子拉上来后,大家才发现他还坐在车上,当时大家都骂他不够义气,但大家看到他的脸色时,似乎感觉到他很不对劲,因为他整个脸都没有血色了,而且汗都跟倒水一样往下狂流,当大家使劲的摇他问他怎么了的时候,他突然好像回魂了一下,然后嘴唇都在发抖的说,我刚才看见7个人在拉摩托车,并且他所见的2人正是往悬崖方向拉。  事后,大家都感到很害怕,赶紧的到宾馆,6人整夜未眠,第二天返回的时候都是推着摩托经过这里。  事件24:  有一位张女士去一个朋友家新开的美容店做美容,因为是刚开业,所以需要照顾下朋友生意嘛,所以这位张女士中午12点就去了。到了后她做的是洗脸、敷脸。完了她朋友叫她去一个房间里休息一下,等会在帮她洗脸。她躺在美容椅上,闭目在养神,大家可以实验下,就是你闭着眼睛,然后叫人拿东西或者叫朋友在你眼前走过,你是否能感觉到好像有东西在你眼前走过,楼主我是亲自的试了试,确实能感觉到,这是背景。  这位女士在闭眼还没有5分钟的时候,突然感觉到眼前有人走动一样,左右左右的不停的走动,大家会认为这有什么奇怪的,但如果你是躺着的,脸是朝着天花板,你会是什么感觉?当时这位女士有的吃惊,完了睁开了眼睛,但却什么也没有,一切都很正常。她以为是自己多想了,于是又接着闭眼,没有1分钟,人影又来了。这时她真的怕了,打开房门跑到朋友那去了,朋友说,你在睡下嘛,完了我帮你洗脸。她本来想和朋友说房间好像有点不干净,但人家花了上百万装修,而且还是第一天开张,这样说会不好,所以她没有说什么,只是说想和朋友聊天。  从此之后,女士在也没有去过她朋友那做脸了。  事情其实还没有完,朋友见她3个多月没有去她那,于是打电话给她,责怪她怎么没有人等等,因为已经过了3个月了,所以女士就坦诚的和朋友说了之前在房间里发生的事情,结果朋友的话令她更吃惊。、朋友说,她5岁的女儿经常在睡觉的时候发现不在自己身边,起初还没有注意,以为是自己上洗手间了,因为5岁的小孩自己去洗手间的能力还是有的,所以也没有在意,但有一次,这位朋友发现女儿不在后,朝房间洗手间里喊了一下,结果没有人答应,后来发现女儿在客厅里玩,玩还是小事情,关键在于她女儿好像在和谁说话一样,并对着空气说:哎呀,阿姨别抢我东西嘛,你每次都抢我东西。朋友吓坏了,忙把女儿抱进房间,在房间里,她问自己女儿在和说说话,她女儿说和阿姨啊,完了就问那阿姨长什么样,他女儿说:白白的脸,头发很长,穿着白连衣裙。之后朋友又问,那阿姨什么时候你看得到,她的女儿回答道:每天这个时候阿姨就会叫我起来陪她玩啊。朋友听到这个话,立马准备开始搬家,并在第二天就开始了行动,把家搬到另外隔了3条街的地方。  搬家后,朋友又叫张女士去洗脸,因为搬过了地方,所以张女士很欣然的前往,但在休息的时候,她又遭遇到了之前的事情,还是有人影在她眼前走动,这次她没有瞒着朋友,而是直接和朋友说她又出现了之前的情况,那朋友无奈的说了句:你真是神人啊。女士觉得奇怪为什么哦也会这样说,朋友实在拗不过她,于是把事情说了出来。  这次他们搬家,然后住在店里4楼,她女儿每次都有午睡的习惯,有一次她拍着女儿哄睡觉,突然她女儿对着阳台那说:妈妈,你看,阿姨来看我们了,她还对着我笑呢!说完还打算爬起来朝那走,那朋友当时就傻了,连忙把女儿抱下楼到自己店里。  之后女士都不敢回去睡,只能借宿在一个朋友家,之后通过介绍,请了个法师做法,才没有事情,但她依然又换了一个房子住,这才没有事情发生。  亲门,敷脸时别闭眼哦  事件25:  有一个叫琪琪的女生,在她小时候4-12岁期间就碰到了一连串的怪事,琪琪小时候一直是和父母同住一个房间的,在她4岁半的时候,因为是夏天,那时空调还没有所谓的家家有,她家那时吹的是风扇,有一天晚上,她半夜给热醒了,她睁开眼睛的时候,突然看到房间门口站着一个女生,女生的五官看不清楚,很模糊,她使劲的睁着眼想看清楚是谁,但就是看不清楚,那女生身体没有质量,感觉就是一张纸的厚度的身体,但那时她还小,并不害怕,也没有大人那么敏感,还很单纯,于是她坐起来,用手当扇子往自己身上扇风,并且还对着那女生说,好热哦。结果她看见那女生也像是模仿她扇风一样,小孩嘛,很是好奇,当时她一点也不害怕,然后从床上爬起来,朝着那女生抱过去,口里还喊妈妈。但当她一抱的时候,突然发现自己什么也没有抱到,然后她看到床上的妈妈,才意识到自己的妈妈还在睡觉,那刚才那个人是谁?但即使她当时是那么想,但也没有害怕,于是跑回床上接着睡觉。  这还不奇怪,奇怪的是,从他4-8岁,每年的夏天的某一天,这位女生都会出现在她房间一次,也就是夏天出现,其他时间不会,一直持续到她8岁,她那时基本上也习惯了,所以也并不是很怕。  有一次清明扫墓,她爸爸骑着摩托带她去扫墓,在即将到墓地的时候,她眼前好像有一个人影飘过,意识告诉她这个就是之前的“鬼妈妈”,这个时候她还是有点害怕的,因为这时她12岁了,于是她和爸爸说,开慢点,我怕,完了她爸爸就减速了一下,也正在这个时候,后面有几个飚车的青年其中一辆车子与她爸爸的相撞,当时她在空中转了几个圈,完了直趴趴的跌在地上,只是断了个腿,她爸爸则什么事也没有,而那飚车的青年则当场死亡,脑浆都摔出来了。事后偶然的一次机会去看了师傅,师傅了解了情况的前后经过后,说:她之所以没有事情,是因为她的鬼妈妈保护了她,不然就这样的摔法,不死也得残废了,结果也只断了个腿,经过治疗还一点事情都没有。  也正是因为这次看师傅她才说了小时候的事情,她家里的人才知道她小时候还有这样的经历!  事件26:杀人者反被吓死。  事情是这样的,有一位女教师是信基督的,完了有一次去教堂做礼拜,大家都很正常的进行着,突然这位女教师往地上一扑,然后放声大哭起来,并且声音也变成男人的声音说到,我不要住在树地下,我不要住在树地下,然后又突然变成一个女人声音又重复的说着这句话,大家都感到很愕然,完了牧师认为是被鬼附身了,然后以耶稣之名为这位女教师驱鬼,当时女教师情况还确实是好了点,然后她就回家了,结果一到家,更加厉害,把家里的所有东西包括电器全部给砸了。女教师父母很担心啊,怎么会这样,然后又把她带到教堂请求牧师帮忙,一到教堂,女教师又变成了那句话,我不要住在地下。牧师尝试了很多办法都没有把鬼给驱除掉,最后实在不行,牧师打算与这位所谓的灵体沟通,然后牧师问他有什么冤屈,我是牧师,可以帮到你,然后这位灵体透过女教师传达说,他被人杀死了,埋在了教堂后的榕树下。然后女教师就昏了过去,但话已经被牧师听明白了,于是牧师带着信徒来到教堂后面,果然看到了有一颗榕树在那,于是大家合力开挖,结果把树都挖倒了都没有看到所谓的尸体,最后大家和牧师得出结论说女教师应该是精神问题,必须去医院看看。  于是教师父母就带她去医院检查,可很奇怪,在医院的检查说明她没有问题,连精神科都说没有问题,然后父母替她请了个长假,让她在家休息,有一次教堂举行了布道,所以的信徒都参与了,因为类似于春游性质,所以教师父母也下午她也可以去参加,顺便去散心一下。完了女教师也去了,到了现场很热闹,大家拍照的拍照,聊天的聊天。这时大家看到一家糕点店的老板左手端着吃的,右手拿着摄影机也来参与进来,当大家正准备和他打招呼的时候,突然听到老板大声尖叫了一声,然后晕了过去,送去医院后,因为心肌梗塞死了。大家都觉得奇怪,怎么好好的突然就死了呢?于是大家纷纷围到之前老板拿的摄影机看,看看是不是有什么恐怖的画面把他吓死了,但大家看了半天也没有看出个所以然来,最后在一位洗照片的老板那,大家才发现在摄影机1分01秒的时候,有一个像是穿了粉红衣服的女生出现在画面里一下,接着不见了,大家赶紧把事情告诉给JC,后来JC去老板家调查发现,在老板家的院子那,有一块新土像刚挖开的一样,于是大家把土挖开,发现里面居然有一男一女2个尸体,事后通过调查,原来是老板开车不小心撞死了一对情侣,因为怕有事,然后悄悄的埋在了自己的院子里,而老板开的糕点店,名字就叫:榕-树-下。  事件27:台湾有一个叫王晓佩的一位女生,这个事件貌似楼主我之前在网站上也有看到过,在灵异界里还确实闹得比较厉害,事情是这样的。  高中毕业的时候,她和妹妹相约去同学家吃烤肉,刚好去同学家有一条近路,但这条近路呢必须要过一座桥,桥的另一头是有一家殡仪馆的,如果走大路的话,需要花费很长的时间,所以一行人打算走桥这边,因为其中有2位男生有摩托车,都是毕业后家里给的礼物,只要一过桥就差不多到了,所以大家约定好时间后,集体向同学家方向行驶。  因为是赶着吃晚饭在烤肉,所以大家也没有那么早就去,而是将近天晚才出发的,其中一位男生搭着他妹妹很顺利的过了大桥,而当王晓佩过桥到一半的时候,摩托车突然坏了,搭她的男生没有办法,就下车开始查看是哪出了问题,这时王晓佩也拿出电话打给她妹妹,说车子坏在了桥上,妹妹接到电话后,又和那位男生返回到桥上,结果这时大家突然发现,王晓佩不见了,首先是妹妹问那修车的男生,男生说并不知道她哪去了,一行人很慌张,直觉告诉他们,王晓佩可能是掉到水下去了,但奇怪是并没有听到水响的声音,但大家还是马上打了电话报警,JC来了后,纷纷下水寻找,但一直持续到第二天早上还是没有找到任何线索。家里的亲人在煎熬了5天之后,有人在桥下发现了一名尸体浮了上来,家里父母听到这个消息后,既希望是自己的女儿同时也不希望是自己女儿,等JC下去打捞上来后,却发现果然是自己的女儿,家里的父母也崩溃了,开始嚎啕大哭并开始骂之前一起前去的同学。旁边的记者和JC怎么劝都 不行,等他们哭得自己都哭不出的时候,女儿父亲表示要招魂,带女儿回家,然后她父亲对着水面说:小佩,你有冷吗,有冷就快上来,爸爸带你回家。大家都被这一幕也感动到,其中有一家记者用自己手机录了下来他爸爸喊魂的一段,想通过电视形式播出来。  等大家散去之后,这位记者也赶回自己的单位,连忙制作新闻及整理录音,但让人毛骨悚然的听到一个女声:爸爸,快来救我。此事顿时引起了大家的兴趣,同时也联系到王晓佩家人,让他家人来辨别下是不是他们女儿的声音,结果他的父母一致确定这个就是她女儿的声音,2位父母又开始大哭起来。  这个事件在台湾当时很轰动,各个媒体都播出了这个录音。但为什么能录到这个声音,到现在都是一个谜。  看了这么多灵异事件,各位小伙伴怎么看?自己有没有遇到类似的事件?小编从小体制弱,真是遇到不少这样的问题,也不知道是不是阴气太重了。如果大家有遇到这样的灵异事件,欢迎给我们投稿! 小编之前盘点了许多咱们国家的灵异事件,如今天科技越来越发达,但总是有许多诡异事件无法用科学来解释,甚至随着时间的推移成为越来越大迷团。今天小编为大家盘点一下有关台湾的诡异未解事件,以下事件全是真实内容,胆小勿入!!其中有不少事件都是未破悬案,至今未解!  事件10:  有位黄先生有一个朋友去泰国旅游,当时住的酒店全部是用木质结构造的,里面没有电梯什么的,但有很多的雕像,类似于那种土着的雕像一样的。  晚上,这位朋友和一群人喝了点酒,也有点醉,所以在喝完之后,他就打算直接回酒店休息,因为全部是木头做的,所以只能爬楼梯了,当他爬到2楼的时候,他感觉后面好像有个人跟着他走一样的,于是他猛一回头,但发现后面没有人,完了他有继续往上走,这时他又听到了一个人在耳边呼吸的声音,他又是一个回头,还是没有发现什么,这时他有点害怕了,毕竟现在都有12点了,于是他加快了脚步,上到了3楼,因为他住在3楼,3楼走一个长廊,长廊2边就是客房嘛,但他走这个长廊回自己房间的时候,突然感觉自己的脚步声是那么的清楚,感觉还有点回声,但他这时只是希望赶快回到自己的房间,所以什么都不想,加快脚步向自己的房间走去。  到了房间门口,他马上打开房门进去,因为关房门是要面对房门的,在他关门的一瞬间,突然有一个影子从他房间门那突然闪一下过去,他马上就打开门向外看去,但还是什么都没有发现。  这位朋友见没有人,也就把门关上了,然后开始洗澡睡觉,在睡到三,四点的时候,他被一阵脚步声惊醒了,脚步声并不凌乱,而是有节奏的,并且声音感觉就像在他房门口一样,虽然害怕,但他还是起来开门查看,但还是什么也没有发现,正当他打算关房门的时候,突然一只带毛的手直接穿过房门伸到他面前,这下他完全被吓傻了,自己根本就不晓得怎么动,等他缓过一点的时候,深吸了一口气在看那手时,手突然不见了,门还是好的,并没有坏,这下他再也淡定不了了,房门都没有关就冲出去叫其他朋友的门,然后在朋友房间带了一晚上,隔天他就去找酒店,后来才了解到,之前这个房里发生过一件分尸案件,其中的一只手就是藏在了这间房的床底下。  事件11:酒店惊魂  一位黄先生一次去泰国谈生意,然后住进了一家泰国的五星级饭店,因为当时客房基本住满,他们一行人安排好后,到黄先生的时候,就剩下一间单人房间了。服务生领着黄先生看完房间后,黄先生觉得还不错,就决定住了下来。因为入住的时候天色也很晚了,于是他就直接洗澡然后做在床上看电视,在看电视的时候,他的余光好像看到旁边小阳台那好像有一个女生站在那里,完了他突然转头过去查看,结果又什么都没有看到,但他明显的感觉那是个女生,于是他走向小阳台那查看,这时他才意识到自己住的是7楼,他明显的感觉被惊到了,于是他马上起床跑到隔壁朋友那去聊天,因为大家都是成年人,所以黄先生也没好意思和朋友说他看到的怪现象,到了1点的时候,朋友说要休息了,黄先生没有办法,起身告辞,硬着头皮进到自己的房间,进房间后,黄先生首先把房间的灯和浴室的灯全部打开,然后才上床睡觉。  当睡了还没有20分钟的时候,黄先生突然发现自己不能动了,潜意识告诉他应该是碰到了所谓的鬼压床了,于是黄先生赶紧念着阿弥陀佛,但依然是没有反映,还是一样动不了,于是黄先生在心里开始**吗呀之类的骂起来,过了一会,黄先生突然感觉自己能动了。  黄先生经过刚才的一折腾,冷汗都出来了,正在这个时候,卫生间的莲蓬头突然自己打开了,水哗啦啦的洒,黄先生感觉自己快崩溃了,还还是硬着头皮起来到卫生间小心的查看了一下,然后把水关了,再从包里把平时的什么护身符啊、佛珠之类的全部放在床头,把东西放好后,黄先生心安了不少,于是又接着躺在床上,刚躺了2分钟不到,人还没有睡着,这种压迫感又来了,当他正在连忙起来的时候,突然之前发现自己又不能动了,这时他看到了在床左边的小沙发上坐着一个女的,不是实体的,就和烟雾一样,烟雾里面坐着一个女的,穿着红衣服,黄先生当时就这样和那女的对望,那女鬼也望着他,不是黄先生胆大,是他眼睛想闭都闭不了,只能和那女鬼对望,之后黄先生也火,对着那女的开始用脏话猛骂起来,过了一会,那女鬼起身往房门外走去,当女鬼一出房间,黄先生就又能动了,于是他赶紧爬起来也向门口跑去,开防盗扣,开门狂奔到大厅,在大厅呆了一晚上。次日清晨,酒店的经理来上班,黄先生就和他说,我房间是不是有问题,没想到经理一听他这样说,就表示房间不收费,另外今天在帮他安排过一个房间,只是对房间有什么问题只字未提。  事件12:日月潭灵异  台湾日月潭大家都知道是个OK的旅游景点,但就是这么一个地方,也是有灵异的事情发生的,在解放后的那会,曾经有一队人包船去旅游,类似于旅行团,在他们包船的时候,又来了2个散客,2名散客因为有事急需过水,然后和旅行团的其他人商量,说看看能不能带我们2个人过去,我们照样出船票钱,大家看还有位置,也就同意了,然后大家约定好晚上7点在这里**开船走,结果当天晚上那2散客因为有点小事给耽误了,没有赶到,当他们来到了约定点的时候,船刚好开走了5分钟的样子,远远的还能看到船,正当他们2个早懊恼的时候,突然其中一个人居然看到了水里有很多双手伸出来摇晃那船,船在他们2个人眼前一下就侧翻沉了。事后才知道,这看到的人有阴阳眼,所以他能看到水里的手,另外一个则什么也没有看到,只看到船翻了而已,后面经过打捞发现,船上52人丧生。  事件13:  台湾的黑帮总共有4大帮,其中最早的帮派出现在70年代,平常4大帮的地盘是互不侵犯的,事情就是发生在其中一个帮派里,帮派叫北联帮,帮主经过几轮的交替,到了一位唐姓先生手里,这位唐先生也倒霉,在任期内居然被枪杀了,一次他从家里出门准备去办事,结果被人从背后一枪击穿身体,当时唐先生想回击,并也躲在了一辆汽车下,但对方并没有给他机会,又补了一枪到大腿上,然后凶手就跑了,唐先生本来想爬到一家药店,但结果在爬到药店门口的时候,还是不幸的死了。  之后这个地方就开始不太平,很多的邻居都看到了唐先生的灵体在这一带出没,特别是药店位置,药店已经转租给了一家物流公司,但这灵体并没有给这个公司安宁,照样出来扰乱,比如店里的铁门就经常自己开自己关,店老板实在没有办法,请人做了一场法事后才好一点,而最灵异的是发生在唐先生之前的情人那。  自从唐先生过世后,这位情人依然会买一些唐先生生前爱吃的水果用来供奉他,但奇怪的是,每次他敬奉的时候,放在那的水果就会莫名的少一个,然后又会在唐先生生前坐的椅子旁的桌子上出现,之前她以为是自己放那的,但事情每次都这样,她就觉得不对劲了,而且每次她想把水果归置到原位的时候,都能听到脚步声。  后面她请了一位师傅办了一场法会才没有这样的情况发生。  事件14:  相传有一名修习的巫师很厉害,在同行里面已经是达到了巅峰的状态,只要有人来求他办事,不管是什么事,都能很快的解决好。这名巫师觉得自己已经没有对手了,感觉生活也有点乏味了,突然有一天,他有了个想法,就是想和神斗。因为他觉得凡间的人已经没有什么能够让他有挑战了,他决定挑战神,于是他就收拾了一下自己的行装,开始了和神斗的旅途,只要被他听到哪个庙货什么庵有什么厉害的神明在,他就去施法封住神灵,让神灵受不到香火。有一次,他来了一个地方,这里有个庙叫五帝庙,传闻这位五帝很神灵,非常能够保佑人的,有求必应,这位巫师听到后,就想去把五帝给封住。于是他就去了五帝庙,他去的时候,发现这个五帝并不在庙里接受香火,而是出去了,于是他施法把庙里布置了一个结界,想让五帝无法回到庙里接受香火,但就在他布置完成后,五帝突然回到庙里,但五帝对他布置的结界没有感到什么特别的地方,对五帝也没有产生影响,五帝当时就想那巫师死,但巫师说你们都是以慈悲为怀,弄死我,你们也有罪过,五帝想想也对,就说,那你想怎么办,不过,我怎么都会让你死,别让你在祸害他人。巫师说,我要去一个岛,如果你能让我后脑的眼先看到岛,我就死,听到别人说岛的名字则不会影响什么,总之要让我第一个人发现岛,看到岛,那么我就输了,我就自愿死。五帝答应他的赌约,然后巫师就开始坐船去一个岛,到了船上,因为还有其他人,所以巫师选择了坐在船尾,因为到了岛的话,船进去后,肯定是船头先看到岛,也肯定是坐前面的人先看到,他坐后面,并且后脑勺要先看到,五帝肯定要输,于是他开始沾沾自喜起来。可让人想不到的是,当船马上要靠岸的时候,船突然已倒车的形式进入到港湾,这样一来,这位巫师的后脑直接就是先看到岛的人,于是在船停的一霎那,巫师倒地吐血而亡。当然,这个只是个故事,但这个故事却告诉我们,邪永远不能胜正。  事件15:  有一对姐妹,是同父异母所生,2个都是未成年的。妹妹是之前父亲的老婆所生,姐姐是后面嫁到家里来的妈妈带过来,因为父亲很溺爱妹妹,所以这位姐姐的醋意很大,并且实在看不下去自己爸爸这样对待这个妹妹,所以她就想找机会报复妹妹,有一次,这位姐姐邀了几名同学来家里,都是未成年的,最小的刚好16岁,然后一伙人在妹妹回家的路上堵到了她,然后姐姐就叫人把她妹妹带到了一个河提处,然后大家使劲的打了妹妹一顿,结果因为下手太重,居然打死了,刚好满16岁的那位女生就很害怕问大家怎么办。结果那位姐姐就买来了钢锯,直接把妹妹的尸体分尸了,然后把尸体分3个袋子装好丢到了河里。直到JC查到了那个姐姐,家里人才知道是她把妹妹给杀了。  所以说,有时候女人要害起人的时候,比男人都可怕。你们身边有木有这样的人呢?  事件16:冥婚。  这个事件不说的话,估计大家都不清楚,我在这里就爆料一下,绝对真实的哦。吴忠宪,综艺天王,相信大家都看过他的节目或者听说过他,但大家师傅知道宪哥有一个“鬼妈妈”呢?这个估计大家都不知道,这里我就为大家说说  宪哥的亲妈妈是2姐妹,但妹妹却在成年后因为生病的原因逝世了,有一个晚上,宪哥的妈妈突然做了一个梦,梦到自己的妹妹说自己想结婚,她已经成年了,并且还指明说要嫁给宪哥的爸爸,当时宪哥的妈妈并不以为意,结果却在一段时间里,连续的做着同一个梦,并且宪哥的爸爸也做梦梦到了小姨说要嫁给他,醒来后夫妻2个都很震惊。但宪哥妈妈很大方,同意了自己妹妹的要求,于是让她妹妹与宪哥爸爸做了一场冥婚。  事后,宪哥妈妈怀孕并生下了宪哥,但没有想到的是,妹妹再次托梦,告诉姐姐他要一个儿子,希望姐姐能把这个小孩过继给她。还是一样,这个梦连着做了几天,宪哥妈妈还是很大方,也答应了妹妹说把宪哥过继给她,这样,宪哥就有了一个“鬼妈妈”,这个宪哥是自己承认过的。但宪哥是无神论者,这个在娱乐圈的朋友都知道,但大家还是觉得宪哥的鬼妈妈确实也帮了宪哥很多的忙。如之前的私生子事件和一些低迷的事情,好像冥冥之中都可以拨开云雾见青天,宪哥都能很顺利的渡过。  其实在中国一直到现在,都是有冥婚的。冥婚往往就是成全2位有情人的。所以大家别抱有色眼睛去看待。  事件17:这个事情还是说的冥婚  有一位姓王的先生,有一次走过一条河边的时候呢,突然发现地上有一个红包,拆开一看还有钱,王先生很高兴,觉得是老天爷赐给他的,所以王先生就说谢谢老天爷。这时,从河边的树林中走出了一位阿婆,阿婆首先对王先生说恭喜恭喜,王先生感到很奇怪,就问为什么恭喜他,阿婆说,他女儿很早就死了,最近一段事件老是托梦给她,说要结婚,因为只有结婚了,才能去投胎,然后刚好在昨天晚上,她女儿又托梦来说,今天会有一位姓王的先生会从这里经过,你得给他一个红包,希望我相中了那个王先生。当阿婆向王先生说完这个后,阿婆问王先生:先生是不是姓王?王先生感到很错愕,感到不可思议,但要他去娶一个死人,他肯定是不愿意的,阿婆也没有为难她,就说,你先回去问问你家里的意思,如果可以,你就按这个地址过来提亲,说完给了王先生一张纸条,上面写着地址。  王先生回家后,把这个事情告诉了家里人,家里人也觉得不可思议,但要自己儿子娶个死人,父母肯定是不愿意的,后来他母亲拿着王先生的八字去找人算了一命,算命的说王先生这辈子确实是有缘和一位死人结缘,并且会给他带来好运,他母亲平常也信这些,况且结了冥婚还是可以正常结婚的,并不妨碍什么,于是同意了。择了日期,王先生和他的母亲带着东西来向阿婆提亲,之后按照当地的风俗,为他们办了一场风光的婚礼,婚礼规格都是以活人的要求办的。在他们结婚的第一天晚上,王先生的父母同时梦到了一位穿着新娘装的女孩跪在他们面前行跪拜礼。。  这里就不加事件2个字了,插一个小小的故事进来,觉得还是有点可读性,所以就加进来,还是冥婚的事情,但这位先生NB了,一共娶了3位鬼新娘。第一次的时候是一次偶然的机会,也是捡到钱,然后有人说恭喜啊之类,因为这位先生家里实在太穷,自己在工地做事,每月就几百,很少能突破1000的工资,因为太穷,又听说结冥婚可以给自己带财带运,所以第一门亲事就这么定下来了,也确实,结婚后,他立马从小工人一下变成了工头,每个月赚的至少都有5W块钱,这让他很高兴,这个事情当时还引起了记者的采访,他还告诉自己,自己有时像做梦一样也会有**,之前他一直以为是自己做春梦,但后面感觉越来越不像,这让他觉得很奇怪。有次他又捡到钱了,还是一样有人说恭喜,他一看又事冥婚的事情,所以他很坦然的答应了,因为他自己也想让自己更能发财,但郁闷的是,2位鬼新娘处得并不好,他时常能感觉到2位老婆经常吵架,厉害的时候,厨房里的盆子碗就是无故的全部砸到了地上,这让他很是苦恼。第三次捡东西不是钱,而是一枚戒指,同样的有个老伯出来说恭喜,但他怕了再娶了,因为那2个已经让他吃不消了,但老伯说,你先去我家看看照片,你一定会喜欢的,他人也老实,不好拒绝老伯,于是就去他家了,结果一看照片,这女的很漂亮,感觉很贤淑,他当即拍板同意了,很奇怪,当他娶了第三个老婆的时候,签名我个老婆突然不吵了,他就觉得奇怪了,又找老伯问说,她生前是怎么一个人,老伯说,她生前最厉害的就是劝架和调解。这下他总算是明白了,从此这个先生从工头慢慢的变成了真正的老板,但可惜的是,至今他也没有娶真正活着的老婆,不晓得是不想娶还是不敢娶。  以上是介绍一个其实日月潭是有很多冤魂的,下面为大家讲个几年前发生的。照样是一个团去日月潭玩,但此次是台湾一个女子学校外出旅游,是有老师带队的,一路都很平安,也顺利的到达了,大家分好酒店的房间,就准备入住,当大家全部进到房间休息的时候,突然有一个1.53左右个子高且瘦弱的女生突然表现得及不正常,就像被鬼附身一样,于是和她同住的同学叫了4、5个同学过来按住她,结果都按不住,后面旅行团一位男导游和老师也加入到里面,结果,3个男士居然也都没有压住她,最让人恐怖的是,当这女生挣脱了大家的压制后,突然像僵尸一样整个人突然从躺着的床上直接站了起来,膝盖都没有弯,大家意识到事情的严重,一边压倒女生,一边打电话找一位驱鬼师傅前来帮忙,因为大家这时很确定女生应该是碰到了什么不干净的东西才这样的。  师傅来了后,做了法事,然后用皮鞭抽打那女生,很奇怪的事,怎么抽打都没有打到女生,就像有金钟罩罩着那女生一样,后面师傅说可以了,本来大家想给钱给那师傅,但师傅看到是学生,就说我收红纸就算了,钱不要了。不过,等师傅一走,那女生又开始闹了,最后大家没有办法,把女生送回家去请师傅治疗才好。  事后大家才知道,日月潭最近发生了很大类似于这样的事情,灵异的传闻传得很大了,以至于有一个节目邀请了一位师傅去现场探查。  摄制组晚上来到了之前的事发地点,因为船难的事情而引发了整个的事情包括灵异的传闻,所以船已经被打捞了上来,并放置在日月潭一边的一条小路上,此次的摄制组名字为大胆小组,就是要追寻根源,来看看是不是真有传闻中的那么可怕,所以一行人来到了放置遇难船的位置,因为是晚上,女主持估计也胆小,当一靠近船的时候,她就觉得全身鸡皮疙瘩都起来了,最灵异的是,摄影师突然觉得脚步很重,跟被什么东西拉住了一样,走起来很吃力,但为了一探究竟,大家还是壮着胆子和师傅一起进入到船舱查看,一进船舱,女主持就开始干呕,完了就开始哭,这让摄制组都感到很愕然,师傅刚开始还以为主持人是为了节目需要在演戏,师傅还在暗自佩服主持人的演技,但当他与主持人眼睛对望的时候,发现了不对劲,以师傅的话说,那目光很凶,身上带着怨气。之后师傅才晓得不是在演戏,而是真的被附身了,于是师傅赶紧叫人拖主持人下船,然后用茅山术为主持人驱魂,而此次的摄制组探灵,更加让日月潭抹上了神秘诡异的色彩,当地人根本都不会那,下午我们的朋友以后也别去日月潭旅游了,上面提到发生的大陆游客旅游车翻下山的事情,也是在日月潭发生的哦。  事件18:  台湾有个碧潭一直是很灵异的地方,传闻这里的水鬼一有机会就会马上为自己找替身,但即使是传闻的那么厉害,还是有人会去那游泳或野炊。有次一个摄制组去那拍戏,就亲眼看见一女女生跳进去自杀,随后马上就有人下去救人,也就几分钟的事情,人还是死了。女生的男朋友赶来时却自言自语的说早知道会这样,事后大家才知道,女生之前就和男朋友在这里玩的时候说自己感觉老被一个声音叫着跳下去、跳下去。并且经常会莫名的有一股无法压制来这里游玩的冲动。  还一个事情就是2个特种兵退伍在家,然后相约去碧潭钓鱼,2人在部队都是经过各种训练的,潜水更是不在话下,其中有一个人钓鱼的时候突然鱼竿被一股强大的力量拉进了水里,于是这位特种兵退伍回来的兄弟二话不说,直接跳下去捡鱼竿,本来另外一个人也打算去帮他,结果被拒绝了,但怪事发生了,他明明看着自己朋友在水里有,突然朋友呈垂直状态直接像被人拉下去一样,人影一下就不见了,他连忙跳下去救人,但结果怎么找也没有找到,过了3天尸体才浮起来。  事件19:拍戏时的灵异。  李心洁,不晓得大家知道不知道她,她拍了一部叫鬼域的鬼片,这是后面。  有次李心洁在拍摄完后,去按摩放松,因为拍戏很辛苦,所以大家都会选择去按摩放松一下,然后好好的美美的睡一觉,当按摩师傅走出去之后,她还是觉得自己的被子怎么一动一动的,当时她也以为谁或者哪个色狼在抓弄她,于是她偷偷的眯着眼睛向脚下看去,居然看到一个光头一样的男生在重复的抖动她的被子,并没有其他动作,而且面无表情,后面她在心里暗念佛号,过了一会,那感觉消失,在睁眼一看,里面就她一人,于是她赶紧起来跑到剧组其他人那一起带着。  然后还有一个演员在拍戏的时候,也是拍完收工回去睡觉的时候遇到的,当他躺在床上的时候,就是即将要睡着的时候,突然看见自己的方面墙面上有个黑影在爬动。当时她就怕吓到了,但又不敢起床查看,只能窝在被窝里到天亮,后面到庙里里求了个护身符才没有事情。  事件20:高速冤魂。  事件依然发生在台湾,台湾比较灵异的一个隧道是辛亥隧道,这个隧道也让之前香港的怪谈节目也都到探灵的,但这个还不构成什么很NB的灵异传闻,最牛的传闻就是一条高速路,在修建这个路的时候,挖土机居然挖出了1000多具无名尸体,当然这个事件很震惊全台湾,这1000多具尸体从来没有人去认领,ZF也不管,结果管辖那里的市长每一任都倒大霉,不是官司缠身就是重病死亡,原因很简单,每个市长在任的时候,都会做到一个梦:梦中这些无名尸体要求ZF把他们安置的好一点,但当然ZF并没有重视,而是顺其自然,结果,每个人都遭殃了,事件到了现在这任市长,才终止,为什么呢,因为这个市长专门为这些亡灵设置了一个屋子,里面全部供奉着这些亡灵,并且这位市长每日上班前都会前往这里拜香。  有关这条高速,之前有很多灵异的事情发生,就是车子到了一定的路段的时候,不是没气就爆胎,也因为爆胎所以才发生了很多的车祸。  其中当初最震惊的是一位张姓的先生,有次他开车去办事,途经了这条公路,结果到了这个位置的时候,他发现自己车子前面左轮车胎没气,于是他停车靠边停下,然后查看,居然看到了4个5-7公分长的铁定订在了轮胎上,幸好他带了备胎和千斤顶,于是他开始在路边换轮胎,在他刚快换完的时候,突然有一辆爆胎的车子失控朝他直接撞过来,这位先生躲闪不及,当场挂掉,结果脑袋和身体分家,后面JC一直找他的头都找不到,起码搜寻了1个月,始终就是找不到死者的头颅,最后JC只能顺其自然了 。后面经过JC的调查,发现这个事故是人为造成的,什么原因呢,是这样,台湾高速路上是有托运车的,这些托运车就是帮忙托运在高速路上发生了情况不能开动的汽车,他们都是一家一家的公司,而其中的一家就在这个路段呢故意丢铁钉,导致别人没有办法,然后打他们电话托运,这样一来,生意也很OK,JC查到后,马上就把这个人给逮捕了。此为背景  事隔3月之后,这条路段有人报案说又有事故发生。有一家托运公司照常的把托运车停到马路一边,等待着有需要的人打电话,结果因为天气舒服,这位先生有点犯困,于是就钻进驾驶室里靠着座椅睡觉,当睡了1个多小时的时候,他就听到副驾驶边的门有人敲,他以为是交通JC来提醒他别睡觉,于是睁开眼睛查看,结果发现没有人,然后他又接着睡,他一闭眼,敲车门的声音又来了,这次他索性把副驾驶车门打开,看看是不是有人恶作剧蹲在副驾驶下面。但当他一打开车门的时候,他被眼前的一幕吓坏了,只见一个穿着黑色衣服、灰色裤子、白色运动鞋的一个人出现在他面前,这不是重点,关键是他看见那个人居然是没有头的。  这位无头鬼对着他说道:你看到了我的头吗?我的头在哪?  这位先生当时各种凌乱,也不管那么多了,直接发动车子猛踩油门,就是想摆脱这个无头鬼,但很不幸,在他这一油门踩下去,结果让拖车直接撞向了旁边的护栏,他整个人从前面飞了出去,万幸的是他没有死,但这时他发现,离他3米远的地方居然有一个人头在那,先生当时就打电话报警 了,后面经过鉴定,那个头就是之前的汪姓先生的。 小编之前盘点了许多咱们国家的灵异事件,如今天科技越来越发达,但总是有许多诡异事件无法用科学来解释,甚至随着时间的推移成为越来越大迷团。今天小编为大家盘点一下有关台湾的诡异未解事件,以下事件全是真实内容,胆小勿入!!其中有不少事件都是未破悬案,至今未解!  台湾27大灵异事件大盘点,一起和小编来看看吧!  事件1:鬼上身  一男一女相恋很多年,但还没有结婚,有一次,男生带女生上山夜游赏景,2人待到情义浓的时候,于是上车后在车里车震。  刚开始还好,但随着即将车震完结的时候,突然女生表现得很异常,全身开始发抖,男生还以为女友GC,于是加快速度结束战斗。之后男生送女生回家,在路上,女生一直对着男生说着一些莫名其妙的话,比如:我已经死了,你帮我报警。我死的冤枉,你要帮我等等之类的话,男生很害怕,但还没有往灵异方面去想,只是把女生送回家去了,女生到家后并没有好转,而是开始乱砸房间里的东西,只要可以拿动的,基本全砸了,边砸边说:我刚才的话你没有听我,我已经死了,你干嘛不帮我去报警?  此时男生也确实感觉到有点害怕了,觉得女友是不是遇到了不干净的东西,但想想又好像不是,于是他对着女友说到:行,我明天就带你去找JC,可以吧?男生一说完这个话,女友就清醒了,对于自己砸东西的事情一无所知。看到女友这个反映,男生更是被吓到了,本来刚才还只是应付一下说去找JC,但这次估计得真的去找了,因为他实在解释不了在女友身上的怪事。  次日,男生心里有点为难了,女友现在恢复正常,这样冒然去JC局怎么和JC说呢?但奇怪的是,女友又恢复到了之前晚上的状态。并催促男生不要骗他,现在就要去JC局,男生被这一幕吓得不轻,连忙带着女友前去。  到了之后,JC开始询问女友的经过,女友说:我是一名出租车司机,前晚我送一名客人山上的时候,被他杀了,我死的很冤,你们要帮我找出他来。JC先是一愣,然后就开始笑了,他们认为男生的女友是精神不正常故意来捣乱的,于是就叫他们走,别妨碍他们办公,但女生并不走,一直强调自己是被人杀死在山上,下午JC派人去查看,JC被她缠的没有办法,也就故意说,我先帮你立个案,到时候我们派人去看看。之后女生才答应走,走出JC局门口的时候,女生又恢复到了正常,而JC却并没有派人去查看。  过了3天,JC局接到民众报案,说在山腰的位置发现了一辆出租车,另外有人已经死亡在车里,JC立即出动,果然看到了山腰位置上停着一辆车,而在驾驶室里,分明就是一名司机已经遇害,JC局里的人被这件事情深深的撼动了,感觉很莫名其妙。  可惜如果JC当时问问情况,说不定案件还会有眉目,案件至今未破!  事件2:台湾艺人长青  楼主没有看过他拍的电视,但这次他所说的是他拍一部鬼片时候遇到的事情,鬼片名称叫:九哥遇鬼,为了证实真伪,楼主百度了一下,还确实有这片子,这里就不赘述。  长青当时和秦梦一起拍的,当时长青扮演的就是九哥,有一次拍戏的通告是在晚上6点多的时候,当时也是在山上一个地方取景拍摄,但是摄影机在没有开拍的时候就突然没有用了,然后摄影师就一直在这里对焦,等摄影师好了后道具师又出了问题了,不是道具少了就是拿错了,完了拍的时候,演员又老是NG,一条条不能过。导演就很郁闷了,怎么老这样,就问剧组的副导有没有在开拍之前拜拜?副导说给忘了,完了导演带着大家集体拜了下,之后拍摄工作进行的相当的顺利。  长青因为只有一场戏,所以12点不到就已经完成了拍摄工作,于是开车返回家里,走到一个岔路口的时候,他很习惯的分路往家的方向开,但奇怪的事情发生了,当开了2分钟后,他发现又回到了原地,当时他以为是不是走错,于是这次又很小心的开了一次,结果还是一样,又回到了起点,这是长青感觉有点懵了,也有点害怕,正当他试着平复下心里的激动时,这时他刚好看见路边有一块路牌,而路牌的名称叫:天国近。  当时长青基本上被吓傻了,但理智还是告诉他,这应该是鬼打墙,然后他坐在车里,不断的念着南无观世音菩萨保佑,念了大概5分钟左右,他感觉不怎么怕了,这时候也被一泡尿给憋了,于是他壮着胆子下车在车边上撒尿,刚撒完,长青注意到了在他前面突然不知道什么时候多了一只白色的狗出来,长青心里想,刚才念了观世音,是不是菩萨要这小狗带路的?他抱着疑问上车发动车子,小狗见他发动车子,然后就转头往前跑,长青就跟着狗走,没有2分钟,就感觉回到了正路了,而小狗趁着长青不注意的时候,不见了。之后长青顺利的回到家了,这件事对长青至今都是一个难以忘记的事件。  事件3:一些不可思议的意外死亡  93年的时候,在台湾一家KTV里,2个包厢里的人都在庆祝情人节,在唱歌基本唱完后,因为都喝了酒,然后出来小便,2个包厢同时有2个男生走出来互看了一眼,都觉得看对方不顺眼,完了开始打起架来,结果其中一位吃亏了,于是打电话搬救兵去了,而另一位胜利者则继续去卫生间,过了大概3分钟,去卫生间男生的包厢里又走出了一个男生,这时这边的救兵也到了,于是这位仁兄成了倒霉鬼,被误认为是他打的,结果被人一刀捅死。  还有一件就是发生在台南,有一位仁兄貌似有点精神病,然后拿刀在街上乱砍,然后JC出动,在多次劝说无效且伤JC的情况下,果断下令开枪击毙,但是NB的是,这位仁兄中了9枪都没有死,而第9颗子弹却被反弹到了一个居民楼上,恰巧居民楼上阳台那站着个小女孩,结果小女孩被一枪毙命了。  再说一个更加离奇的死亡方式,大家都听过吓死的,但你听过被车吓死的吗?台湾很早的时候就有这么一位10多岁小孩,一次和其他朋友在铁路边捡石头玩,大家玩的很高兴,以至于一辆火车开来都没有注意,但火车司机注意到了前面的情况,于是紧急制动刹车,小孩没有撞死。但在一群小孩中间的一个10多岁的孩子,结果被火车刹车的声音给活生生的吓死了。  最后在来个更加更加离奇的,有一个人家住的离一条高速路很近,有一次他在家睡觉,突然听到一阵刹车的声音,其实就是高速上有2辆车在超车的时候差点撞到,然后其中一辆急刹车,但这位在家睡觉的仁兄因为自己处于半清醒状态,突然一个刹车声音过来,他以为车子就朝着他开来一样,结果被活生生的吓死,还是还是躺在自己家床上的。  事件4:  台湾有个村子,其中一户人家的媳妇突然在即将要生产的前半月因病去世了,本来按照他们当地的风俗,尸体是需要在家停放几日的,在停放的时候呢,一般会用一根毛线固定在死者的鼻孔下,然后放在一间不透风的房间里,这里面有个说法的,其实是怕人没有死透而被误认为已经死了,所以在鼻子下系着一根棉线,因为如果他又有呼吸的话,棉线是会微微动的,而另一边会系个铃铛,这样大家就知道人没有死,因为铃铛响了,就证明那人还有呼吸,还是可以抢救过来或没有真正的死亡。  因为这位女子很年轻,又是在医院死的,所以家里人都承认死亡,在家放了2天后,然后决定下葬,当丧葬队伍快要来到墓地的时候,一位道士却叫一行人停下,并说里面的人还可以救活,家里人都不信,以为道士是故意糊弄他们,但道士说,如果真是死人,棺材地下就不会淌血出来了,这时大家才发现棺材边上确实还在滴血下来,于是大家合力在把棺材撬开。  撬开棺材后,大家把棺盖挪开,眼前的一幕让大家跟震惊,因为大家看到一个婴儿在含着母亲的手指头上的血,而母亲却已经死了,后来,经过鉴定得出结论,母亲之前属于假死,在棺材抬动时就已经醒了过来,但因为棺材已经关闭了,且外面的声音在吵,根本就叫喊不动,这时,婴儿好像也急着要出来,所以里面的母亲一个人在棺材里将裤子褪下把孩子生了出来,因为里面的空气不够再加上失血过多,母亲慢慢的又开始出现了昏迷,但小孩需要吃东西,自己根本就不能坐起喂奶水,于是自己咬烂手指,让婴儿吮吸,已至于婴儿并没有马上死亡。也多亏这位道士的提醒,不然,真的会变成一尸两命。  关于假死,其实很多地方都有过,科学目前也无法解释人为什么分明死了却在隔了几天甚至上月居然还可以活过来。  楼主记得在电视上看到过一个人被埋了一星期,居然活了,而且还从墓地里爬了出来,然后回家,可想而知他家里人的反映,差点把全家活生生吓死,事后才知道他的真的活着,当然,他活着也确实是运气好,为什么这样说,这里我给大家简单的说下,首先他家里穷,买不起棺材,就用几块木板一订就将就着用,第二,他们家挖坑的时候挖大了,而自己订的棺材小了,所以预留了点空气,第三,他们的风俗,下葬填土不能填实了,得等一段时间后,让亲人在压实,第四,老天爷帮忙,当天下雨了。综合这些因素,他活了,并且从泥土里破土而出。我会告诉大家CCAV播过吗?  事件5:灵异店面  有一个上了年纪的老板觉得自己年纪大了,自己手底下有几间店面,于是就询问了底下的员工,问他们谁有兴趣接手,因为他打算退休了。因为房子都有20多年的历史,盘下来价钱也不是太高,然后其中一位较年轻的人就答应接收继续干。  年轻人一下子从员工变成了老板,很是高兴,但他就是觉得店面里面和后面的仓库太脏了,有时还有霉味和死老鼠的味道,然后就请了2个朋友帮他一起来清理一下仓库和店面,3人一起花了3天的时间,才把里面的货啊之类的东西全部清理了出来,然后把腐烂的地板之类的全部换掉,本来大家都觉得可以完工了,但这位老板却说在帮下忙,把墙壁也重新刷一遍,大家不好推辞,就接着干了,到了第4天,3人把墙面已经粉刷了一遍,但因为厚度不够,还需要粉刷第二遍,这时时间也晚了,于是老板就带着2个朋友去吃晚饭,吃晚饭回来后快9点了,于是大家又接着干,边干边聊天,也不觉得类,可其中一位朋友却突然:啊的一声叫了出来,2人问他什么事,然后这位朋友指着墙面说,你们看,大家顺着他指的位置一看,发现了墙面上有2个掌印,看掌印的话,应该是小朋友的。3人都觉得奇怪,因为店里只有他们3个,并没有其他人啊  这位发现的朋友就问这个新老板说,你们老老板是不是有孙子之前好早装修的时候来过这里玩就印了2个手印在这里啊?老板回答说,这个我就不知道了,其实这位在粉刷的朋友已经有点害怕了,但他却还是对着空气说:小鬼,别捣乱了哈,叔叔生气了,叔叔这次原谅你,不生气了,你赶紧回家,我等会在刷的时候,别按了哈。结果这位朋友再刷的时候还真没有那手印了,大家做到晚上快1点,然后收工回家,临走时,2位朋友对这位老板说,祝你生意兴隆哈,然后大家也都散了,各自回家。  过了1个礼拜,也就是7天,这位老板突然死了。后来经过调查,是这样的,这位朋友一次和另外的朋友去野营烧烤,完了之后那有个瀑布,所以大家都在边上那洗澡或泡澡,结果等大家都要走的时候,才发现这位老板不见了,一直找都没有找到,第二天JC来找的时候,发现他死在了瀑布下,头还被2块石头卡住,医生说这是溺死的。但大家都觉得不可思议,因为这么大一个人,在瀑布底下人站起来也就到腰的位置,怎么可能会被溺死,还有就是头怎么会卡在石头上,这位朋友平常都不会游泳的,不可能会没事干玩潜水,不过,尽管有很多疑问,但事情到现在还是没有清楚当时的情况是什么样的。  事件6:震惊的灵异车祸事件  有一位60来岁的老伯晚上开摩托回家,这条公路有点像中文的:“卜”字,这位老伯从右边驶过,只要过一条马路就能到达家里,但老伯过马路的时候并没有慢慢的过,而是突然驶过去,当时,老伯的这个行为让他与一辆汽车相撞致死,这还不算完,撞到老伯的车子见撞到人了,于是就在前方不远的地方停下车来查看下,正在这时,后面又接着一辆汽车过来,再次从老伯身上碾过,造成连环撞人。完了2位司机都打了电话报警,等JC到来勘察现场完毕后,然后大家清场,以免影响交通。  但让人灵异的是,JC在调取这段路的监控的时候,发现老伯在被撞第一次后,没过3秒的时间,只见一个人从地上老伯身上站了起来,然后跑过马路,接着那人消失不见。这个监控所拍下的画面深深的震撼到JC,因为这个根本用科学解释是说不通的。从老伯身体里又爬着站起来一个人,然后那人穿马路走了。而肇事司机当时什么也没有看到。  这个事情到现在都没有人能够解释是什么现象  事件7: 军营里的事件  有个人去当兵,当兵的时候就常听老兵说部队里经常闹鬼,但他并不担心,不是他不怕,因为在他心里,部队里班长才是最可怕的,每天的训练会把人折磨死,他根本也没有去在乎什么鬼啊之类,事实证明他也确实运气好,并没有碰到什么其他事情。在他即将退伍的时候,部队里又来了一批新兵,有一次新兵和他说,大哥,不用怕什么鬼啊什么的,我就不怕,我有很煞的阳气,我们那边的人都这么说我的。但没有过几天,这个新兵却发疯了。新兵有一次和他一起站岗,2人之前在一起悄悄的聊天,倒也没有事情,突然,2人都听到一阵狗叫,然后没有过3分钟,就看到新兵拿起了手中的qiang,并上膛,他吓到了,连忙呼叫其他人过来支援,因为无故开qiang是要被受处罚的,当他压住新兵的时候,新兵朝他大喊:大哥,你看前面,好多人啊,怎么都没有头啊,向我们冲过来了,让我打了他们。但是他却什么也没有看到,但新兵却开始恐惧并哭起来,整个人崩溃掉了,等其他人赶到时,大家合力把他弄回宿舍,接着第二天去上面汇报怎么回事,然后派了辆车带走新兵,结果到了第三天,新兵疯了,最后只能提前回家。他至今都不知道为什么新兵能看到这些景象,自己当时却什么都感觉不到。  事件8:  有位年轻人开了一家冷饮批发店,生意很不错,很多的商贩或者店家都来他那批发,所以生意一向很红火。有次他回乡下扫墓,遇到了一位堂兄,2人好久没有见,就聊了一会,堂兄说多在这里住几点吧,无聊的话,可以去海边钓鱼玩玩,而且还容易钓到,一天下来,你吃都吃不玩。本来他不会钓鱼的,但在乡下也确实没有什么事干,自己也不会麻将什么的,于是在吃完中饭后,他跑去堂哥家,要堂哥带他去钓鱼。堂哥本身也正打算去钓鱼,看他也有兴趣,当然愿意带到他了,于是2人来到海边并找了一个位置坐下。  他坐那还没有10分钟,突然鱼就上钩了,结果钓上来了一条长有近90公分宽有近50公分大的大鱼,在旁边钓鱼的其他人都纷纷跑来观看,都说自己从来没有钓到过这么大的,连一些老人都说钓一辈子都没有钓到这么大的。他很高兴,感觉相当有成就感,于是立马觉得回到城里的店里,把鱼带上,带到家后,他为了向朋友显示在自己的成果,特意的把鱼拓在了一张纸上,然后裱起来,挂在自己的客厅,鱼也舍不得吃,因为家里开冷饮,本身就有冷藏的地方,于是把鱼也冷藏了起来,每天没有什么事情的时候,就去看看。  在向朋友炫耀完自己钓的鱼后,他认为自己还是有能力钓到更大的,于是和自己老婆说,你打理下店,我回乡下一个月,我肯定还能钓到更大的鱼回来。于是,他又从城里返回到乡下,开始了每天的苦战。堂哥没有办法,只能天天给他送饭来,到了第6天,堂哥再一次的去送饭,但却不见他人了,不知道跑哪去了,于是就开始询问一些人看到了 他来没有,有一个人说看到他被一个海浪拉海里去了,他堂哥听到这里,于是连忙跑回家,然后开始报警并准备打捞,结果在海里整整捞了40多天都没有捞到,4个月后,家里人也不报什么希望了,开始渐渐的从悲痛中走了出来  一年后,JC打电话过来说在海里发现了一具尸体,叫他们家人去辨认下看看是否是他,因为尸体已经完全没有人样了,但死者身上还是穿着雨衣的,大家从雨衣口袋里搜到了钥匙,大家把钥匙拿去开了一下自己的车子,结果能开动,那就证明就是他了,于是家人把他准备拉回家进殡仪馆,但上车后,车子就是发不动,一直是这样,检查了一下,车子根本就没有问题,这时死者老婆对着尸体就骂起来了:你倒好,自己生意不做就跑去钓鱼,现在死了,还想着钓鱼,我们是来接你回家的,你到底回不回去,你不回去,我们就再也不会来了。他老婆说完后,有点下火看看,然后车子就恢复了正常。  后面家里人把他客厅里的鱼的照片拿下来烧了  事件9:  有一个摄制组拍电视,因为需要找到一间像30、40年代的医院手术室,结果怎么找都找不到,然后摄制组里的制片人托人打听,终于知道了他的一个表弟在一家医院工作,于是就拖他表弟帮忙寻找,事有凑巧,刚好他表弟所在的医院就有这么一间在地下室的手术室符合他们的要求,于是摄制组就过去看了一下, 发现果然就是他们想要找的。于是大家就开始准备在那边开拍了。等在手术室里的场景都即将拍完之后,摄制组也准备离开的时候,制片人看到了当时的老手术刀之类的东西,觉得很有价值,所以就偷偷的一些手术用具放进了自己的包里,当他拉开其中一个抽屉的时候,还发现了里面有一张照片,照片里有一个年轻的男女,都是一声护士的打扮,他拿起照片看了后,不禁的说了句,真是郎才女貌啊。然后把照片也带走了。之后怪事就出现了。  这位制片人回到家后,每天晚上都会恶梦连连,起初他的父母也表示疑惑,但都认为他只是拍戏太累,所以才会有噩梦,刚好他的父母要出去一段时间,不知道是旅游还是公干,结果就留他一人在家,十几天后,他们的父母在他的卧室里,看到了制片人割腕自杀了,并且是躺在自己的床上。他的父母很吃惊,他们怎么也想不明白是怎么回事,自己的儿子怎么会莫名的自杀,然后在查看儿子的东西后,发现了怎么有那么多的手术刀,还有一张照片,更奇怪的是,他们的儿子就是拿这些手术刀割腕的,并且分别拿了不同的几样连割了7刀,连镊子都没有放过,都有割过的痕迹。后来又有一场戏需要重拍,然后摄制组又来到了这家医院,大家无意中说起了这个事情,结果医院里一位年长的护士告诉了一个发生在这里的真实故事:  医院里好早时候有一个年轻的实习医生来这里实习,并和这里一位女护士谈了恋爱,结果医生需要出去深造一段时间,在医生深造的时候,护士爱上了另一位正式的医生,2人感情还非常好,合了影,准备还要结婚,当实习医生学习完毕后返回医院的时候,大家都告诉他这个事情,但他不相信,但当他亲眼所见了之后,自己并没有发疯纠缠,而是选择了用手术刀割腕自杀。  后来经过大家推测,制片人应该是拿了那位自杀的医生的手术刀,并夸赞了另一个医生和自己以前女友是郎才女貌,所以这个医生的灵魂很生气,结果害死他。 斥资100亿第纳尔(1第纳尔=3美元),施工10年,占地100公顷,坐拥4500多亩树林,有教堂,有健身房,有活动室,有诊所,有图书馆,有温室……  你能想到的或者不能想到的生活所需这里都有,而这并非七星级酒店,而是挪威的国家级监狱——哈尔登监狱。据说,里面的所有牢房都是总统套房。  哈尔登监狱正式启用于2010年4月8日。挪威政府为修建这座国家级监狱耗资了13亿挪威克郎(约14.4亿人民币),建造了整整10年时间。现在,这座国家监狱成了哈尔登社区的象征,也是全球人性化监狱的典范。  哈尔登监狱被认为是世界上最奢华的监狱。堪比迪拜帆船酒店。挪威在平缓的挪威森林东南部用100公顷的土地,300亿美元,花了15年,建造了哈尔登Fengsel犯人监狱。  这所监狱每个单元都有液晶电视和淋浴。该监狱有自己的录音室和医疗中心。墙壁上数以百计的画,即耗资超过1亿美元。  人们说,在监狱的生涯是最艰难的,但被关在这所监狱里的犯人们却受到了总统级别的待遇。  当年,哈尔登监狱刚开业的时候,一位英国籍罪犯成为首批客人之一。在这儿,她感受到了前所未有的服务质量。她刑期满回国以后,就在报纸上盛赞哈尔登监狱的豪华奢侈和优良的服务。  最后说:“我已经找不到什么语言来形容它了,只能用七星级来给它定级,以示它的与众不同。”从此以后,这个免费广告就传遍了整个世界。 武器被发明就是用来进攻了,一般都是对敌人产生致命的效果,但是下面这十种全球最傻缺的武器,不知道设计者是怎么想的,不但没有给敌人杀伤力,还给自己造成了伤害,这是汽油燃烧弹,本是是日本人发明,想要放飞后飘向美国本土的,但是这些燃烧弹大部分的都坠落在太平洋,甚至有少部分飘回了日本本土。  这是粘性炸弹,是英国首相丘吉尔下令研发出来的,主要是为了粘附在敌人的坦克上爆炸。但是他们完全忽视了战场上尘土的飞扬,导致这样的炸弹完全失效。  这是俄国沙皇下令研究出来的圆形战舰,主要是为了有更多的空间放置大炮,但是他们忽视了大炮的后坐力,导致开炮后,这艘战舰在水面上不受控制的漂来漂去,完全成为了敌人的靶子。  这是德国纳粹发明的空气炮,据说都不用炮弹,但是这超长的炮管,给盟军的轰炸定位了。  这是鸭足枪,一杆枪上有四个枪管,主要是为了射击更多的敌人,但是因为无法同时对准多个敌人,实际上意义并不大。  这是潜水坦克,德国纳粹发明出来的,解决了坦克下水的问题,但是却忽视了水里非常容易遇到石头的情况,导致坦克下水后容易趴窝。  这是枪盾,士兵可以躲在盾牌后设计,但是因为重量太大,搬运起来不是很方便,所以实战中的效果并不理想。  这是一款喷雾剂。主要是在战场上让敌人臭不可闻,但是在子弹横飞的战场,你根本连敌人的面都见不到,更谈不上使用这一的喷雾了,不过后来被应用于防狼喷雾,想法还是很不错的。  这是呕吐枪,主要是发射强力光线,让目标眩晕呕吐,但是在战场上,你开灯的时候,自己就暴露在所有人的枪口中。  这是苏联训练出来的反坦克狗,在训练的时候还是非常正常的,但是上了战场因为周围的噪音,让狗狗四处逃窜。 《水浒》是部妙书!刀光剑影下,写尽人间冷暖、世态炎凉。武松和宋江起初情同手足,后来“招安”成为是二人思想的分歧所在,让昔日好兄弟渐行渐远,最终分道扬镳。那么,为什么二人对招安的态度会如此不同?  对体制内的留恋程度不同是分歧的关键点  武松当过都头,宋江当县太爷文书(押司),都是曾在体制内混过的,却对“招安”这条重回体制的途径在态度上竟然大相径庭。虽说人各有志,但是造成二人迥异态度的原因很值得研究。  二人在体制内待的时间长短不同。武松当都头时间很短,只是数月;而宋江已在体制内浸润多年,环境熏陶影响思想意识,所以对体制内留恋程度很深。  武松“都头”这个职务虽然小,但是在地方上还是有一定实权,对黑白道都有震慑作用。比如,同样是当都头的雷横,比武都头就威风多了。京城来当地走穴的十八线小歌星都得“来参都头”。可见雷横在当地的影响力。  武松处事不圆滑,只是兢兢业业每天去县衙上班,下班回家(住过一阵子哥哥家,主要是住单位宿舍),没有公务用车,也未参与关系户宴请,更别说是利用职权为自己拉大旗作虎皮。  宋押司就不同了。他利用“吏”的身份结交各路人士,黑白通吃。既和上司关系不错,还与同事相处和谐(带同事小张去小蜜家吃饭),与当地大户晁盖是“心腹兄弟”,与朱仝雷横两位干警私交甚铁。宋江当押司的生活过得多姿多彩。而且还收入颇丰,确切的说是偏财不错。所以他有了“仗义疏财”的资本,为自己赚取了江湖名望。身在体制内,纵横四海间,这是宋江的行事。  可以说,武松并没有沾过多少体制内的光,而宋江在体制内混得如鱼得水,闷头发财。因此,宋江认定了只有在体制内才能成为既得利益的分享者,才能实现自己的人生价值。而武松还从来没分到过“体制”的红利呢。  武宋二人进入体制的难易程度不同。  武松当都头纯属因为“打虎英雄”的事迹经媒体多方报道后,在舆论浪潮的推拥下,被县政府选上。这对于武松无疑是天上掉馅饼的好事,偶然得之。人们对没有经过艰苦奋斗、苦心孤诣追求而得到的东西,珍惜程度就不会太高。  而宋江混入体制内是他多年钻营的结果。“自幼曾攻经史,长成亦有权谋”,宋江可能是靠读书(识文断字能力是迈入政府部门的基本门槛)或者家里花钱,为自己谋到的这份来之不易的县政府工作差事。总之,他是经过一番寒彻骨的奋斗,才得梅花扑鼻香,理当更为珍视。  “恰如猛虎卧荒丘,潜伏爪牙忍受。”宋江在职场上还很注意收敛锋芒,隐忍行事,这都是为自己能在仕途上谋求更大的利益做准备。比如,从吏转官就是宋江亟需突破的职场瓶颈。  性格与后天教育不同是分歧的内在因素  武松没有文化,只会打打杀杀,粗人一个。他家贫苦,父母早亡,靠卖炊饼的哥哥拉扯大。成年后,也没干过正经营生,只是个打架闹事的蛊惑仔。就像武大郎说的:“当初你在清河县里,要便吃酒醉了,和人相打,时常吃官司,教我要便随衙听候,不曾有一个月净办。”像这样的人当然更喜欢无拘无束的体制外生活。李逵也是这样的人。李虽然是宋江的铁杆粉丝,但是宋一提招安他就掀桌子踢盘子,明着和宋江唱对台戏,丝毫不顾领导情面。武松、李逵都是“一生不羁放纵爱自由”的主儿。所以他们不愿意“招安”,“招安”就好比是自上枷锁,自钻樊笼。他们追求的是潇洒走一回,快意恩仇。  可是宋江受过儒家正统教育,思想符合当时社会主流,修齐治平,出将入相,与梁山上的那些大老粗们思想差异很大。况且儒家教育对宋江是渗入骨髓的,他的性格也符合“中庸”,从不激进。只有在体制内生存才符合他所受的教育及他的人生观、价值观。不像大老粗们没受过教育,自由散漫,只好喝酒吃肉。宋江这样的人行走在江湖上就显得很“虚伪”,但是他在体制内就会很自然,一点儿也不突兀。因为官场上多是宋江这样满口仁义道德的人。  对朝廷的仇视程度不同造成二人不同的选择  宋江起初也是拒绝落草的。他的理想状态是和强人们保持一种若即若离的状态。他是想利用他们,谁知人算不如天算,自己也和他们一样了。  在犯下人命案后,宋江想到的避祸三去处是柴进、孔太公和花荣。这三个人前两位是大地主,后一位是政府官员。他平素结交了那么多的江湖朋友,怎么就没有想去投奔江湖呢?说明他骨子里还是将“投奔江湖”视为下下策。  他的最终落草是因为被黄文炳陷害后,得梁山强人从法场救出,再无后路才上了梁山。所以他对黄文炳的恨在于黄断送了他“做好人”的路,让他不得不和体制内说“拜拜”。于是捉到黄文炳后,将其做了人肉BBQ。试想,一个肚子里有些墨水,外表斯文的宋江竟能和山大王一样吃着人肉烧烤、喝着心肝醒酒汤,这是怎样的画风?  如果只是因为那桩刑事命案,宋江完全可以先避风头,再用银两打通关系,过些时日重归做个“好人”(朱仝也打过这样的算盘);或者遇到朝廷大赦(李逵就是如此幸运),自然洗白。可是,一旦戴上“谋逆”的帽子,就把他彻底压到了五行山下。所以宋江不是恨朝廷,只是恨陷害自己的奸佞。  武松常年处于社会底层,被人瞧不起。来柴进庄上蹭吃蹭喝,还被庄客们嫌弃。景阳冈打虎是他生命中的亮色,让他得到了进入政府工作的机会。  但是当他唯一的亲人惨遭杀手后,他知道自己在强大的国家司法制度面前不过是个弱势群体,想寻求自己想要的“公平”是不可能的。西门庆有钱有势,肯定告不倒。那么只有手刃元凶来为兄报仇。幸好县官、府尹都念他是个“义气烈汉”,从轻发落。但是对于武松来说,他除了身强体健武艺高做强人的资本外,再无其它。  武松在孟州的经历又是一波三折,他也曾窥见希望的曙光,但最终还是被推入人生的低谷。以前的经历告诉他只有靠自己才能报仇,何况这次他面对的是比西门庆更强大的张都监,于是他一路杀杀杀,大仇虽报,但自己也从一个血性汉子蜕变成了杀人狂魔。落草是他的归宿。这一去,他再也不愿回头。所以他不吃“招安”的回头草。  在“招安”问题上,宋江和武松的分歧是深层次的,不是靠“兄弟情深”就可以调和的矛盾。二人不会妥协,也无法妥协,结局只能分道扬镳。  选择意味着承担,二人不同的选择就有不同的人生之解。武松看破红尘,随鲁智深出家,活到八十岁而终。宋江依附朝廷,最终沦为工具棋子,被奸佞要了性命。 匡庐钟灵秀,望族生豪俊。吾入清华年,君生黄浦滨。  孰知廿载后,方结鱼水缘。相善已六载,亲密如骨肉。  喜君貌英俊,心正言爽直。急公好行义,待人以赤诚。  每逢吾有过,君必直言规。有过吾不改,感君不遗弃。  至今思吾过,有时涕泪垂。  回溯六年事,脑中印象深。初只讲堂逢,继以燕居聚。  待君毕业后,同居北院中。春秋休假日,相偕游名胜。  暑季更同乐,名山或海滨。君有壮健躯,尤善足网球。  才艺佩多能,演剧与摄影。戏台饰丑角,采声时不绝。  西山诸远峰,赤外照无遗。师生千五百,无人不识君。  塘沽协定后,相偕游浙鲁。  孰知五年内,国难日日深。芦沟事变起,避难到津沽。  吾病医院中,获愈幸有君。同居又半载,国土更日蹙。  逃责非丈夫,积忿气难抑。一朝君奋起,从军易水东。  壮志规收复,创业万难中。从君有志士,熙维与琳风。  吾弱无能为,津沽勉相助。倏忽已半载,成绩渐显露。  本应续助君,聊以慰私衷。但念西南业,诸友亦望殷。  遂定暂分道,乘舟向南行。  良朋设宴饯,好友江干送。外表虽如常,内心感忡忡。  此行迥异昔,身行心仍留。舟中虽安适,心乱难言状。  时艰戒言语,孤行更寂寥。终日何所思,思在易沧间。  ——叶企孙1938年在赴香港的海轮上思念熊大缜所作的长诗 人不为己,天诛地灭,这里的“为”字,念第二声,是“修养,修为”的意思。  整句话是说,一个人如果不注重修养的话,很难在天地间立足。  一直以为,这句话的意思是,人如果不为自己谋利、谋权、谋色,就要招到天地诛杀。  因此当林彪说,“人不为己天诛地灭”的话,本能地认为,林彪此人,绝非善类。其实,这是误解。  现在才知道,人不为己天诛地灭,出处是佛说十善业道经,人生为己,天经地义,人不为己,天诛地灭。  佛家的意思是,不杀生、不偷盗、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪欲、不嗔恚、不邪见,才是为自己。  不为自己制造新的恶果,不为自己造成新的灾祸,这才是为自己。只有这样才不会天诛地灭。  在人不为己,天诛地灭这句话中,为己则是要求人遵循道德法则。  以此看来,为己的己,与我们一般人理解的私利并不相同涵义。非但名利不是己,连妻子、家庭也不是己。  按照佛学的主张,真正为己的人,必然淡泊名利,超脱物外,举止合度。  显然我们理解的人不为己,天诛地灭,恰恰是它的对立义。诸如,有的商人,为了谋利,在食品中添加或注入不利人体的东西,表面看来,都是为己,其实是在害己。  如今的年轻人,动不动就说:“人不为己天诛地灭!”  这话中,有对当今世风日下的感叹,有对拜金主义、利己分子的蔑视。但我想,多数人不知道这句话真正的含义吧。 (一)曹操手下最牛谋士  曹操手下有五大谋士,排在第一的便是荀彧!但荀彧的名气似乎不如郭嘉,大概是因为曹操兵败赤壁后曾哭道:“要是郭嘉在,我曹操哪会遭到这样的失败?”  但曹操这哭纯属怨天尤人,因此荀彧在曹操南征时,曾发表过真知灼见:今华夏己平,南土知困矣。可显出宛、叶而间行轻进,以掩其不意。  即人家荀彧不但支持他,且还提出了具体的作战路线等,可惜曹操却没有带着荀彧来。虽说历史不能假设,但从荀彧对曹操南征的支持和建议来分析,他必然形成了一套很完备的方案,所以曹操若真能带着荀彧前来,赤壁之战还真是个未知数。  因为荀彧这个谋士太牛了,在曹操统一北方的过程中,起了决定性的作用。比如曹操揍吕布时,吕布袭夺兖州,要没荀彧顶住,曹操连大本营都会丢。  随后在官渡之战时,曹操都动摇了想逃回去,又是荀彧关键时刻,力挺曹操咬牙待变,而迎来了许攸来降,献计火烧乌巢……曹操能玩出“挟天子令诸侯”的高招,还是人家荀彧的功劳。  所以曹操给荀彧的定位是:你就是我曹操的张良!能把荀彧比喻成张良,足见荀彧在曹操集团内的地位和作用,堪称是曹操手下最牛谋士!  (二)汉室最后一位忠臣  前面说过,曹操能玩出“挟天子令诸侯”的高招,荀彧起了大作用。但对于汉献帝,荀彧和曹操又是完全不同的态度。曹操是把汉献帝当成一张王牌,有用时就甩出来,叫板各路诸侯,你们服不服?没用时就扔一边。但荀彧却真把汉献帝当成皇上,一心要匡扶汉室,再塑汉朝江湖。  这些在曹操早期还显不出什么,但当曹操坐稳北方,准备当“魏王”时,两人的矛盾爆发了!荀彧毫不客气的指出:以为太祖本兴义兵以匡朝宁国,秉忠贞之诚,守退让之实;君子爱人以德,不宜如此……  即,我荀彧本以为你曹操,一直是为了汉室江山而东征西讨,是要做一个忠贞的臣子,应该功成后把天下交还给皇上,这才是君子的操守,所以你不能做魏王,还加什么九锡……  可惜而知,荀彧的反对,对曹操来言不但意味着多年搭档决裂,更让曹操产生巨大恐惧,因为荀彧的影响太大,曹操手下许多能人,都说荀彧推荐来的,比如曹操哭过的郭嘉,还有荀攸、钟繇、陈群,更有一位重量级人物:司马懿……  瞅瞅这名单,可见荀彧在曹魏集团中的分量有多重,他若跳着脚的反对,跟曹操决裂,所引起的震动曹操心里清楚。但曹操却必然要当魏王,因为曹操可以不篡汉,但儿子必须要当皇上!这在曹操执意当魏王的过程中,几乎成为了公开的秘密!所以曹操必须想个万全方法,除掉荀彧!  公元212年的一天,荀彧突然收到了曹操馈赠给他的食物,当她打开后却发现盒子是空的,当天荀彧便服毒自尽了——汉末最后一位忠臣,就这样带着悲愤和绝望,永远离去了……  (三)其子辅佐司马家族,搞死曹魏  历来对于这个“空盒子”的解读颇多,因为曹操最喜欢打哑谜,比如当年玩的“阔”字,被杨修给解读出来了,那么这个空盒子是什么含义?  小编认为,就是一道催命符,因为曹操言称:盒子里是馈赠给荀彧的食物,打开后却空空如也,等于告诉荀彧,我不会再给你饭吃了……所以荀彧只能自杀。  荀彧的死,在曹魏集团内产生了巨大影响。前面说过,荀彧推荐了许多人才,这些人才其实都跟荀彧一样,认为曹操是匡扶汉室的。虽在当前都无法直接跟曹操对抗,但从此都对曹魏集团离心离德,甚至伺机而动,比如荀彧的儿子:荀顗!  荀顗自小就被陈群赏识,在荀彧活着的时候,就被封为中郎将。老爸死后荀顗被打入另册。直到司马懿辅政时,一次“偶遇”荀顗后,司马懿夸张的叫道:“哎呀,你真是荀彧的儿子啊!”  前面说过,就是荀彧向曹操推荐的司马懿(两人老乡)!如今司马懿如此夸张的来这么一句,显然是有目的的。果然荀顗时来运转了,开始一路升迁。  随着司马师废掉曹芳,让曹髦当皇帝后,此刻曹魏朝政完全把持在司马兄弟手中。荀顗也早已成为了司马师的心腹谋士,便建议到:“老大,你要抓住这个机会,派人到全国各地,大肆宣传新皇上多么好,趁机观察风向,看看谁反对,谁支持。”  果然曹魏大将毌丘俭、文钦,起兵勤王,被很快灭掉。司马师死后,司马昭对荀顗更是倚重,司马昭若领兵出京去打仗,则是荀顗留守京城看家——翻版了当年曹操和荀彧的配合。  由此可见,荀顗对于司马家族最终能推倒曹魏,开国晋朝,是立下了大功劳。以至于司马炎登基后对荀顗更是加官进爵,夸赞不绝。对这个结果,若曹操九泉有知的话,真不知他是该哭,还是后悔当初没斩草除根。但无论怎样“出来混迟早要还”,曹魏终究是把愧对荀彧的那笔账,给还上了…… 一千多年前,中国已经有了很好的福利设施,比如施药局、慈幼局、养济院、漏泽园等,而当时的欧洲,正处在贫穷落后的中古世纪,非洲还在茹毛饮血。  13世纪的中国,超过百万以上的大城市有杭州、苏州、成都;中东最大最繁华的城市是巴格达,城市规模在三十至五十万之间;西方最大最繁华的城市是威尼斯只有十万人口;14世纪的伦敦只有四万人,巴黎有六万人。  11世纪时中国就开始使用纸币,而欧洲17世纪后才开始使用纸币。公元1661年,瑞典发行纸币,成为欧洲最早使用纸币的国家。一千多年前中国的货币比今天的美元、欧元要坚挺吃香。  一千多年前意大利人见了中国的面条后,于是他们发明了今天的意大利面条。一千多年前意大利人见了中国的冰激凌后,于是今天他们认为自己发明了冰激凌。  一千多年前中国人是最会做买卖的,宋朝人用泥土烧成瓷器就能轻易换来大批金银珠宝。  13世纪,生活在欧洲最富裕地方的意大利威尼斯人有幸来到杭州,他们不禁感慨中国的城市就是天上的城市,杭州是世界上最优美最高贵的城市。  一千年前,中国自产的宗教如儒教、道教大放光芒,远远压过外国。这是国家文化强大、民族自信的表现,一千年前的中国人自信得一塌糊涂。  这些数字足够惊人,和其他国家比起来,中国在起跑线上无疑就领先了他们一千年,但是却在半路摔了一跤,相信经过我们所有人共同的努力,很快就能赶上并超过他们。 古代在椅子没有发明普及之前,古人们很多时候都是跪坐的。我们在看秦汉三国等时期背景的电视剧时,也经常看到跪坐的场景。相信很多人都很好奇,古人这么一直跪坐腿不会麻吗?不会难受吗?要知道我们现在跪一会腿就会酸麻难耐的。x  根据史书记载,现代意义上的椅子是在唐宋以后才有的。而三国时候有少数民族地区传入了胡床,也就是我们现在说的马扎。不过并不普及,也很少出现在正式场合。因为古人在祭祀祖先的时候,都是跪着的。所以跪坐这个姿势也显示非常正式庄重,在很多严肃场合,比如待客、会见长者等都会采用跪坐的姿势以示重视。  另一方面古人最开始的裤子是开裆的,如果采取坐着很可能会走光,而跪坐就没这个担心了。这也就造成了跪坐这个姿势的流行。  “老而不死,是为贼”这句话相信很多人都听说过,但很少有人知道这句话是孔子说的,更少有人知道孔子说这话就是因为对方跪坐的姿势不端正。据《论语》里记载,孔子的一个老朋友原壤,有次约好了和孔子见面,在屋里坐着等他。结果孔子进门后看到原壤跪坐的时候两腿分开,姿势很不端正。孔子看了很生气,就说了“老而不死,是为贼”,并且边骂还用棍子敲他的腿。  从上面的故事可以看出来,对礼仪非常看重古人是很在意对方的坐姿的。真正有礼貌的跪坐姿势,应该是臀部放于脚踝上,然后上身挺直,手放在膝盖上,这种姿势叫正坐。而将脚放到前面盘起来的姿势,叫做胡坐,是在南北朝从胡人那边传过来的,被孔子打骂的原壤就是这样坐的。这种姿势坐着确实比较舒服,腿就不容易麻了。我们现在看东北电视剧的时候,也经常能看到里面的人物这样盘坐在炕上。  那么古人跪坐的时候,会不会脚麻呢。会不会经常跪坐习惯了,脚就不会麻呢?古人的脚当然也会麻,他们跪坐的时候也会在心里吐槽这个姿势的难受。  在《韩非子》中就记载有这么一件事,春秋时晋国有个大夫叫羊舌肸,有次向晋平公奏事。这么正式的场合肯定是跪着的,过了一会脚麻难受的要命。可是又不敢动,怕晋平公说他无礼。  清朝雍正年间更是发生过一件大臣久跪猝死的事情。有个叫刘於义的大臣,在养心殿跪着跟皇帝说事情。不知道为何皇帝也没让他起来说,就这么一直跪坐。结果跪的时间太长了竟然猝死了。当然了从现代的角度来看,他可能患有其他疾病,但一直跪坐肯定也是猝死的诱因之一了。  到了唐朝时候,胡坐就越来越流行,越来越普遍了。除了上朝、祭祀等重要场合还需要正坐跪着,其他的很多场合一般都是采用胡坐的方式了。我们现在看唐代的很多古画里,经常能看到这种随意的坐姿。  到了宋代以后,现代意义的带靠背,高脚的椅子才开始普及。人们的双腿终于得以解放,不用再跪坐了,也算是人类文明的一大进步了。 1922年第一次直皖战争爆发前,张作霖问曹锟:“三哥,边防军比你军力大,器械比你精,你有什么把握?”  曹锟说:“我没有把握,子玉(吴佩孚)说有把握,他的把握就是我的把握。”  1924年第二次直奉战争开战前,曹锟四弟曹锐力主联合张作霖,反对与奉系开战,曹锟大怒,当众拧弟之耳,大声道:  “功名富贵,皆我挣来,今决计牺牲,你如不赞成开战,登报脱离兄弟关系可也!”  说罢,曹锟命给吴佩孚发电报:“你即是我,我即是你。亲戚虽亲,不如自己亲。你要怎么办,我就怎么办。”  幕僚觉得这太粗俗,想改得文雅点发出,曹锟摆摆手:“不要改,就这样发过去!”  曹锟  三国迷  胶东军阀刘珍年是个“三国迷”,其部下第一旅旅长姓赵,第三旅旅长姓张,遗憾的是第二旅旅长姓粱不姓关,凑不起刘(备)、关(羽)、张(飞)、赵(云)来。  梁旅长得知后,遂在刘面前说,我虽不姓关,但很崇拜关公,无论走到什么地方,都将关公供奉在室中。  刘珍年听后大悦,又买了许多部《三国演义》分赠各军官,无论识字与否,白天须摆在案头,夜间放在床头。  沐恩张作霖  张作霖的发达主要起于原东三省总督赵尔巽。  民国后,张作霖每次去赵家,手本上仍书“沐恩张作霖”。  赵尔巽死后,张作霖披麻戴孝,在灵堂中叩头泣血,嚎啕痛哭。  连皮吃香  黑龙江督军吴俊升人称“吴大舌头”,某次其应邀赴宴,席上备有各色水果,他第一次见香蕉而不知为何物,于是抓过一只连皮吃了。  熟料看别人都是剥了皮吃,他不甘心丢面子,干脆将错就错,又抓过一只连皮吃下,并故意大声说:  “我吃这东西,一向就是爱连皮吃的。这连皮吃嘛,香!”  越打越发  曹锟性躁急喜怒,一言而合辄曰打嘴巴、打屁股。  其任第三镇统制时,有人密告某军械官营私舞弊,曹锟大怒,立缚之,自打军棍数十。  旋悉事莫须有,仇者故为诬陷之言,遂升某位管带,且慰之曰:  “吾轻信人言,打尔屁股,今尔屁股消肿否?谚云,越打越发,已升尔官矣!”  不堪其苦  黑龙江督军吴俊升有万夫不当之勇,尝转战塞外,屡立奇功,蒙人视之如神人。  吴有奇性,日御十余女而不疲。吴女花姗姗张艳帜于沈阳,吴见而惊为绝色,每夕必命留。姗姗怯不敢近,鸨诘之,则曰:“不堪其苦也。”  不好女色  “北洋之龙”王士珍年老无子,尝与人曰:“予年迈无嗣,万念灰尽,固不独视官如敝履也。”  有劝其纳宠者,王湫然曰:  “予固有妾二人,以赋性不好近女色,恒鲜敦伦。偶一为之,脑海中不免存一索得男之念,然终成幻想。天实为之,谓之何哉?”  吾官你子  张怀芝遇事勇敢、性情蛮横。  其亲临省议会,大陈兵卫,使一班文弱的代议士望而生畏。张登演坛大言不惭:  “官为民之父母。吾官也,诸君民也,是吾不啻为诸君之父,诸君亦无异为吾之子。父命子不敢辞,古有明训,诸君勉之。”  众人面面相觑,不能置一词。 熟读汉末三国史,大多数人对刘表的印象非常差,认为此人没有什么本事,也没有什么大志,空守着荆州这片富饶的地盘,却未能在乱世之中,混出名堂,其手下也没有什么厉害的人物。其实不然,先不说刘表,在荆州军阀割据的时候,敢于单枪匹马的上任,并迅速拉拢了当地的大族,用一年的时间,几乎平定了荆州全境,还将这个曾战乱不断的地方,治理成了一个世外桃源,民富兵强,且带甲十万。  单说刘表荆州军麾下的名将就有不少,其中最著名的三人,两人归降刘备,为刘备立下了大功,一人投奔曹操,不但曾两度击败关羽,还以少胜多,大败孙权,其威名也不容小觑。他们分别是谁呢?我们一起来盘点一下。  一、阵斩夏侯渊的黄忠  提起黄忠,大多数人都会想到到“关公战长沙”这一典故,想到他老当益壮,武艺不输关羽,想到他箭术过人,能百步穿杨。其实这些都是演义中虚构的。真实历史上,他曾在刘表麾下担任中郎将一职,并在刘表的侄子刘磐帐下听令。后来,刘琮将荆州献给曹操,他也顺势投降,成长沙太守韩玄手下为将,依旧担任原职,后来刘备平定荆州四郡,他则又随韩玄投靠了刘备。  不过他的骁勇却不容否认。《三国志》记载:“自葭萌受任,还攻刘璋,忠常先登陷阵,勇毅冠三军。”而他最出名的一战,便是阵斩夏侯渊——“渊众甚精,忠推锋必进,劝率士卒,金鼓振天,欢声动谷,一战斩渊,渊军大败。”正是因为他斩杀了夏侯渊,才为刘备拿下汉中之地,铺平了道路,而凭借这一功劳,他在刘备称汉中王之后,力压元老赵云,成为了四方将军之一。  二、擅长防守的霍峻  说起霍峻这个名字,可能很多人会感到陌生,毕竟他在演义中存在感非常低,但是在真实历史上,他却是一员不可多得的名将。《三国志》记载:“(霍峻)兄笃,于乡里合部曲数百人。笃卒,荆州牧刘表令峻招其众。表卒,峻率众归先主,先主以峻为中郎将。”虽然史料没有记载,霍峻在刘表手下,曾担任过什么官职,但是通过这一记载,我们不难看出,他在荆州时,的确是为刘表效力的。  虽然他在荆州时,没有什么建树,但是投奔刘备之后,当刘备与刘璋开战的时候,他仅率数百人守葭萌关,不但将张鲁派来的使者拒在了门外,还抵御住了刘璋派来的万余兵马,坚守了一年之久。在这期间,他还寻找机会,斩杀了刘璋军中的主将之一,即向存。由此,他的能力可见一斑。而正是因为信任他的能力,刘备取汉中之前,将益州北部所有重要的据点,划分为了梓潼郡,任命他为太守,他在职三年,从未有失。只可惜天妒英才,他年仅四十岁便早逝了,此事令刘备感伤不已。  三、文聘  文聘也是荆州名将,在曹操入主荆州之后,虽然归降,却用迟到表明了自己对刘表的忠义,令曹操动容。他为曹魏效力之后,先与乐进在寻口击败了关羽,又在汉津烧毁了关羽的辎重和船只。要知道,关羽有万人敌之称,这个称呼不仅是他说骁勇无敌,还代指他用兵能力卓越,是一员帅才。但是文聘却能够两度击败他,可见其能。而除了关羽之外,还有一个人在文聘手中吃过亏。  他不是别人,正是江东之主孙权。当文聘奉命守石阳的时候,孙权率五万兵马来攻,文聘自知抵挡不住,却也没有放弃,而是摆了一出空城计,耗到了孙权主动退兵,之后又突然率军追赶,取得了最终的胜利。《三国志》记载:“孙权以五万众自围聘于石阳,甚急。聘坚守不动,权住二十余日乃解去。聘追击破之。”  通篇分析之后,我们不难得知,他们都是不可多得的名将,可惜刘表立意自守,无四方之志,他们在刘表麾下都未能扬名立万。不过,幸好他们各自找到了明主,展现了自己的能力,得以在历史上留下了浓墨重彩的一笔。说到此处,也许有人会说,说到刘表麾下的大将,怎么能够少的了魏延呢?其实,魏延原属刘表,仅是演义中的杜撰,他虽然是荆州人氏,但并非降将,而是刘备的私兵出身——“魏延字文长,义阳人也。以部曲随先主入蜀”。 在中国历史上,立下赫赫战功的功臣名将并不罕见,但是能够保全自身并得以善终的却只有寥寥几位。飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹,似乎成为了功臣们逃不过的宿命。  最典型的是唐朝“安史之乱”后,几位功臣们的悲催下场。比如堪称头功的李光弼,上了战场威震千里,下了战场就被朝中的宦官们治得动弹不得,以至于在平叛战争胜利的前夜,竟被整治得忧郁而死。为平定“安史之乱”家族殉难四十多人的仆固怀恩,结局却比他还惨,竟因忍不了朝中小人的陷害污蔑,一怒就勾结吐蕃回鹘造反,险些闹出覆亡唐朝的大祸。  半生功业分分钟毁干净。“忠良难善终”的悲情,常惹得后世哀叹。  但同是平定安史之乱的功臣,功业足能与李光弼比肩,被唐肃宗赞为“虽吾之家国,实由卿再造”的郭子仪,却是绝对的例外。他在挽救整个大唐帝国于将倾之后,不仅获得了王爵之尊,还得到了皇帝的全心信任,最终在84岁高龄寿终正寝,被朝廷追赠为太师。  郭子仪之所以能够善终,是因为他聪颖通达,具有两条令人叹服不已的政治智慧。  一,恃宠不骄,礼遇奸臣  常年带兵打仗、为国家立下不世之功的将帅,最容易由于君王的宠爱和封赏而滋长骄横之气。尤其是对于一些性情刚正耿直的将军而言,当他们看到奸佞小人的时候,总是忍不住有一种道德上的优越感,不免形于颜色。  而郭子仪在这方面却恰恰相反。他的生存哲学就是不仅对君子谦恭诚恳,对小人更是礼遇有加,绝对不依仗自己的功劳而对朝堂上的奸臣表现出轻蔑不屑。  当时大宦官鱼朝恩为人专横,在朝中经常陷害忠良,郭子仪也由于功勋卓著成为鱼朝恩嫉妒的对象。大历二年十二月,郭子仪父亲的坟墓突然被人挖掘,朝野哗然,虽然没有捕获到掘墓者,但是大家几乎都知道是鱼朝恩指使的。  古人讲求孝道,父亲坟墓被掘,是对一个人最大的羞辱,乃是不共戴天之仇。此时的郭子仪,正在前线率军与吐蕃交战,听闻消息之后迅速从泾阳赶回朝中。郭子仪自己心中也很清楚,这件事情是谁干的。  满朝公卿都十分忧惧,担心郭子仪盛怒之下举兵叛乱。谁知郭子仪见到皇帝之后,非但没有追究鱼朝恩的责任,反而流着眼泪说:“臣常年带兵打仗,手下的士兵经常毁坏别人的坟墓,臣却没有能够很好地阻止。这次的事情是因为臣自己不忠不孝遭受了天谴,并不是哪个人的过错。"  郭子仪这一席话,不仅使皇帝和公卿们心安,也使鱼朝恩大感意外。郭子仪何尝不想追究鱼朝恩的责任?只是鱼朝恩是备受皇帝恩宠的宦官,如果执意严惩,一方面会让皇帝为难,另一方面,假如这次没有彻底把鱼朝恩弄垮,今后他必然会不择手段对付自己。  不得罪小人,是郭子仪心中的一条戒律。  后来,鱼朝恩设宴邀请郭子仪。手下的人纷纷劝阻郭子仪不要前往,郭子仪却坦然大度地前去赴宴,对鱼朝恩完全不设防。郭子仪的诚恳,彻底折服了鱼朝恩,他流着眼泪对郭子仪说:若非您是真正的长者,怎么能不起疑心呢?  而对待当时众臣们鄙薄不已的卢杞,郭子仪也始终保持着礼让和客气。卢杞相貌丑陋,每次拜访过郭子仪的时候,郭子仪都会提前让府中的女眷都规避,因为他担心女子们看到卢杞的相貌会忍不住发笑,引来卢杞的记恨。  正是由于郭子仪这种谦恭和礼遇,卢杞后来发迹之后虽然残害了很多忠臣良将,却始终对郭子仪网开一面。  二、敢于自污,以安君心  对于皇帝而言,绝对不希望自己的功臣过于洁身自好。就拿郭子仪来说,本身就已经功高盖主了,如果再清正廉洁,势必会招揽到天下人心,到时候皇帝怎么可能安心?  郭子仪正是因为悟透了这个道理,所以在生活上极度奢侈放纵,不仅到处搜集各种珍宝器具,还大肆置办良田美宅,美丽的姬妾数不胜数,把自己装扮成了一个贪图享受的人。  据《旧唐书·郭子仪传》记载,郭子仪家中“良田美器,名园甲馆,声色珍玩,堆积羡溢,不可胜纪”,经常在家中举办各种奢华的宴会,甚至一次宴会的花费都能高达几十万钱。  郭子仪不仅自己和家人吃穿用度极为奢侈,就连家里的1000多名仆人也都衣着锦绣,看上去富贵逼人,在当时的京城都知道郭子仪府中的富裕。  他手下的幕僚认为这种纸醉金迷的生活会给郭子仪的名声带来损害,因此劝谏郭子仪要多为国家着想,此刻正是国家多危多难之时,应该把钱财捐献给国家充当军饷,这样对自己的名声是有很大好处的。  郭子仪听到这话却忍不住笑了起来:"如果我按照你的建议去做,陛下反而会怀疑我另有所图。“他向自己的部下解释道,皇帝最为担忧的从来都不是大臣们迷恋声色犬马,而是大臣们招揽人心起兵造反。  前者顶多是国库里损失一些钱财,后者却会颠覆整个帝国的根基。  《太平广记》对郭子仪的评价是:“权倾天下而朝不忌,功盖一代而主不疑,侈穷人欲而君子不罪",郭子仪正是因为获得了奸臣们的心悦诚服、看透了居上位者的心思,才得以在暗流涌动的庙堂上善终。 我国从古至今地域宽阔,国土资源丰富,不少外国人都觊觎这一块肥沃的土地。因为日本的资源极度匮乏,所以开始向我国伸出了爪牙,开始发动侵华战争,抢占我国的资源,还想将中国吞为自己的殖民地。觊觎已久的日本开始策划准备一系列侵华的计划。  在1931年蓄意制造了“九一八”事变为导火线挑起了侵华战争,刚刚开战就迅速占领了我国资源最丰富的东北地区,然后顺着一路南下,烧杀抢掠,在1937年制造了“七七事变”,炮轰宛平城,日军的残酷行为让我们感觉到了愤怒,我国人民团结一致,组建了抗日队伍,抵抗外来侵略者的不断入侵。  经历了漫长的14年的战斗,中华民族一致打击日寇,终于在1945年将日本侵略者赶出了我国领土,捍卫了我们国家的尊严。经历了14年的被侵略的时光,在这么多年中,我们到底失去了什么东西?或者说是日军到底掠夺走了什么资源?  就黄金来说,根据不完全统计来看,日军在攻下南京城后,就只在城内掠夺走了近7000多吨的黄金,数目如此之多,这些东西不仅是从金矿中拿走的,其他的大部分都是从老百姓佩戴着的装饰的黄金饰品中夺取,哪怕是金耳环都要,当然还有从大户人家中收缴的金银。  这些小的金银首饰当然不好统计,于是日军每次抢完一批的黄金之后,都会将这些堆积在一起,在军营统一将他们融化铸成金块,然后统计数目后在全部运回日本本土,在这几十年中,日军就将近两万三千吨的黄金全部运回。凶残的日军真是什么都拿,除了黄金之外,其他丰富的矿产资源也全部一清而空,还强迫民夫为他们采挖资源,将这些矿产资源运输回去制作武器弹药,提供能源,再来用这些装备攻打我们,用着我们的还要伤害我们。  在粮食方面,日军连一粒米都不放过,在整个侵华战争中,日本人从我国抢走3亿多吨的粮食。日军在扫荡期间,一遍一遍的抢夺老百姓粮食,就连平常吃饭的口粮也抢,真实的扫荡和如今影视剧里的扫荡根本没法比,真实的比现在演绎的残酷的多得多,抗日期间老百姓想支援抗日部队的伙食都没有办法,因为所有的都让抢走了。 前些天有人问,杨家将到底是不是一个真实存在的历史家族呢?这里耕历史可以很明确的告诉大家,杨家将虽然不像电视剧中说的那样传奇,但是是真实存在的。其父杨业,原本是山西太原人,一生为北宋建立无数军功,杨业不幸被俘之后,其子杨延昭也就是杨六郎,耕更是为大宋鞠躬尽瘁,死而后已。宋史中说,宋真宗曾经夸赞杨延昭:"治兵护塞有父风"。杨延昭一生,建立的功勋甚于其父杨业,其中最成功的一战,就莫过于今天要给大家讲述的这一战了。  宋景德二年(1005年),真宗追叙杨延昭守边御敌的功劳,升任他为保州防御使。然而就是这一年,发生了这样的一件事情。辽兵不服失败卷土重来,率领精兵五万直抵边境,也就是今天的河北省沧州市附近。杨延昭临危受命抵抗辽军。辽军见到守城的是杨延昭,深知杨六郎的厉害,于是按兵不动,准备择一时机从南皮县攻入,抄杨延昭的后路。  而杨延昭一早就看出来辽军的心思,也学着辽军按兵不动,另一边则派出暗哨在南皮县附近时刻观察异动。同时,他不慌不忙的找到当地人,让当地人帮助他从外地购进牦牛一万多头,每天专心致志的喂养牦牛。许多士兵不解,纷纷跑来质问杨延昭,为什么坚守不战让敌人有喘息的余地,杨延昭笑而不答,只是说该战的时候自然就会战。  原来,杨延昭可不是养着牦牛玩,在牦牛还没买到的时候,他就命人找来辽军的服饰,然后在里边填上草料。在每次喂养牦牛之前,都叫人驱赶牦牛撞向辽军服饰做成的假人,假人被牦牛的利角撕碎之后,牦牛们就可以吃到新鲜的草料了。一直两个月时间,杨延昭一直坚持这样喂养牦牛,最后那些牦牛一见到辽军服饰,就双眼通红,跟见到仇人似的。  辽军希望从南皮县入手,杨延昭就把牦牛养在了南皮县的一个带着上坡的村子当中,等着辽军的到来。终于,辽军由于粮草消耗过半,不得不展开行动。杨延昭派出一小股部队出去诱敌,成功的把敌人骗住了,大批辽军疯了似得往山坡上跑,眼看就要攻到杨延昭面前的时候,杨延昭一声令下,饲养牦牛的围栏被打开,上万头牦牛瞬间就得到了自由。  见到眼前大批的辽军,以为是饲养自己的草料,于是一发不可收拾冲向辽军,辽军还没反应过来,就被这上万头牦牛撞的溃不成军,死伤无数。一个好的战士能够以一敌十,一头饿的眼红的牦牛那就是以一敌百的节奏,不到一个时辰,辽军就彻底败了,最后只有不到三百人得以逃脱。自此,在南皮县就多了一个叫做牦牛阵的村子,这个村子的存在,就是为了纪念杨延昭在这里取得的一此神奇的胜利。直到建国之后,这里的人们依然把这个村子叫做牦牛阵,直到上个世纪八十年代,才被改成万牛张村! 曹操称赞荀彧为:“吾之子房也。”这是曹操对荀彧发自肺腑的一句评价。  不错,荀彧在曹操心中的地位,就像当年张良在刘邦心中一样。可是张良的结局是美好的,但荀彧的结局却有些凄凉。  关于荀彧的死,有两种说法:  一、忧郁而死。  “太祖(曹操)军至濡须,(荀)彧疾留寿春,以忧薨,时年五十。谥曰敬侯。明年,太祖遂为魏公矣。 ”  ——《三国志·荀彧传》  二、服毒自尽。  “太祖馈彧食,发之乃空器也,於是饮药而卒。”  ——《魏氏春秋》  反正我是不大相信荀彧是病死的,《荀彧传》自己说荀彧是因病留在寿春的,但死因却是忧郁而死,他忧什么呢?为什么早不忧、晚不忧,偏偏在生病的时候忧,而且刚好就忧死了呢?所以《三国志》这是话中有话。  你再往后看,下一句是“明年,太祖遂为魏公矣。”曹操为魏公和荀彧的死有什么关系呢?为什么要把这一句放在荀彧的死后面呢?相信大家已经看得很明白了。  所以,荀彧肯定是死于非命!  荀彧到底是怎么死的呢?再来看服毒自杀论。  服毒自杀论主要看怎么解读。大部分的人认为曹操送去的那个空碗是让荀彧自尽,但笔侠不这么认为,让人自尽的方式有很多种,毒酒、短剑、白绫什么的,为什么曹操要选择一只碗呢?也许,我们走入了一个误区,我们一心以为荀彧挡住了曹操的颠覆汉室之路,所以荀彧必死。曹操没有别的选择了么?  有,曹操想劝荀彧回心转意,关键是荀彧肯不肯!曹操忘不了荀彧曾经和自己的惺惺相惜,他也忘不了荀彧曾经对自己的大力帮助,他舍不得杀荀彧,但两人又必须得有个了断。于是,他送去了那只碗。  碗在古代写作“盌”,读音相同。曹操送碗的目的是一种态度,他是想“挽留”,想让荀彧留下这只碗,回心转意。既然是送碗,为什么要装饭呢?曹操很爱玩这招,他想招降太史慈的时候,给太史慈送去了一个当归。其雅致若此。  荀彧也是绝顶聪明之人,他没有会错意,并不是曹操想让他死,曹操是在给他出选择题,只是荀彧自己选择了忠于汉室,这也成为了曹操生平的一大憾事。 二战时的日本有多么的疯狂和变态,我想大家可能不知道今天来给大家说说,在二战时期日本本土建立了一个“大日本国防妇女会”是日本妇女最大的组织,这个组织的主要作用就是慰问士兵,生产等工作。是二战期间侵略的一个重要的组成部分!据说到了1940年,人数达到了900万之多,真是叹为观止!  这个组织有着四名美少女分别叫:西九条沙罗、绫小路薰、名川千美、星野真弓,这四名美女是二战时期当红的人物,为什么呢?因为他们都是大名鼎鼎的刽子手!她们杀的不是别人,就是日本本土刚刚出生的婴儿!  她们说这样做是为了响应天皇的物资管控政策,不浪费任何的粮食,少一个人就少一张嘴,把这些省下来的粮食全部运送到前线给前线的士兵吃,所以她们不惜杀掉刚出生的婴儿,尤其是女孩,这样来减少物资的消耗,可以想到日本对于战争到了一种变态的地步!  根据资料显示,这四名女子用各种不同的方法,竟杀害了298名婴儿,是在是令人发指,但是就是这样的人,在战争结束之后都没有收到任何惩罚!  在战争结束之后,国家提倡国家妇女下南洋,在军国注意的号召下很多妇女都去了,但是去了的妇女从此再也没有任何消息了,可以想象又是日本的政府除了什么幺蛾子了! 楚汉争霸时,齐国之地发现了一幕极富戏剧的事情。当时,韩信打败龙且二十万大军之后,突然萌生要当齐王的念头。当然,他并没有直呼白要,而是找了一个借口这样对刘邦汇报。  韩信是这样给自己的野心披上美丽外套的:“齐人虚伪多诈,反复无常,而且又倚仗着南边与楚为邻,所以很难摆平他们。敬请汉王允许我当假齐王,以便镇定他们!”  所谓假齐王,就是齐国的代理王。这就奇怪了,为何韩信没有要求刘邦封他为真王,而偏来个假王,是不是他太不自信了?  其实,不是韩信的胆不够大,也不是韩信的实力不够强,而是韩信从来不做没绝对把握的事。他在挖掘通往齐王之路中,必须也得给自己留一条退路,这种策略我们又叫它两全之策。  想想就可知道,韩信是以半要挟半商量的语气向刘邦提出申请的,如果刘邦答应他当代理齐王,那迟早有一天也会转正的。  但是,如果刘邦不识时务,彻底绝他齐王之路,那就对不起了,以前你夺过我一次帅位,这次你再想来夺相,门儿都没有。同时,你也别想叫我替你去攻打项羽了,甚至如果惹我不高兴,我还有可能替项羽反过来抄你的老底呢。  韩信这招就叫虚张声势,探测虚实,进退有余,实在是妙不可言。  然而,韩信这个所谓的两全之策,到了刘邦这里却成了一个两难问题。  在刘邦看来,不管他是否答应韩信,刘邦本人都亏本。首先,郦食其本来就搞定齐王了,齐王这个位怎么轮也轮不到你的,可你却偏偏攻打齐国,害死了郦食其。这对你韩信来说是不亏什么,可是我刘邦不但亏了一个郦食其,又亏了一个盟友,更亏了一支军队呀,你韩信手里那些兵还是我叫萧何从关中派出来给你用的呢。  其次,我刘邦整天被项羽追来追去,脚力都跑没了,好不容易弄得相持不下,却受了一箭,还差点没命,现在好不容易疗好伤,从成皋回到广武坚持战斗,你都不想着怎么来帮我扶我助我,却一心想赖在齐国享受成果,高枕无忧地过你的好日子,这世界上哪有这等便宜之事啊!  所以说,韩信这个借口表面上看似合情合理,实际上却是极有心计。  以有对计的话对付亦有心计的人,不是找抽吗?  果然,当韩信的使者向刘邦传达请示时,刘邦当即就暴跳如雷,拍着桌子就戳破了韩信的嘴脸:“我被项羽困在广武哪里都去不了,日日夜夜地盼星星盼月亮地盼着你来帮我,你没有半点表示也就罢了,竟然还想自立为王!”  大家都是在江湖上混的,脑子里有几根筋,彼此都是知根知底的,你又何必搞这种辱没别人智商的动作呢?你这个请立假齐王的借口,不是想找抽就是居心叵测地挑斗!挑斗,那可是我刘邦一生中从未畏惧过的游戏,你以为你吓唬谁呀。  刘邦对韩信隔空大骂出口,如果不出差错的话,这肯定又是一场清理门户的火并。  但是,就在这紧急关头,刘邦还没来得及再次跳起来对韩信的使者破口大骂时,只见张良和陈平不约而同地各从一边狠狠地踩了刘邦一脚。  刘邦一下子愣住了,莫名其妙地看着旁边这两位谋略大师。  张良马上附到刘邦耳边,告诉他道:“目前楚汉相争不下,形势于汉十分不利,根本就没有实力打消得了韩信自立为王的野心,不如就此顺应他的要求,好好善待他,让他守住齐国,保持中立。不然,真的惹怒了韩信,万一他偏向了项羽那方,那天下就不可收拾了!”  刘邦一听,恍然大悟。  现在的韩信不是过去的韩信了,他的翅膀是真的硬了,动不得,更打不得了。既然如此,那只能暂时哄着他了,像哄狼狗一样地哄着他,求他乖乖地蹲在圈里不出来咬自己人就万幸了。  但骂出去的话,就像泼出去的水,这叫刘邦再怎么收回来?  刘邦的回答是,我不但能收,而且还能收得特别的漂亮。  刘邦再次跳起来,高声大骂韩信使者。  但刘邦的这次大骂,不要说使者,就是韩信在他面前也会甘心接受的,甚至还会当场跪拜谢罪。因为刘邦是这样对韩信使者骂的:“男子汉大丈夫,要当王就当真王,还当什么假王呢?回去告诉韩相国,我刻好印后,马上就给他送过去!”  真不愧为天下第一号变色龙,龙卷风都没有他转得快!  果然,刘邦说话算话。春天二月,刘邦派张良给韩信送去了王印,韩信正式被刘邦封为齐王。 溥仪是我国历史上最后一个封建帝王,他的下台,代表着在中国延续了两千多年的封建帝制轰然倒塌。而不再是皇帝的溥仪,命运也发生了很大的变化。  溥仪从小就被接近皇宫,以皇帝的身份被教养着长大,所以当被拉下皇帝的位置以后,他是非常不适应的。他的父亲载沣,其实是希望他安安分分的过往后的日子,可是溥仪不愿意,为了复辟,还接受了日本人所谓的帮助,日本人给他建立了一个伪满洲国,让溥仪觉得自己还是一个皇帝,他也一心希望日本人能帮他夺回江山。其实,日本人只是利用溥仪,想要名正言顺的侵略我们的国家。溥仪却为了自己的一己之私,而至天下万民于不顾,可以说是非常自私并且没有皇帝仁心的。  不过,虽然溥仪千错万错,但他还是得到了重生的机会。当新中国成立以后,作为战犯的溥仪,却在1959年得到了特赦,还被安排到了北京植物园担任园丁及卖门票的工作,过上了普通人的生活。  所以,溥仪觉得,自己纵然千不好万不好,但还是比其他的亡国君主幸运的,毕竟自己活了下来。他还拿崇祯皇帝做了比较。他说他最佩服的就是崇祯皇帝,崇祯皇帝是明朝的末代皇帝,当初,李自成带着闯军攻入皇宫,知道大势已去的崇祯皇帝,不愿意苟且偷生,杀了嫔妃公主,自己也选择了自尽,非常悲壮,但却保全了一代帝王的自尊。  其实,崇祯虽然是亡国之君,可是他并不是那种荒废朝政的君主,相反,他很勤政,在位期间打击奸佞,坚决抵抗满清。即使在风雨飘摇,亡国的最后时刻,也没有向任何势力低头,而坚守了“天子守国门,君王死社稷”的祖训。可惜其生性多疑,无法挽救衰微的大明王朝。在位期间爆发农民起义,关外后金政权虎视眈眈,内忧外患,终究还是亡了国。  所以,崇祯也许不是个明君,但处于皇帝的位置上,他确实做了他所能做的一切了,最终也为了捍卫国家和君主的尊严,毅然决定自缢于煤山。但这份骨气,就值得后人敬重。  而溥仪反思自己,不仅没为国家做贡献,还以一己私欲,挥霍文物,充当日本人的走狗,压榨百姓。而且时刻想着复辟,背叛了人民,也背叛了国家。他觉得自己比崇祯差多了,但有一点他说自己比崇祯强百倍,那就是:“自己活了下来,见到了国家的新生”,这个比崇祯不知道要强多少,只有活着一切才有可能,否则都是白搭。  其实,到底活下来好,还是活下来不好,真的难以定义,视乎于每个人心中衡量的标尺。对于崇祯皇帝来说,皇帝的尊严,皇家的骨气是他无比重视的,比他生命还重要的,所以他宁愿死;要是活下来却失去了君主和国家的尊严,恐怕他才是真的生不如死;而对于溥仪来说,能够见证国家的新生,能够在余下的生命里,继续做一些有用于社会的事情,也是他的人生价值。 众所周知,我国古代有四大美女——西施、王昭君、貂蝉、杨玉环,她们生有“沉鱼落雁,闭月羞花”之美貌,令多少君王为之倾倒。然而,曾经集花容月貌、万千恩宠于一身的诸位美女,最后也没能善终。结果如何,且听小编慢慢道来。  一、西施——越国复仇的牺牲品  西施是春秋时期越国的一位卖柴的姑娘,生得漂亮,每到河边浣纱的时候,水中的鱼儿都被她的美貌吸引,忘了游水而沉到了水底。因此,西施的美貌有“沉鱼”之称。当时,越王勾践被吴王夫差打败,勾践为了复仇,对吴王使“美人计”,西施因长得漂亮被选中,送给了吴王,吴王整天沉迷女色,不理朝政,国家逐渐衰败。后来,越王勾践卧薪尝胆,韬光养晦,终于恢复国力,一举灭掉了吴国。西施被当作红颜祸水,怕她再殃及越国,越军把她沉到江底淹死了。  二、王昭君——汉朝拉拢匈奴的工具  王昭君是我国西汉时期的美女,姓王名嫱,家里很穷,后来被选入宫中做了宫女。当时,西汉和匈奴正在打仗,匈奴兵力强悍,汉朝为了稳住匈奴,便提出了“和亲”的政策。王昭君被选中,送入匈奴。王昭君离家途中,看到远飞的大雁,勾起了思乡之苦,她拿出琴弹了起来,空中飞的大雁听到她的琴声忘记了扇动翅膀,掉在了地上,因此,王昭君有“落雁”的美称。王昭君嫁到匈奴之后,就再也没回过家。她的丈夫死后,又嫁给了儿子,儿子死后,又嫁给了孙子,可见身世之悲惨。最后,也客死他乡。  三、貂蝉——被“离间计”坑害的美女  貂蝉生于我国东汉末年,是司徒王允府中的一名歌姬。有一天晚上貂蝉在园中拜月,一片云彩把月亮遮住了,王允得意地说“月亮都比不过我女儿的美貌,躲到云彩后面去了”,因此,貂蝉被称作有“闭月”之美。当时,朝政混乱,董卓霸占朝廷,胡作非为。司徒王允欲除之而后快,但董卓身边有猛将吕布护卫,无人能敌。王允想要离间他们,借吕布之手杀了董卓。于是,王允先答应把貂蝉许配给吕布,又暗中把貂蝉送给了董卓,吕布以为是董卓霸占了貂蝉,气不过就把董卓给杀了,得到了貂蝉。后来,吕布被曹操所杀,貂蝉也被当作红颜祸水杀了。  四、杨玉环——唐玄宗为保命而被赐死  杨玉环是唐玄宗的宠妃,唐玄宗十分宠爱她。据说,有一日,杨玉环在花园中散步,无意中碰到含羞草,含羞草叶子就卷了起来,唐玄宗称赞她有“羞花”之容貌。后因杨贵妃的堂兄杨国忠把持朝纲,满朝怨恨,导致“安史之乱”爆发。唐玄宗带杨贵妃弃位逃跑途中,将士哗变,杀掉了杨国忠,并逼唐玄宗赐杨贵妃自缢而死于佛堂。可怜这位受宠皇恩的“绝代佳人”,其结局也只为过是皇帝保命的殉葬品。 北宋的文学家范仲淹很多人都知道,他的思想“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”到现在还被人们所推崇。范仲淹为人正直仁义,是历史上少有的口碑全为好评的人。即使他死后几百年,人们提起他依然非常敬重,从他后代的两个小故事就可以证明这点。  明朝时范仲淹的第十二代孙叫范文从,在洪武年间做御史,因为抗旨被判杀头。死刑犯的案卷朱元璋要亲自过目的,他看到范文从的名字和籍贯以后,就让人去查查这个人是不是范仲淹的后代。  结果手下把范文从带上来以后,他说他就是范仲淹的的后代,是范仲淹的第十二代孙。朱元璋听到后感叹了一声,然后让人取来纸笔,在上面写了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这句话。  朱元璋将这幅字赐给了范文从,然后表示范文从的祖上是当之无愧的人杰,就凭这句话可以免他的后代5次死罪。范文从就这样凭借范仲淹的名句,不仅保住了姓名,还得到了5张免死券!  史书上还记载了另外一件事情。同样是范仲淹的一个后代,名叫范希荣。有一年他外出做生意,在路上遇到了强盗。钱财被抢不说,性命也有危险。范希荣为了保命就和强盗攀谈了起来。  然后说起了自己的祖宗范仲淹,强盗一听他是范仲淹的后人,立刻就说你是好人的子孙啊。然后把范希荣给放了,被抢的财物也都还给了他。 大马士革南部的耶尔穆克难民营已经被解放,这里的秩序维持工作正在被移交给叙利亚警察部队,而此前在这里的叙军则已经开始向南部省份德拉进发,与此同时,老虎部队也放弃了进军伊德利卜的计划,按照先易后难原则,也向德拉进发,叙军打算集中兵力控制德拉省,在解除后顾之忧后,再解除其他方向的威胁。  根据叙军官方报道,准备参与德拉战役的部队包括:老虎部队、第四装甲师、共和国卫队第104,105,106旅、第七装甲师、第九突击师、巴勒斯坦耶路撒冷旅(Liwa al Quds)、巴勒斯坦解放军(PLA)、“国防力量(NDF)”民兵等,但其中仅有老虎部队、第四装甲师和105旅等能够执行攻坚任务,其余部队仅能负责控制占领区。  考虑到德拉靠近以色列,为了防止以色列空军进行大规模干涉,叙军将会先从德拉省靠近苏维达省的地区发起进攻,根据报道看,在叙军主力尚未到达之前,就已经对这里的武装分子形成强大威胁,已经有武装分子向叙军投降。  叙军在初步进攻中就显示了强大火力,甚至动用了其为数不多的9K-79-1“圆点-Y”战术地地导弹,相比“飞毛腿”,“圆点”的射程虽然要近了不少,但其射击精度却更高,叙军本无需动用这种武器,但其明显目的是威慑以色列方面。以色列军队不断空袭叙境内目标,同样也动用了自己的“杰里科”系列弹道导弹,但除了特种部队外,以色列国防军地面部队并未进入叙境内,显示以色列并不希望将局势升级,以色列更偏向打击叙境内的伊朗武装,对叙利亚军队很少发起空袭,仅仅是空袭威胁以军战机的叙军防空系统。  德拉省的自由军已经进入战时状态,不过,这里距离自由军大本营伊德利卜省太远,一南一北,周围缺乏可靠盟友,以色列是否会向叙自由军提供帮助并不好说,要知道,在其他地区,即便是以色列的代理人武装陷入重围的时候,以色列也未为其提供大规模支持,更何况是土系自由军?以色列和土耳其在某些问题上存在分歧,尤其是在埃尔多安不断发表反犹言论的时候。 在《水浒传》中,高衙内仗着自己父亲高俅的权势,在林冲的妻子林娘子去寺庙上香时,光天化日地公开调戏,林冲见到时也只能忍气吞声。之后高衙内更加肆无忌惮,陷害林冲,设计让林冲带刀进入白虎刀,导致其被发配的结果,而林娘子被逼后选择自缢身亡。  而唐朝历史上也有一个色欲熏心的人,此人就是奸臣来俊臣。不过更加残酷的是,被他看上的女子丈夫,竟然因为畏惧来俊臣的权势,主动把妻女送给他淫乐。  当时武则天谋朝篡位,一时间天下抗议之声四起。而武则天的应对方法很残酷,就是选拔酷吏来排除异己。来俊臣本来就是一个市井无赖,精通阴谋诡计,他竟然因此被武则天提拔,授予官职。来俊臣自从成了武则天排除异己的工具后,就趁机利用这种身份,伙同党羽周兴,残杀百姓。凡是他们认为有罪的,就会被各种没有人道的刑具折磨,即使没有罪,经过一番残酷地严刑拷打,也不得不认罪。一时间天下人心惶惶,人人自危。  其中推事院是一座监狱,由来俊臣负责。而凡是被关押其中的人,百不存一,人们就给这个监狱起了个名字叫“例竟门”,顾名思义,如果进入了推事院的大门,这个人就必死无疑。就算是朝廷官员,也有不少因为得罪来俊臣而被陷害,秘密逮捕,死在其中。而也因为有这番经历,来俊臣竟然专门著书立传,写了一部被称为“酷吏秘籍”的《罗织经》。书中所讲的就是来俊臣如何罗织罪名、陷害他人的经验之谈。精通诡计的周兴,看了这本《罗织经》也连连自叹不如;一代宰相狄仁杰读完这本书,浑身冷汗直冒;就算是工于心计的武则天看完,也是感叹说比不过来俊臣。由此可以看出,著书人来俊臣的阴险毒辣。  自从周兴被告谋反而死后,来俊臣更是俨然成为酷吏一派的首脑。当已经排除掉了反对他的人后,无人可杀,来俊臣把眼光看向了其他朝臣。更荒唐的是,来俊臣把人命当成儿戏,制造很多石头靶子,靶子上写了各个官员的名字,再命令下人拿小石子扔靶子。只要哪块靶子被砸中,来俊臣就会拿谁开刀。而冤杀官员后,来俊臣还会捏造事实,自述自己的功劳,向武则天请求赏赐。  除此之外,来俊臣在历史上是出了名的好色之徒,曾经把自己比作历史上风流成性的石勒。来俊臣最喜欢做的就是夺人妻女,在当时,如果家中有上佳姿色的妻妾反而是一种烦恼,因为不知道何时,来俊臣就会强夺。如果不成功,那人就会被来俊臣捏造各种罪名,锒铛入狱,难逃一死,而妻妾最终也会被来俊臣收入房中。据说来俊臣还专门做了一个花名册,上面写满官员的名字,再按照笔画顺序,通过各种手段,夺取他们的妻女。  其中倒霉的段简竟然被来俊臣抢了两次老婆。断简本来娶了王氏为妻,可来俊臣知道王氏的美貌后,用尽心机,假传圣旨,说是武则天皇帝已经把王氏赐给他了,如若不从,就会有苦头吃。明眼人都知道这是假的,段简自然也心知肚明,可是他碍于来俊臣的权势,哑巴吃黄连,有苦说不出,只能把妻子主动送了出去。这也就算了,可之后来俊臣知道段简还有一个漂亮的姬妾时,竟然又上门了。熟话说“夺妻之恨,不共戴天”,可段简是自身难保,只能拱手让人,连连被夺两个妻子,他差点就成了孤家寡人。  “报应不爽”,来俊臣晚年时因为更加横行无忌,结党营私,甚至企图染指武氏诸王和太平公主,终于踩到了硬石头,被检举了诸多罪行。武则天为了稳定朝局,一泄民愤,将他处死,而且就连他的家人也都被诛连。  当来俊臣被处死的时候,洛阳一时间万人空巷,都跑出来看他被斩首。而且为了一解心头之恨,洛阳的百姓们有的甚至生啖其肉,没有抢到的一些人宁愿花数百金求购,可见来俊臣已经到了天怒人怨的地步,最终落了这么一个下场。 "真从良"与"假从良"的说法出自明代小说《卖油郎独占花魁》中刘四妈之口。她应妓院鸨母王九妈之邀,劝说宁死不愿接客的莘瑶琴回心转意,安天乐命:美娘(指莘瑶琴)道:"奴是好人家儿女,误落风尘,倘得姨娘主张从良,胜造九级浮图。若要我倚门献笑,送旧迎新,宁甘一死,决不情愿。"  刘四妈道:"我儿,从良是个有志气的事,怎么说道不该!只是从良也有几等不同。"美娘道:"从良有甚不同之处?" 刘四妈道:"有个真从良,有个假从良,有个苦从良,有个乐从良,有个趁好的从良,有个没奈何的从良,有个了从良,有个不了的从良。  我儿,耐心听我分说:"如何叫做真从良?大凡才子必须佳人,佳人必须才子,方成佳配。然而好事多磨,往往求之不得。幸然两下相逢,你贪我爱,割舍不下。一个愿讨,一个愿嫁。好像捉对的蚕蛾,死也不放。这个谓之真从良。怎么叫做假从良?  有等子弟爱著小娘,小娘却不爱那子弟。晓得小娘心肠不对他,偏要娶他回去。拚著一主大钱,动了妈儿的火,不怕小娘不肯。勉强进门,心中不顺,故意不守家规,小则撒泼放肆,大则公然偷汉。人家容留不得,多则一年,少则半载,依旧放他出来,为娼接客。把从良二字,只当个赚钱的题目。这个谓之假从良。  这段话列出了从良的八种类型,但归根结底可概括为两点:真从良与假从良。真从良者,包括乐从良、趁好的从良、了从良等;假从良者,包括苦从良、没奈何的从良、不了的从良等。  在刘四妈看来,所谓"真从良",必须是两人真情相悦,即便遇到再大的困难周折,也要像"捉对的蚕蛾"那样"死也不放"。从这个意义上说,青楼女如果真心从良,就必须满足以下几个条件:  一是青楼女真心实意想从良,逃离青楼这个苦海。生活在青楼中女子,过惯了迎新送旧的日子,虽然她们人格上受到各种各样的侮辱,忍受着社会的偏见与歧视,但在现实生活中,她们在生理上和物质上,大多却过着上流社会才能享受得到的优裕生活。  二是青楼女必须遇到真正可以托付的男人。这个男人是真心诚意地爱她,甚至可以为她赴汤蹈火,在所不辞。古代婚姻制度的缺陷,使得许多男人到青楼来寻觅他们的爱情,然而即便他们遇到中意的对象,当他们思量着把青楼女娶回家时,却会遭遇到社会、家族与家庭的强大阻力,最终只得辜负真心从良女子的一片深情厚意。  当青楼女子将所有的人生希望寄托在一个无力承担从良重负的男人身上时,她们的从良美梦必然以破灭而告终。从这个意义上说,杜十娘的人生悲剧代表了大部分有心从良却遇人不淑的青楼女子的共同悲剧。三是青楼女必须对未来的从良生活有着足够的心理准备。  通常情况下,摆在从良妓女面前有三大难题:第一道难题是如何获得男方家庭成员尤其是正妻的认同,第二道难题是如何面对丈夫的喜新厌旧,第三道难题如何应对因年龄差距而派生的一系列问题。妻子作为家庭的守护者,对妾的"侵入"怀有天生的敌意,因而会处处刁难,时时滋事。  此时,从良作妾的青楼女必须摆正自己的姿态,以处处忍让与低眉顺手的表现来实现与正妻的和谐共处。此外,她们还必须对丈夫的移情别恋保持清醒的认识。当她们人老珠黄之时,不要奢望男人还会对她们天天说着山盟海誓般的情话。最后,她们还必须面对丈夫早逝的局面。  一般说来,从良的青楼女,她们所嫁的对象通常年龄偏大,大二三十岁是常态。一旦丈夫因病过世,无依无靠的青楼女该如何在夫家立足?如果对未来即将面对的危险处境缺乏足够的心理准备,那么她们的从良之路将会变得异常艰难。  由此看来,真从良的妓女必须做好三项功课:能有抛弃虚名与物质享受的勇气,具备一双看穿男人的慧眼,对前途卜测生活的心理承受力。对于在青楼里摸爬滚打经年的妓女来说,这三项功课对她们来说都是难上加难。从这个意义上说,真正通过从良而过上幸福生活的青楼女可谓屈指可数。  明末名妓董小宛嫁与冒辟疆作妾后,尽心竭力,以自己的温良贤惠赢得冒家上上下下的信任与爱戴,以致其夫冒辟疆在《影梅庵忆语》称赞她"而姬之侍左右,服务承旨,较婢妇有加无已。烹茗剥果,必手进;开眉解意,爬背喻痒。  当大寒暑,折胶铄金时,必拱立座隅。强之坐饮食,旋坐,旋饮食,旋起执役,拱立如初。余每课两儿文,不称意,加夏楚,姬必督之改削成章,庄书以进,至夜不懈。越九年,与荆人无一言枘凿。至于视众御下,慈让不遑,咸感其惠。"  嫁入冒家九年,甚至与正妻没有发生过一次口角,董小宛从良之后的表现足以令一般良家女子佩服不已。只是,那些曾经青楼里晃荡过的女人,又如何能忍受这样的清规戒律与温良恭俭?  除此以外,真心从良的青楼女,还必须在经济上获得一定的保障,以防不测。寄身青楼的女子,要么为生活所迫,要么因家难而自卖,要么受人诱拐而误堕风尘,总体上说,她们并不情愿在青楼楚馆里终老此生,积金赎身与择偶嫁人便成为她们孜孜以求的人生理想。  然而在青楼这样一个充满欺骗与尔虞我诈的环境里,那些真心从良的青楼女子,也不得不通过赚取一定的金钱财富来保障自己的未来生活。这些金钱的用途主要有三种:一是资助男方为自己赎身。  一旦青楼女认定某个男人为自己终身依靠的对象时,为他不惜钱财便成为她们的不二选择;二是为今后在夫家的生活提供物质保障,以此抬高自己在夫家地位与名份;三是为今后的人生不测未雨绸缪。  从良的青楼女子,最容易遭遇到三种人生不测,分别是不容于夫家(妻妾不能相容)、丈夫早逝或被丈夫休弃、转卖,一旦有这样的不幸发生,她们还可以利用积攒的私房钱来实现人生的自救。  只是,这样的自救已经远远偏离了她们当初对幸福人生的美好憧憬,为她们的从良之路,画上了一个并不圆满的句号。 新岛八重是日本昭和初期的女性,也是创立日本同志社大学的新岛襄的妻子。她的旧姓是山本。因为曾经在一封信当中署名为八重子,所以在一些史料当中也会称她为新岛八重子。她在日本被人称为恶妻和烈妇。她也是首位日本皇族以外被政府授予荣誉勋章的女性。在戊辰战争中和五百名女子一起固守会津的鹤城。明治维新后迁至京都与丈夫新岛襄结婚,并且积极从事教育活动。于甲午战争(日本称之为日清战争)及日俄战争期间,作为护士热心帮忙,在那个男尊女卑的时代称得上是女中豪杰。  1 人物生平  新岛八重是 会津藩火炮指导师山本权八的女儿。在戊辰战争时,曾拿着斯宾塞枪参加过 若松城笼城战役。被称为“日本幕末的圣女贞德”。  她和川崎尚之助在戊辰战争之前结婚,但是他们的婚姻并不长久,在 若松城战役前就离婚了。 明治4年(1871 年)她投靠担任京都府顾问的哥哥山本觉马。通过山本觉马的推荐,她担任了京都女红厂的见习教导。当时,担任该女红厂茶道教授的是第13代 千宗室的母亲,以这个为契机,她开始亲近茶道。  因为新岛襄和山本觉马交往频繁,她渐渐认识了新岛襄,并在 明治8年10月和 新岛襄订立婚约。当时僧侣,神官为了阻止新岛襄宣扬基督教主义的学校的建设,一连几天集会进行抗议,并且向京都府知事,文部省提交了请愿书。迫于这些压力,京都女红厂在新岛八重和新岛襄订立婚约之后就解雇了她。她在第二年明治9年(1876年)1月3日和新岛襄结婚。他们是京都第一对以基督教形式结婚的新人。结婚后,她对于同志社大学的发展提出了很多建议。新岛八重个性强势,丝毫不输于男人,新岛襄温文尔雅,风度翩翩。夫妻两个人刚好性格互补。  因为新岛八重让丈夫服侍自己,并且上车的时候总是让自己先上,所以世人称其为“ 鵺”或恶妇。她在同志社英学校,曾冷淡对待来自于在戊辰战争中攻打 会津藩的萨摩藩的学生。她不仅受到西方文化的感染但同时又执著于武士的荣耀和道德,她和周围的人产生了矛盾。在同志社英学校的演讲会上,曾被学生德富芦峰指责为怪物。新岛襄曾经在写给美国友人的一封信当中这么写道:她虽然不是很漂亮,但是她的性格确实这么的率真豁达。对于我来说,有这一点就足够了。  明治23年(1890年),新岛襄因病逝世。在新岛襄临终的病床前,德富芦峰因为过去的指责而道歉,新岛八重就和他和解了。新岛八重和新岛襄之间没有生育孩子,有一个养子,但是和养子的关系比较疏远。  新岛八重在甲午战争(日本称之为日清战争)、日俄战争中担任护士,因为功绩卓著,在昭和3年(1928年),被 昭和天皇授予银杯,4年后在寺町丸太町自己家中逝世。  2 人物特点  新岛八重生于1845年,父亲是会津藩火炮指导师。当时正是 黑船事件前9年,动荡黑暗的幕末时代即将开启。据说八重不仅学习女工,还掌握刀术、剑术,甚至在父亲的指导下,研习火炮的使用。据传她13岁时曾将重达约60公斤的米袋连续4次扛过肩膀。八重对兄长山本觉马从 江户带回的新式长枪非常感兴趣,曾射穿45米远处的靶子。该枪重达12公斤,普通人光是举起来就十分费劲,而八重不仅掌握了射击方法,还对枪的结构了如指掌,并指导别人如何射击。八重24岁时率领500名女性参加了据守会津鹤城的笼城战役。据说当时她女扮男装,佩戴大刀,手拿七连发的斯潘塞枪,身上还缠着100发子弹。白天照顾士兵饮食、护理伤员,晚上则携刀枪参加夜袭。她还和第一任丈夫川崎尚之助共同操作大炮。  会津战争3年后,八重移居 京都。第二年,京都开设了日本最早的公立女校“女红场”,八重开始在此教授英语。当时,倾心于 基督教的山本觉马介绍在美国接受洗礼、学成回国的新岛襄与八重认识。新岛襄受西方文化熏陶,欣赏有主见的女性,与敢作敢为的八重可谓天生一对。八重在京都接受新教徒洗礼,并与新岛襄结为夫妇。仪式结束后,两人共同乘人力车游览,震惊世人。在那个年代,男女同坐一车简直无法想象。而且,“天主教徒解禁”刚过去3年,佛教势力十分强大,因此,基督教婚礼遭到了人们的白眼。但八重毫不顾忌周围人异样的眼光,态度十分坚定。八重也是京都第一个穿洋装结婚的新娘。从新婚照片上可以看到,和服配皮鞋,膝盖上放宽檐礼帽,和洋折衷,令人称奇。要知道,箭翎图案的和服配裙裤和皮靴,是大正时代的女学生才有的装扮,而八重早在几十年前就引领了时代的潮流。婚后,八重曾经骑着在当时来看还非常罕见的自行车游览京都,一时间成为话题。两人的新居不铺榻榻米,卧室、厨房和厕所都是西式的。但洋馆中,窗子的上部却装饰有充满日本风情的透花雕刻版。这种和洋一体的建筑风格至今仍有鉴赏价值。据传,婚后八重亲切地称呼丈夫新岛襄为“爱夫”。 明治初期的社会普遍认为妻子应该追随丈夫,八重与丈夫并肩同行,自然引来不少非议,甚至被冠以“恶妻”的名号。八重和丈夫的婚姻生活只持续了短短的14年。新岛襄为创立同志社大学鞠躬尽瘁,去世时年仅48岁。然而,八重并没有因此消沉。由于有会津战争中照顾伤员的经验,她对护士工作充满兴趣,并加入了日本红十字会。明治20年,该会成立 京都护士学校,八重是助教之一。  中日 甲午战争、日俄战争中,她都带头上战场护理伤员。八重在丈夫死后42年间,致力于培养护士、研习茶道,受到同志社学生的尊敬和爱戴。新岛八重在日本开创了多个先例,她从不以自己只是个女人为理由就放弃梦想。1932年去世时,葬礼共有2000多人参加。 徐向前(1901年11月8日—1990年9月21日),字子敬,山西省五台县永安村人,中国共产党的优秀党员,久经考验的无产阶级革命家、军事家,忠诚的共产主义战士,中国人民解放军的缔造者之一,中华人民共和国元帅,党和国家卓越的领导人。  徐向前毕业于黄埔军校第一期,曾指挥临汾战役、晋中战役、太原战役。1955年,被授予元帅军衔。  1990年9月21日,徐向前在北京逝世,享年89岁。  人物生平  徐向前,字子敬,1901年11月8日出生于山西省五台县的永安村。他的父亲徐懋准是清末秀才,母亲赵金銮,是一位典型的家庭主妇。徐向前在母亲身边长大,伴随着母亲劳动,母亲也就成为他人生中的第一位老师。徐向前的母亲是一个虔诚的佛教徒,勤劳善良,平素积德行善,她那贤惠、助邻的行为深深地影响着小向前。儿时,他幼小的心灵虽然还理解不了那些难以捉摸的深奥的事理,但他从人与人的关系中认识母亲,开始朦朦胧胧地意识到,人与人之间应该相互爱护、和睦相处。父亲的行为同样给徐向前以很大影响。他以父亲为榜样,以平  红军时期的徐向前(图五)等的态度对待周围的人。少年时的徐向前读了3年多的私塾,《诗经》还未读完,就有了不读“五经”的学校。[1][2]  1914年,他被送到东冶镇陀阳高等小学校去读书。他非常喜爱这所学校,在那里,开始接受新事物。因家境不济,两年后徐向前又回到本村读私塾。即便如此,徐向前的学业也未能继续,一年后徐向前便结束了少年时期的学校生活。这对于一个渴望读书的少年来说无疑是一个沉重的打击。辍学在家的徐向前在无奈之中过早地承担起了成人的重担。  16岁至18岁,徐向前在河北省阜平县书店里当学徒,这是他一生中的第一份社会职业。两年艰辛的学徒生涯,磨炼了他顽强的意志和善于忍耐的品格。更重要的是,在此期间,他还阅读了大量的中国古典小说,萌生了为国捐躯的雄心壮志,激发了学军习武的浓厚兴趣。  1919年3月,徐向前考入了山西国民师范第一期速成班学习,可以说这是他一生中“时来运转”的第一步。给他带来这次机遇的是中国历史的大变革即辛亥革命后开始兴办贫民教育,也是与他一河之隔的“五台老乡”阎锡山提倡“民智”、大办教育。他在这里不仅接受了较为系统的智力教育,而且受到了“五四”新文化运动的影响。从国民师范毕业后,徐向前本想一心一意当好教师,但是,世道同他作对,使他不能如愿。  黄埔军校时期  1924年,在黑暗中求索的徐向前终于探出一条光明的大道来——成为孙中山创办的黄埔军校的第一批优秀学  抗战初期,徐向前任八路军129师副师长生,在革命征程上迈出了第一步。在黄埔军校学习时期,徐向前接受了正规军事训练。按学程规定,一个月入伍教育,六个月正式教育,七个月后毕业。课程按典范论、各种条令外还有战术、兵器、筑城、地形和交通通信五大教程。七个月的学习,为徐向前后来在海陆丰、鄂豫皖、川陕以及以后战争中发挥军事才能打下了坚实基础。  黄埔军校开学不久,徐向前参加了平定广州商团叛乱的战斗。毕业留校期间,他和同学们一道参加了第一次东征。在东征中,徐向前第一次率兵作战,看到学生军中的共产党员、共青团员不怕流血牺牲的英勇献身精神以及彭湃同志领导的海陆丰农民支援东征军的革命盛况,使他深受鼓舞。  1925年,徐向前告别了黄埔军校,开始了他新的军旅生涯。7月,他和白龙亭、赵荣忠、孔少林等来到了驻河南安阳的国民革命军第2军第6混成旅。在这支军队里,他目睹了军阀贪污、吃空名额、军纪败坏的情况,感到非常失望。  1926年,他追随着广州国民革命军来到武汉。他从汉口走到武昌,看到标语满目、歌声震天,好一派革命的景象,又重新点燃了他内心革命的火焰。在这里,他担任了学兵团的一名指导员,不久又被任命为武汉军校总队政治大队第一队少校队长。他常常利用工作之余与活跃份子聚在一起,谈理想,谈志向,谈三民主义与共产主义、国民党与共产党的区别等。他先后阅读了列宁的《二月革命》、《远方来信》,布哈林的《共产主义ABC》,还有瞿秋白、鲁迅的文章。徐向前从读书、交谈和争论中,思想发生了飞跃,他终于认识到:三民主义救不了中国,国民党多是一些官僚政客,昏庸无能,只有共产党才是中华民族的希望,共产主义才适合中国的国情。  1927年3月,在国共合作面临分裂的严重关头,徐向前选定了自己的奋斗方向,由樊炳星、杨得魁两同志介绍,加入了中国共产党。  土地革命战争时期  徐向前经历了大革命的风风雨雨与广州起义失败的磨炼后,在政治上愈加成熟、坚定。  1929年6月,徐向前受党中央派遣,到鄂东北任红一军31师副师长。红31师辖四个大队,300来人,干部大多数是青年农民。领导这  任陕甘宁晋绥联防司令部副司令员兼参谋长时样一个部队,徐向前很注意发挥土生土长的“大老粗”的长处,从行军打仗到军民关系,处处以身作则,平易近人,和群众打成一片。这样,徐向前很快受到指战员的爱戴。  徐向前刚到任不久,就遇上了敌人的三次围剿。他总结了东江游击战的经验,率领这支弱小队伍同敌人周旋,避强击弱,避实击虚,多打小仗,积小胜为大胜,使“罗李会剿”、“鄂豫会剿”、“徐夏会剿”相继被粉碎,红31师在一次次战斗中得到锻炼,逐渐成长壮大起来。通过三次反围剿,基本上奠定了他的游击战术。  1929年11月,在中共鄂豫边第一次党代会上,徐向前总结了海陆丰武装斗争失败的教训和鄂豫边斗争的经验,和戴克敏、曹学楷等同志一道提出了《中共鄂豫边关于军事问题的决议案》。决议案规定了建军和集中作战、分散游击、敌进我退、敌退我进等七项游击战术原则,对鄂豫边红军的发展壮大产生了深远的影响。  1930年春,徐向前升任红1军副军长兼红1师师长,他抓住蒋介石与冯玉祥、阎锡山中原大战的有利时机,率红1师三次出击平汉路,连克云梦、光山、罗田等县城,取得了三战三捷三扩编的重大胜利。徐向前的威名从此在红军内部和敌人当中广泛传开。当地群众曾编了歌谣,庆祝这些胜利:“平汉游击五十天,三战三捷三扩编,红军声势震武汉,革命烽火遍地燃。”  1931年初,红1军与红15军合编组成红4军,徐向前任军参谋长,协助军长旷继勋指挥部队接连挫败国民党军对苏区进行的第一、第二次“围剿”,7月任红四军军长。接着,徐向前与军政委曾中生率部南下,一个月内连克英山、罗田、浠水、广济四城,歼敌七个多团。  1931年8月,蒋介石在对中央革命根据地周围增兵的同时,又策划对鄂豫皖区发动新的“围剿”。9月18日,日本帝国主义公然侵占中国东北三省。在这国难当头之际,蒋介石不顾民族利益,一面继续与日本帝国主义妥协,一面聚集兵力蓄谋发动武装进攻,围攻革命新区。鄂豫皖人民在日军侵占国土之际,仍然面临着国民党反动派大规模的“围剿”。  为了统一指挥,加强红军建设,准备大规模的作战行动,中共中央决定由红1军和红15军组建红四方面军,下辖四个师、12个团,计3万余人。由徐向前担任总指挥兼红4军军长。  1931年11月,中国工农红军第四方面军正式成立。那一天,当宣布徐向前任总指挥时,全场掌声雷动,一片欢腾。年仅30岁的徐总指挥,穿着平整的灰布军装,检阅了部队,显得雄壮威武。徐总指挥检阅后发表了简短有力的讲话,指出:红四方面军的成立,是鄂豫皖苏区红军进一步发展壮大的标志,是中国共产党领导鄂豫皖苏区人民和广大红军指战员四年英勇斗争的胜利成果。他号召全体指战员,要团结一心,戒骄戒躁,为彻底粉碎敌人的“围剿”而努力奋斗。红四方面军的成立,是鄂豫皖革命根据地发展史上的一件大事,自然也是徐向前革命生涯中的一件大事。从此,他的名字和红四方面军紧密联系在一起。不久,徐向前组织指挥了黄安战役、商潢战役、苏家埠战役、潢光战役,歼敌正规军近四十个团,红军发展到4万余人。  鄂豫皖红军力量的大发展,严重威胁敌人的腹心统治地区——武汉、南京等地,引起国民党阵营的极大恐慌。蒋介石于1932年亲自出马,调集二十四个师30余万兵力,部署第四次“围剿”,企图一鼓荡平鄂豫皖根据地。此时,张国焘等人积极推行王明的“左”的路线,拒不采纳徐向前同志关于休整部队、作好反“围剿”准备的建议,而是强令红军南下围攻麻城,进逼武汉。徐向前和红军被张国焘捆住了手脚,不能进行擅长的运动战,而去强行攻坚。这样就使红军陷入被动地位。红四方面军在两个月作战中,行程3000里,几乎无日不战。红军多次陷入险境,徐向前临危不惧,指挥果断,常常使红军化险为夷,转危为安。  1932年寒冬,红四方面军1.4万余人在徐向前总指挥的率领下,渡汉水,攀乌道,越秦岭,战寒风,翻越人迹罕至的大巴山,直下通江县城,开创川陕革命根据地。  1932年2月中旬,蒋介石委任川军副军长田颂尧、总指挥孙震纠集三十八个团近6万兵力,分三个纵队,向川陕根据地发动了三路围攻。在作战的第一个月中,红四方面军收缩阵地,国民党军虽占巴中、南江两地,却付出了近8000人伤亡的代价,士气大挫。红四方面军达到了迟滞和消耗敌人的目的。敌人经过一个月的休整、补充,不久又发动全线进攻。红四方面军在徐向前的指挥下,集中兵力,诱敌深入,放弃通江,退到通江以北地区。敌人竟以为红四方面军“溃不成军”,再次展开全线进攻。红四方面军再次完成了收紧阵地的任务。此时,红四方面军集中主力部队,在老林中开辟道路迂回敌之侧后,出其不意,一举在余家湾击溃敌人主力。经过战胜敌人三路围攻的胜利战斗,群众的革命热情空前高涨,到处呈现出一派欣欣向荣的景象。红军也得到了大大地补充,地方武装也随之建立起来了。  收紧阵地的战法是徐向前的一个创新。它是一种有阵地依托的诱敌深入,是节节抗击的诱敌深入。根据实际情况确定作战方针,完全符合马克思主义的军事辩证法。粉碎了敌人三路围剿后,红四方面军在木门召开军事会议,总结了粉碎围攻的经验教训,并提出整编队伍,加强队伍,提高战斗素质,为粉碎敌人的新围攻和发展川陕根据地作好准备。会后,红四方面军扩编为四个军。徐向前任总指挥。  1933年11月至1934年8月底,红四方面军连续发起了三次进攻战役,即仪南战役、营渠战役、宣达战役,又一次粉碎了敌20余万人的六路围攻,取得了歼敌8万余人的辉煌战绩。田颂尧等部受到了沉重打击,川陕根据地进入全盛时期。  1934年,中央红军因第五次反“围剿”失败,开始了战略转移。消息传到红四方面军,领导人都深为震动。徐向前纵观全国红军的处境,感到中国革命又处在一个严重困难的关头。他期望中央红军行动顺利,也为红四方面军的前景担忧。川陕苏区虽取得了辉煌的战绩,但经过十个月的战争消耗,徐向前和他指挥的红军面临着严峻的考验——兵员、物力、财力短缺,大巴山下到处是荒芜的土地,伤寒、痢疾等疾病威胁着人们的生命。在这样严峻形势下,徐向前果断提出下一步的行动计划,即依托老区,发展新区,以打击胡宗南部为主要任务,夺取甘南成县、康县等地区,将川陕根据地发展为陕川甘根据地。徐向前提出更改战略计划,着眼于:川、陕、甘边的胡宗南部战斗力较强,但同四川军阀和陕南西北军均有矛盾,处境孤立。该部又是蒋介石的“川陕会剿”的嫡系主力部队;甘南等地位于汉水和白龙江流域,人口较多,也较富庶,利于红军摆脱眼前的物资和兵员问题;依托老区,向川陕甘边发展,进退自由,回旋余地大,不致造成后方作战的危险。  1943年3月,任抗日军政大学校长的徐向前于是,红四方面军趁胡宗南部刚入川,立足未稳,先取广昭,发动了广昭战役。同时,红四方面军为了配合中央红军的作战,在严重关头,徐向前率部队强渡嘉陵江,冲破了“川陕会剿”的敌军拦截,在川西懋功与红一方面军胜利会师。  两军会师后,徐向前忙于打开北进的通道,这时党内出现了严重的分歧:张国焘不满中央的北进方针,强令四方面军南下。经劝说无效,党中央率红1、3军团单独北进,徐向前不忍目睹四方面军一分为二,遂率右路军随张国焘踏上生死未卜的南下之路。在南下的岁月里,徐向前与朱德等同志同张国焘的错误路线进行了有理、有节的斗争,最后在共产国际的帮助下,张国焘不得不同意北上。  1936年6月,红二、四方面军在甘孜地区会合后共同北上。10月9日,徐向前率部抵达甘肃会宁,与红一方面军会合,红军三大主力在会宁胜利会师。此次会师,标志着胜利结束了长征,在中国革命史上揭开了新的一页。  1936年10月,红军三大主力会师后,为实现打通苏联道路之目的,奉中央军委的命令,徐向前率红军第9军、30军、5军强渡黄河,直取宁夏,后因苏联物援受阻,中央决定放弃取宁夏计划,命河西部队组成西路军,徐向前任总指挥,伺机进取新疆,接应苏联外援。不久,西路军于河西走廊遭反动军阀“马家军”重围,徐向前指挥西路军孤军奋战四个月,终因弹尽粮绝,兵败祁连山下。此次西征是一次无后方依托的孤军征战。徐向前率西路军于河西走廊上上演了一部悲壮之歌。  抗日战争时期  1937年7月7日,卢沟桥事变爆发,日本帝国主义全面侵华战争开始了。徐向前为“七七事变”的枪声所震  1946年,徐向前与黄杰结婚时的留影(图九)动。卢沟桥的一声枪响,民族仇恨超越了阶级对立,他积极拥护中共中央确定的国共合作、建立民族统一战线、共同抗日的方针,决定放下旧仇,共雪民族之大耻。在8月召开的洛川会议上,红军改名为“国民革命军第八路军”,徐向前任129师副师长。会后,毛泽东对徐向前说:“你是山西人,和阎锡山是同乡,下一步,你和周恩来同志去太原,做做阎锡山的工作。”这样,徐向前随同周恩来、朱德、彭德怀等人来到了太原。徐向前和周恩来一样,夜以继日地工作,会见各界人士,深入群众,利用一切机会宣传共产党的抗日主张,在周恩来领导下,同阎锡山的谈判进展顺利。阎锡山同意成立第二战区民族革命战争动员会,并答应为八路军建立晋察冀抗日前线提供方便。  从此,徐向前与刘伯承、邓小平一道,大刀阔斧地展开了创建以太行山为依托的晋冀豫抗日根据地的工作。在三个月的时间里,取得了显著成绩:建立了抗日民主政权,迅速发展了抗日武装,积极开展游击战,打击了日军的嚣张气焰。在刘伯承、邓小平、徐向前的领导下,129师先后取得了凤凰山战斗、长生口伏击战、神头岭战斗、反六路围攻、响堂铺战斗和晋东南反九路围攻战役的胜利,累计歼敌近7000人。战后,日寇被赶出了晋东南,以太行山区为中心的晋冀豫抗日根据地基本形成了。  建国后徐向前任解放军第一任总参谋长时留影1938年4月,毛泽东给刘伯承、邓小平、徐向前发了电报,要他们在河北平原开展游击战争。徐向前接受了任务,告别了刘伯承、邓小平,率部队挺进冀南,来到了一马平川的河北大平原。徐向前从戎十余载,多在山区转战,对山地的作战指挥可说已驾轻就熟。来到大平原后,没有了大山的依托,游击战争怎么展开是摆在徐向前和战士前面的一个新课题。徐向前并没有被困难吓倒。他亲自调查冀南的民情、民俗,找干部、群众谈话,并与宋任穷、刘志坚等领导人研究如何开展平原游击战争问题。最终他与干部的思想不谋而合:人民群众才是最高的山,最大的森林,要坚持抗战,要生存发展,就要依靠人民群众,在平原上造“人山”。徐向前写了《开展河北的游击战争》一文,阐述了建立“人山”的思想。这是一篇开展平原游击战争的精辟论著,处处闪烁着毛泽东军事思想的光辉。它不仅对冀南有直接的指导作用,也为全党提供了坚持和发展平原游击战争的重要经验。  徐向前在冀南一年多的时间里,与宋任穷、刘志坚、杨秀峰等同志亲密合作,打开了冀南的抗日局面,妥善处理了许多复杂问题。根据地发展到西起平汉路、东至运河、南起豫北、北至滹沱河以南的广大地区,人口逾800万。  1939年6月初,徐向前奉命赴山东,任国民革命军第18集团军第1纵队司令员,统一指挥山东和苏北、皖北八路军各部队,坚持抗日游击战争。在此期间,他联合抗日民族力量,并与国民党顽固派展开摩擦与反摩擦斗争,广泛建立地方政权,有力地抗击了日寇对山东的新“扫荡”。  解放战争时期  徐向前指挥八路军在河北涉县(图十一)抗日战争胜利不久,蒋介石就在美帝国主义支持下发动了内战。根据中央军委的命令,徐向前调任晋冀鲁豫军区副司令员,不久又任华北军区副司令员。在此期间,他克服刘邓大军挺进中原、晋冀鲁豫军区兵力不足的困难,一面与太岳军区司令员王新亭一道组建新的兵团,一面指挥部队参战,借此训练部队作战能力。为更好地完成解放山西的任务,徐向前率部先攻破运城,拔除了阎锡山的晋南屏障。二打素有“卧牛城”之称的临汾。临汾战役付出较大的伤亡代价,但取得了宝贵的攻城经验。徐向前当时以“伤亡大、胜利大、锻炼大”之语评价临汾战役。第三仗是晋中决战。在此战中,徐向前成功运用了灵活机动的战略战术,创造了以寡敌众,以少胜多的范例,也是运动战的典范之作。  1949年4月,时任华北野战军第1兵团司令员的徐向前率部向太原发动总攻,此役共消灭敌人13.8万余人,盘踞山西达38年之久的阎锡山政权宣告灭亡。  徐向前从太原走出,又回到太原,为家乡人民的解放事业立下了不朽的功勋。  新中国成立后  建国后,徐向前被任命为中国人民解放军总参谋长。徐向前深深体会到了中央、毛主席对他的信任和关怀。他深知自己肩上的责任重大,却又被病魔缠身,不能赴命,心急如焚。此后,他带着疾病同中华人民共和国  徐向前故居(图十二)一道,经历了漫长而艰苦的斗争岁月。  1954年,他被任命为中央军委副主席。  1955年,他被授予元帅军衔。  1967年1月24日夜,毛家湾的林彪住宅突然来了位闯入者。林彪虽然不高兴,但一看是徐向前来了,就以元帅见元帅的礼节欢迎徐向前。徐向前元帅说了军政机关被造反派冲击的事,请做为中央军委第一副主席和国防部长的林彪来制止这类事。林彪也怕军队太乱没法向毛主席交代,就商量制订《军委八条》,制止造反派的激进行为。毛主席做了部分有益的修改后批准了。  同年2月11日至16日,叶剑英、徐向前、谭震林、陈毅和李先念等老帅老将在中南海怀仁堂当面怒斥林、江反革命集团乱党乱军的做法。徐向前质问道:“军队是无产阶级专政的支柱。你们这样乱下去,还要不要这个支柱?!”虽然他们的行为被四人帮诬为“二月逆流”,毛主席也很生气,但究竟保护了他们。但是,徐向前仍然两次被抄家。1971年,九一三事件后,毛主席说二月逆流是老帅不满林彪发牢骚,等于为徐向前元帅平反。  1979年,徐向前决策了对越自卫反击战。  1988年,他为支持邓小平使干部年轻化的政策,主动辞去了中央军委副主席、中华人民共和国国务院副总理等职。  1990年9月21日凌晨4时21分,徐向前元帅与世长辞。从此,中国人民失去了一位德高望重的政治家,军旅中陨落了一颗璀璨的将帅之星。 季云卿(1868-1939),是二十世纪二、三十年代上海著名黑社会人物。早年因经商失败去上海,加入青帮,列青帮通字辈大流氓,从事暗杀、抢劫、贩毒、绑架、敲诈勒索等犯罪活动。抗战期间,季云卿投靠日本,沦为汉奸,1939年,国民党军统头子戴笠指使特工将季云卿击毙,终年71岁。  1 人物介绍  季云卿(1868—1939),生于1868年,无锡县石塘湾人。早年学做银匠,后开设茶馆、戏院,因蚀本转让给他人。此后即去上海拜青帮大字辈头目曹劝珊为“老头子”,成为青帮通字辈大流氓,与上海滩青帮三大亨黄金荣、杜月笙、张啸林过从甚密,并与黄金荣结拜为兄弟。  季云卿在沪、锡等地开香堂,广收门徒,一大批政客、党棍、劣绅、兵痞、流氓及三教九流等投其门下。其中有奉军旅长毕庶澄、无锡四一四反革命事件的发动者邹广恒、汪伪特务头子李士群等。他依靠众多爪牙,在沪、锡等地绑票勒索、贩毒抢劫、开设赌台、包揽讼事。1927年他出任江浙两省禁烟检查处处长,仅半年时间便敲诈到大洋60余万元。  抗日战争期间,他的门徒李士群当了汪伪特务的头子。季云卿每月接受特务机关为收买他从事所谓“和平运动”而支付的一笔可观费用。1939年,国民党军统头子戴笠指使特工将季云卿击毙,终年71岁。  2 遇刺身亡  卖国投敌  季云卿在青帮中,论资格不逊于黄金荣,论地位与张啸林平起平坐。抗日战争爆发后,黄金荣闭门不出拒绝为日本人做事,杜月笙逃亡香港,季云卿实际上已成为上海滩第一帮派大佬。汪伪上海76号特工总部拉拢上海青帮大佬季云卿作为其社会靠山,季云卿暗中支持汪伪特务机关。  刺杀行动  鉴于季云卿的投敌行径,军统局长戴笠决定除了他,这个任务交给了詹森。詹森为国民党军统上海站锄奸团成员,锄奸惩恶只需一枪从不失手,他来去无影,纵横驰骋于十里洋场,让汉奸内贼心惊肉跳,为军统当年第一杀手。  季云卿老奸巨猾深居简出,难得外出也是武装帮众前呼后拥围得水泄不通,要刺杀他谈何容易。詹森却当作小菜一碟。一天,季云卿从澡堂回来,在帮众前呼后拥下走向大门,早已等候多时的詹森闪身而出,空手分开围住季云卿的帮众,这群帮众没有看清詹森如何拔枪、如何射击,如何消失的,只听到一声轻响,季云卿就倒了下去,待他们扶起季云卿时看到胸前一片鲜血时,才回过神来狂叫抓刺客,那里还有刺客身影。  刺客惨死  季云卿是76号在上海滩呼风唤雨,横行霸道的护身符。季云卿之死使得许多想投进日本侵略者怀抱的民族败类收敛了许多,沉重打击了汪伪76号的特务活动。季云卿的门生李士群立誓擒住刺杀季云卿的杀手,要让杀手死得很惨很惨。汪伪76号动用了所有力量,日本驻沪宪兵部队出动了所有机动车,日夜呼啸在上海大街小巷搜查。却找不到杀手的蛛丝马迹。  而詹森完成刺杀季云卿的任务后,本应该暂时离开上海,再回来执行潜入76号安装定时炸弹毁了汪伪特务机关的任务。可是他没有走,因为他舍不得红粉佳人。这女人叫卢文英原是南京路白玫瑰舞厅的舞女,当真是柳腰丰胸,秀腿圆臀,更兼一口吴侬软语,柔得能让天下男人尽折腰。喋血杀手更爱温柔乡里纵横驰骋,詹森此时深陷温柔乡己不能自拔。就这么太过贪恋心爱女人的女色,詹森落入了李士群的魔掌。  詹森被76号用酷刑摧残得几乎不成人形,他始终只有一句话,“杀汉奸走狗卖国贼是每一位炎黄子孙天赋之责,岂要他人指使,吾恨不能杀光尔等崇洋媚日的汉奸走狗卖国贼!”詹森最后慷慨就义而死。 约翰·拉贝(John H. D. Rabe,1882年11月23日—1950年1月5日),西门子洋行代理人 、纳粹党南京小组代理人 、南京安全区主席。在“南京大屠杀”期间一手组建起 “国际安全区”,挽救了25万中国百姓的生命 。在南京大屠杀期间,拉贝曾经多次写信给希特勒。南京大屠杀过后,拉贝在战时的德国发表了多次演说,讲述了自己的所见所闻,并向希特勒递交了记录暴行的胶片。第二次世界大战结束后,拉贝因曾是纳粹党员而先后被苏联和英国逮捕。鉴于在南京时的功绩,他因而得到国民政府每月金钱和粮食接济。国民党政府还指出,如果拉贝愿意返回中国,将为他提供住房和终身养老金,1950年逝世。《拉贝日记》被公认为是研究南京大屠杀事件数量最多、保存得最为完整的史料。  1 人物经历  早年经历  约翰·拉贝1882年11月23日出生在德国汉堡。父亲是船长。早年丧父。初中毕业后,曾在一家出口商行当伙计,后前往非洲东南部的葡萄牙殖民地莫桑比克的一家享有盛名的英国公司工作数年。  中国生活  1908年,受西门子中国公司之聘,开始在中国沈阳、北京、天津、上海、南京等地经商。  1931年,拉贝任德国纳粹党南京分部副部长,开始书写《拉贝日记》。  1937年11月,侵华日军开始袭击南京时,他在南京的住所(同时也是办公地)南京市广州路小粉桥1号,作为南京安全区收容难民的25个国际安全区之一,保护了600多位难民。作为南京国际安全区主席的拉贝和其他国际友人一同,协同南京安全区国际委员会在其负责的不足4平方公里安全区内,拯救了超过25万中国人的生命。  1938年的新年,难民收容所的难民们在约翰·拉贝宅邸的院子里排队向拉贝三鞠躬,献给他一块写着“您是几十万人的活菩萨”的大红绸布。同年2月拉贝离开南京,南京安全区国际委员会对拉贝给予了高度评价,中国国民政府授予拉贝三色彩玉勋章。  返回故乡  1938年回到德国,6月8日写信给希特勒,提交关于南京大屠杀的报告,但报告当时没有公开(一般认为,由于德日为盟国,故德国当局禁止他发表在南京的所见所闻)。之后,他甚至一度被盖世太保逮捕。  1945年第二次世界大战结束后,拉贝因曾是纳粹党员而先后被苏联和英国逮捕。  1946年六月在证实他没有犯错之后被同盟国去纳粹化和释放,生活拮据。鉴于在南京时的功绩,他因而得到国民政府每月金钱和粮食接济。  1950年拉贝于西柏林逝世,日记资料由他的孙子保存。1997年他的墓碑由柏林搬到南京。  2 成就贡献  1937年日军进攻南京前夕,他和十几位外国传教士、教授、医生、商人等共同发起建立南京安全区,并担任安全区国际委员会主席,不顾危险、奋不顾身地抗议和尽其所能地阻止侵华日军对中国人民施暴。安全区为大约25万中国平民提供了暂时栖身避难的场所。  拉贝与南京国际安全区委员会部分成员。约翰·拉贝所著“南京卷”《拉贝日记》是二战时期日本的同盟国——德国的公民所做的第三方视角记述,是证明南京大屠杀的最有力证据之一。  3 轶事典故  保护难民  约翰·拉贝1937年日军向南京进攻前夕,他从北戴河赶回南京,被一些外国人推为南京安全区主席。安全区内设有25个难民收容所,聚集了近30万难民。其中“西门子”难民收容所为拉贝租住的院子。“西门子”难民收容所收留了600多个附近的居民,丁永庆、宗有琴、李世珍,当年都在这里得到过拉贝的保护。12月13日,日军攻战南京,进行了令人发指的血腥屠杀。金陵古城陷入黑色的恐怖大海。拉贝利用自己的纳粹身份,在自己的住宅收容了600多名中国难民,在他负责的不足4平方公里的安全区内,他和他领导的十多位外国人,与日军斗智斗勇,与日本领事馆反复交涉、抗议,阻止日军的恣意侵犯和屠杀。不仅拯救了25万中国人的生命,而且捍卫了人类的真理和尊严。他在他租住的小粉桥1号院子内,写下了著名的《拉贝日记》,记录了日军暴行的500多个惨案;他带领他的委员们寻求国际援助,募集资金,购买粮食和药品,特别是历尽艰辛,从上海搞来了能预防脚气漫延的蚕豆。难民们对他顶礼膜拜,称他为活菩萨。为表达对拉贝的敬意,麦卡勒姆牧师专门谱写了一首《南京难民合唱曲》,歌词幽默中隐匿着辛酸:我们要蚕豆做早饭,我们要蚕豆做午饭……开始,难民们都不知道他是拉贝,都称他爱得培先生,他尽自己的所有能力保护了25万难民,供他们吃喝住。他对妇女儿童非常关爱,对敌人却相反。 一次,难民区围墙翻进一个身配刺刀的日本兵,难民们大惊,急忙呼喊拉贝,拉贝急忙赶来,对日本兵大加斥责,日本兵连连认错,准备从大门出去,拉贝命令他重新翻围墙出去。难民们得到他的关怀,还经常得到食物 ;孩子们常常得到礼品。  揭露暴行  拉贝1938年1月16日在日本大使馆便宴上的发言中说:“由于我们委员会的绝大多数委员以前一直在这儿从事传教工作,他们一开始就把战争期间不离开自己的中国朋友视为自己基督徒的责任……这就是促使我们这些外国人坚持留在这里,试图帮助遭受苦难的中国人的原因。”  4 人物评价  约翰·拉贝影视形象海外中国学研究中心梁怡发表的文章《南京大屠杀见证者约翰·拉贝眼中的老北京》称他为“南京的辛德勒”“他是南京大屠杀的见证人,被南京视为仁爱的典范”。  人民画报社发表专题文章《约翰·拉贝:“东方的辛德勒”》评价他为“南京大屠杀中的洋菩萨”。文中还提到2009年在中国网友票选的“十大国际友人”中,拉贝名列第二位,仅次于白求恩。  南京大学档案馆馆长汤道銮在接受拉贝和平奖时说道:“他是个好人,他知道人的尊严。”  2015年1月5日杨惠群总领事出席悼念约翰·拉贝活动时评价他为“南京好人”,称“他崇高的国际人道主义精神深受中国人民的敬佩”。  5 个人作品  拉贝日记  《拉贝日记》《拉贝日记》,是约翰·拉贝(John H. D. Rabe)亲身目击南京大屠杀所作的记录。时间跨度从1937年9月到1938年2月。在写作日记之外,拉贝还保存了80多张现场拍摄的照片,并对这些照片作了翔实说明。它的出版在海内外引起巨大反响,被公认为是近年来发现的研究南京大屠杀事件数量最多、保存得最为完整的史料。它所记述的,都是拉贝的亲历亲见亲闻,非常具体、细致和真实,无人能否定其可信度。它是对侵华日军制造南京大屠杀的血泪控诉,是对日本帝国主义所犯罪行的有力证词。  1997年8月,在整整60年之后,时隔南京大屠杀一个甲子轮回,《拉贝日记》中文版在南京得以公开出版,著名史学家胡绳撰写了序言;当年底,在前驻华大使埃尔文·维克特(Erwin Wickert)的努力下,德意志出版社(DVA)出版了拉贝日记的德文版。(无论是德文版还是英文版、日文版,都是日记原文的部分节选,章节选择略有不同,而中文版出版的则是日记全本。)  6 后世纪念  拉贝和平奖  2009年约翰·拉贝之孙托马斯·拉贝创立拉贝和平奖表彰致力于促进中国与世界交流、增进相互了解的对华国际友人。  纪念机构  德国海德堡拉贝交流中心  在德国海德堡,拉贝之孙托马斯·拉贝建立了一个旨在促进世界和平的小型的约翰·拉贝交流中心。  半身青铜塑像  2005年8月,在德留学生及旅德华人为其捐献了一尊小型半身青铜塑像。  拉贝与国际安全区纪念馆  拉贝与国际安全区纪念馆(John Rabe and International Safety Zone Memorial Hall),又称南京大学拉贝与国际安全区纪念馆,地址在南京市原约翰·拉贝先生的故居(现南京大学校内)。旨在纪念和宣传约翰·拉贝先生在第二次世界大战期间所表现出的人道主义精神和无私的人类之爱。  拉贝故居  拉贝故居1999年,南京市政部门变更道路拓宽计划,以便使现属南京大学的拉贝故居保存下来。2003年,德国总统约翰内斯·劳访问南京后建议西门子公司出资修葺拉贝故居。2005年底,西门子公司经过与南京大学协商,向南京提供225万人民币用于修缮故居。2006年10月31日,拉贝故居整修完毕向公众开放,正式名称为“拉贝与国际安全区纪念馆” 和“拉贝和平与冲突化解研究交流中心”。“拉贝故居”已成为全国重点文物保护单位。  拉贝墓地  拉贝的墓碑,在南京大屠杀遇难同胞纪念馆保存。1997年因占地期限已到,柏林市政部门想清除位于西郊公墓的拉贝墓地,故其家人申请将墓碑送给中国南京保存。虽南京市多次向柏林市政府申请将墓地列为历史名人墓地,进行长期保留,但德国柏林市政府一直未同意。2013年12月,拉贝墓园由南京市政府修缮完毕。南京市政府已支付了墓地四十年的租金。该墓地的编号及地址为:BWB 2.5/6,Friedhof der Ev. Kaiser-Wilhelm-Ged?chtnis-Kirche,Fürstenbrunner Weg 69 - 79,14059 Berlin。GPS 地理数据:北纬 52.51815°;东经 13.41184°。 看古装剧或者历史剧时,大家听到最多的就是“奉天承运,皇帝诏曰”了吧,这段话通常是由太监宣读,也通常会出现在某个角色命运出现转折的瞬间。  这句话是没错,但是朝代却经常错。如果在明代之前的朝代,圣旨是没有这几个字的。但很多历史剧都没有考虑到这个朝代的因素,甚至现代词穿越到古代的也比比皆是。  至于咬舌自尽这个梗,就更是无稽之谈了,咬舌导致死亡的几率几乎为0,根据众多网友的亲身经历,证明咬断舌头会疼到想死,却不会有致命的危险。  大概古代所谓的咬舌自尽,是因为舌头疼不敢吃东西,然后感染而死或者饿死吧。  说了古装剧,再来谈谈现代剧。  以吴奇隆主演的雷剧为代表,打鬼子似乎是轻轻松松的事情,酷炫的摩托车就不说了,战场上还能摆上一个豪华沙发摆造型。  军旅作家王树增曾经狠狠批评了这些雷剧,他说,精神强大的民族是不可能出现这样的娱乐产品的,凡是制作和欣赏雷剧的人都是病态。对手越强大,才越考验我方的意志,把对方说得那么弱,你算什么英雄?  手撕了鬼子虽然解恨,却不尊重历史,更容易误导年轻人对历史的观点。先辈们吃不饱穿不暖,个个面黄肌瘦的艰苦作战,怎么可能会像有些雷剧里,女战士涂着睫毛膏和口红,男战士梳着油光发亮的头发,白白净净的模样呢?  这不仅让一些年轻观众轻贱了惨痛历史,更容易遭到国际上的嘲笑。  很多人认为看影视剧只是看个乐趣,但殊不知这种乐趣在无形中影响到了人们的生活,毕竟有些观众缺乏专业知识很容易被电视剧中的“知识点”误导。  比如都市医疗剧就会出现很多错误的示范。如《青年医生》中,医生见到被压在车内的男子呼救,居然立刻去拉这名受伤男子,要知道车祸现场是不能随便移动伤者的,以免引起二次伤害。  一些医疗工作者不禁感叹:这是欺负我们医护人员没时间看电视剧吗?  另外还有一些涉及到法律专业的电视剧,也同样是漏洞百出,竟然可以利用偷拍的资料作为证据,这在法律上是不被允许的。  诸如此类“不专业”“胡编乱造”的剧情比比皆是,也难怪观众们吐槽电视剧质量越来越水。这些都和编剧的敬业态度不无关系,加之流量明星尴尬做作的演技辅佐,简直满目疮痍啊。 公元200年,孙策被暗杀,身负重伤,把张昭等人叫到跟前来嘱以后事。据《三国志》记载,孙策对张昭等人说:“中国方乱,夫以吴、越之众,三江之固,足以观成败。公等善相吾弟。”  就是说如今天下已经乱成一锅粥了,凭借着吴越的民众,以及长江天堑,足够坐山观虎斗了,请你们好好辅佐二弟孙权呀。  又把孙权叫到身边说:“率领江东的军队,面对面战斗以争夺天下,你不如我;选贤举能,让大伙各司其职以保守江东,我不如你。”于是将印绶给到孙权,夜里便去世了。  孙策的这一举动,让很多人都纳闷了,自古大多是子承父业,孙策明明有儿子孙绍,而且还有三弟孙翊(yì),为何偏偏选择了二弟孙权呢?本篇就来分析一波。  首先需要明白一点,那就是孙策只是主公,并不是帝王。即孙策名义上只是东汉的一个臣子,袁术称帝后,孙策和袁术决裂,朝廷任命他为讨逆将军,封为吴侯。  如果孙策已经是皇帝,那确实可以传位给幼子孙绍,让张昭等人辅佐少帝,可惜孙策不是。孙绍是没有官职的,并不是朝廷命官,名义上他是没有资格提领江东的,朝廷总不至于让个小孩来治理州牧吧?  那孙权此时有官职吗?是有的!公元196年,十五岁的孙权被任命为阳羡县长,吴郡太守朱治(孙坚部将)举荐其为孝廉,小大是个官,孙权在江东也算“出道”而且小有名气了。  这是孙权比孙绍更适合提领江东的原因之一,当然还有其他原因。  其一,如果孙绍继位,孙氏家族内部必会更混乱。  历史上孙权继位并不像大伙想象中那么顺利的,当时,庐陵太守孙辅(孙坚长兄的次子)和曹操私自通信;孙暠(孙坚弟弟的长子)企图自立,都被孙权镇压下来了。  如果说是孙绍继位,别的人先不提,孙权会不会想夺权呢?孙氏家族岂不陷入内斗......  其二,如果孙绍继位,众臣会乖乖听话吗?  约公元199年,孙策娶了大乔,以此推断,孙绍刚出生一两年而已。(ps:孙绍也可能不是大乔之子,但其年幼是确定无疑的)那么,众臣需要辅佐十多年,孙绍才得以长大,这十几年里变数太多了!万一等到的却是个无能之主呢?  历史上孙权继位后,庐江太守李术就公然反叛。那若是孙绍继位,又会有多少部属造反呢,张昭、周瑜还会忠心辅佐吗?  其三,孙权有独特的个人魅力,孙策对他很有爱。  据《江表传》记载:性度弘朗,仁而多断,好侠养士,始有知名,侔於父兄矣。每参同计谋,策甚奇之,自以为不及也。每请会宾客,常顾权曰:“此诸君,汝之将也。”  就是说,孙权性情豁达,有决断力,喜欢交友,因此渐渐和父兄齐名。孙策常常让二弟一起参与军事决策,还经常指着众将领对二弟说:“这些人以后都是你的手下。”  关键是那句临终遗言:举江东之众,决机于两阵之间,与天下争衡,卿不如我;举贤任能,各尽其心,以保江东,我不如卿。这是孙策对二弟孙权极高的客观评价,简单来说就是打仗你比不过我,文治你比我强。  除了孙绍,还有三弟孙翊呢,据《典略》记载:翊名俨,性似策。策临卒,张昭等谓策当以兵属俨,而策呼权,佩以印绶。  意思是,张昭曾推荐过让孙翊继位,因孙翊和孙策类似,勇猛非常,然而被孙策拒绝了,为何呢?  其一,孙权是孙翊的兄长。所谓长兄如父,孙权自然比孙翊更适合继位。亲兄弟之间,孙翊应该会听孙权的。  其二,孙翊有明显的性格缺陷:性情暴躁。正由于这性情,公元203年孙翊上任丹杨太守后,被部下妫览、戴员密谋杀害。  事实也证明,孙策没看错人,二弟孙权干的很棒。 若提起“丞相”这个词,相信大家脑海中最直接的反应就是“一人之下,万人之上”,辅佐皇帝处理政务的重臣。如果再提起“宰相”这个词,恐怕大家脑海中浮现出的词汇依旧会是“一人之下,万人之上”。既然“丞相”与“宰相”都是指那些一人之下万人之上的元老重臣,那么二者究竟有什么区别呢?  区别一、丞相为官职,宰相为习惯用语  关于“宰相”与“丞相”,大家往往都误以为它们是一个相同概念。其实,这是一个错误的认知,丞相与宰相并不是一个对等的概念。因为在中国的历史中,丞相是一个明确的官职名称,而宰相则是对辅佐君王处理政务者的一种习惯性称呼,并非一个官职或官位。  丞相一词最早出现于战国时代,战国时代各诸侯国纷纷设置相国之职,辅佐国君处理国政。不过,这个相国和今日所讲的丞相并不是一个官职。丞相本是指协助相国处理政务的官职,是相国的副手。到战国后期,丞相逐渐侵夺了相国的权力,丞相正式成为一人之下万人之上的职位。  秦朝统一六国后,依旧设置丞相一职,辅佐皇帝处理政务。西汉建立后,承袭秦代的制度依旧设置丞相,命其辅佐皇帝,如汉初之萧何、曹参等人就曾官拜丞相。正因丞相位高权重的特性,也就奠定其在人们心中一人之下万人之上的地位。  不过,丞相作为官职并非如常人想象的一直出现在历史中。西汉哀帝时,延袭了三百余年的丞相之名就被改为了“司徒”,自此之后,除蜀汉与曹操掌权时曾短暂设过丞相,丞相之职几乎就在历史中消失。直到唐代设左右丞相,丞相之名才再次在历史中出现,并延续至明太祖废除丞相为止。  ?  宰相这一名称的出现于丞相几乎相同,早在春秋战国时代的著作《庄子》中就以有了对宰相的记载,《吕氏春秋》中更是直言:“如果上天要降灾祸于国君,宰相可以代替国君受过。”  只不过宰相不同于丞相,它并不是一个官职,而是一个习惯性的称呼。“宰”其意指主宰、管理之意;“相”本意为相礼与人,但也有辅佐之意。是故,将“宰”“相”二字连用,用于指代那些辅佐君王处理朝政的臣子,如丞相、尚书令、同平章事等。  区别二、丞相是宰相,但宰相不一定是丞相  祝总斌先生曾经对中国宰相的性质作出过精辟的定义,他认为在中国历史上只要一个官吏拥有了以下几项权力,就可以被称之为“宰相”。1、必须拥有能够和皇帝商量政务的“议政权”;2、拥有“执行权”,能够监督、督促百官执行政务。这两项权力缺一不可,只要缺少了一项就不能被称为宰相。  因此,按照祝先生的标准来看,汉代的丞相作为三公之首,不仅能同皇帝商量军国大事,还能监督百官(九卿)处理政务,作为宰相也就理所因当。  ?  然而,中国历史上并非只有丞相这一个官职可以被称之为“宰相”。其实,魏晋南北朝时代尚书省(或称尚书台)的长官尚书令(有时会是尚书左仆射);唐代尚书、中书、门下三省的长官;宋代的同平章事均可被称为“宰相”。明代的内阁首辅与清代的军机大臣虽然也是位高权重,但是按照祝先生的标准,他们没能同时拥有“执行权”与“议政权”,无法被称为宰相。  是故,丞相与宰相并不是一个对等的概念。只要担任丞相基本都可被称为“宰相”,但并不是只有丞相可以被称为宰相,在中国历史的不同阶段,均有不同的官职可被称为宰相。 溥仪到长春以后,渐渐感觉到“帝宫”中的太监数量太少,完全不够他用的。一贯享受衣来伸手,饭来张口的溥仪,觉得生活太不方便,于是他想到了一个方法来改变自己面临的状况。  1936年,溥仪向清皇室驻扎天津的办事处发了一个命令,让他们搜罗原来在“清宫”中工作过的太监,然后将他们送到长春来当差。溥仪的召集确实让一些太监主动联系了他们。  当时有两个太监联系了津园,想要到长春投奔溥仪。他们一个叫刘得禄,另一个叫赵长清。四月初,这两名太监登上了去长春的路途,想来这两个人肯定也是因为生活没有着落,实在没办法了才会想去不远千里投奔溥仪的。  可是他们又怎么会想到,他们所期待的溥仪将会如此残忍的对待他们,而他们最为在乎的“一口饭”也只是“下厨房”房中剩下的劣等食物。  溥仪对待太监从来都不友善,即使是到了长春也是如此。在“帝宫”中传出来的《上传赏罚簿》中有一条材料,从这条材料中我们不难看出,当年不远千里投奔溥仪的那些太监们,遭遇的都是什么样的对待。  这条材料记录的是1936年5月10日司房毛永惠传出来的“谕旨”,这条“谕旨”中写到:“二格格跟来太监一名、妈妈一名,下厨房预备饭食,照外边饭银列,每月七元。”  这条消息中,可以看出来伪满时期溥仪身边太监的生活水平,伪满时期的七元钱,能购买的也仅仅是一些糙米,而且还买不了多少。对于这些太监们来说,每天能够吃到的是最差的伙食,而且还不能够吃饱。  毕竟是跟随过很多年的故人,这些可怜人不远千里投奔溥仪,但是溥仪却将他们当牲口一样对待,只是施舍性的给一口粮食,细细想来不免让人心寒。 中国的大国影响力早在秦汉时期就已经开始了,那时中国与世界各国都有贸易往来,中国输出的商品丰富着世界人民的生活,也让他们提前领略到什么是高度发展的文明。  在唐宋时期中国深刻地影响了周边国家,日本、朝鲜等邻国都是汲取中华文明的营养而成长的,到了宋朝有一个跟中国影响力相匹敌的国家,它就是阿拉伯帝国。  说起阿拉伯帝国,对世界的影响力也是很大的,同样作为亚洲的中心,已经形成了中阿对立的局面,确切的说阿拉伯帝国才是中心。  到唐高宗年间,大食国(阿拉伯帝国)派遣使者到中国来拜访,唐高宗热情挽留还建造了清真寺,这件事被记载在《旧唐书》里。  当时的阿拉伯帝国羽翼未丰,跟中国比还略逊一筹,然而到了唐朝末年,阿拉伯就成为中国在中亚最大的隐患,中国跟阿拉伯帝国打了一仗,而且还战败了。  这场战役在世界历史上被定义为“侵略”,实际上高仙芝确实去侵略石国了,他俘虏了石国的国王和王子,屠杀了当地百姓,还把金银财宝抢劫一空,当时中亚各国都很愤怒。  当时阿拉伯帝国在中亚被称“黑衣大食”,它是中亚各国公认的大哥,小弟被欺负自然去找大哥,大哥也仗义地表示要报仇,去教训高仙芝以及他手下的唐军。  公元751年,阿拉伯帝国集合了十万人,与唐军三万人(混合)作战,唐军打败死了两万多,高仙芝却跑了。  历史上将这次战役称为唐朝由盛转衰的战役,因为唐朝失去了在中亚各国的影响力,它强盛的灵魂已经先于肉身离开世界各国人民的心里。  “黑衣大食”并不是唐朝的敌人,它是正义的,在唐朝安史之乱爆发后,唐朝抱着试试看看的想法向“黑衣大食”求援。  让唐朝没想到的是阿拉伯人毫不犹豫派出军队协助唐军平定叛乱,这些人在平定叛乱后没回到祖国,而是留在中国。  怛罗斯战役从本质上讲是中国无法坐视一个强大的阿拉伯帝国崛起,吐蕃已经够闹心的,阿拉伯还在中亚跟中国争夺影响力。  不过即使怛罗斯战役战役取得胜利,安史之乱也会让唐朝退出中亚,这是必然的事。  后来中国和阿拉伯就一直友好相处,关系比较密切。建国后阿拉伯跟中国的关系也不错,阿拉伯盛产石油,“一铁铲就能铲出石油”,十分富裕。  汶川地震中沙特阿拉伯对我们表示同情,还亲自派人来捐款,一下子拿出四个亿。要知道人家有钱是人家的事,给多给少都是情谊,有的国家穷只给了几千,有的国家给了几千万,而沙特阿拉伯这份情谊,是我们不应该忘记的,四个亿,对于哪个国家这个数目都不小。  秘鲁是我们要了解的第二个国家,在唐宋时期中国和秘鲁有丝绸、瓷器方面的交流,现在在秘鲁出土了很多瓷器,说明了这一点。  在近代移民潮中,逃亡到秘鲁的华人和秘鲁本土人经过民族融合,秘鲁人已经有了三分之一华人血统。  这个说来话长,要从近代的移民潮说起,当然还有逃亡的太平军,最后也被卖到秘鲁挖矿了,这也造成秘鲁华人多。  秘鲁是拉丁美洲第一个跟我们建交的国家,当时直接提升了中国在拉丁美洲的影响力。而秘鲁的华人也都混得比较好,取得了社会地位和财富,所以秘鲁与中国的关系也很好。  在汶川地震中秘鲁不但捐款而且还下令国内降半旗,从上层统治者到下层百姓都默默流泪,全国哭声一片,比中国人还伤心。  而且他们每年到这个日子,都要降半旗,连高官都要向汶川地震遇难者致意,这点很感人。  阿拉伯和秘鲁都是古代就与我们有过交往的国家,历史的芥蒂已经成为过去,那也是不可改变的,我们就像亲兄弟一样,虽然有过争吵,但最后关系依然很好,在关键时刻还能互相帮助。 鲁迅被毛主席誉为“民族魂”,他的文笔犀利,多次讽刺当政的国民政府,算是用笔杆子革命的文人代表。同时代的文豪郭沫若是鲁迅的死对头,可让人感到奇怪的是,他们两人从未谋面,却似乎有着血海深仇,总是相互骂来骂去。  文人间的矛盾大多是从瞧不上对方的文章开始的,鲁迅和郭沫若之间也一样。在鲁迅眼中,郭沫若是个“文学流氓”,他的文章对人们没有丝毫价值。而郭沫若则认为鲁迅文章晦涩难懂,故弄玄虚。  我们从小都学过鲁迅的文章,也听老师讲过鲁迅的为人。显而易见,鲁迅是一个嫉恶如仇的文人,他的眼里容不得沙子,只要是看不惯的人,他都敢骂。比如大才子徐志摩就被鲁迅先生骂过流氓。不过值得一提的是,尽管鲁迅先生得罪了很多人,可是后世并没有人对他抹黑,我们对他也很尊敬。  鲁迅和郭沫若虽然不和,但都有一段坎坷的感情经历。鲁迅崇尚自由恋爱,他一生与妻子许广平相濡以沫,是让人称羡的一对。然而鲁迅在老家却还有一个原配妻子许安,因为鲁迅,她终生没有改嫁,孤独的度过了一生。  郭沫若的家境与鲁迅相似,家里也给他安排了一个原配妻子。在新婚之夜,郭沫若掀开新娘的盖头,直呼她长得丑。为了逃避妻子,郭沫若去了日本留学。在留学期间,郭沫若认识了年轻漂亮的佐藤富子,两人陷入热恋中。佐藤富子为了和郭沫若在一起,甚至与父母断绝了关系。  郭沫若与佐藤富子在日本生了六个孩子,两人本该相爱厮守一生,可郭沫若却抛妻弃子回到了老家与原配妻子和好。佐藤富子不远万里来中国找到郭沫若,可郭沫若却表现得好像不认识她一样。最后绝望的佐藤富子只好返回日本,一个人苦苦的把六个孩子拉扯大。  鲁迅得知郭沫若抛妻弃子的恶行后,义愤填膺的写了篇文章发表在报纸上讽刺郭沫若。结果一时间,这件事闹得人尽皆知。恼羞成怒的郭沫若立即给鲁迅写信,骂他是个落井下石的衣冠禽兽。而鲁迅毫不客气,立刻写信回应,只说了10个字:“远看是条狗,近看郭沫若”。结果把郭沫若气得跳脚大骂。 昨日,圆明园,工人在标志性景点远瀛观大水法遗址上除草,为正式保护加固工程做准备。预计十一前完工,游客游览大水法遗址不受影响  圆明园远瀛观曾是乾隆皇帝宠爱的香妃寝宫,紧挨着圆明园最著名的大水法遗址。目前,由于远瀛观砖石围护层早已缺失,受多年自然环境变化等影响,残存外露的夯土基座已处于悬挑状态,随时可能大面积坍塌。昨日,圆明园启动远瀛观加固保护工程,工程期间不影响游客游览大水法遗址,预计今年十一前完工。  远瀛观夯土基座随时可能坍塌  大水法是西洋楼标志性遗址,在大水法身后,就是远瀛观。  1860年英法联军将西洋楼焚毁,150多年遗址遭到不同历史时期的军阀盗采、民众挖掘、游人踩踏等破坏。目前,由于远瀛观砖石围护层早已缺失,受自然环境变化、雨雪侵蚀、植物滋生、虫蛀病害等影响,残存外露的夯土基座严重掏蚀、表面剥离,已处于悬挑状态,随时可能大面积坍塌。  如此一来,紧挨着的大水法、几根石立柱由于失去历史上的砖木结构支撑仅靠自身重力平衡,很可能受夯土坍塌影响冲击倒塌毁坏,圆明园也将永远失去这张标志性名片。  圆明园管理处遗址展示规划科科长刘晓东介绍,经专家现场对遗址现状勘查与残损病害分析,根据国家文物部门批准,目前急需解决“掏蚀坍塌、石柱稳定、表面防水、夯土病害”四大问题。工程将采用原工艺,用土坯砖加固解决坍塌问题,加强石柱稳定性监测,做好夯土表面径流排水,驱除虫蛀等病害。  回填最大程度还原夯土成分  据悉,目前正在进行第一道“工序”——清除夯土表面的杂草。然后将清理表面的浮土,之后用土坯砖对夯土的内部缝隙和悬空进行回填,支护夯土台的掏蚀部分。刘晓东说,通过取样分析夯土成分,其包含有糯米浆、沙、土、灰等材料。回填将最大程度还原夯土成分,用原材料回填。  加固工程预计工期120天,今年“十一”前将完工。加固期间,游客游览大水法遗址不会受到影响。  据了解,圆明园内存在夯土坍塌风险的遗址不止远瀛观一处。海晏堂、线法山、舍卫城和方壶胜境四个区域也存在一定的安全隐患。2016年圆明园对海晏堂梯形夯土台实施四角支护抢险保护,但仍然存在大面积掉落;西洋楼线法山夯土已坍塌,禁止游人进入;复制于印度的舍卫城城墙连续坍塌;代表东海龙宫的方壶胜境虫害孔洞已造成夯土悬空坍塌。未来,圆明园计划逐个扫描1000多个石构件,以确定虫害位置,完善修缮方案。   1931年,是一个值得我们铭记的时刻,那一年,中华民族的土地上来了一群不速之客,他们肆意妄为,侵我领土,国人奋起反抗,开始了十四年的抗日战争。当时的东北,由少帅张学良统治,面对日本人的侵略,国内采取了不抵抗政策,这也让他在后人心中备受争议。  后来,日军很快占领了东北,张学良意识到了危机,毅然决然了联合杨虎城,发动了西安事变,逼迫蒋介石停止内战,一致抗日可以西安事变,影响了抗日战争的局势,改写了中国近代历史进程。最终,经过中华人民顽强的斗志和艰苦的斗争,取得了抗战争的胜利。  晚年的张学良面对记者的提问,说了这样一句话:“如果这个人不死,日本人不敢发动918”,他口中的人是谁呢?  他就是郭松龄,他是辽宁镇渔樵村人,乃唐朝郭子仪将门之后,历史上知名的爱国将领,在当时的奉系军阀中很有权威。他年轻的时候,当过张学良的教官,可以说是张学良的启蒙老师,张学良对他一心报国,朴素简朴的作风十分钦佩,对他十分尊敬。但是令人想不到的是,郭松龄死在张学良父亲张作霖手下。  张学良深知老师郭松龄的能力,通过张学良的力荐,郭松龄被张作霖委任参谋长,1921年,张作霖又委任他为第八旅旅长,与张学良领导的第三旅组成司令部,他们之间的默契配合,并肩作战,立下很多战功。  1922年,第一次直奉战争中,奉军全面溃败,只有张学良与郭松龄领导的东路部队取得胜利。1924年的第二次直奉战争中,张学良与郭松龄领导的奉军作为主力部队,击溃直军,取得胜利,张学良与老师郭松龄建立了深厚的革命情感。  后来,张作霖将大批奉军安排入关,占领南方各省,但一心为了百姓着想的郭松龄则提出要退出关内,保障人民安危,但建议没有被张作霖采纳,政治上又遇到了狗头军师杨宇霆的处处排挤。  1925年,郭松龄与夫人到日本考察军情,听闻张作霖正在日本购买武器,打算与南方势力作战,这让一心为国的郭松龄愤慨至极,他决定联合冯玉祥一起反奉,但是不料,被冯玉祥出卖。  同年11月,郭松龄毅然决然的在滦州起兵,发表反奉宣言,他率领七万大军进攻山海关,取得阶段性胜利,奉军退却。但是后来,郭松龄在攻打新民县是,遭到了日军的袭击,后方有被奉系支援军吴俊升切段,弹药库被烧,又遭到日军飞机的炮火轰炸,郭松龄不敌,兵败如山倒,与夫人化装逃跑。  12月24日,在新民县的一个农家菜窑中被奉军抓获,最后被张作霖下令枪杀,并且气急败坏的张作霖命令,曝尸三日方可收尸。虽然郭松龄起兵失败,但是这次战争具有不可磨灭的历史意义。  这次事件严重削弱了奉系军阀的力量,奉系内部也不段混乱,矛盾也越来越激化,以至于后来出现了严重的经济危机,使奉系军阀走向了衰弱。国内的经济问题,让日本帝国主义趁虚而入,最终酿造了著名的918事变。  郭松龄的死,对中华民族来说都是遗憾的,晚年的张学良回忆当年与郭松龄并肩作战的时候,感慨万千,他说:我在军队中官职的真正提升,是从那时候开始的。如果没有郭松龄在第二次直奉战争的巨大胜利,就没有我的春天,郭松龄的功劳是功不可没的。如果这人不死,日本绝对不敢发动918事变的。 蒋介石在大陆时期能够掌权长达20余年,与他手下两个重要部门密不可分,分别是军统和侍从室。军统是情报部门,专门搜集情报与搞特务暗杀活动。侍从室才是蒋介石的权力枢纽,所有国民党党政军机关都要俯首听命,飞扬跋扈的军统局副局长戴笠面对侍从室人员时也要敬畏三分。  而贺耀祖不仅是军统的局长,戴笠的顶头上司,还是蒋介石侍从室的主任,一人担任国民党两个核心部门的要职,位高权重。  为何戴笠的名气比位高权重的贺耀祖大得多?这是因为贺耀祖当军统局局长,完全是应蒋介石的要求办事。以戴笠在国军中的地位,想要担任军统局局长,还不够格。贺耀祖早年参加同盟会,比蒋介石资历还要老。  于是,蒋介石就安排了贺耀祖担任军统局局长,用他的资历来堵住悠悠之口。但贺耀祖也是一个明白事理的人,他深知蒋介石的用意,所以对军统局的事,从来就不过问。全部交给戴笠一手操办,可以说贺耀祖是军统局名义上的“老大”,私底下戴笠才是真正的老大。  抗日战争爆发后的1938年初,贺耀组任国民政府军事委员会办公厅主任,获授陆军上将衔。1940年4月,任国民政府军事委员会委员长侍从室第一处主任,1942年秋,兼任国家总动员委员会秘书长,负责中国国内物资管控及调度。以上任职经历表明,贺耀组受到蒋介石的信任,多任要职。  在抗日战争中,贺耀组同中共开始交流。比如八路军兰州办事处主任谢觉哉是贺耀组的朋友,在第二次国共合作前后,谢觉哉常同贺耀组交流。贺耀组的妻子倪斐君在中苏文化协会妇女委员会任职期间常同中共方面接触,倪斐君对中共抱有好感及同情。受到以上各种影响,贺耀组逐渐倾向容共。1942年12月,贺耀组任重庆市长,当时他因容共与反共问题以及重庆的行政施策等问题而经常同蒋介石对立,两者之间的信赖关系完全破裂。  1949年3月,贺耀组被任命为行政院政务委员,但是贺耀组因为蒋介石推进第二次国共内战而对蒋介石十分不满,没有实际任职。1949年春,贺耀组赴香港加入中国国民党革命委员会(民革),同年8月发表起义宣言,赴北京。1949年建国后,历任中南军政委员会委员兼交通部部长、民革中央常务委员、中国全国人民代表大会代表、中国人民政治协商会议全国委员会委员。1961年7月16日,贺耀组在北京市病逝,葬于八宝山。  那么,贺耀祖有什么功绩,为什么可以葬在八宝山革命公墓呢?  其实,贺耀祖对于中国共产党一直是有好感的,虽然他的一生都在为国民党奉献,但在私下却资助中共发展。更是在1945年重庆谈判时,暗地里保护着毛泽东和周恩来,让他们两人最终得以安全离开,贺耀祖功不可没。  等到国共内战爆发后,贺耀祖最后宣布退出国民党,加入了“孙文主义同盟会”,在湖南又暗中谋划起义,最终和平解放湖南。事后,周恩来指示将贺耀祖护送到北京,毛泽东亲自接待。鉴于贺耀祖对于中共的卓越贡献,他死后被葬入了八宝山革命公墓,他是唯一一个葬在八宝山革命公墓的军统。 许世友是我国的开国大将,在1979年,已经是古稀之龄的他,被任命为越战的前线总指挥,除了调兵选将之外,许世友觉得自己的身体确实不与以前了,就打算给自己找几个警卫员,在战场上保护自己,一听老将军要找警卫员,很多士兵都踊跃报名,当做荣誉一般。  许世友找警卫员,不是说说就可以的,他要的警卫绝对是军中的兵王,因此他就提出了三个要求:山东人、跑得快、身高要一米八以上。为啥要提出这三个要求呢?对此许世友也给出过解释。许世友的警卫员要是山东人,这是因为他早期的时候在山东参加革命,觉得山东人厚重,他信得过。  第二个是要跑得快。根据许世友自己说的,在越南战场上,我军是要虽是的移动的,而且我军不一定都能打胜仗,跑得快就可以背着他一起跑,这样不掉队,不过很多人估计这是老将军自己开的玩笑,因为在战场上,他身边跑的快的警卫员,主要的工作都是传递消息和战报,实际上,也的确是如此,很多前线的战果,都是他的警卫员跑来告诉他的。  第三个身高要一米八以上,这个就令人有些费解了,不过根据老将军说的,身高一米八是为了谈判时候用的。我军和越南军队打完仗之后,肯定还要谈判的,许世友那时候已经老了,虽然余威犹在,但还是有些显老了,因此有几个膀大腰圆的警卫员在他身边的话,就不用顾忌这些问题了,在他的身边,这些警卫员最主要的作用就是震慑作用。  在许世友的三个要求之下,我军之中虽然有很多将士报名,但是最后通过选拔的却没有几个,通过的都是我军中最为厉害的士兵,在后来的成就都很高。 中国古代有句话叫做“一方有难,八方支援”,主张海内皆兄弟,天涯若比邻,因此需要相互帮助。而对于国家之间的关系更是如此,我国对于很多非洲穷哥们的债务经常免除,就是这个道理。而下面这个国家,被美国打后,战乱不断,穷困潦倒,欠了我国几百亿,中国直接给免除了。  这个国家就是伊拉克。伊拉克是世界上石油资源最丰富的国家之一,二战后因为石油资源而发展迅速。在上世纪60、70年代发展成为中东最有钱国家之一,当时伊拉克的人均GDP就高达5000美元,是世界上比较有钱的国家,比沙特,伊朗还有钱。  而2003年伊拉克战争后,美国攻打伊拉克,推翻了萨达姆,最后将其绞杀。而战后,伊拉克国内一片混乱,军阀混战,民不聊生,经济困难。而战后伊拉克的新政府基本上无力管控国家,到处缺钱,穷的叮当响。而对于美国打完之后,也不愿花钱重建,于是伊拉克只能到处借钱,来维持国内的稳定和发展。  而且处于国家稳定的需要,也需要大量的钱财来完成国家统一。而当时的中国给予了很大的帮助,伊拉克一直跟我国关系很好,1958年就建立外交关系。在80年代两伊战争,伊拉克还从中国买了几百亿美元的武器,大大促进了我国的改革开放,此后关系一直不错。而伊拉克战争后,我国也不断给困境的伊拉克帮助,先后给予了大量的低息贷款和援助。  到2010年就高达80多亿美元,约合人民币500亿,到期根本还不起。为此,当时伊拉克不断跟我国磋商,希望减免,在2010年1月31日,我国一次性减免了伊拉克到期债务68亿美元,约合400多亿人民币。这在当时轰动世界,中国这么做赢得了广泛的世界声誉,对于困难的伊拉克更是雪中送炭。  此后,伊拉克在石油,资源等很多方面跟我国大力合作,现在两国关系更加上台阶,伊拉克是我国的战略伙伴,可以说这和相互的帮助离不开啊。现在的伊拉克随着政治的稳定,和内部战争的减少,经济开始有些发展。而未来其一旦国家统一,政治稳定,凭借其庞大的石油资源,估计很快会就会复苏,成为世界富裕国家的。 毛泽东对赫鲁晓夫说,邓小平“这个人既有原则性,又有灵活性,是我们党内难得的一个领导人才”。  苏共“二十大”后,中苏两党的分歧越来越明显。中国共产党从国际共产主义运动的大局出发,始终注意维护苏联的形象和声誉。1957年11月是十月革命胜利40周年,中共中央主席毛泽东决定亲自率团前往莫斯科,参加十月革命40周年庆祝大典,同时参加在莫斯科举行的各国共产党和工人党代表会议。  这是一次重大的政治行动。  中国党政代表团的组成是最高规格的:毛泽东担任代表团团长,副团长是宋庆龄,成员有邓小平、彭德怀、李先念、乌兰夫、郭沫若、茅盾(沈雁冰)、陆定一、陈伯达、杨尚昆、胡乔木以及其他工作人员。这是邓小平第四次前往莫斯科,主要是作为中国党的代表,主持宣言的起草工作。  在庆祝十月革命40周年纪念活动的时候,召开12个社会主义国家共产党和工人党代表会议,以及有60多个兄弟党参加的各共产党和工人党代表会议想法,是苏共中央首先提出来的。  苏共中央还邀请毛泽东访问苏联并出席兄弟党的国际会议。  早在1949年12月中华人民共和国诞生不久,毛泽东曾率团访问过苏联。在那次历时2个月的访问中,中苏签订了友好同盟互助条约,确立了中苏两党两国的友好关系。  8年过去了,中苏两党之间关系发生了一些变化,同盟关系出现了裂痕,而且越来愈大。中苏两党需要消除分歧,以加强共产党和社会主义国家之间的团结,毛泽东欣然应允在苏联部长会议主席伏罗希洛夫先行访华后率团再次赴苏访问。  毛泽东对苏方表示,既然要开好兄弟党的国际会议,首先要做好充分的准备,大家预先交换意见,取得一致后,发表一个共同文件。苏方可多做些准备工作。  1957年10月28日,中共中央收到了苏共中央起草的兄弟党国际会议共同宣言的草稿。29日晚上,毛泽东主持中央政治局常委会议,提出一定要把这次莫斯科兄弟党国际会议开成一个团结的大会,向帝国主义示威的大会。会议确定中国党政代表团这次赴苏的方针是:对苏共以保为主,以批为副,尽可能去掉他们起草的宣言草案中有害的东西。采取的方法是从团结的愿望出发,经过批评,达到新的团结,以斗争求团结,协商一致,求同存异。  10月30日刘少奇主持召开中央政治局全体会议,批准了中国党政代表团确定的方针。在讨论苏共起草的这个宣言的草稿时,大家一致认为,和中国党的观点距离较远。于是中央政治局会议决定毛泽东提前赴苏,在那里起草一个稿子,和苏方讨论,争取与苏方取得一致。  这样,毛泽东率领的中国党政代表团于11月2日动身赴莫斯科。  代表团抵达莫斯科的当天,就收到了苏共方面起草的宣言的第二稿。邓小平看后,觉得这个稿子跟第一稿差不多。赫鲁晓夫在苏共“二十大”政治报告中的片面性的观点还保留着,照这些观点做出的共同宣言是有害的。  11月3日,苏共中央第一书记赫鲁晓夫前往中国党政代表团驻地拜会毛泽东。毛泽东对赫鲁晓夫说,我提早来就是为了宣言的草稿。我们要搞一个好的草稿,我们党也准备起草一个稿子,供你们考虑。  当天晚上,中国党政代表团开始由陆定一、胡乔木和陈伯达分头执笔起草宣言的初稿,邓小平主持讨论修改、毛泽东最后审定。11月5日初稿提交苏共中央。  从11月6日起,中方由邓小平牵头,苏方是苏斯洛夫挂帅,双方各出几个人,开始讨论苏方的第二稿和中方提交的初稿,双方各自阐述自己稿子的理由。经过讨论最后一致同意在中共代表团起草的稿子基础上,进行修改、补充。直到11月11日,中苏两党共同提出的宣言草案才正式出台,随后交给各兄弟党。从12日起,各兄弟党开始协商,讨论宣言草案,以取得一致意见。  在这一过程中,有几个问题发生意见分歧:第一,关于美帝国主义的问题;  第二,关于战争与和平的问题;第三,以苏联为首的问题;第四,关于共同规律共同道路的问题;第五,关于反对修正主义和教条主义的问题;第六,关于和平过渡的问题;第七,关于辩证唯物论的问题;第八,关于宣言里是否肯定苏共“二十大”,肯定中国党、法国党、意大利党和其他党最近召开的代表大会的问题。中国代表团按照中央政治局通过的既要坚持原则,也要做必要的妥协,具体问题由代表团相机处理的方针,在起草委员会里就一些问题进行了必要的斗争,也做了一些让步,采取了比较灵活的方法。  关于“和平过渡”问题,首先在中苏两党讨论共同起草宣言草案时发生了争论,后来兄弟党参加讨论时又发生争论。毛泽东在和赫鲁晓夫的交谈中,说到了中国党对和平过渡问题的看法,赫鲁晓夫在苏共二十大的报告里就认为和平过渡的可能性越来越增加,无产阶级有可能通过议会斗争来取得政权。我们是不同意赫鲁晓夫的这个观点的。毛泽东认为,应当提出两种可能性。从理论上、原则上讲,不通过暴力革命是不能夺取政权的,因为资产阶级不会自动让出政权,一定会使用暴力镇压无产阶级的,这是历史已经证明的理论原则问题。这是战略问题。但是,在和平时期,为了争取群众、动员群众,可以提出一个策略口号,就是我们希望能够通过议会斗争和平过渡到社会主义。这是我们的愿望,我们并不是拒绝、反对和平过渡,也是希望能够和平过渡。同时应当强调,究竟是和平过渡还是非和平过渡,与其说决定于无产阶级,不如说决定于资产阶级,因为资产阶级是不会自动放弃政权的。当然,如果它们使用武力的话,我们只能也使用武力进行自卫,进而夺取政权。但是,这一提法仍不能为赫鲁晓夫所接受。最后,毛泽东对赫鲁晓夫说,关于和平过渡问题我们的意见都说了,你们坚持不能接受。现在宣言中关于这个问题的写法不必再修改,但是我们保留意见,我们写一个备忘录给你们,把我们的意见说清楚,这样在会上就可以通过宣言。赫鲁晓夫听后很高兴地表示同意。后来毛泽东又写信给赫鲁晓夫说,关于和平过渡的问题,由邓小平同志和你们谈。邓小平在和苏斯洛夫的会谈中,代表中国共产党正式严肃地批评了苏共的“和平过渡”的片面提法和错误危害,随后还向苏共提交了关于和平过渡问题的书面提纲。  最后大家在许多重大问题上都基本上达成一致,12个社会主义国家执政党签订了一个宣言,即《社会主义国家共产党和工人党代表会议的宣言》,也称《莫斯科宣言》。  莫斯科兄弟党国际会议取得了成功,大家就整个国际形势,对战争与和平问题,资本主义国家工人运动的战略和策略,对保卫和平问题,特别重要的是对社会主义革命和社会主义建设的共同规律以及对兄弟党相互关系中应该遵守的原则都取得了一致意见。各兄弟党之间完全平等。充分协商,不强加于人,互相尊重,互相谅解,互相让步,求同存异,使国际共产主义的团结达到了一个新的高度。毛泽东认为,这次会议的成功,是原则性和灵活性相结合的成功,是集中和民主相结合的成功。  邓小平作为中国党代表团的重要成员,在整个会议过程中发挥了重要作用。  对于邓小平的才能毛泽东十分赞赏。还是在召开党的八大之前的一次中央全会上,毛泽东提出要设立中共中央总书记,并推举邓小平来担任这个职务,还给邓小平作宣传:“他比较会办事,比较公道,是个厚道人。”这次来苏参加中苏会谈,毛泽东也点了邓小平的将。在苏共中央举行的一次宴会上,毛泽东同赫鲁晓夫私下交谈说:“我准备辞去国家主席的职务了。”赫鲁晓夫并不感到意外,因为半年前伏罗希洛夫已经带回了这个信息,他问道:“谁来接班呢?有这样的人吗?”  “有”,我们党内有好几位同志完全可以,都不比我差,完全有条件。说着,毛泽东就一个一个地点起了名,“第一个是刘少奇,这个人在北京和保定参加了五四运动,后到你们这里学习,1921年转入共产党,无论能力、经验,还是声望,都完全具备条件。他的长处是原则性很强,弱点是灵活性不够。”  “第二个是邓小平,”毛泽东扳了一下指头继续说,“这个人既有原则性,又有灵活性,是我们党内难得的一个领导人才。”  赫鲁晓夫听后颇有同感。他在同邓小平打交道的过程中已经深深领教了,后来赫鲁晓夫这样回忆道:“唯一一个毛似乎赞许的同志是邓小平,毛曾经指着邓对我说: 看见那边那个小个子吗?他非常聪明,有远大的前程。 ” 1948年的9月的济南战役是解放战争中解放军第一次解放大城市,自此以后连美国人都不得不承认解放军强大的进攻能力国军已经无法阻挡,"打进济南府,活捉王耀武!",被抗日名将王耀武号称可以至少坚守三个月的济南解放军不到十天就攻破,歼敌十万多人。  对这次战役华东野战军做了周密的计划,中军主帅开国上将许世友,解放军出动十四万大军,分割包围,各个击破,最终把王耀武困在了济南主城。城外工事纷纷被解放军拔掉,王耀武坚守三个月的壮志豪言不在开始向南京蒋介石请求突围,但济南战略位置十分重要,且是山东省会一旦丢掉内战战局将受到极大影响,平津到徐州的陆上交通线会被完全切断,蒋介石严令王耀武坚守待援。  为了保住济南蒋介石下令国名党空军出动飞机375架次对济南外围的解放军狂轰滥炸,但依然无济于事,解放军出动了美军坦克打头冲锋更让守城国民党军战意全无,解放军怎么会有美军坦克呢?这是在1947年华野在鲁南战役中大破国军第一快速纵队,因而有了大量的美制M3A3坦克,而此时守城的国民党军拥有最先进的装甲战车还是1945年缴获鬼子的九七战车,若是两种坦克相遇一辆M3A3可以轻松击透九七战车的正面装甲,而九七战车的一发炮弹只能擦伤M3A3的一点皮。  号称固若金汤的济南坚守了8天终于得到解放,不久王耀武被活捉看到解放军先进的装备,王耀武叹了一口气,如今武器也赶不上解放军了,意志更比不上,难怪会有今天的局面。 济南战役拉开了全国解放战争战略决战的序幕,1948年9月16日至24日,华东野战军执行中央军委关于“攻济打援”的指示,在华东野战军代司令兼代政委粟裕的统一指挥下进行济南战役(也称济徐战役),以参战总兵力的44%约14万人组成攻城集团,以56%约18万人组成打援集团,经过8昼夜的激烈攻坚作战,在徐州之敌尚未来得及北援的情况下,全歼守敌10.4万余人(包括起义一个军2万人),南京与天津间的最大城市山东省会济南宣告解放。攻克济南表明,人民解放军开始突破带决战性的攻坚战这一关,揭开了战略决战的序幕。  为永久纪念这一伟大胜利,缅怀先烈,教育后人,1998年9月24日在济南解放50周年之际,济南市委、市政府确定,山东省人民政府批准将济南革命烈士陵园烈士事迹陈列室扩建为济南战役纪念馆。  当年,济南战役以其大规模攻坚战和歼灭战的伟大胜利而震动全国,揭开了人民解放战争战略决战的序幕,在我军作战史上写下了光辉的一页。五十五年过去了,对于今天的人们已经变得遥远而陌生,怎样才能使人们了解那段历史,不忘那段历史,怎样才能使人们知道继承什么,珍惜什么,从而焕发开创未来的力量呢?  济南战役纪念馆以其真实而丰富的陈列内容,实现了再现济南战役史实的目的。他们遵循历史唯物主义的原则,搜集了原战斗部队的军史、师史、团史、原华野首长、兵团首长、指挥员和亲历者撰写的回忆录,研究了军事科学院的有关文献资料,以文献展示的方法介绍了人民解放战争的发展形势和中央军委对济南战役的决策过程,阐明了"攻济打援"的战役模式和战役部署;对济南战役的战斗经过分阶段作了详细的介绍,以战役发展的时间为序,以四面包围、东西会攻的指挥方针为主线,以多件图表和三百余幅珍贵的战时照片,见证了各主力部队的作战路线和各战斗阶段的主要战斗情景;作为战役胜利的保证条件,还展示了阻援打援部队的部署和战果、山东解放区五十万民工支援济南战役的史实、济南地下党组织为解放济南所作的大量准备工作和我党我军派出的敌工干部在敌情侦察及瓦解敌军工作中的重大贡献。这些翔实的史料,精心编配的陈列内容,不仅展示出济南战役的真实过程,而且揭示出战役计划和战役实施中的创造性,显示了我军在当年还缺少攻克这样大城市的经验时,作战指挥艺术对速战速胜的重大作用,从而歌颂了毛泽东军事原则和战略指导的英明,歌颂了中国共产党领导下的人民战争的胜利。定格的历史是不会改变的,济南战役纪念馆的建成开放,会让人们把那段不朽的历史永远铭记在心。  济南战役纪念馆是全国爱国主义教育示范基地、全国百家红色旅游经典景区之一。近年来,在各级领导和全社会的关心支持下,纪念馆陈列展示水平不断提高,教育服务功能逐步完善,在革命传统和爱国主义教育方面发挥了积极作用。为进一步利用纪念馆资源,更好地发挥其教育基地作用,让广大人民群众共享改革发展成果。在即将迎来济南解放60周年之际,经市委、市政府批准,自2008年1月1日起,济南战役纪念馆实行免费开放。 他们都是关系户,同时也是曹魏最强的宗亲将领:八虎骑  说到三国的名将组合,我们第一时间想到的是五虎将、五子良将等等……但其中除了五子良将是历史记载之外,其他其本都是民间评书以及演义传说赋予,而今天小编和大家所说的八虎骑,也是在《三国志》中有所记录的,让我们来认识一下这八位曹魏宗亲将领!  八虎骑,又称“八虎将”,是指三国时期曹操部下的八位宗亲将领,因为在史书《三国志》中同属一卷,又都是出类拔萃的英豪人物,深受现代的网友们喜爱,后者尊称这八位为八虎骑。  曹魏八虎骑  此八人分别是:独眼将军夏侯惇、虎步关右夏侯渊、有天人之称的曹仁、虎豹骑统领者 曹纯、 精忠救主的曹洪 、千里驹曹休、入为腹心出当爪牙的夏侯尚、抗蜀名将曹真。  这八位将领或是在曹操创业时立下汗马功劳,或者在曹丕,曹睿时期镇守一方,各凭智勇,独当一面,为后人所崇敬。  独眼将军夏侯惇  夏侯惇(?-220年),字元让,沛国谯(今安徽亳州)人,又称盲夏侯,曹魏开国元勋,汉朝开国功臣之一夏侯婴的后代。  少年时以勇气闻名于乡里。曹操起兵,夏侯惇是其最早的将领之一。多次为曹操镇守后方,曾率军民阻断太寿河水,筑陂塘灌溉农田,使百姓受益,功勋卓著。历任折冲校尉、济阴太守、建武将军,官至大将军,封高安乡侯,死后谥为忠侯。  夏侯惇一生虽多在军旅,但仍不忘治学。他常亲自迎师,虚心求教。他为人俭朴,所得赏赐全部分给将士。一生不置产业,至死家无余财。  虎步关右夏侯渊  夏侯渊(?-219年),字妙才,沛国谯(今安徽亳州)人,夏侯惇从弟,东汉末年名将,擅长千里奔袭作战,官至征西将军,封博昌亭侯。  初期随曹操征伐,官渡之战为曹操督运粮草,又督诸将先后平定昌豨、徐和、雷绪、商曜等叛乱。后率军驻凉州,逐马超、破韩遂、灭宋建、横扫羌、氐,虎步关右。张鲁降曹操后夏侯渊留守汉中,与刘备相拒逾年,于定军山被刘备大将黄忠所破,战死,谥曰愍侯。  天人曹仁  曹仁(168-223年),字子孝,汉族,沛国谯(今安徽亳州)人,曹操从弟(从祖弟)。三国曹魏名将,官至大司马,封陈侯。曹仁好弓马骑射,少时不修行检,及至长成为大将,则变得严整,奉法守令。从曹操多年,为魏朝立下汗马功劳。破袁术,曹仁所斩获颇多,大破陶谦军及陶谦部将吕由,攻克句阳,生擒吕布的部将刘何,官渡大战中,在隐强打败刘备军、鸡落山之战又战胜袁绍军。赤壁兵败后,曹仁镇守江陵与周瑜拖了一年之久,为曹操重整旗鼓赢得了宝贵的时间,渭南破马超,破反将苏伯、田银、侯音,襄樊之战中挡住了关羽的进攻,与徐晃共攻破陈邵,进军襄阳。  虎豹骑统领曹纯  曹纯(?-210)字子和,沛国谯(今安徽亳州)人。东汉末年曹操麾下武将,曹操从弟(从祖弟),曹仁之弟。曹纯是曹操部下精锐部队“虎豹骑”的统领督,因在平定北方的战役中颇有功绩,被加封为高陵亭侯。死后谥曰威侯。曹纯擅战,甚得人心,为人重纲纪,不失理智,好学问,敬爱学士,闻名天下。  精忠救主曹洪  曹洪(?-232年),字子廉,沛国谯(今安徽亳州)人,曹操从弟。曹操追袭董卓荥阳为徐荣所败失马,曹洪舍命献马并救护曹操,使曹操免于厄难。后多随军征伐,平兖州、征刘表、讨祝臂。官渡之战时曹操令其驻守本阵。后据张飞等于下辩,破斩任夔,退张飞与马超。曹丕即位时封曹洪为骠骑将军,后因私事寻衅欲处死曹洪,因卞太后求情免死,贬为庶民,曹叡即位,拜曹洪为后将军,更封乐城侯,后复拜为骠骑将军。曹洪逝世,追谥曰恭侯。  千里驹曹休  曹休(?-228年),字文烈,沛国谯(今安徽亳州)人。三国曹魏武将,曹操族子,曹洪从子。于曹操起兵讨伐董卓时前往投奔,曹操称赞其为“千里驹”,如同亲子般看待,并使他领虎豹骑宿卫。汉中之战中,识破张飞计谋,大败吴兰。曹魏建立后,镇守曹魏东线,为征东大将军,多次击破吴军,诱降吴将。公元228年,曹休在魏吴石亭之战中大败,不久因背上毒疮发作而去世。  入为腹心出当爪牙夏侯尚  夏侯尚(?-226年),字伯仁,三国时期曹魏武将,夏侯渊从子,与曹丕亲近友好,曹操时期历任军司马、五官将文学、黄门侍郎,曾随曹彰远征乌桓,得胜归来。魏文帝继位后,夏侯尚升为征南将军,领荆州刺史,假节都督南方诸军事,攻击蜀国上庸,平定三郡九县,升为征南大将军;又在江陵击败吴将诸葛瑾,升为荆州牧。夏侯尚宠爱一个爱妾超过了正妻,而正妻是曹氏之女,于是曹丕派人绞杀了这个爱妾。夏侯尚很是悲伤,生病至精神恍惚,一年后病逝。  抗蜀名将曹真  曹真(?-231年),字子丹,沛国谯(今安徽亳州)人,曹操族子。三国时期曹魏名将,官至大将军、大司马。其父为曹操招募人马时被州郡所杀,曹操因怜悯曹真少年丧父而待其如亲子一般,因赞赏曹真的勇猛而让他率领虎豹骑。曹真在镇守曹魏西北边境时表现突出,魏文帝时期督众将大破羌胡联军,平定河西;魏明帝时期屡次对抗诸葛亮的北伐。231年病逝,谥曰元侯。  没错,以上八位就是号称曹魏八虎骑的名将,其中相信大家对夏侯兄弟以及曹洪、曹仁兄弟并不陌生。而事实上,像夏侯尚、曹真几乎是曹魏的第二代将领中的佼佼者。曹氏宗族也正是依靠着他们才把持着中原数十年。 喜欢三国的朋友,在读到曹魏历史的时候,肯定对曹魏政权的“八虎骑”“五子良将”非常的熟悉,“八虎骑”和“五子良将”都是因为在《三国志》之中列为一专,却都是战功显著,出类拔萃的人物,被后世尊称的人物。  “八虎骑”,又称“八虎将”,是指三国时期曹操部下的八位宗亲将领,分别是:独眼将军夏侯惇、虎步关右夏侯渊、有天人之称的曹仁、虎豹骑统领者 曹纯、 精忠救主的曹洪 、千里驹曹休、入为腹心出当爪牙的夏侯尚、抗蜀名将曹真。这八位将领或是在曹操创业时立下汗马功劳,或者在曹丕,曹睿时期镇守一方,各凭智勇,独当一面,为后人所崇敬。  “五子良将”,又称“魏武子”,是指三国时期,曹魏势力的五位将军,即前将军张辽、右将军乐进、左将军于禁、征西车骑将军张郃以及右将军徐晃。  需要说一下,“八虎骑”和“五子良将”都是后世人的称呼。  哪位曹魏势力之中,除了“八虎骑”“五子良将”,还有没有其他不可忽视的名将呢? 这个答案是肯定,相比之下,还是曹魏势力的名将,基本上有很多的,这是蜀汉势力和孙吴势力不能匹敌。  保镖大将:典韦和许褚。  典韦和许褚,都属于曹操的亲卫大将,宿卫曹操中军的代表人物,都属于勇猛之将,一个当关万夫莫开。典韦因为死得早,宛城之战就因为救曹操死了,有点可惜;许褚,一直跟随曹操南征北战,立下不少功劳,当曹操去世时许褚哭至吐血,曹丕其迁作武卫将军,负责宫中安全。曹叡继位时封其为牟乡侯,不久去世,谥曰壮侯。  屯田大将:任峻和邓艾  屯田制是曹操麾下的枣祗和韩浩率先提出来的,实行者包括任峻和曹魏时期的邓艾等。曹操与他奠基的曹魏政权整合军屯与民屯,在各地设立田官专门负责屯田。屯田制逐步确立后,成为了国家政权的钱粮收入来源,同时也解决了屯田军民本身的生计。为曹操统一北方,奠定了基础。  中军大将:韩浩和史涣  韩浩和史涣,因忠勇而闻名,都是曹操的心腹将领,被委以执掌禁军的重责,都是中护军大将。  豪族大将:李典和李通  李典、李通是地方土豪出身,家族势力很大,自带几千族人,投靠曹操,官渡之战,皆有战功,曹操手下重用将领,李典的成就高于李通。  防御大将:郝昭和满宠  郝昭,少年从军,屡立战功,逐渐晋升为杂号将军,后受曹真的推荐镇守陈仓,防御蜀汉。诸葛亮第二次北伐,为郝昭所阻,劝降不成,昼夜相攻二十余日后被迫退军。  满宠,以执法严格著称;转任汝南太守,开始参与军事,曾参与赤壁之战。后关羽围攻樊城,满宠协助曹仁守城,是一个有勇有谋的大将。后期曾曾负责荆州和扬州的对吴作战。  边疆大将:田豫和牵招  田豫和牵招,都是坐镇边疆,威震北疆的名将,陈寿:“牵招威风远振,治边之称,次于田豫,百姓追思之。”“田豫居身清白,规略明练。牵招秉义壮烈,威绩显著。······而豫位止小州,招终於郡守,未尽其用也。”  地方大将:郭淮,文聘,臧霸  郭淮,文聘,臧霸分别是地方大将,郭淮,是西线大将,防御蜀汉,跟着夏侯渊多少击退蜀军;文聘,南线大将,镇守江夏,荆州方面防御孙吴。臧霸,徐州方面大将,多次击败孙吴大军,名震江左。 傅冠,字元甫,号寄庵,明末进贤东隅(今民和镇东门外)人,天启二年(1622年)中进士,为崇祯时阁老(职务相当于宰相)。  傅冠为官不霸道。他曾想在家乡拆去原来的房子,盖一幢象样点的阁老府。在他圈划的地基内有一家姓季的石匠的房子。他想,逼着人家拆除不好,不如多出点钱买下他家的房子。于是就请县令做中人,约好日期办理买房手续。  一个冬天的上午,傅冠责成县令把季石匠请了来。这石匠有个小孩,年方八岁,生得伶牙俐齿,嚷着要跟爹爹一块走。外面风大,石匠便给孩子戴着一顶草帽,让他骑在脖子上跟自己同去。  傅冠平时吃花斋,这一天轮着吃素。他便设了一桌酒席宴请县令和石匠,自己吃素作陪。席间,石匠小子吃着鱼肉,却把筷子伸进了傅冠的菜碟中。傅冠微微皱了眉头,随口念了一句:“素不欺荤荤欺素”。石匠小子调皮地一笑,回敬了一句:“荤不欺素素欺荤”。  这反唇相讥,使傅冠感到难堪,意识到是自己要买人家的房子,侵犯了别人的利益,而不是人家侵犯自家的利益。但见话出自一个毛孩稚童之口,感到十分惊奇。猛见小孩那分装束,便故意戏谑道:“穿冬衣戴夏帽,小孩子不知春秋。”石匠小子眨巴着小眼,随口应道:“坐南台朝北阙,大阁老莫爱东西”。这一巧对,说得傅冠面红耳赤,且惊叹孩子的聪颖,便打消了建造阁老府的念头。还赠送纹银百两,要季石匠让小孩进学读书。后来季石匠住的地方建了季家祠,在今凰岭白果一带。 1938年2月,日本最精锐的部队之一坂垣第五师团主力坂本支队及伪军刘桂堂部约两万人,自胶济线南犯诸城、沂水、莒县,直扑临沂。第五战区长官司令李宗仁电令驻守东海、连云港一带的第三军团庞炳勋部,火速赶到临沂坚守。  临沂系鲁南重镇,是各公路的交叉点。南通新安镇(今新沂)至徐海,西南通台儿庄、枣庄,西北通费县、泗水、蒙阴、新泰,东北通莒县、诸城。临沂的战略位置关系到陇海、津浦两路的安危,也是徐州的一个重要屏障。日军以坂垣师团猛攻临沂,正是为了策应矶谷师团进攻台儿庄。  庞部时有5个团,13000余人,到临沂后,其兵力布防为:军部及第三十九师师部驻城南关的三乡师校园内;第一一五旅驻城东之相公庄;第一一六旅驻城北诸葛城;补充团于军部附近;骑师于相公庄以东地区。面对敌寇的进攻,全体官兵无不义愤填膺,誓灭日寇。但由于日军不断向临沂方面增加兵力,庞炳勋部的战况十分危急,23日,莒县失守。3月2日,日军逼近距临沂仅60华里的汤头。3日,庞炳勋部在由青岛撤退的海军陆战队沈鸿烈部的协同下,与敌“苦战经周,损失颇巨”,被迫放弃汤头。汤头失守,其以南地区情势骤紧,临沂城亦觉唇亡齿寒。庞炳勋部一面抵抗,一面急电求援。3月10日,日军约八九千人,骑兵四五百人,在战车20余辆、装甲车60余辆、飞机10余架、炮30余门的强大火力掩护下,开始向临沂猛攻。临沂前线,连电告急。第五战区在烈焰燃眉之际,急电令第五十九军张自忠部增援临沂。同时,为了协调庞炳勋部与第五十九军作战,特派第五战区长官司令部参谋长徐祖诒赴临沂前线督战指导。当时张自忠部正在滕县向济宁、兖州一线的敌人进攻,接到命令后,当即以急行军速度星夜兼程,于12日到达临沂北郊的沂河西岸。抵达后,庞炳勋即要求第五十九军接替城防。张自忠则认为与其消极防御,不如以攻为守,击敌侧背,以解临沂之围。结果张自忠的建议被采纳。3月13日子夜,第五十九军运动到刘家湖、崖头、石家屯一线后,强渡沂河。14日拂晓,张自忠指挥部队向日寇发起攻击。刘振三第一八○师由诸葛城、大小姜庄渡沂河向徐家太平、大太平附近日军进攻,在亭子头遭到一股日军的顽强抵抗;黄维纲第三十八师由朱家棚、船流渡沂河攻占张家庄、解家庄、白塔。由于日军600余人在飞机、大炮、坦克的掩护下拼命反击,该师被迫退回沂河西岸。同时,沂河东岸的庞炳勋部第四十军第三十九师亦从正面开始反攻,并向青墩寺、尤家庄一带进攻,于14日晚占领东西旺庄、东西沙庄。15日早晨,庞炳勋部继续前行,占领了郑寨子、黄家屯、东西沈庄、柳杭头,同时派骑兵从右翼迂回董家官庄、沟头一线。同一天,第一八○师攻克亭子头,日军向东、西水湖崖撤退,第三十八师再渡沂河,占领沙岭。16日,日军增加一个旅团4000多人,从汤坊崖西渡河向沂河西岸的张自忠部的阵地猛烈攻击,敌机10余架也轮番轰炸,第三十八师伤亡较重,但官兵仍然守住了阵地。当日夜10时至17日凌晨,日军全力攻击崖头、刘家湖、茶叶山阵地,经密集炮火摧毁后,日军占领了这三处阵地。张自忠急令两个旅增援,奋力抵抗,肉搏多次,终于将丢失的阵地全部夺回,日军大部被歼。同日,庞炳勋部也发动强大攻势,激战一昼夜,先后占领尤家庄、傅家屯、东西水湖崖、沙河一带,日军退守李家五湖、傅家池、草坡一线。到18日早晨,庞、张两军一齐从东、南、西三面夹击汤头、傅家池、草坡一线的敌人,经3天血战,临沂方面的敌人约3个联队被完全歼灭,残敌大部逃向莒县,一部向北撤退。此战,张、庞两军共歼敌4000余人,其中第五十九军歼敌3000余人。有资料说,日军用载重汽车运回莒县的尸体达100余车,在汤头、葛沟屡次焚化的尸体、来不及运回就地掩埋者达七八百具。中国军队也为争取胜利付出了惨重的代价。日寇不甘心在临沂战役中的失败,于3月23日,复派增援部队4000余人,会同莒县、汤头的残敌,又向庞军阵地展开反攻。24日,敌机到庞军阵地大施轰炸,9门敌炮昼夜不停地扫射。由于第五十九军张自忠部伤亡太大,除留一个旅的兵力协助庞炳勋部守卫临沂外,主力已于19日离开临沂转向费县休整,准备向泗水、滕县方面转进。在敌人强大兵力的攻击下,庞军力战不支,被迫退至城东桃园、黄山一带防守,临沂形势又趋危急。为确保临沂,解围庞军,张自忠部于25日重返临沂增援,在韦家屯、桃园等地与敌寇进行激战,并东渡沂河,占领了桃园。3月26日,日军1000余人,在十几门大炮的掩护下,绕道转至临沂西冯义堂一带,伺机环攻取城。张军急派重兵在城西娘娘庙至大岭一线布防,以阻止敌人的进犯。但是攻击三官庙的张军一部分,因损失极大,停止了进攻。日军借机占领了营子、乾沂庄、沙埠庄等村庄。而此时的庞炳勋部因兵力损失过大,已失去战斗力,虽强守九曲店、小李家庄、沭埠岭、黄山一线,但河东的阵地已很难支撑,临沂处在危急之中。  3月27日,日军一部从早上7时开始,向古城南沙埠庄及小岭、北道发起攻击,另一部则从蒙阴南下,袭击临沂西南的朱陈镇。28日,敌寇又增加1000余人,炮十二三门,配合飞机对临沂城内轮番轰炸。庞军以第三十九师第一一六旅副旅长崔玉海率刘富生第二三一团会同张里元部保安团守城,其余的撤退到城南一带,军部也随之转移到九曲至黄山一线;第五十九军张自忠部则在七德、前后七里屯、前后岗头一带修筑阵地,与敌人展开血战,击毙敌寇百余人。至3月29日,在日军的猛烈攻击下,临沂已处于危急之中。第五战区派驻在海州的第五十七军缪澄流部王肇治旅赴临沂增援。该部队于29日早晨到达东高都,当晚7时向临沂西北的十里铺前行,并向大、小岭方向出击。汤恩伯部骑兵团也赶来增援,并于午后抵达城西的胡子峪,向义堂以北的地区发起进攻。敌寇伤亡千余人,被迫向汤头退却。晚上10点左右,第五十九军再次出击,重创敌寇,迫敌向北退却。王肇治旅沿沂河,汤恩伯部骑兵团向艾山、义堂一带追击,发动全面的反攻。同日晚,由于临沂久攻不下,台儿庄方面又陷于苦战,日军遂转移进攻方向,命令在临沂的日军停止进攻,抽出坂本旅团主力两个步兵联队和一个野炮兵联队星夜兼程南下,赶赴台儿庄进行支援,仅留一个联队步兵和少数炮兵在临沂与张、庞两军对峙。至此,第五十九军的伤亡也已达万余人。4月21日,由于台儿庄战役吃紧,张、庞两军相继撤离,临沂遂被日军占领。 被毛泽东封为国共“摩擦专家”的张荫梧在1939年提出了所谓的“曲线救国”论调。抗战军人王林在《我所认识的张荫梧》中记载:“张荫梧发动‘博野事变’失败后,又策动冀中第二支队柴恩波部反共。张荫梧估计柴恩波的队伍从新镇一带拉不到冀南去,就给柴发了电报,叫他先投降日本,并美其名曰‘曲线救国’。”该词因汪精卫的‘以身作则’而臭名远扬,而在1942至1943年期间,国民政府也允许国民革命军指挥官在战局不利的情况下“可为保存实力,暂时投降”,伪军数量因此急剧增长。在这些执行“曲线救国”理论投降日本的国军将领中,最有名的就是与石友三同样出身于西北军、被民间选为“十大伪军将领之首”的庞炳勋。有人用“光荣与耻辱”来形容庞炳勋的一生,他在抗日战争中曾立过战功,并有望成为民族英雄,但晚节不保,颇令人遗憾。  “杂牌军”击败精锐  庞炳勋,字更陈,河北新河人,1878年生。他早年当过小商贩,民国初年到北洋军里当兵,其后转隶于冯玉祥麾下并在第一次直奉战争中被奉军的炮弹炸伤了一条腿,几乎丧命,幸被勤务兵救出,送往保定思罗医院治疗。后来腿是保住了,但是从此落下了残疾,成了瘸腿,虽对行军打仗并无多大影响,奔跑起来也不亚于常人,但由此有了一个外号“庞拐子”。中原大战后,他的军队被改编为第40军,他担任军长,不过并非嫡系的第40军也只是徒有虚名而已,他真正控制的只有一个39师。名义上还有一个106师,但不归庞炳勋指挥,而是单独行动,由北平军分会直接指挥。不过就是这支国民党的杂牌军,抗战期间却曾经取得过令人侧目的战绩。而最为人所称道的,就是1938年台儿庄战役中的临沂保卫战。  临沂为鲁西南军事重镇,徐州东北之屏障。1938年1月,日军板垣师团在青岛登陆,并向临沂进逼,企图与津浦线上的日本矶谷师团会师台儿庄,进攻徐州。这时庞炳勋的40军已经归第五战区司令长官李宗仁指挥。危急时刻,李宗仁命令40军到临沂县城阻击日军。  板垣征四郎指挥的第五师团为日军最精锐的机械化部队,军官多是少壮派,有“钢军”之称。而庞炳勋的杂牌军,所率实际只有1个师1万余兵力,在装备和编制上不仅无任何补给,还面临被裁的危险,正是在李宗仁的力保之下才得以保全,并补足所欠粮饷,还为其补充了枪支弹药。或许是对李存有感激之情,接受命令后,庞炳勋在极其艰难的条件下,没有辜负李宗仁的厚望,与在装备与数量均远超自己的日军苦战数周,打退敌人的多次冲锋,顽强地坚守阵地。对于这次阻敌,李宗仁在他的回忆录中写道:“敌军穷数日的反复冲杀,伤亡枕藉,竟不能越雷池一步。当时随军在徐州一带观战的中外记者与友邦武官不下数十人,大家都想不到一支最优秀的‘皇军’竟受挫于不见经传的支那‘杂牌’部队。一时中外哄传,彩声四起。”日军不断调兵遣将,加强攻击,临沂守军渐感不支,伤亡过半。这时,李宗仁急调张自忠第59军驰援。  张自忠与庞炳勋都曾同属西北军,却存有宿怨。1929年,庞炳勋背叛冯玉祥,投靠蒋介石,还突袭忠于冯玉祥的张自忠部,二人自此结怨。 但此时国难当头,张自忠不计前嫌,立刻奉调率59军一昼夜急行90公里奔赴临沂。次日,其抵临沂城外,倾全力向日军侧后发起猛攻,庞炳勋部也自城内杀出,合击板垣师团,两部穷追猛打90余里,直至敌军退回莒县城内。反击作战结束后,张自忠部他调,庞炳勋继续固守临沂。不久,板垣师团经过休整卷土重来,猛攻临沂。庞炳勋为了缩短战线,将部队撤至临沂近郊,与日军再次浴血奋战。张自忠率59军回师增援,另有57军的一个旅和汤恩伯的一个骑兵团亦增援临沂。庞、张两军在增援部队的配合下,全线发起反击,又将板垣师团赶出30余里,解了临沂之围。  临沂之战的胜利,粉碎了日军板垣、矶谷两师团在台儿庄会师的计划,为稍后台儿庄大捷创造了条件,庞炳勋也因此役立了战功在全国出了名。  指挥临沂阻击战的第三军团团长兼40军军长庞炳勋。两次阻击日军,《新华日报》刊出的坂垣师团溃不成军的好消息。从抗日英雄到汉奸  临沂战役后,40军奉命先到舞阳进行休整和补充兵员。1939年初,庞炳勋派马法五带李振清旅越过黄泛区,向豫东的睢阳、太康一带出击,并先后在大于集和常营与日军作战,阻止日军南下中原。经过数次作战,杀伤了部分日军,并缴获大批战利品,受到国民党政府通令嘉奖。3月,庞炳勋部奉调华北。在敌后战场,以庞炳勋为首的冀察战区部队建立国民党太行山根据地,于太行山南段坚持抗战,条件非常艰苦。因其根据地与八路军129师的太岳军区很多重合,两方多有摩擦。9月,庞炳勋晋升为国民党二十四集团军总司令。  1941年5月,日军发动了中条山战役,国民党军队遭到严重打击,退出中条山区,第二十四集团军所辖第27军的一个师投降当了伪军。当时庞炳勋已年过花甲,身体不佳,曾三次提出辞职,未获批准。10月,为配合中原作战,阻止黄河以北的日军南下增援,庞炳勋指挥第40军对汤阴至安阳间的平汉铁路进行了一次破袭战,使日军的铁路运输中断半月之久。  1943年4月,日军抽调5万余人,“扫荡”太行山区,企图全歼国民党第二十四集团军之第27军、第40军。中旬,日军从东、西、南三个方向,分成十几路向庞炳勋防地扑来。各军防地先后被突破,庞炳勋虽然组织迎击,但寡不敌众,于是带领集团军总部和40军军部向深山区转移。  王景芳是庞炳勋手下的一名士兵,2012年已经103岁高龄的他在接受采访时表示,当时庞的部队已是五无:无后勤援助,无弹药、无粮食、无战斗员补给、无体力战斗。4月29日晚,庞部在距陵川24公里的九连窑附近与日军发生遭遇战,总部人员大乱。转移中庞炳勋本来是坐在抬椅上的,战斗打响后,抬他的人不知去向,只有他和儿子庞庆振(时任总部参谋)以及两个卫士、五名副官,躲在了一个山沟里,与军部失去联系。当夜,第40军军长马法五集合被打散的总部和军部人员突围南下。第二天天亮后,庞炳勋发现敌人已经退去,部队也已经转移,自己成了光杆司令,便向东走,企图返回林县寻找部队,行至辉县三郊口附近时又遇日军,在群众的引导下藏在半山腰上的一个山洞里。  王景芳老人回忆,日寇集中数万兵力大扫荡击溃庞炳勋部数日后,已投降日军的新五军军长孙殿英得知庞炳勋隐藏的山洞以后,就带了日本人来到庞炳勋面前劝降。其后,庞坐着滑竿轿出山,被带到新乡图书馆,庞当时拒绝降日并准备绝食自杀。一两天后戴笠派人来告诉庞:(蒋介石)夫人说你不要自杀,留下来搞地下武装以图东山再起。庞炳勋知道了蒋介石的意思后,便投靠了日伪,其原任职务全部加以保留。他走马上任后,收容了大量被日军俘虏的原第40军官兵重组部队,该部伪军与第40军同出一脉。降日后,日方将之视为“奇货”大肆宣传。不久,庞又从新乡到北平,会见了日军冈村宁次、大汉奸王揖唐等人;之后去了南京,汪精卫封他一个“开封绥靖主任”,成为国人心中皆曰可杀的汉奸。  庞炳勋之所以降日,除了他缺少民族气节外,不能不说“曲线救国”的思想对他起了非常恶劣的作用。据《中国抗日大词典》一书统计:“从1940年开始,国民党的文武官员及其部队大批投敌,形成‘降官如毛’‘降将如潮’的局面。到1944年国民党叛国投敌的党政要员中,有中央委员20人,高级将领67人。”张荫梧的曲线救国论调在1939年出炉,1940年开始发酵。大量伪军的出现,是对国人抗日信心的重大打击。尤其是像庞炳勋这样的抗日名将,对人心的影响更是巨大。即便确如王景芳老人回忆的那样是奉蒋委员长之命 “曲线救国”,也丝毫不能为庞炳勋开脱罪名。庞炳勋作为伪军将领的经历无疑是其一生中无法洗刷掉的污点。  庞炳勋、孙殿英率部投日晚年开餐馆度日  据说庞炳勋投降日伪后,曾通过敌后军统电台向蒋介石请示“如何自处”,蒋复电指示“委曲求全”。国民党曾密令庞炳勋以军事演习为名,南渡黄河脱离日军,并由洛阳战区派原40军参谋长王瘦吾在荥阳境内汜水附近、黄河南岸的枣树沟设立联络处,负责接应庞炳勋渡河。由于庞炳勋拖延了时间,被日军发觉,取消了演习,并对庞炳勋严加防范,将其唯一的部队——39师由新乡附近的汲县调往远离新乡的长垣县,致使南返计划落空。  1945年8月日本投降,伪政府随之垮台。庞炳勋急忙致电蒋介石,表示戴罪任开封听候发落。蒋介石复电慰勉并委到庞以先遣军司令,率部阻止八路军进城接受日军投降,激战月余。1945年底,第40军在邯郸战役遭到八路军重创,庞炳勋提出将自己的新1路军(原伪40军)官兵充编到第40军,这一提议得到了他同为西北军的同事、时任第11战区司令长官孙连仲的支持。之后他便以年老体弱为名,自动放弃军职,被蒋安排为国防部咨议,在开封城里作起了寓公,不久又迁居新乡。1946年5月,蒋介石到新乡开会,特别召见了庞炳勋,称赞他苦撑太行局面,体谅其投日苦衷,会后还与他合影留念。  1947年,因新乡战事吃紧,庞炳勋又迁居郑州和南京。1949年,就在南京解放前夕,庞携带他的姨太太和一双儿女渡海至台湾,居住在台北,又开始重操旧业,与昔日西北军同事孙连仲合开一家餐馆度日。1963年1月12日,庞炳勋死于台北,时年84岁。 每当我们聊到美国手握着的全世界第四大的国土从何而来时,绝大部分朋友想到的往往都是“买的”,譬如1803年从拿破仑手中购买路易斯安那、1867年购得俄罗斯的阿拉斯加。  但美国的国土扩张并非都这么“佛性”,有时也是非常的“残酷”!1817年美国政府以西班牙佛罗里达洲境内的塞米诺尔人肆意超越边境攻击美国公民和士兵为由。  在美国将军安德鲁·杰克逊的带领下毅然跨越了美西边境,对塞米诺尔部落进行“血腥报复”。同时由于杰克逊判断这些攻击美国人的塞米诺尔人背后的推手是西班牙当局,美军对西班牙驻军也进行了武力打击。  面对美国的入侵,虽然西班牙殖民当局极力声讨,但是由于那时的西班牙人已从“日不落帝国”的位置上摔下来,“无敌舰队”荡然无存,西班牙本土根本无力防御千里之外的北美洲土地。  因而西属佛罗里达洲州长潘萨科拉被杰克逊直接从州长的位置上踹了下去,与此同时美国国务卿约翰·昆西·亚当斯在跟西班牙的外交交涉中直接“恐吓”道:西班牙要不派足够兵力来守住佛罗里达州,要不就将其割让于美国。  结果是面对美国已架在脖子上的“砍刀”,昔日海洋霸主选择了“屈服”,1819年正式割让佛罗里达洲给美国。  然而“美国抢夺佛罗里达洲”并非美国扩张之路上的第一次动武,1846年美国与墨西哥就得克萨斯归属问题进入交战状态。那时美国已基本完成“工业革命”,在工业产品方面做到了基本的自给自足,已经是一个“工业国”。  相对的墨西哥因在1824年才完全独立,且独立之前是长期作为欧洲原料供给地存在,因而墨西哥跟美国开打之时,它依旧是个相对落后的“农业国”。  因而两国之战的结果可想而知,墨西哥军队是一溃千里,相继丢掉新墨西哥、加你福利亚等广阔国土。美国则穷追不舍,1847年8月6日美国兵临墨西哥城。  面对来势汹汹的侵略者,已经“无路可退”的墨西哥人爆发出了惊人的战斗力,虽然武器简陋,但依旧死守墨西哥城每一寸土地,如此一来的结果是美国虽靠着大炮轰炸进了城,但却要面对每日近千余人伤亡的巷战。  而这对于仅有数万来人的美军来说是难以承受的,因而只要墨西哥人再坚持一下,可能就把美国人直接“耗”死了。但墨西哥的上层人士们选择了投降,他们主动跟美国人商量和谈。  而这个和谈因是在美国取得极大优势的情况下进行,墨西哥人付出了惨痛的代价,1848年7月4日德克萨斯、新墨西哥、俄勒冈、加利福尼亚共计约占墨西哥一半的国土割让给了美国。  而更“羞辱”人的是,美国人事后擦了擦嘴巴说:我不是“抢”你的土地,我是“买”的你,当即给墨西哥1500万美元当补偿。  综上美国利用武力对西班牙和墨西哥的抢夺,加上跟拿破仑和俄罗斯购买的路易斯安那、阿拉斯加,基本奠定了当今美国的疆域。 有看过电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》的朋友一定会记得,在电视剧中,和珅常常被称为和中堂,哪怕是尚书级别的高官见了他也是尊敬有加。可能有人会有疑问:中堂到底是个什么官职?权力难道很大吗?下面就来给大家说道一番,希望能解你疑惑。  “中堂”一词起源于唐朝,在唐宋时期是宰相的别称,因为在“中枢省”内的“政事堂”办公而得名。到了明朝时期,设立内阁,内阁大学士有首辅、次辅等计六人,其中首辅最为重要,虽然无宰相之名,却有宰相之实。  清代诗人王渔洋在《池北偶谈》一书记载:“明洪武十五年设内阁大学士,翰院中设阁老座於上,而掌院学士反居其旁。诸学士称阁老曰中堂,以此。”明朝的大学士就是中堂。  到了清朝,在政治制度上借鉴明朝,有一定的损益。雍正时期,设立军机处,军机大臣主持朝政,内阁大学士也就成了虚名宰相,成了朝廷给勋臣的一种荣誉官衔。  由于没有实权,时间一久,这些人就不干了。后来,清朝政府为了满足这些大学士对权力的要求,往往让他们管个部。而那时清朝的京官,一般是一满一汉。就坐时,分东西坐坐,而当中是空的,这时如果有管这个部的大学士,那么就坐在中间,所以,人们又对管部的大学士都称“中堂”。  时间一久,人们对管部和不管部的“大学士“都称“中堂”,并沿袭下去。中堂的品级并不统一,但不会低于正三品,像李鸿章晚年一直被称李中堂。  在历史上,和珅曾官拜文华殿大学士,身兼内阁首席大学士、领班军机大臣等十多个重要职务,堪称乾隆年间是最有权势的一位中堂。不过后来的命运,大家都知道的! 中国千年的封建社会中,出现了五百多位皇帝,有很多是个地方的小政权,尽管没有统一中原,但也过了一把皇帝瘾,唯独山东省除外,史上从没出过皇帝。  当然,说到这里可能有朋友不服,谁说山东没出过皇帝,比如唐末起义的黄巢,不也算皇帝吗?黄巢的确是称帝了,但他只是个反贼,而当时他所处的长安还属于唐朝统治,没有独立的地区政权,所以不算皇帝。  不过就算山东没出过皇帝,山东的朋友也不要生气,因为山东自古以来,出现了很多王侯将相,这是其他身份无法比拟的。  比如历史上赫赫有名的晏婴、管仲、姜子牙、房玄龄、诸葛亮等,他们都来自山东,这里也是个人杰地灵的地方,既然这样,为什么山东会没有出现皇帝呢?  要细细分析原因,还是因为山东历史上出现过一位大人物,他曾经影响了中国千年,此人就是大名鼎鼎的孔子,他是山东曲阜人。  孔子是儒家学派创始人,虽然生前没有受到重用,沦落到教学生以糊口,但到了汉武帝时期,皇帝听从董仲舒的意见,实行“罢黜百家,独尊儒术”的统治思想。  从此以后,孔子在后人心目中地位确立起来,尤其是读书人个个尊奉孔子为师,而儒家的“君君臣臣、父父子子”的思想深入人心,成为历代统治者的利器。  孔子在中国历史上的影响力毋容置疑,直到如今我们读书的学生,都还要背诵《论语》,正是因为孔子影响力太大了,才导致山东永远出不了皇帝。  历史上要出现皇帝,最直接的做法就是造反,然后聚集一帮农民起义,打下一片江上后称帝,因为山东是孔子故乡,这里的人文气息太重,世世代代深受孔子儒家思想熏陶。  所以古代的山东人时刻想着为国尽忠,把自己毕生所学献给皇家,堪称“学成文武艺,卖与帝王家”的典范,于是山东人几乎没人想到靠造反发家致富。  所以久而久之,这种思想在山东地区传播开来,从而改变了当地的势运,山东地区有才能的人,都一心想着入朝为官,就没有造反了,所以就没有出现过皇帝。  当然,关于山东史上没有出过皇帝,有些朋友有不同看法,他们认为是地理位置偏东,山东地区不利于建立政权,不过想来最大的因素,还是孔子老人家的影响力导致的结果,你觉得是这样吗? 易忠,香港14K元老级人物。1949年,国民政府少将葛肇煌在香港创立了14K,其前身是两年前在广州成立的“洪发山忠义堂”。该帮会成立后,承袭洪门文化,仪式等一切都以洪门传统为准则。14K建立后,势力发展非常迅速,不久渗透到澳门,后来又逐步扩展到欧美和东南亚等地,与新义安、和胜和并称为香港三大黑帮。  1932年,易忠出生于广东江门一户贫民家庭,童年饱受战乱之痛,父母死后他流浪为生。13岁那年,易忠趁海关人多混乱,随意拖一老妇之手,竟成功过境来港。当时,香港武馆林立,大部分都是江湖人士开设,易忠后被一家武馆吸纳为学员。他苦学数年“洪拳”后,武功很是了得,打斗又极为凶狠,同门兄弟对他都很忌惮,成为该武馆一名金牌打手。  14K在香港成立后,不断招兵买马,易忠后被纳入旗下。因打斗起来不要命,易忠获得了一个“傻忠”的绰号,但颇受帮内大佬赏识,因此在14K不断上位,后升为“四二六红棍”。上世纪六七十年代,戏院看戏是香港人主要娱乐活动,各大帮派争夺看护权、卖黄牛飞赚钱。易忠不仅为14K牢牢控制了土瓜湾,还带领手下扩展到油麻地庙街。七十年代初,易忠靠狠劲使14K控制了油尖旺大部分夜场。  1973年,易忠野心有所膨胀,又想涉足湾仔的夜总会,结果与掌管湾仔的老牌帮会“和合图”展开激烈争夺。在一次打斗中,和合图一名成员在追杀中掉楼身亡。命案发生后,当地探要求吩咐易忠“交人了事”,易忠组织“抽生死签”,一名入道不久的少年抽中了死签,但当被判处谋杀重罪后,他大呼冤枉并道出了实情,事涉黑白勾结。  1974年成立廉政公署后,开始重拳打击涉黑警员,于是重启调查此案,易忠飞往荷兰躲避风头。荷兰拥有多个港口,地理位置优越,加上毒品刑罚宽松,一度是香港黑帮贩毒的天堂。易忠到荷兰后,与早先在此发展的一名14K红棍联手,竟又打出一番局面。他不仅在当地做陀地,黄赌毒收入丰厚,甚至开武馆招收门生,他的党羽被称为“杀手党”,本人还获得一个“荷兰教父”头衔。  不过,当时香港廉政公署反腐打黑决心强大,尤其对警员与黑帮勾结深恶痛绝,因此对易忠穷追猛打,一定要将其抓捕归案。1976年底,在香港警方和荷兰警察联手下易忠落网,随后被引渡回港受审。三年后,易忠因谋杀罪成立被判终身监禁,狱中服刑23年后,因表现良好和年纪老迈提前获释。出狱后,年逾古稀的易忠非常低调,他住在一间旧楼内,从此不再过问江湖事 说到戴笠这个人,很多人都知道他,毕竟作为近代非常出名的间谍之王,他的能力与贡献还是很大的,就如同我们现在比较熟悉的神盾局尼克弗瑞一样,都是很厉害的人物,尤其是他的下属里面,遍布各个战线,及时传递回关键的信息,让战争优势放大,不仅减少了人员的伤亡,还加快了战争的结束。  与之相对的,是日方在那个时候大量训练的女性间谍,这种女子,经过训练后,不仅本身身材千娇百媚,还很有大家闺秀的气质,更懂得揣摩男人的心思,非常配合男人,很容易就获得男人的宠爱,从而接近各个层级的实权人物,轻易获得了很多重要的信息,大量的我方人员被泄露的信息害死,从而影响了整个战局。更为可怕的是,这些女性非常擅长隐藏自己,即使不小心暴露,也很难从她们口中获取到信息,特殊的国家情况让她们堪比心志坚韧的死士,面对各种逼问手段都不会害怕。  而我们的间谍之王,自然不会让这种情况继续发生,很快戴笠就针对这些久经训练的日方女子,专门发明了几个很有效的逼问方法,其中比较出名的就有“生孩子”这种方法,这方法可是非常残酷的,用打气筒给这些女性的肚子打气,在肠道充气膨胀后,再划拉出肠道,堪称恐怖至极,比起生出孩子还要痛苦不堪,而且还让人感到非常屈辱,这些女子就算经过训练也没见识过这么残酷的方法,自然就害怕了。  除了这个方法,还有一个更厉害,那就是让这些女子坐在一块大冰块上,本身这些挑选出来的日方女性,很多都是身材温婉娇小可人的类型,而且女性对体温变化比较敏感,又是偏寒体质,坐在冰块上,如同坠入冰窖般痛苦,还随着时间不断加剧,这种慢慢看着自己痛苦死亡的过程最是能让人心理承受不了,从而说出我们需要的信息。可见他对于这些女性还是认真下了功夫研究的,虽然这些方法很残酷,但也挽救了很多我方人员,也是功劳不小了。 看过《鹿鼎记》的朋友都知道,康熙皇帝跟鳌拜间的君臣关系非常难堪,鳌拜手握大权,而康熙皇帝年纪轻轻,在鳌拜面前也不敢放肆,但他一直想除掉这位鳌少保。  后来康熙跟韦小宝天天练武,当学成之后,有一天鳌拜单独入宫时,就用大擒拿手制服了鳌拜,这段故事金庸写得很精彩,不过这都死小说编出来的,真正的历史有些微小的区别。  鳌拜是满清三代元老,清朝开疆拓土时立下赫赫战功,被称为“满洲第一勇士”,在皇太极时期就深受重用,后来顺治帝时代,鳌拜地位越来越高。  顺治帝去世后,八岁的康熙皇帝登基,当时孝庄太后在暗中主持大局,同时把鳌拜任命为辅政大臣,这时的鳌拜就有点飘起来了,他不把幼小的康熙放在眼里,开始结党营私,甚至还想谋朝篡位。  1666年,当时康熙才12岁,而鳌拜却无法无天,他在京城大肆圈地,把周边大片土地归为己有,史称“京畿(ji)圈地”运动,大臣苏纳海、朱易祚、王登反对鳌拜,皆被他私下处死。  年幼的康熙把这一切看在眼里,却不敢惩罚鳌拜,而鳌拜做这些事情,都是自己特立独行,没经过皇帝批准,于是康熙帝招鳌拜入宫要他解释,但鳌拜觉得理亏便称病不去。  康熙皇帝只好亲自到鳌拜府上,看看他到底是真病还是假病,不料进府途中还被鳌拜府上家丁拦住,作为皇帝来看大臣,竟然还被阻拦,康熙勃然大怒之下,直接横闯了过去。  康熙皇帝几个箭步冲到鳌拜的房间,并执意要推门进去,最终康熙冲进去后,二话不说掀开鳌拜的被子,之间鳌拜一件武器十分害人,原来鳌拜手上正握着一把匕首。  在者尴尬场面,康熙立马说了句:“我们满人习惯随身配刀,没什么大惊小怪的啊!”随后康熙对鳌拜说了几句“安心养病”之类的话,就匆匆离开了。  这时康熙已经起了杀心,后来他联合韦小宝,终于在鳌拜入宫参加时,以迅雷不及掩耳之势将他擒住,并被关入狱中,当时康熙才14岁。  鳌拜戎马一生,最后竟然在一个小毛孩手上翻了船,他在狱中想不开,但又忍不住去想,结果越想越气愤,结果把自己活活给气死,最终只能以悲剧收场。 杭州众安桥是埋葬岳飞的地方,那地方在南宋是很繁华,靠着繁华的街道。  清朝道光年间,官府将这个地方定为岳飞的葬地。岳飞究竟葬在哪里呢?这成为历史上一个谜。  岳飞是我们的民族英雄。他少年时代勤奋好学,研习兵法,十九岁参军,表现出不一般的军事指挥才能。后来岳飞的父亲死了,他回家守孝。  1126年,为了抗击金军入侵,岳飞再次投军,他带的兵连创胜绩,受到赏识,连连升级。岳飞和戚继光一样,都是很有才能的人,不同的是岳飞没戚继光幸运,戚继光有老大一直罩着,朝廷动不了他,而岳飞的领导宗泽虽然对他很好,可一来岳飞总是被迫换领导,二来宗泽也不像胡宗宪那样能在朝廷有话语权,三,当时时局不稳,大boss高宗心烦意乱,天天怕得要死,估计都吓得精神分裂了,疑神疑鬼。  在这种情况下,岳飞想要好好打仗,上面都不给他创造一个好的环境。  高宗是逃跑到杭州的,他父兄死得那么惨,给他心灵带来阴影,据说他都吓得失去了生育能力,所以笔者说他精神受了刺激,一点也不夸张。  在这种情况下,他很容易被小人所掌控,听信朝臣的议论,尤其是对于可能危害到他的“隐患”,他格外相信。  其实岳飞不但没谋反之心,而且是一位很好的将军,他能跟士兵同甘共苦,他在士兵和百姓中的口碑很好。  岳飞是一个很简朴的人,吃的东西跟士兵一样,这对于将领而言很不容易。有一次岳飞路过地方政府,受到地方官招待,当他吃到一种食物时,说:“这是什么这么好吃?我得给我家人带回去尝尝。”当时地方官面面相觑,因为这对于他们而言是普通的食物罢了。  岳飞的夫人李氏是个很爱美的人,她喜欢绫罗绸缎,有一次别人送了件华丽的衣服给她,她美滋滋地穿上了。岳飞看见了,严厉地说:“皇后在那边受苦受难,你怎么能穿这么华丽?太奢侈了!”李氏听了很难过,默默地将衣服收起来了。  岳飞对子女要求也很严格,让他们读书、劳作,一样都不能少,而且更过分的是,他竟然让子女凭本事挣功名,不要沾他的光。  金军对岳飞的战斗力很震撼,他们说:“撼山易,撼岳家军难”。其实并不是岳飞战斗力有多惊人,而是那种精忠报国的精神,爆发出的不怕死的精神,震撼了对方而已。  岳飞率军北伐,在郾城与金军优秀将领完颜兀术打仗,完颜兀术的“拐子马”军阵很难突破,而岳飞突破了,金军将领感叹道:“自起兵,今日唯遇一败!”  金军被岳飞打得一路逃跑,而当地农民又自发组织队伍切断金军粮道,金军只得退守燕京。  金朝有意陷害岳飞,就通知秦桧,让他给高宗吹风,作为与高宗谈判的条件。如果杀了岳飞,金军可以讲和,也可以给点好处。于是高宗下令岳飞撤军,而当时岳飞打得正酣畅淋漓根本不愿意撤军。  高宗连发了十二道命令,岳飞才回来。他临走前流泪说:“十年的筹备,一天之内化为乌有,这难道是天意吗?”百姓无不垂泪。  岳飞下狱的时候,韩志忠质问秦桧,岳飞真的谋反了?秦桧说:“莫须有”。韩世忠叹息着说:“这三个字怎么能服天下人心?”岳飞和他的儿子岳云都被处死,还有几位部将。  岳飞被处死后,岳云、张宪被绑到众安桥处死,这是当时很热闹的一个地方,当时有个小将施全试图刺杀秦桧,没成功,被分尸于众安桥。百姓觉得他死得无辜,就修了一座庙纪念它,这座庙就是施将军庙。  岳云死后,岳飞的家属被流放岭南,高总下令多带兵防着他们,不让他们逃跑,还把岳飞的家产都没收归朝廷。  岳飞死后,一个狱卒因为仰慕岳将军,连夜将遗体偷出来,埋在九曲丛祠旁。这个狱卒叫隗顺。这一点史书有记载。  为了日后能辨认出岳飞被埋在哪了,狱卒将岳飞的玉环系在他的腰下,在坟前栽了两颗桔树。  后来隗顺生病了,临死前,他对儿子说:“以后朝廷会给岳大人平反,到时候肯定会找他的遗骨,你告诉官府,岳大人坟前有两颗桔树,他的骸骨腰下有玉佩,他的棺材上有铅筒,铅筒里装着‘勒’字,这是我做的记号。”  隗顺说:“你要看好岳大人的遗体,你丢了,岳大人的遗体都不能丢。”他的儿子发誓用生命保护岳飞的遗体,即使自己死了,都不会将岳将军弄丢。隗顺这才放心的闭眼离去。  宋高宗去世,宋孝宗即位,他即位第一件事就是给岳飞平反,此时岳飞遇害已经二十一年了。隗顺的儿子带着官府找到岳飞的遗体,岳飞被迁葬在栖霞岭,风景清幽。  官府花了很多银两修建岳飞墓,后代的官府仍然出钱出力,修了岳飞墓、岳王庙,岳飞被民间封神,享受祭拜和供奉。  史上对岳飞葬在哪里还是有疑点的,宋代的众安桥十分繁华,离众安桥不远的地方有军队驻守,如果有人连夜把遗体背出来,在这里挖坑,掩埋,还种树,官府怎么可能不知道?  据史书记载说隗顺背着岳飞尸体,连夜奔走,还“越城”而走。众安桥就在临安城内,都是一个地方的,怎么还用“越城”。  就当是史书为了记载狱卒的一片忠义,夸张的笔法好了,不过百姓还是更相信岳飞一开始就葬在栖霞岭,百姓也都去那里祭拜。  岳飞墓是南宋建筑的风格,墓道两旁陈列的石虎、石羊、石马和石翁仲,是明代的遗物。想想岳飞的一生和死后的哀荣,让人不禁感慨万千。 众所周知,在二战初期,由于日军在亚洲战场捷报频频,日军称霸世界的野心膨胀到了极致,于是把战线拉到了太平洋战场,对当时还处于坐等发战争财的美国打起了注意,于是在1941年12月7日对美军珍珠港舰队进行了疯狂的偷袭,美军舰队遭受重创;为此规模巨大的海战、岛屿战——太平洋战争爆发。  在这场浩大的战役之中,虽然最终日军败退,但是有一个现象不得不提,那就是在二战时期,太平洋岛屿争夺战中,身材矮小的日军居然经常主动跟身材魁梧的美军拼刺刀,这是为什么呢?相信喜爱看二战题材影视剧的朋友,对这画面应该都有印象,往往是美日两军打得正起劲的时候,突然日军一窝蜂的就冲向了美军的阵地,随着美军冲锋枪、机枪的一顿扫射,日军一排排应声倒地。  但是日军却屡败屡战,乐此不疲的继续拿着刺刀冲向美军,反观美军呢?压根就不想跟日军来白刃战,继续拿着枪械朝日军突突个没完。据记载,日军这样冒着枪林弹药的拿着刺刀冲刺,还真把美军吓到了,在阿留申群岛战役之中,就成功夺得了美军的阵地。包括后来,冲绳岛战役,美军也败于日军的刺刀之下。  我们知道,在二战时期,日军普通身材矮小,平均不高不足一米六,而美军呢,则个个身材高大,身强体壮,平均身高超过了一米八;如果日军和美军真刀真枪的拿刺刀拼杀的话,在身高和体能上,日军明显处于劣势。那为什么日军却屡次要主动出击呢?其实真正的原因是,在二战时期,不管是战机、航母等重武器,日军不管是数量上还是武器的作战性能上,均无法与美军抗衡。  再者,在地面上,美军的单兵武器也都优于日军,美军装备了作战性能优异的汤姆森冲锋枪、M1卡宾枪、M1加兰德步枪、勃朗宁轻机枪;而日军只有三八式步枪和大正十一式轻机枪(故障率极高),冲锋枪只有百式冲锋枪,数量极少。在这样武器装备悬殊的情况下,日军主动拿刺刀跟美军拼,其实实属无奈之举,不拼一下,最后也是死。  但是日军的拼杀技术却优于美军,因为日军在上战场前都经过45天的专门拼杀训练,如果只是单打独斗,可能美军并不是矮小日军的对手,大家觉得呢? 1925年3月12日9时30分,一代伟人孙中山先生在北京离世。  按照孙先生的遗愿:愿如友人列宁那样保存遗体,供后人瞻仰。于是治丧委员会开始筹备棺材。从去世到入土,孙中山先后用了四副棺材。  第一副:逝世后的第三天,遗体便被运到北平协和医院进行防腐处理,反腐后临时安置在一副美式楠木棺里;  第二副:姐夫孔祥熙嫌弃嫌第一副楠木棺材太小,为孙中山遗体换了一副大的楠木棺,不仅大,而且棺中有玻璃作隔层,只要揭开棺盖即可瞻仰孙中山的遗容!后来这个楠木玻璃棺放入孙中山的衣服、鞋袜封进了北京西山碧云寺石塔,作为孙中山的衣冠冢;  第三副:苏联很快送来了一副水晶棺,按照孙中山遗愿辞世后愿“归葬紫金山”,遗体不得不从北平颠簸到南京。当时火车的稳定性舒适度远远不如现在,而水晶棺质地较脆,极有可能受损破碎。不仅如此,在从小楠木棺转移至大楠木棺的过程中,遗体不幸接触了空气,发生了局部变质........这副水晶棺被安放在碧云寺至今;  第四副:在启程南京之前,孙先生的遗体再次从大楠木棺转移到从美国定购的紫铜棺,据称这副棺材价值1.5万两白银,这也是孙中山先生最后的容身之地,埋在了中山陵。  而第一副棺材闲置后,被存放在北京中法中学,原计划留给蒋介石,不过当时连年战乱,国民党败退台湾时也没有带走。新中国成立后,为了表达对孙中山的敬意,这副棺材进入了故宫,堪称“天下第一棺材”。  然而1961年,这副棺材却埋入了地下——  1961年8月8日凌晨5时,京剧表演艺术大师梅兰芳因心肌梗塞在北京病故,按照周恩来总理的指示,这口楠木棺材最后作价4000元卖给了梅兰芳的夫人福芝芳,用来安葬其丈夫。将孙中山棺木卖给与梅先生并不是周总理想起来的,而是身边的一个工作人员建议的。而这个“天下第一棺材”也终于完成了自己的使命! 紫禁城是明清两代皇帝居住和生活的地方,总面积达72万多平方米,生活在这里的帝后们在遭遇危险,比如火灾、地震、刺客等,侍卫们是如何传递出保护皇帝的警报信号的呢?恐怕光靠喊叫声,是不够的!今天就来说一说紫禁城的四大安全防护报警措施。  白塔信炮报警  大家都知道“烽火戏诸侯”这个历史典故,而白塔信炮和点燃烽火台原理十分相似,都是为了快速传递信息。信炮修建在紫禁城西北侧的白塔山上,与紫禁城近在咫尺,只要接到紫禁城内出现危险的放炮令牌,炮手便会立即冲着天空开炮。驻扎在京城的八旗兵听到炮响声后,将士们必须迅速集合,各就各位,以防有反贼浑水摸鱼,对真龙天子不利。  白塔信炮一响,京城其他城门上的信炮也会鸣响,这样一来,消息会迅速地传播,京城立刻处于戒备的状态。  门禁合符制度  在雍正年间,雍正对把守紫禁城、以及京城各个城门的侍卫和卫兵,做出了必须使用“合符”严格的规定。小编举一个例子,古代将军带兵打仗,需要使用虎符,虎符是一只可以分成两半的老虎,皇帝留一半,将军拿一半,皇帝派将军发兵,传令官必须要拿着皇帝的一半虎符,与将军的另外一半虎符合成一只完整的老虎,将军这才可以行驶发兵的权力。  唐代的合符是鱼符,而到了清代,门禁的合符就成了金属的圣旨合符,以及木制的可以打开紫禁城各处城门的木制合符了。  紫禁城各处宫门干系重大,守门的侍卫必须严格值守,特别是“圣驾巡幸的地方”时,大内侍卫更要一丝不苟,对于夜间出入者,必须核对合符,以确认身份。  腰牌管理  根据历史资料记载,腰牌始源于清天聪五年,但紫禁城使用腰牌考证身份始于康熙朝。最开始,腰牌是官员身份的一种象征,武官和内官佩戴牙牌、贴牌,而校尉、厨子等人使用的是铜牌、木牌。出入禁门时,必须佩戴腰牌。  随着腰牌管理制度的逐步成熟后,朝廷修改了腰牌的相关规定,除了每三年更换一次腰牌外,腰牌的样式和制作腰牌的材质也逐步多样化。如今,故宫博物院内珍藏的紫禁城门禁腰牌多达到9000余件。  警报器:石别拉  在紫禁城内外,如果我们仔细观察,会在台阶栏杆的柱顶上发现上面开孔,下面雕有花纹的空心球状物体,这到底是干什么用的,它只是一个普通的装饰物吗?其实,这就是皇宫的警报器——石别拉。  石别拉又称石海肖。每个石别拉的顶端都有被打穿的小孔,底部是露孔的小石球。当紫禁城遇到突发情况时,如着火,地震或者外敌入侵等,侍卫们就会用报警的铜角插入石别拉的小孔然后猛吹,此时小石球就会震动,从而发出“呜呜”的声音,此时,听到声音的大内侍卫会立即进入一级戒备状态。  面对这四种警报防护,你会不会佩服先人的聪明才智呢? 武松是水浒传里的主要的人物,武松也是梁山上少有的很有女人缘的好汉之一,他在上梁山之前身边可是从来没有缺过女性的追求者。  从武松打虎扬名开始以后,遇到的第一个女人是自己的嫂嫂潘金莲,虽然他们之间没有发生过实质性男女关系,但是潘金莲毕竟在武松的心里留下了很深刻的印象,虽然武松为了为兄报仇,杀了潘金莲,但是细心的读者会发现,武松杀潘,并非只是为了兄长报仇,更大一部分的原因是因为她私通了西门庆,这才是武松杀她的真正原因。  后来武松被发配之后,在孟州又经历了一次真正的艳遇,这次的女主角是张都监家的一个当差的丫头。虽然这次是张都监设计陷害武松的一步棋,但是武松确实对玉兰产生了真感情。从玉兰的反应看,他对武松也充满了爱慕之情。此时的玉兰严格来说已经成了武松的未婚妻,后来武松在飞云浦遭到了蒋门神、张团练、张都监三人合谋,派了十几名一流杀手追杀武松,此时的武松戴着脚镣和枷板。换了其他人早就丧命了,武松真不愧为梁山上格斗第一高手,结果在飞云浦大开杀戒,杀了这十几个所谓的高手。后来武松来到了张都监的老巢,血溅了鸳鸯楼,杀了张都监、蒋门神、张团练和张家的三个儿女,和夫人,仆人等十几口;后来武松还杀了自己的未婚妻玉兰,这一点我相信大家也会感到意外吧。那么问题来了武松为何一定要杀了玉兰呢?下面就让小编来为大家解答这个问题吧!  其一,武松其实很喜欢玉兰这个姑娘,通过几日的接触,虽然时间不长,但是武松确实对玉兰很满意。玉兰不仅人长得漂亮,而且还会弹琴唱曲,就凭这两点,那个男人不会喜欢呀,武松毕竟也是男人嘛。虽然玉兰并没有参与直接陷害武松,但是在武松的眼里,她和张都监肯定是一伙的,毕竟玉兰在张都监家里生活了这么多年。而且看的出来,她在张家并不是一般的丫头,而是养娘,在武松看来正是玉兰的出现,自己才放松了警惕,遭受了不白之冤。在武松看来,这个理由足够杀死玉兰了。  其二,此时的武松杀红了双眼,已经迷失了心智。可以说是见人就杀,逢人便砍,尤其张都监把自己害的那么惨,在张家里的人更是没有一个好东西,于是武松便开始了他唯一的一次大屠杀。玉兰被杀也在情理之中。  其三,武松的性格的原因,此人的性格很单纯,是那种滴水之恩涌泉相报,同时也是睚眦必报之人。这一点应该与他小时候的经历有很大的关系,小的时候武松爹娘没得早,由哥哥武大郎把他养大。由于自己的哥哥身材短小,所以经常受一些地痞流氓欺负,为了不受别人的欺负,武松从此成了一名街上的小混混,整日以打架为荣。后来武松因伤了人所以才去了柴进庄上躲了一年有余,这就是最好的例证。这样的性格导致武松可能会对玉兰产生误判,也是在情理之中的。  其四,武松给杀死了玉兰,也是对自己爱情生活的一个了断,一段还没来得及表达的初恋,就这样匆匆的结束了。这个苦楚或许只有武松自己心里知道了,所以最后结果武松在杭州六合寺出家,成了一名苦行僧,从此武松孤独的过完了这一生。这也是对玉兰最好的告慰吧! 1975年4月5日蒋介石在台湾逝世,随后蒋经国接管了台湾的政权,成为台湾地区的实际领导者。在大陆,1976年9月9日伟大领袖毛主席逝世,全国上下悲痛万分,蒋介石和毛主席的先后逝世,标志着一个时代的结束,新的时代的到来,1978年邓小平恢复中央职位和工作,成为新中国的实际领导人。当年的12月邓小平下令停止对金门和妈祖的炮击政策,两岸关系开始了新的变化,至于原因,还要从邓小平和蒋经国年轻时候的关系说起。1926年1月22岁的邓小平从法国巴黎来到了苏联,在这里他认识了同样在莫斯科中山大学就读的蒋经国,当时两人不再一个班级,平时见面的机会并不是太多,只有上公开课的时候,两人才能见面,而且经常坐在一起听课和交流,邓小平比蒋经国要大六岁,当时还是中国共产主义青年团的小组长,蒋经国则是组员。在下课后,蒋经国也经常邀请邓小平一起交流和讨论一些想法和问题,蒋经国还经常问邓小平留学法国的事,邓小平也爱讲这段故事,特别是自己在法国当清洁工吃过很多苦的事,成为了年轻的邓小平“炫耀”的资本,两人在一起学习了大概一年左右的时间,关系十分好,蒋经国把邓小平当作了学长和大哥。1927年邓小平从苏联回国,两人至此以后再也没有见过面,蒋经国则继续待在苏联,直到“西安事变”时才回国。几十年过去了,两人分别成为了大陆和台湾的中坚力量,正式由于当年在苏联一起学习和交流的那么经历,让他们彼此都更加了解对方,所以在邓小平上台后就改变了对台湾的政策,蒋经国也改变了对大陆的看法,两岸关系慢慢趋于缓和。然而就在邓小平准备派人前往台湾做进一步交流和谈判的时候,1988年蒋经国在台湾突然去世,使得两岸的关系再次变得紧张,听到蒋经国去世以后,邓小平十分感慨的说“可惜经国死的太早了”,就是这简单的9个字,却让人意味深长,也许蒋经国能多活几年,是不是台湾问题就能解决了,也说不定,可惜老天没有给我们这个机会。在蒋经国去世以后,李登辉上台掌握了台湾的政权,在“台独”道路上越走越远,直至今天也没能解决,令人惋惜。 《桃花庵歌》  桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。  桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。  酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。  半醉半醒日复日,花落花开年复年。  但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。  车尘马足显者事,酒盏花枝隐士缘。  若将显者比隐士,一在平地一在天。  若将花酒比车马,彼何碌碌我何闲。  世人笑我太疯癫,我笑他人看不穿。  不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。  桃的文化意涵,自古以来以桃的意象广为文人雅士引用,所有对于美好事物的寓意,均以桃隐喻之,尤其是用来表达闲居和隐逸生活的志向。唐伯虎的这首《桃花庵歌》,这首诗也正是唐寅的代表作。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼,却毫无低俗之气,反而笔力直透纸背,让人猛然一醒。  《落花诗》  桃花净尽杏花空,开落年年约略同;  自是节临三月暮,何须人恨五更风?  扑檐直破帘衣碧,上砌如欺地锦红;  拾向砑罗方帕里,鸳鸯一对正当中。  “桃花净尽杏花空”,即便狂傲洒脱如唐伯虎,在接连遭遇不幸和打击时,方能明白惜花、怜花、叹花的万千感慨绝非为赋新词强说愁,实在是心中的悲愤难以抑制。  《把酒对月歌》  李白前时原有月,惟有李白诗能说。  李白如今已仙去,月在青天几圆缺?  今人犹歌李白诗,明月还如李白时。  我学李白对明月,白与明月安能知!  李白能诗复能酒,我今百杯复千首。  我愧虽无李白才,料应月不嫌我丑。  我也不登天子船,我也不上长安眠。  姑苏城外一茅屋,万树桃花月满天。  这首诗倜傥不群、超尘脱俗地追求自由反抗权势的精神,和豪放飘逸的句调风格都酷似李白。以其人之风格还咏其人,妙在古今同调。  《感怀》  不炼金丹不坐禅,饥来吃饭倦来眠。  生涯画笔兼诗笔,踪迹花边与柳边。  镜里形骸春共老,灯前夫妇月同圆。  万场快乐千场醉,世上闲人地上仙。  通观此诗,层次清晰,语言浅近,回旋委婉,近乎民谣式的自言自语,然而就是这样的自言自语,却蕴涵的无限的艺术张力,也显示了唐伯虎的心志。  《一剪梅·雨打梨花深闭门》  红满苔阶绿满枝。杜宇声声,杜宇声悲。  交欢未久又分离。彩凤孤飞,彩凤孤栖。  别后相思是几时。后会难知,后会难期。  此情何以表相思。一首情词,一首情诗。  如果你尝过相思之苦,定能体会唐寅《一剪梅》的意境。“别后相思是几时。后会难知,后会难期。”唐寅轻捷地抒述了一种被时空折磨的痛苦,上下片交叉互补、回环往复,将一个泪痕难拭的痴心女形象灵动地显现于笔端,真无愧其“才子”之誉称。 1939年9月19日下午,一位黑帮大佬从澡堂中出来,此时突然杀出一位杀手朝他开了一枪。这位大佬倒在了血泊之中,而杀手消失地无影无踪。这位杀手名叫詹森,而这个黑帮大佬名叫季云卿。先说说詹森,詹森是军统戴笠手下的头号杀手,为人心狠手辣,被他盯上的目标基本上没有活下来的。由于其行踪诡秘,所以至今没有他存世的照片。再说说季云卿,他是上海青帮头目之一,地位仅次于黄金荣,跟张啸林甚至可以平起平坐。但是就是这么一位叱咤上海滩的风云人物,却选择了投靠汪伪政府。季云卿有个徒弟叫李士群,李士群是汪伪政府旗下特工组织“76号”的创始人。而76号的第一批元老都是季云卿的手下,所以与其说是特工组织,还不如说是一个流氓窝点。那詹森为何要杀季云卿呢?当时詹森接到了戴笠的命令,要利用一切手段干掉大汉奸汪精卫。但是这个计划军统故意放出了风声,因为刺杀汪精卫肯定不是那么容易的,所以还不如调虎离山干掉76号的后台青帮老大季云卿。为了实行这个计划,詹森冒着生命危险,对汪精卫实施了刺杀计划。由于提前防备,詹森肯定失手了,但他没有停下来,立刻实施了对季云卿的刺杀计划。季云卿毕竟是青帮大佬,平时出门有一大帮小弟保护,那詹森是如何一枪击毙季云卿的呢?原来季云卿一年之前就突然中风,生病后把所有的东西都交给了徒弟们。之后他也基本上不管事了,天天去澡堂洗澡。而这个习惯就是詹森的切入口,人洗完澡后,肯定会放松警惕,也是下手的大好时机。9月19日这天下午,詹森埋伏在了季云卿家门口。下午三点五十分左右,季云卿离开澡堂,准备返回家中。车到家后,季云卿神清气爽地走下汽车。这个时候詹森突然杀了出来,对着季云卿的脑袋就是一枪。还没等众人反应过来,詹森就消失得无形无踪。第二天报纸上,就刊登了季云卿被暴徒击毙的消息。戴笠得知消息后,心中暗自得意。这次刺杀行动让猖狂的“76号”见识了军统的手段,失去季云卿的“76号”也逐渐走向了衰败。 1972年2月21日,毛主席和尼克松实现了跨越太平洋的历史性会面,中美两国长达20多年的冷冻关系开始解冻。可是,就当人们期待中美关系有更进一步的朝前发展时,时任美国总统尼克松就因“水门事件”被迫下台。尼克松下台后,副总统福特就任总统。但由于种种原因,福特并没能使中美关系更进一步。1974年卡特宣布竞选总统,他经过艰苦的竞选,以微弱优势击败福特总统,出任美国第39任总统。卡特总统上台后,立即着手推动中美关系的发展。1978年初,中美双方就建交问题进行了秘密谈判。当时双方之间的最大障碍是:美国对台出售武器这个问题。后来,随着中美双方在此问题的谈判的顺利进行,中美两国建立的时机已经成熟。1978年4月,卡特总统公开宣布:美国承认一个中国的概念,同中国建立正式的外交关系符合美国的最大利益。同年12月16日,中美两国政府同时在北京和华盛顿公布《中华人民共和国和美利坚合众国关于建立外交关系的联合公报》(简称《中美建交公报》),两国宣布1979年1月1日正式外交关系。中美关系在邓小平和卡特的任期内,终于结束了长达30年之久的不正常状态。1978年12月14日,卡特向邓小平发出邀请访问美国。结果邓小平在邀请发出后不到24小时内随即作出访美决定,时间定在1979年1月28日,这天是中国的大年初一。邓小平选择中国传统意义上的新年第一天开始了对美国进行划时代意义的9天访问,其重视程度可见一斑。1979年美国东部时间1月28日下午4点30分,邓小平的专机在美国华盛顿降落,邓小平和夫人卓琳受到了热烈的欢迎。但是与往常国家元首访问美国不同的是,白宫方面没有立即举行隆重的欢迎仪式。不仅如此,第二天的欢迎晚会还是卡特总统自己掏腰包筹办的。虽然在美国方面在卡特总统的力主下中美实现了建交,但是卡特还是受到可国会方面的指责。与此同时,美国政府里有很大一部分人是反对与中国建交的。当时由于中美双方长时间的敌视,不少美国民众对中国存在偏见。可没想到邓小平在卡特举行的欢迎宴会的一个举动,改变了这些美国人的看法。当天晚上,在肯尼迪艺术中心,最后一个节目是200名小学生用中文演唱《我爱北京天安门》。演出结束后,卡特夫妇陪同邓小平夫妇登台慰问演员。突然邓小平热情亲吻着上前来拥抱他的美国儿童,结果现场立即轰动起来。看到这一幕的美国民众,很多人都流下了激动的眼泪。他们从邓小平的这一举动中,看到了中国是一个开放、包容、友好的国家,并且还尊重他们国家的习俗。随后在邓小平的访美这段时间,总共出席了80多场活动,美国三大广播公司在每晚的黄金时间段对邓小平进行了连续多天的报道。邓小平用他的实际行动为中国在美国做了最生动的宣传,同时向也向世界展示了中国进行改革开放的坚定决心! “闪灼虎龙神剑飞,好凭身事莫相违!”这是唐朝吕洞宾对剑的一首赋诗。自古以来,宝剑是非常经典和常用的一种兵器。  虽说剑在战场上很少人用,所谓一寸长一寸强。宝剑即使再锋利,当然也是难以和长枪、矛这些长兵器匹敌的。但在许多民间故事和传说中,宝剑可谓是神一般的存在,具有叱刹天下的气势。我们来盘点一下传说中那些威力巨大的神剑。  1、倚天剑  “倚天一出,谁与争锋?”倚天剑可以说是非常多人所熟知的一把剑,多数人对其了解仅仅停留在《倚天屠龙记》中的灭绝师太所用。但此剑在历史上也确有存在,据传为三国曹操所有,与青釭剑同称为绝世双剑,均为曹操所得。名字取自战国宋玉《大言赋》中名句“拔长剑兮倚长天”。剑身采用百炼精钢等顶级金属制成,削铁如泥,锋利无比。曹操梦中杀人不知是否此剑,威力可见一般。  2、碧血剑  碧血剑也称金蛇剑,出自金庸著名武侠小说《碧血剑》。碧血剑通身金光闪耀,呈金色。剑身蜿蜒曲折如同一条金蛇一般。此剑乃是由黄金混合其他稀贵五金所制,坚硬无比。剑尾如毒蛇吐信,交分两叉,蛇头则藏匿于剑柄中。整剑造型甚是诡异,尤其剑身一道血痕,绿油暗光,令人胆颤。金蛇剑一出,似毒蛇一般快如闪电。可谓极有威慑力的一把剑。  3、泪痕剑  泪痕剑出自古龙小说《英雄无泪》。是为书中铸剑大师萧大师所作,后为卓东来所得。泪痕剑出世鬼神惊。此宝剑剑若出鞘,必见人血。  据说萧当初铸剑出炉时,便呈现出大凶之兆,令得他最亲近的人命丧于此剑。萧难忍悲恸之情,留下泪水滴此剑上,化为泪痕而长存剑上。此剑剑脊上的泪痕具有巨大的邪恶力量,威力无穷。与人交战只见寒光一闪,一道惨淡的青光,杀人而不见血,可谓是极为邪门的一把剑。  4、干将莫邪  干将莫邪原是春秋时一对十分恩爱的夫妇,楚王闻听干将的铸剑技术十分高超,铸出来的剑锋利无比,便请其铸剑。最终花了三年铸成,干将知楚王之性格,料到自己会被楚王所杀。最终干将妻子莫邪以己舍身投入火炉,化为莫邪。干将莫邪采五山之铁精铸成,并结合了二人之精血而成。试问如此用夫妻二人入炉而化成的宝剑,估计没人敢用吧?? 三国演义中写道:“宫曰:‘知而故杀,大不义也!’操曰:‘宁教我负天下人,休教天下人负我。”说曹操误杀了吕伯奢一家后,逃走的路上又遇到外出买酒的吕伯奢,曹操又将他杀了,陈宫责备他明知错杀吕伯奢一家又杀吕伯奢,大不义。而曹操大言不惭地说:“宁教我负天下人,休教天下人负我”。且不说曹操没有说过这句话,深究起来这个故事也编的太次了!  魏书中有关于吕伯奢记载:太祖从数骑过故人成皋吕伯奢;伯奢不在,其子与宾客共劫太祖,取马及物,太祖手刃击杀数人。注意,是其子与宾客共劫太祖,曹操正当防卫才杀了几个人。演义中将曹操写作滥杀无辜,而实际上曹操才是受害者。关于‘宁教我负天下人,休教天下人负我。”这句话,曹操肯定没有说过,不过却有书,有关于“宁我负人,毋人负我。”的记载。孙盛杂记中提到:太祖闻其食器声,以为图己,遂夜杀之。  既而凄怆曰:“宁我负人,毋人负我!”演义中曹操杀吕伯奢一家的故事便出自于此。但孙盛写的是:既而凄怆曰:“宁我负人,毋人负我!” ,曹操误杀之后是非常悲怆的。这句话还有人这样理解:“宁”,难道, “毋”,没有。连起来就是:“难道(只有)我对不起别人,就没有人对不起我吗?”,曹操是既悲痛自责,又给自己辩解。罗贯中为了黑曹操,直接改成了‘宁教我负天下人,休教天下人负我。”把这点歧义也改没了,真是煞费苦心啊!  现代人中有人也质疑三国演义中这个故事编的不怎么样,说猪有四绝,吕伯奢家杀猪,不会只有磨刀声,一定还有猪被绑缚的嚎叫声,难道曹操能听到细微的磨刀声,却听不到猪的嚎叫声吗?也许有人会说:《魏书》是曹魏编写不可行,孙盛写的《杂记》是野史,与小说类似,两者都不可信。但我就想问一句:难道演义就可信了吗?曹操实在是冤!好好的一个治世能臣却被说成了乱世奸雄;明明是正当防卫杀了几个人,却被后人杜撰故事说他滥杀无辜! 为了维护自身统治,同时控制人民的思想,满清政府大造文字狱,使诸多文人死于非命。  其中在乾隆一朝,文字狱的数量更是多达一百余起,超过了康熙朝和雍正朝的总和。对于那些敢触犯文网之禁的文人,乾隆一向采取杀无赦的态度。但对于一个叫冯起炎的书生,这位暴君却一反常态地大发慈悲,只将他流放了事。乾隆之所以没有杀掉这名书生,完全是因为这个人实在太搞笑了。  公元1783年,乾隆皇帝前往河北易县,为自己的祖宗扫陵。庞大的皇家车队隆隆向前,沿途的小民纷纷躲避到路旁,跪伏在地,连头都不敢抬,生怕自己触犯了惊驾之罪。  然而,一名书生模样的青年却像是得了失心疯,傻傻地杵在路中。皇帝侍卫见他形迹可疑,于是立即将其逮捕。随后,侍卫从这名青年怀中搜出一本小册子,并将之送至乾隆面前。  经过询问,这名青年名叫冯起炎,是山西临汾的一名生员。他之所以站在路中央,是想给乾隆递交自己的“惊世大作”,好让自己一鸣惊人。  乾隆听完冯起炎供词,便饶有兴趣地拿起了他的鸿篇巨作。从内容上看,本书是以《易经》解读《诗经》,没有什么独特的创见;从遣词造句上看,乾隆认为冯起炎十分狂悖,因为他希望自己不要直呼其名,而应“字之”,称呼自己为南州先生或小冯老师。  一介草民,居然胆敢向万乘之君提要求,简直胆大妄为。  乾隆很生气,后果很严重。乾隆原本想将冯起炎一杀了事,然而当他翻到小书的最后一页,他却改变了主意。  那么是什么内容,让杀人不眨眼的乾隆改变了主意呢?原来,在本书的最后,冯起炎说出了自己向皇帝献书的真正目的:  “我(冯起炎)有两位待字闺中表妹,她俩都长得花容月貌。我心存爱慕,一直想仿效帝舜迎娶娥皇、女英姐妹的故事,将两位佳人娶入家中为妻。然而本人自幼家贫,所以姨母一直拒绝我的提亲。原本我想通过考取功名以获得美人芳心,但却不幸屡考不中。于是我便向皇帝呈交此书,希望能得到陛下的赏识。”  最后的最后,冯起炎更是直接写道:“若以陛下之力,差干员一人,选快马一匹,几天就可长驱到临汾。若有陛下为我说媒,我和俩表妹的美事必然能成!”  乾隆看完这段话后,笑得几乎直不起腰,他掌控中国已有41年,还从未遇到如此搞笑之人。  冯起炎虽然才学不行,胆儿却大的不行,居然把尊严无比、至高无上的自己当成了拉皮条的。独乐了不如众乐乐,乾隆还将冯起炎的妄言说给其他嫔妃听,让美人们也好好笑一笑。  因为冯起炎让自己开怀大笑,乾隆决定特别施恩,免除了他的死罪。在打了冯起炎一百棍后,将其流放至宁古塔,给边防八旗做奴隶。冯起炎不仅没能娶到美丽的表妹,还将自己的一生搭在了那个既寒冷、又人迹罕至的边疆。  在笔者看来,冯起炎恐怕是才子佳人的小说看多了。无论是古代还是现代小说,作者都热衷于将皇帝描绘成一副爱民如子、富有人情味的形象,其典型就是《还珠格格》。  但实际上,皇帝们都是天生的独裁者,是随时可能食人的老虎。冯起炎受小说的蛊惑,做着白日梦,没事去招惹皇帝,最终落得个流放的结局。 梁山上有很多深藏不露的高人,或是因为自己本身不想太高调,或者是因为关系不硬没有立功的机会。水泊梁山好比是个小朝廷,明面上称兄道弟,私下里谁没有自己的小盘算。话说四方好汉齐聚梁山,这能人多了也并不是谁都有机会在人前立功表现的。其中有一位梁山三朝元老,功劳很大却排位靠后。平时不张扬,但却很聪明,活的很明白很潇洒,他就是旱地忽律朱贵。  朱贵早在王伦当老大的时候就入伙梁山了,开着一个小酒店招待过往商客辨别有钱的财主,伺机在酒里下毒麻倒后劫财,遇上不顺眼的则直接结果性命。  但是朱贵真正的目的却是负责打探各路消息,做的是特工的职业。朱贵的绰号是:旱地忽律,这个“忽律”的意思是什么呢?传说忽律是一种长着四只脚的毒蛇,这种蛇有一个偏好那就是爱吃乌龟,为什么呢?  因为四脚蛇吃完乌龟肉以后,会钻进剩下的龟壳里伪装成乌龟的样子。当不知情的人捡起乌龟时,忽律机会突然窜出咬伤人并将其毒死。可以看出来,忽律是一种残忍而又精于伪装的动物,趁你不防备就能要你命。不过朱贵虽是个“忽律”但却是个旱地上的,不能发挥他应有的能力!  虽然朱贵能力出众但却不得大佬的赏识,也许因为他是王伦系的残党,总归难以融入新的派系。  不过他能在特工的位子上,历经三朝不倒,可以看出来梁山大佬还是比较信任他的,也算是能够发挥他的价值,但如果要求再进步一些,恐怕是不太可能了,宋江这些大佬一个个比猴还精,有能进步的好事当然会先想着嫡系兄弟了。朱贵之所以可以三朝不倒,还因为他善于为人,会拍大哥的马屁。  早在林冲上梁山时,处处受王伦的刁难。起初王伦见林冲勇武,怕他抢了自己的位子,于是很不待见林冲。  这时朱贵敏锐的察觉到林冲不是个善茬,如果一味的将他往外推,恐怕林冲发起狂来会血洗山寨。倒不如先卖他个人情,以后也好有个靠山,于是朱贵劝谏王伦收留林冲。后来林冲留在了梁山,但初入伙很多规矩不懂,还是朱贵友好的为他一一解释。而林冲受此大恩自然是记得朱贵的好处。  还有一次朱贵解救李逵,当初李逵老母亲被老虎吃掉,李逵发疯杀死四虎。之后被当成打虎好汉,但被人辨出他是梁山上的贼人,于是李逵被俘。  官差李云押着李逵在途中,喝下了朱贵朱富兄弟两个准备好的迷酒,于是李逵得救。其中这李云就是朱贵弟弟朱富的师傅,这次不仅救了李逵还将李云赚上了山,可以说朱贵立下了大功!  要知道宋江与李逵的关系情同父子,宋江自然明白朱贵的用意。但宋江更加清楚:朱贵为了示好他宋江,竟可以出卖弟弟的师傅。在古代师傅不仅教授本事更情如父子,关系可不一般。而朱贵为给宋江留下好印象,逮住机会就会不择手段。正因为宋江能看透朱贵,所以才不会给他太多机会,只能将朱贵稳住在酒店做个嗜血特工。  而朱贵很可能也知道了宋江的心思,所以朱贵只好将本职的工作做到极致,表现出勤勤恳恳的样子。不计较钱财与地位的得失,活的潇洒快活。  他知道太多梁山的秘密,也知道很多梁山上没听说过的秘密,一个人知道的太多又不能随便跟别人说,或者没机会发挥才能,应该是很郁闷的。当郁闷痛苦的极限时,就会转过头来追求自在逍遥,梁山排名92位的朱贵算是被自己的聪明给耽误了。 说起来,官场公务接待和请客送礼古代早已有之。据有关史料记载,在历朝历代中,魏晋设政府接待办的档次最高,而明清的公务接待的排场最大。  秦始皇建郡县制以后,官场就出现了接风饯别等宴会。据《汉书》记载:“西汉后期,政局屡变,地方官调动频繁,吏或居官数月而退,送故迎新,交错道路。”  魏晋南北朝时期,各州郡甚至设置了“送故主簿”这样专门负责接待的官员。宋朝时,政府曾明文规定“凡点检或商议公事、出郊劝农等,皆准公筵”,可见,古代官场是允许“公款接待”的。但是,历朝历代也大都按照节俭原则,规定了不同级别官员的接待标准。  其实,按规定的标准做好接待工作,是公务活动的保障,本应无可厚非,问题是古代官场不按标准接待,而是竞相攀比,排场越搞越大,于是惹得怨声载道。下面撷取几个古代官场公务接待中让人捧腹的奇葩事情,以飨广大网友。  一、明朝兵部尚书奉旨劳军,回程时财礼塞满1000辆大车。  从明清官场情况上来看,接待排场之风达到顶峰。明朝巡抚驾到的时候,府官、州官和县官,一律要跪在道路两旁欢迎。如果运气不好遇上刮风下雨的天气,即使是知府,也避免不了“陷膝污泥”的命运。在清代,如果遇到钦差大臣经过,“数十里外设马为长探,二十里内设马为短探,无不竭力趋跄”,都想争取给朝廷要员留个好印象。  明代嘉靖十八年,兵部尚书翟銮奉旨到塞上犒劳军队,边区文臣武将都全身披挂到郊外恭迎,而且竞相送礼。等到翟部长完成使命返回的时候,收受的财礼竟然塞满了1000辆大车。官至南京兵部主事的管志道回忆说:“我在乡里做生员时,曾经亲眼看见一位县长向前来视察的巡按百般献媚,拍马屁一直拍到马桶上,甚至到了用貂皮来装饰尿壶、将缎褥铺在厕所里的程度。”  二、广西官员因上级领导斥责招待不周,竟然羞忿自杀。  清代乾隆三十四年春天,广西学政梅立本到陆川县主持科试,陆川县的杨县长承办接待工作。杨县长不仅包办了梅大人和他一大帮随从近一个月的饮食起居和各项供应,还雇人来代买物品,额外又花了很多钱送礼。尽管如此,梅立本及其手下人的需求仍未得到满足,继续多次刁难,并几度杖责杨县长派在学政身边听候差使的王升、陈忠等人。  迫于情势,杨县长去求情,梅立本又当面恐吓他说:“我与你虽然是同年,但是你办事不妥,我照样要参劾你!”杨县长非常害怕,不自觉间居然双膝下跪,说道:“卑职刚刚到任,很多情况不熟,还求您多多指教。”梅学政说:“你不懂就去问邻县的官员吧。”说完转入后堂,不再理会杨县长。  杨县长与梅学政本来是同榜出身,只因官运不济,地位悬隔,便一再受辱,以至于羞忿难堪,竟于靴筒中拔出小刀,在轿内自刎殒命。 -1-  公元1162年,被誉为“南渡诸帝之首”的赵昚即位,被亡国之恨压抑了数十年的南宋王朝迎来了最好的时代。  “宁为百夫长,胜作一书生。”  这是一个热血沸腾的年代,岳王爷被平反,皇帝赵昚励精图治,无数的有志青年渴望在战场上建功立业,收复旧山河。  那一年,有个年轻人,23岁。  在北方沦陷区,因为18岁就中了进士,他早就是声名显赫的少年英才。  不过“身在曹营心在汉”,小小年纪便加入抗金起义军,23岁这一年更是亲率五十骑,深入金境六百里,在5万敌军之中,生擒了叛徒张安国,一举震惊天下。  他叫辛弃疾。  辛弃疾画像  还有一个年轻人,20岁。他以一介布衣之身,作《中兴五论》,大骂以秦桧为首的一帮奸臣丧权辱国,又痛批了儒生当道空言性命而不关心国家大事。  在大快人心、震动朝野的同时,也让他背上了“狂生”的恶名。他叫陈亮。  一个人和一个人相遇的概率是千万分之一, 而他们成为朋友的概率只有两亿分之一。  一南一北,在古代交通不便的情况下,这样的概率更是微乎其微。  但是有些人的遇见,注定是宿命中的因缘际会。  宋代赵溍的《养疴漫笔》中曾有过一段武侠小说般豪情万丈的描写:  辛弃疾率部南归,寓居江南,张亮慕名拜访。  辛弃疾家门口前面有条河,陈亮所骑的马惧水不肯过。  三次驱赶三次退却后,陈亮怒而拔剑斩落马首,徒步而行。  辛弃疾当时正在自家楼上,看见此情此景不禁大赞:“此乃大丈夫也。”  等到他下楼准备与之相交的时候,陈亮已经走到了他家门口。有人说这是一段演义,但是英雄惜英雄终归不假。  两个年轻人互相确认过眼神之后,“一见钟情”。  有时候,友情的建立比爱情更加纯粹,你的脾气对我的胃口,这就足够。  陈亮画像  -2-  辛弃疾和陈亮都是主战派的铁杆拥趸,但是在重文轻武的宋朝,即便当朝皇帝力主北伐,最终也不得不在现实面前低头。  北方的金国并不是什么软柿子,两次北伐失败之后,主和派的势力再次卷土重来,占据了朝堂的主要地位。  因为“归正人”(宋代称沦于外邦而返回本朝者为归正人)的身份,辛弃疾纵使文武双全,才华盖世,也免不得被南宋的达官显贵排斥,难以在官场立足。  辛弃疾终其一生也未曾得到重用,官职最高也不过从四品龙图阁待制。  陈亮更别说了,眼里容不进一粒沙,整个南宋朝廷从上到下,除了皇帝几乎被他骂了个遍。  因此,在官场上,陈亮屡试不第,还得罪了一大帮未来的顶头上司。  就连皇帝本人想要亲自提拔他,也被群臣暗中做手脚给搅黄了。  你看,这哥俩一个比一个混得惨。  但是即便如此,他们从来没有想过低头认怂,反而在面对同一道难关时共同进退。  画家吴泽浩作品  知乎上有一个提问:“男人间的友谊是怎样建立和维持的?”  其中一个高赞回答是:“男人的感情从一开始就是建立在肩并肩一起面对困难与挑战之上的。”  无关利弊,志趣相投,才是一段友情牢不可破的纽带。  -3-  梁实秋在《送行》中曾经这样形容过朋友:“你走,我不送你。你来,无论多大风多大雨,我去接你。”  公元1188年冬,大雪纷飞,陈亮自家乡永康出发,一匹白马,一袭蓑衣,沿浙赣道直赴信州,跋涉800多里,去见辛弃疾。  此时,辛弃疾正患病卧床,但是好友的到来让他异常兴奋,他不顾医嘱,拖着病体顶风冒雪去迎接,两人还相伴同游武夷山的鹅湖。  “我病君来高歌饮,惊散楼头飞雪,笑富贵千钧如发,硬语盘空谁来听,记当时,只有西窗月。”  辛弃疾和陈亮雪夜煮酒,纵论天下大事,好不痛快。  陈亮陪辛弃疾玩了10天,第11天于茫茫风雪中飘然而去,辛弃疾没有送行,仿佛这个朋友从来没有来过。  但是,当天夜里,他忽然发现身边缺了什么东西,天一亮,他便起身追寻陈亮而去。  可惜风雪阻路,他到底没能赶上。  “佳人重约还轻别。怅清江、天寒不渡,水深冰合。路断车轮生四角,此地行人销骨。问谁使、君来愁绝?铸就而今相思错,料当初、费尽人间铁。长夜笛,莫吹裂!”  辛弃疾,何等的大英雄?  他一生以气节自负,以功业自许,波澜壮阔。  我们很少看见他的儿女情长,但是他却把最热烈的相思,给了一个脾气又硬又臭的男人陈亮。  仿佛心有灵犀,是夜,旅途中的陈亮竟也无眠,回到家中,便给辛弃疾附和一首:  “树犹如此堪重别。只使君、从来与我,话头多合。行矣置之无足问,谁换妍皮痴骨。但莫使、伯牙弦绝。九转丹砂牢拾取,管精金,只是寻常铁。龙共虎,应声裂。”  陈亮也的确不负辛弃疾的深情,将辛弃疾视作此生唯一的至交,嘱咐彼此珍重,莫要让一人绝弦孤老。  这一年辛弃疾48岁,但是因为经年累月的军旅生涯,他的身体早已不堪重负,再加上此时是被贬之身,心情丧到了极点。  但是陈亮的到来以及诗文唱和却让他燃烧起久违的热情,两个中年大叔仿佛又回到了“气吞万里如虎”的青葱岁月。  两人在朋友圈互相留言。  辛弃疾道:“男儿到死心如铁。看试手,补天裂。”  陈亮回复:“天下适安耕且老,看买犁卖剑平家铁!壮士泪,肺肝裂!”  辛弃疾再回复:“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。”  两个大男人只是彼此陪伴了十天,然后互相唱和了四五首诗词,看似“无用至极”,却偏偏在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔,让“鹅湖相会”成为千古佳话。  复旦大学教授陈果说过:  “朋友不是实用品而是奢侈品。什么是奢侈品?就是你一旦拥有它你就会感到心满意足,你对他没有任何实用性的要求。”  当我失意的时候你什么都不用做,只需要默默地站在我身旁。  因为有你在,我知道我一点也不孤单,一点也不寂寞。  -4-  辛弃疾与陈亮的“鹅湖之会”,本来还有一个主角,就是朱熹。  两人在鹅湖待了几天,便南下到靠近福建的紫溪去等朱熹,这里离朱熹所住的崇安不远,想要见上一面并非什么难事。  但朱熹最终还是爽约了,他后来致信陈亮,解释自己没来的原因是:不愿讨论政事,只想在山里过读书隐居的日子。  但是个中原因真得如他所说淡泊名利吗?  其实未必。  当时,朝中周必大要当宰相,王蔺要任枢密使。  这两人和辛弃政见相左,辛弃疾就是被王蔺弹劾后遭贬的。  他是担心自己受辛弃疾和陈亮的影响,被周王二人误会,耽误了仕途,是以借故不来。  若他真是甘于隐居深山,何必又在不久后,出任漳州知州呢?  反观陈亮,还要准备科考,年过四十,他的机会是用一次少一次了,但是他却没有丝毫的顾虑,听闻哥们病了,马上跑来探视。  岁寒知松柏,患难见真情。  李德才松柏系列画作  判断一段友谊的真诚与否,看他对待困境中朋友的态度就知道。  同样,不久后当陈亮因为家仆杀人事件,卷入人命官司,深陷牢狱之灾的时候,虽然陈亮没有打算麻烦好友,但是此时恢复官职的辛弃疾却不惜动用自己在官场上的所有资源,帮助他恢复了清白之身。  真正的朋友从不怕你身上的麻烦,他只怕自己给你带去麻烦。  庄子曰:无用之用方为大用。  朋友不是工具,当你不以功利为目的去结交朋友,你自然会收获一段情比金坚的友谊。  -5-  公元1194年,屡试不第的陈亮终于考中了进士,并且被皇帝亲点为状元郎。  但是乐极生悲,衣锦还乡的途中突然猝死。一个铁骨铮铮的硬汉说没就没了,也是蹊跷得很。  此时距离“鹅湖相会”已经六年,辛弃疾没有想到当年一别竟成永别。  他在《祭陈同父文》中写道:“而今而后,欲与同父憩鹅湖之清阴,酌瓢泉而饮,长歌相答,极论世事,可复得耶?”  的确,有些友情失去了,就再也得不到了。  陈亮故去,辛弃疾常常借酒消愁。  “昨夜松边醉倒,问松我醉何如。只疑松动要来扶。以手推松曰去!”  从此以后,他只有独自饮酒醉,醉眼朦胧中树影婆娑,以为有人要来搀扶自己,他甩手一推,喝道:“去,谁要你扶。”  他哪是不要人帮忙啊,只是再也遇不到那个互相搀扶的人罢了。  这个一生倔强的男人,脾气是真臭,可也是真孤独啊。  直至临终前,辛弃疾还吟诵着和陈亮唱和的那句“男儿到死心如铁”,宛若回到了两人初遇之时的英雄少年,高呼数声“杀贼”后,气绝身亡。  有人说,辛弃疾和陈亮,是中国文学史上最伟大的一段友谊。  我们羡慕他们的“我病君来高歌饮”,我们赞叹他们的“气吞万里如虎”,我们敬佩他们的“男儿到死心如铁”......  这一切的一切,无非两个字“无用”,无功利之用。  朋友不是拿来用的。  无用,是友谊最高级的形态。  未必常常想起,但是永远也不会忘记。 宋江在做法事追荐晁盖期间,请到一名僧人,名字叫做大圆。这大圆本是北京大名府龙华寺僧人,只因游方来到济宁,被宋江请上了梁山。宋江有心思闲话,说起北京风土人物,这个大圆和尚提到了河北玉麒麟卢俊义。宋江想请卢俊义上山入伙,只不过担心,人家是“北京大名府第一等的长着,如何得他来落草?”吴用倒是自信满满,说只要“略施小计”,就能够请的卢俊义上山。宋江听了欢喜,就打发吴用和李逵到了大名府,要请卢俊义上山。  吴用到了北京城,来到卢俊义门前算卦,说是算一卦要一两银子,惹得人们一阵好笑。为啥?因为一般人都认为,没有人会舍得这钱!可卢俊义不是一般人,人家是北京城里的“豪富”,根本就不把这一两银子看在眼里,就把吴用请到了家里。这一请不要紧,吴用一番“百日之内”的“血光之灾”就让卢俊义上了圈套。吴用算计的很明白,卢俊义这种“富家子”,肯定是不问富只问灾,你和他说钱财富贵,等于是叫花子给人念发财经,只能是被人笑话。而说到灾难,就不由得他们不信。为什么?但凡是有钱人,都担心是不是有命来享受这些钱财!更何况,这消灾的办法,无非是到东岳泰山庙里去上香。也是这卢俊义托大,他看梁山强人“如同草芥”,正要把他们捉拿来,“把日前学成武艺,显扬于天下”,以显示他这个“男子汉大丈夫”的英雄气概!只可惜,这卢俊义棍棒“天下无对”,到了水里却只会“秤砣”功——只沉不浮,只能被人乖乖地请上梁山。  到了山上,不管宋江、吴用费了多少“巧言说诱卢俊义”入伙,可卢俊义就是不为所动,最终不得不放卢俊义走。卢俊义回到北京,进家门不长时间就被捉了起来。原来是吴用曾经在他家里留下一首藏头诗,四句诗的开头一字连起来是“卢俊义反”。他的大管家李固早就和他的娘子通奸,正好拿着这个由头将其告发。分析吴用那个心思,卢俊义“造反”没有实据,花上一点儿钱,让他发配“远恶军州”,或许卢俊义就能自己上梁山来。实际情况是,卢俊义在押解途中,两个押送公人要结果他,燕青救了他,当他看到两个公人已死,再无出路时,是想着上梁山来着。不过,他的脚已经被开水烫伤,走不得路,这种情况已经出现过一回,那就是林冲,可巧,押送卢俊义的两个公人,正是押送林冲的那两个“鸟人”——董超和薛霸。卢俊义背上有棒疮,燕青肚子里无饭食,杀了公人的卢俊义又被捉了回去。这下出乎宋江、吴用所料,梁山不得不强行攻打北京城,要想用武力解救卢俊义。不想这北京城着实难打,宋江几番攻打虽然都是胜利,可就是进不得城里。后来,晁盖晁天王显灵警告他,还要滞留在北京城下,可真是要有“百日血光之灾”。这宋江不得不撤兵回梁山。  宋江得神医安道全的医治,得以不死。他不顾大病初愈身体虚弱,又要兴兵攻打北京城,却被安道全劝阻。但宋江救卢俊义心切,梁山泊少见地让军师吴用单独领兵攻打北京城。还好,这卢俊义大难不死,吴用攻打北京城破,卢俊义被请上了梁山。卢俊义的出场,本来是宋江一番“闲话”引出来的,那时候,宋江最急切的任务应该是给晁盖报仇,可为什么宋江放下这头等大事不做,而要去干一件可做可不做的“闲事”呢?换句话说,宋江为什么一定要强拉卢俊义入伙呢?政治需要,宋江要建立一个“宋氏王国”,最终完成招安大计。《水浒传》是把梁山当做一个王国来写的,作者的意思,大宋这个帝国已经是奸佞当道,昏弱不堪,只有梁山才“相逢皆兄弟,行事尽仁义”。既然是一个王国,除了宋江这个“国王”,还应该有一个“ 储君”,这是战时国家的特殊需要。即便是绿林好汉的山寨,也需要确定一个“二当家”,否则,像王伦一样,一旦被杀,这山头就成了别人的。眼前还有晁盖的例子,晁盖虽死,这梁山没有乱,还有人替他报仇,这就是因为有宋江这个强有力的“二当家”。  宋江让人做山寨之主,不是一次两次,但一般都是说说而已,可是让卢俊义却是让了三次。第一次是吴用赚卢俊义上山,卢俊义没有留在山上的意思,宋江也再没有提及。第二次是将卢俊义从北京城救上山,“宋江要卢员外为尊”,且是“再三拜请”,只是李逵、武松等人闹将起来,此事才放过一边。第三次就是卢俊义捉到了史文恭,宋江这次不得不按照晁盖遗嘱把寨主之位让给卢俊义,只因为梁山一般兄弟都坚决不同意,宋江只好说由“天意”决定,那就是两人分别攻打两处州府,谁先打下来,谁就是寨主。当然,宋江不是真正要把寨主让给卢俊义,他的真正目的,就是要通过自己这一让,要兄弟们承认卢俊义的“二当家”地位。至于这梁山寨主之位,他压根儿就没有想让出来。比如说,他和卢俊义攻打两座城池,如果是真心想让,何必要急急地攻打?等着卢俊义打下来再用兵不就完了嘛!还有,捉到董平以后,宋江也要让董平做寨主,这时候,宋江正在和卢俊义听候“天意”裁决,宋江自己是不是寨主上天还没有告诉他,凭什么你就把寨主之位相让?当有了“天意”的昭示和忠义堂挖出来一块石头的“铁证”以后,宋江又让过谁呢?  宋江看好了卢俊义什么呢?首先是卢俊义的本事。卢俊义“一身好武艺,棍棒天下无对。梁山泊寨中若得此人时,何怕官军缉捕,岂愁兵马来临?”其次是卢俊义的豪富身份。这种身份决定了他不会反对招安。再次是卢俊义和官场高层没有联系。这种情况决定了他既不会反对招安,也不会自己谋一个出路。像林冲、杨志这些人,他们和高俅发生了直接冲突,招安了又能怎么样?所以,这两人是不会积极支持招安的。像关胜、呼延灼这些人,他们还可以通过其他路子摆脱贼寇身份,回到正常的社会生活当中去。如,呼延灼就曾经在征剿梁山泊失败后,又到青州走慕容知府的路子。杨志失陷花石纲,已经成为罪犯,可是遇到机会,弄一些钱财“去枢密院使用”,还是想“再理会本身勾当”。虽然说事情不成,但他这样做,说明是有这个可能性的。卢俊义和他们都不一样。事实也是如此。最后四大奸臣要除掉宋江,也是先除掉卢俊义,以便断了宋江臂膊。假如说先除掉宋江,卢俊义也是可以再召集梁山旧部起来反叛的。当然,卢俊义会不会再造反那是另一回事,只不过在蔡京等人看来会是如此。排斥林冲,不能让林冲进入决策层妨碍招安大计。  宋江急于拉卢俊义入伙还有一层,那就是排斥林冲。宋江不顾晁盖的大仇未报,撇下曾头市不打,而是急急地拉卢俊义入伙,另一个原因,就是要排除一切妨碍招安的因素。正因为如此,宋江一旦让卢俊义入伙成功,马上攻打曾头市,而在这次军事行动当中,林冲没有参加。在这次行动的人员使用上,卢俊义和林冲形成了鲜明的对比。宋江不管卢俊义是不是初来乍到,马上就安排卢俊义充当先锋。只因为吴用害怕卢俊义真的捉到了史文恭,宋江又要让位,才找了理由让卢俊义到“平川小路”另听号令!其实,宋江是真心想让卢俊义捉到史文恭。吴用要么就是没有宋江那般深不可测的心机,要么就是害怕麻烦,所以才改变宋江对卢俊义的使用。我们可以设想一下,宋江自己能捉到史文恭吗?宋江不会亲自上阵打仗,史文恭是不会自己捆绑好了来到宋江马前让他捉到的。即便是史文恭误打误撞来到了宋江面前,就凭他那点点本事,又怎能捉得到史文恭?所以说,谁捉都是捉,但宋江需要卢俊义。林冲则不一样,假如说林冲捉到了,宋江也是要让一让的。弟兄们当然不行,但给人家一个副寨主总是应该的吧?一个没心思招安的“二当家”是宋江不能容忍的。  高俅征剿梁山被捉,宋江“便教杀牛宰马,大设宴席,……会集大小头领,都来与高太尉相见。各施礼毕,宋江持盏擎杯,吴用、公孙胜执瓶捧案,卢俊义等侍立相待”。林冲是个什么表现呢?林冲、杨志“怒目而视,有欲要发作之色”。试想,如果林冲处在卢俊义的位置,事情是个什么结果?不仅仅是林冲,梁山上的几个高手关胜、呼延灼、李应、索超、孙立都没有参加攻打曾头市。关胜后来被征调去了前线,也没有参加对曾头市的作战,而是被派遣迎战青州来的援兵,也就是“围点打援”的那个打援队伍,与攻打曾头市的最终目的活捉史文恭不太沾边。虽然曾头市说到底不过是一个家族武装,但远道而来打一场必须破寨取胜之仗,总感觉这种安排别有用心。  吴用为宋江排除了障碍,使宋江心理得到了平衡,可以一门心思拉卢俊义入伙。宋江拉卢俊义入伙有两大障碍,一个是给晁盖报仇之事,再有就是卢俊义没有上山的理由。晁盖有遗嘱,这件事情“众头领皆知”,不打曾头市,捉得史文恭,实在和众兄弟没法交代。但吴用的解释是:“庶民居丧,尚且不可轻动,哥哥兴师,且待百日之后”。这个卢俊义是北京的一个大富豪,守着海阔一个家业“祖宗无犯法”之事,他自己“作事谨慎,非理不为,非财不取”,人家有什么理由要上梁山当强盗?不过,吴用却是自信满满,对宋江说是,“小生凭三寸不烂之舌,直往北京说卢俊义上山,如探囊取物,手到拈来”。  这前一个可以看做是“舆论障碍”,后一个看作是可行性问题。既然给晁盖报仇之事能够和弟兄们交代过去,事情又是如此简单,宋江心理平衡了,事情为什么不做?只不过,燕青营救卢俊义失败,宋江不得已只能是强行攻打北京城。而这个北京城又不是那么好打的,所以,晁盖死后不知道过了几个“百日”,这北京城还是没有攻破。这实在是有点儿说不过去了,所以这宋江心里闹鬼,晁盖灵魂附体,百日之灾就降临到他头上了。还有那个吴用,号称是智多星,为什么留下藏头反诗却不留下人员随时接应卢俊义?总让人觉得,宋江虽然达到了目的,这事情办得却不那么地道,人也缺乏书中喋喋不休说得那么仁义。 抗日战争期间,中国政府担心成吉思汗陵会落入侵华的日本军队之手,于是做出了一个大胆的决定,即把成吉思汗的陵寝,从成陵搬出,经榆林、延安,运往陕北高原南沿的黄帝陵藏匿。  这事后来经过周密的安排,被稳妥地执行了。  这样,成吉思汗的陵寝曾在黄帝陵下面的黄帝庙中藏匿了好多年,直到抗日战争胜利,陵寝才又经原路运回原处。这事当时是最高国家机密之一,因此,世人不知。  上世纪50年代初,乌兰夫曾经来拜谒成陵。乌兰夫对看门人说,他有一个请求不知道说出来合不合适。看门人说,有什么你就说吧!乌兰夫迟疑了片刻说,他想打开棺木看一看,不知道行不行。看门人也迟疑了一下,最后说:“你当然可以看!因为你就是今天蒙古人的汗!”  这样,摒去左右,乌兰夫走进了停放棺木的那间密室。  这停放在成吉思汗陵密室里的棺木中,到底是装殓着大汗本人的遗骸呢,还是只是一个衣冠冢,或者是像民间传说的那样,放着成吉思汗的两个马镫。这一直是一个谜。  那么,乌兰夫在打开棺木以后,看到了什么呢?是真身吗?  看门人说,乌兰夫在走出密室之后,神色严肃。他也问了这个问题,但是,乌兰夫什么也没有说,而他,也就不敢再问了。  乌兰夫是这个世界上,惟一有理由打开和曾经打开过这棺木的人,如今,随着他的作古,这个秘密则还作为秘密继续存在着。 据俄罗斯《消息报》报道,1957年11月3日,搭载流浪狗“莱卡”的第二枚苏联人造卫星发射升空。“莱卡”成为进入太空的动物先驱。在它之后,猫、猴、鼠甚至乌龟,各类动物相继进入太空,为人类的航天探索作出了巨大的贡献。  “莱卡”与太空可谓缘分天定,1957年10月4日,前苏联成功发射了全球首枚人造卫星。当时并无新的发射计划,但因于全球都为此欢欣鼓舞,所以苏联领导层决定乘胜追击,下令再发射一枚航天器,向十月革命40周年纪念日献礼。11月3日,随着发射的成功,“莱卡”的名字传遍全球,然而,由于卫星上并未安装返回系统,它的生命只能在太空中凋零。当然,为营造欢乐气氛,当时的苏联政府没有将这一噩耗告诉国民。不过,英国的《泰晤士报》同月5日发文称,“莱卡”是“全球最迷人、最孤单、最不幸的狗”,西方动物保护主义者还为此举行过抗议示威。  此时的苏联人还在期待“莱卡”的归来,殊不知它在升空头一天便死于制冷系统故障。一周后,才宣布它的死讯。举国陷入悲恸当中,毕竟它的名字已经家喻户晓,照片也随处可见。学校不得不开设专门课程,告诉孩子们“莱卡”“死得其所”,成年人则纷纷写信给克里姆林宫,指责航天设计师太过冷血。其实并非如此。从事小狗航天员培训的专业人士说,与这些可爱生灵的道别是他们工作中最艰难的一页。  科托夫斯卡娅博士正在培训小狗航天员  苏联航天医学的奠基人、生物学家奥列格·加津科回忆道:“当你意识到‘莱卡’不会归来,它将殒命太空,但你却无能为力,不只是我,谁都不能让它归来,因为没有返回舱,这种感觉是何等的沉重。”发射成功后,举国欢庆,但加津科一想起“莱卡”便心情沉重。  科托夫斯卡娅博士自小狗航天员项目启动之日,便一直跟小狗们朝夕相处。她亲手将“莱卡”、“箭头”、“小白”等著名小狗送上太空。她介绍说:“我一直认为需要给载人飞行的未来创造条件,应当进行演练、作出某种牺牲。然而,在‘莱卡’出征前,就连我也忍不住大哭。因为我知道这是一条不归路,所以当时我曾请求过它的原谅。”  在苏联的航天项目进展如火如荼之时,有10多条流浪狗整装待发。在被选中之前,它们多栖身于闹市区,如食品店或是食堂内。相对于家养宠物来说,流浪狗更不怕生,更易交流。  科托夫斯卡娅告诉记者:“其一,流浪狗是最佳选择,因为它们的生存条件艰难,时常处于饥饿与寒冷当中,能够更快适应环境;其二,狗对人很好,视人为主人,训练表现极佳;其三,对狗的生理学研究自巴甫洛夫时代便进展极佳。”  当然,并非所有流浪狗都能担此大任。理想身高不能超过35厘米,否则太空舱容纳不下,年龄3-5岁,体重不超过六公斤。  四位著名小狗航天员的合影,从左至右为“小白”、“小星星”、“小黑”和“箭头”  研究人员回忆说,经过初选接受训练的小狗相当专业,它们允许专家将传感器装在自己身上,进入太空舱,对于一些引起身体不适反应的过程也能接受。  小狗航天员的生活条件可谓优渥,它们每天能吃300克鲜肉,有专人为它们洗澡梳毛,还受到研究员的私宠,有人经常拿自己的口粮给它们改善伙食。  倘若能够生还,它们都会善终。要么被苏联政府的高官收养,要么被学者们抱回家,要么继续留在航天中心颐养天年。  自20世纪50年代起,苏联便开始借助小狗来进行航天研究,在“莱卡”之前,其他小狗已完成过近30次发射了,只是它们在高度100-450公里处便弹射回地球,这即是所谓的亚轨道飞行。  1957年之后,小狗们才基本改为太空飞行。  从科学角度来说,它们的每次出征都具有非同寻常的价值,但最有意义的是下列三次:“莱卡”的升空表明,生物是能够在太空中存活的;在它之前,小狗“杰季科”和“茨冈”已于1951年成为进入大气层顶部并成功返回地球的先行者;1960年,“箭头”和“小白”也为载人航天立下了汗马功劳。  当然,在“箭头”和“小白”之后、加加林进入太空之前这一时间段,还有4批小狗航天员曾默默升空,但被历史铭记的只有“箭头”和“小白”,因为它们是头两只在太空轨道上停留超过1天的狗,飞行持续了25小时以上,它们绕地球22圈,一举一动都处于学者们的监控当中。  “箭头”和“小白”  加加林也很疼惜这些小狗“同行”,他曾经开玩笑说:“我都不知道自己现在的定位是什么,第一个上太空的人,还是最后一条狗?”  小狗在太空吃什么?研究人员特制了一种食物凝胶,既能解渴,又能充饥,它被装在小狗身边一个自动收缩的专门容器内,小狗在地面已学会了如何取食。  1963年,巴黎,猫在法国太空研究室进行航天培训  “箭头”全程表现镇定,而“小白”则不然,绕地球数圈后,它开始躁动不安,并试图挣脱固定装置。这也给了设计师启发,即第一次载人飞行绕地球一圈即可,不宜太久。  所幸此次太空飞行并未给它们的健康造成影响,“箭头”在返回后数月便诞下一窝狗崽,其中一只取名“普希金”,被赫鲁晓夫作为国礼赠送给美国总统肯尼迪。  1966年,小狗“微风”和“煤球”创下了太空停留之最——22天,它们顺利返回地球后,最初总想喝水,看上去很疲劳的样子,但慢慢就活蹦乱跳起来。  人类从未将这些小狗航天员视为试验工具。它们是我们太空项目的合作伙伴。所以,它们的每次意外都令研究人员非常揪心,尤其是以爱狗著称的苏联航天总设计师科罗廖夫。  然而,在人类开发宇宙的过程中,很多牺牲是必需的、不可避免的,小狗们为航天员的安全保障作出了巨大贡献,1960年7月,“小狐狸”和“海鸥”即将随航天器发射升空。据说,很喜欢“小狐狸”的科罗廖夫似乎有预感,特别肯求它:“我很希望你能归来。”然而,两只小狗都未生还,运载火箭发生事故,航天器下坠,发射38秒后便发生爆炸。这也促使科罗廖夫团队认真研究在发射及飞行的所有阶段对航天员进行保护的问题。  1960年12月,事故系统也救了小狗一命。运载火箭未能将“斯普特尼克-7-1”送入太空,它与火箭分离,坠落在西伯利亚。尽管天气不佳,但科学家们竟然找到了奇迹般生还的小狗。其中一只被生物学家加津科收养了。  3岁的黑猩猩汉姆在1961年成为宇航员  与小狗航天员太空作伴的,还有兔子、老鼠、仓鼠、蜥蜴。1968年,为弄清加速度对生物的影响,学者们在苏联探月项目框架内一次发射中,让航天器捎上了果蝇、甲虫、球藻以及两只中亚乌龟。后者的飞行感受相当不错,返回地球后非常活跃,且胃口大开。  1985年,苏联,候选的猴航天员们在接受训练,即限制它们的行动自由以适应飞行。  1975年,苏联乌龟创下了纪录——它们在无人驾驶的“联盟-20”号飞船上遨游太空90天。  1985年,苏联,一只候选的猴航天员在生物卫星“太空-1667”中  每个航天强国在选择开发太空的动物伙伴时都有自己的偏好。法国特别喜欢猫。1963年,它便将一只小猫送上天,严格来说,小猫达到的高度仅为100公里。美国则偏好猴类。然而,尽管与人类存在最多的相似之处,但要对它们进行航天培训非常之难,尤其是跟狗相比,猴类在出发前特别容易紧张,不得不被注射大量镇静剂。美国太空项目发展之初,即上世纪40年代末50年代初,有很多猴子丧生,直至60年代,一切才变得相对安全。  法国老鼠在飞行前穿上迷你宇航服,它于1961年进入太空  1961年,美国首位黑猩猩航天员“哈姆”成功升空,它完成了一系列任务,向世人展现了自己在太空跟地球上对此一样游刃有余。半年后,另一只黑猩猩“埃诺斯”也不辱使命。它们都平安返回了地球,只是埃诺斯在1年后因为痢疾病逝。80年代,苏联也开始启用猴航天员。各国共将近30只猴子送上过太空,主要为猕猴。  1992年,这只蛙是被奋进号航天飞机载入太空供试验之用  2007年9月,一只叫“娜杰日达”的俄罗斯蟑螂进入太空,它在那里诞下了33只幼蟑螂,这些小家伙也成为在太空中出生的首批地球生物。  2011年被送到国际空间站的两只蜘蛛,它们在失重状态下成功织网。 大家在观看古装影视时,经常能看到太监在宣读皇帝圣旨的镜头,都会在最开头读下面这个八个字,“奉天承运,皇帝诏曰”,这是一句大家都知道的口头禅。圣旨是皇权的象征,其制作也非常地精良,多为上等蚕丝制成的绫锦织品。  如果这八个字出现在明清之前的古装影视中,那就是伪历史,因为明朝之前圣旨开场白里根本没有这个八个字。不仅如此,“圣旨”一词的出现始于北宋。在北宋之前,皇帝的命令一般称为“政”、“令”等。  当然,每个朝代的开头语都是不同,人们最为熟悉的是“奉天承运,皇帝诏曰”。比如封建社会的高峰朝代唐朝,由于皇帝的诏令一般由门下省负责审核颁发,因此开头就有“门下,天下之本”。  种种资料显示,“奉天承运,皇帝诏曰”源自朱元璋。朱元璋定都南京后,改名应天府,而皇宫里的最大宫殿名为“奉天殿”。三代赤贫出身的朱元璋,为显示自己为真龙天子的合法性,于是自称“奉天法祖”。自己这样称呼可不行,必须要获得人们的认可,而认可的关键是要有理论基础。朱元璋自然有办法,他决定自己找到理论依据,为此撰写一篇名为《御制记梦》的文章。  朱元璋在这篇文章中绘声绘色地描述自己梦游天宫的过程,他见到道教的三位至高神,即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。从此之后,朱元璋便开始在圣旨前加上了“奉天承运,皇帝诏曰”这个八个字。  清承明制,明清长达五百年的历史中,皇帝圣旨的开头语都是前面这八个字。不过,这八个字并不是影视作品里的读法,正确的读法应该是这样的,“奉天承运皇帝,诏曰”。  另外,古代皇帝圣旨金碧辉煌,圣旨两端则有翻飞的银色巨龙作为防伪标志,非常地精美。皇帝在下达文书命令及封赠有功官员或赐给爵位名号颁发的诰命或敕命,如果圣旨颜色越丰富,说明接受封赠的官员官衔越高,区别非常明显。 看过古装电视剧的朋友都知道,里面假若有人进客栈,店小二都会迎出来问一句:“客官您是住店还是打尖?”从实际情况我们能够理解住店,同时也能推想到“打尖”就是吃饭的意思。  那么为什么在古代要把吃饭称为“打尖”呢?其实关于这种类似的记载,在古代的书籍上有很多,那么为什么有“打尖”这一说呢,其实在历史上流传几种不同说法。  第一、所谓“打尖”就是指“打发舌尖”的意思,因为人的舌头是最敏感的地方,而打尖一词往往用在行人赶路上面,因为要急着赶路,所以只能稍微吃一顿,打发一下舌头,如果按照这个说法,为什么不叫“打肚”、“打胃”呢?  第二、打尖原来是指“打火”,因为古代人们把吃中午饭叫做“中火”,不过在当时的少数民族,比如羌族都是一日两餐,早上吃一餐之后,中午就不回家做饭了,而是带上面馍凑合吃一点,称为“打尖”,后来就流行开来。  那么为什么“大火”会变成“打尖”呢,根据清人福格《听雨丛谈》中第11卷的记载,因为“火”字跟“尖”字很想,所以后来被人误写了,但这种说法似乎并不靠谱。  古代吃饭都需要生火做饭,从这个原理上,我们就可以理解“打火”的意思了,人类从砖木取火之后,就用钢轮与火石摩擦,最终产生火花引燃,才有了火苗做饭,所以“打火”跟吃饭是这样联系上的。  其实在明朝之前,或许是没有“打尖”这个说法的,那时都叫“打火”,比如在《水浒传》中有记载,吴用和李逵去大名府途中,就有“每日天晚投店安息,平明打火上路”的描写。  不过到了明清时代,“打火”这个说法似乎不见了,改成“打尖”了,比如在《红楼梦》中有一段描写:“那时秦钟正骑着马,随他父亲的轿,忽见宝玉的小厮跑来,请他去打尖。”  第三、关于“打尖”这个说法,还有一种来源可能是江湖黑话,古代的江湖中人有帮派,他们与正常人不一样,自有一套江湖黑话,也叫做切口、隐语,江湖中人说出来,我们是听不懂的。  比如江湖中人把眼睛称为“招子”,把妓女叫“玩嫖客把子的”,把乞丐叫做“靠扇”,把警察叫做“条子”,如果他们把吃饭叫做“打尖”也丝毫不奇怪啊。 导读:庞大的明朝皇族——凤阳朱氏数十万成员,大部分在第一场劫难中被农民军屠杀了。另一部分又在抗清保国的战争中壮烈殉国了。除了这两部分外,在这场空前浩劫中侥幸逃生的皇族成员,又开始了更加艰难的生活。  据历史记载,在明清鼎革之际,有一部分皇族成员,如皇太子朱慈烺、崇祯三子定王朱慈炯、四子永王朱慈炤,秦王朱存枢、晋王朱求桂、代王朱传(火+齐),先被李自成农民军俘虏至北京。清抹攻陷北京后,这部分被俘皇族在兵荒马乱中失踪,生死不如,下落不明,一直成了历史疑案。  为了躲避满清的迫害,一部分皇族成员,在国破家亡之后,纷纷隐姓埋名,或窜伏山林,或辗转流徙,开始了艰难的逃亡生活。如出自宁藩的宗室八大山人,在明亡后,便自动放弃了朱姓,自号雪个,后来干脆出家当了和尚,只是把明朝灭亡的日期,偷偷地组成花押签在他的画里,以志不忘自己是大明子孙。  周藩分支安昌郡王朱肃渣,在安昌沦陷后,逃往浙东,投奔鲁监国以海。舟山失败,他战死,其子安昌长子朱某年幼,被母妃携带逃出,后为躲避清廷迫害,来到杭州杭净寺,出家拜豁堂和尚为师,做了和尚,后来到松江一个荒野破庵中偷生。母妃临死时将王印交给儿子,庵中僧人走漏了消息,结果安昌王长子仍被官府抓捕处死,同庵僧人受牵连而死者数百人。  而在广东梅县地区也流传着一个传说,说是北京沦陷后下落不明的太子朱慈烺,其实与翰林院编修充东宫讲读的嘉应人李七淳一起潜回了李的家乡梅县。后为躲避清廷,太子也削发为僧,取法号“(大下面加罗)和尚”。并在梅州阴那半山中人迹罕到之处,建了一座庙,名叫“紫殿”,又叫“圣寿寺”,后便老死在此深山中。死后,他被当地人尊为“太子菩萨”。  《清稗类钞·姓名类》记载,明亡后,“天潢贵胄,转徙流亡,无不改姓自晦”。《罪惟录·楚昭王桢传》也记载,楚藩分支祁阳王朱某,在明末楚藩沦陷后逃到福建。后福建沦陷,他与一个叫严炜的书生一起“更姓名入瑶中自保”。因此,今瑶族中,也应有明皇族的血统。  《罪惟录》还记载,有某支宗室出生的诸生,明亡后绝望出家,初在无锡太子庵做和尚,后人又在界灯寺做住持,法号个纳,能诗会画,在当时颇有名气,但从不与人讲起旧时故事。  还有一部分明朝宗室成员,则被迫投降了清朝,接受满人的统治,以使家族免遭绝嗣断代之劫。前期投降清朝的有潞王朱常(氵+芳),其后裔不明。最后也是最大一批投降清朝的是逃到台湾的那一批。当年国姓爷郑成功父子收复台湾后,优礼宗室,所以1661——1663年间,有大批宗室成员渡海来到台湾。如1663年,辽藩长阳郡王之子宁靖王朱术桂保护鲁监国朱以海妃陈氏及遗腹子朱弘桓东渡至台湾。此间来台湾避难的还有泸溪郡王朱慈(火+著)、泸溪郡府将军朱慈某、奉新郡府将军朱慈(火+广)、奉南郡王朱和睦、益王朱怡镐、舒成郡王朱慈(火+喜)、乐安郡王朱义浚、巴东郡王朱尊(氵+柬)。这些宗室皇子王孙们受到郑氏父子礼遇,在台湾留居几十年。但到康熙二十二年(公元1683年),清朝施琅攻陷台湾,郑氏政权降清,逃到这里的明朝宗室大都被俘,被迫投降,接受满清统治。据说当年施琅来到台湾,立即收缴这些皇族宗室的谱牒和印信。清王朝至此一统全国,大局稳固,便假示宽仁,没有再杀害这批明朝宗室遗民,而是将他们强迫内迁大陆,安置于山东、河南等郡县。这部分宗室后裔因此能够传递下来。  在台湾失陷时,宁靖王朱术桂不忍做亡国奴,上吊自杀殉国。他没生子,以比他低一辈的益王朱怡镐之子为嗣,取名朱俨珍,当年才七岁。据史书记载,这位朱俨珍被强迁回到大陆后,于1693年被清王朝安置在河南开封府杞县,后裔遂居于此。  又据资料表明,宁藩的一部分宗室后裔,明亡后仍留居江西,直到今天,仍是江西朱氏中的重要一支。这支家族在清末民国时还续修了《江西八支朱氏宗谱》,至今仍保存在江西省博物馆。另湖北沔阳一带,今天也有明朝宗室后裔存在。  每当朝代鼎革时,新建的王朝总要铲除前朝皇族。但没有哪一个政权像满清王朝一样,因为自己是异族入侵,做贼心虚,对明朝宗室怕得要命,所以清初对明宗实行血腥的屠杀政策。这给凤阳朱氏带来了比明末农民起义更残酷、更可怕的灾难。直到康熙时期(公元1662--1722年),情况才稍有变化。  康熙七年(公元1668年),清圣祖爱新觉罗·玄烨才下了这样一道圣旨:“诏故明宗室子孙众多,有窜伏山林者,令悉归田里;有改姓埋名者,姓氏皆复旧。”康熙二十三年(公元1684年)、三十八年(公元1699年),康熙帝南巡时,又两次到南京拜祭明开国皇帝朱元璋的葬的孝陵,并下令求访明朝后裔,使奉守朱氏世祀。但因无法访察,没有结果。再到雍正二年(公元1724年),清世宗胤禛正式访查出明宗室后裔朱之琏,封为一等侯,入正白旗令世袭,以奉明孝陵的春秋祀事(这样,明皇族后裔又有一支加入满族)。至此,明宗室后裔才结束逃亡生活,恢复了普通平民的身份。 历史的天空,往往只呈现一种颜色。  人们,习惯于歌颂文天祥的浩然正气、爱国豪情,却忘记了他亦有狎妓之好、声色飨乐之求;习惯于揶揄钱谦益的贪生怕死、屈节降清,却忽略了他亦有暗中资助抗清志士、幡然悔悟、改过自新之举;习惯于歌唱某位“民族英雄”的赫赫武功,却在不经意间错过了一个机会——揭开隐藏在史籍文本深处的种种秘密。  阐发真相,触及他们心灵深处的“全面人性”,足以让天空绚烂,让生命丰满。  在“民族英雄”这一光环的笼罩下,一个矛盾的灵魂始终在历史的天空中游荡,他渴望着生命的重来……  可他永远都不会领悟:一切不健全的社会制度、一切人为的灾难,根本原因都是压抑人性、扭曲人性,或放纵人性、任其蔓延的结果。中国封建专制社会,在“人性善”的幌子下,集权统治者高喊着“大公无私”的口号,干的却是“私天下”的勾当,不仅集天下财富于一身,而且集天下权利于一身。这样的社会里,一方面是掌权者自身人性的无限膨胀,另一方面则是对百姓人性的无限压抑。  那些掌权者,常常是一些恶性自私者。持恶性自私观念的人,不仅首先考虑的是自己的利益,而且常常企图夺取他人的利益,来满足自己的个人需求。一旦等到机会,他们就会“痛下杀手”。他们较少拥有同情心、良心,在他们的人生哲学中,人与人,恰似狼和狼,而现实世界则恰恰又是“狼多肉少”,因此,生活中仅有一个规则,那就是弱肉强食。所谓良心与道德、统统都是糊弄人的。尽管在很多情况下,他们也将这些漂亮、美妙的词句挂在口上,可那不过是一个幌子,实质在于更巧妙、更方便地骗取、掠夺他人与社会的利益。在他们“你方唱罢我登场”的角逐中,中国的历史也相应地在“合久必分、分久必合”的恶性循环里停滞不前:皇帝轮做,王朝更换。但人祸依旧,苦难依旧。  公元1662年2月1日,困守台湾热兰遮城堡的荷兰殖民者被迫与围困该城九个月之久的郑成功集团军达成投降协议。9天后,荷兰殖民当局及其士兵举着降旗,灰溜溜地离开台湾,撤往巴达维亚。沦陷时间长达37年的宝岛终于回到了祖国的怀抱。从此,率军收复台湾的郑成功将军,也就被描绘成了一位为了民族的尊严与国家的利益而战斗的民族英雄,被形容成了一名大智大勇的反侵略斗士,被刻画成了一个正视世界、遇挫愈奋、矢志不渝的佼佼者。  那么,事实上是否如此呢?郑成功驱逐荷兰殖民者的行为,是否真的是出于“维护祖国领土完整”的爱国热情,毅然作出的正义之举呢?  1658年,大举进攻南京遭到失败之后,郑成功退回了金门、厦门海域。他看到了全国反清势力日趋衰微的现实,而且抗清的旗帜——西南永历朝廷一蹶不振,危在旦夕。他知道清政府扑灭余火之后,下一个目标就是全力对付自己。此时,清廷已经开始实施“沿海迁界”的政策,这一政策并不意味着清廷故意把沿海约三十里的广袤土地让给郑军,任其屯田扼守,反而恰恰是一种封锁的手段,旨在切断郑军从内地获取物资的通道。同时,还可以诱使郑军登陆,然后凭借自己在陆战方面的优势,歼灭郑军的有生力量。而郑军有效控制的沿海岛屿,则无法支撑起一支庞大水师的后勤供应。为了拓宽生存空间,郑成功不得已才把注意的焦点转向台湾,因为台湾有“田园万顷,沃野千里,饷税数十万”,可以永久性地解决他的军队及其家眷的生活问题,从而建立起一个以金门、厦门两岛为抗清前哨,以台湾为物资供应基地的“进可攻,退可守”的战防体系。  用郑成功自己的话来说,那就是“我欲平克台湾,以为根本之地,安顿将领家眷,然后东征西讨,无内顾之忧,并可生聚教训也。”  这就是郑成功收复台湾的真正目的。  也许有人会说,郑成功收复之举,主观上虽然着眼于郑氏集团的利益,但客观上却赶走了侵略者,为中华民族的统一大业建立了不朽的功勋,也为反清复明的将士提供了一个继续活跃舞台。  的确,如果没有郑氏盘踞台湾,清廷就不会视之如眼中钉,就不会刻意收复。台湾就很有可能被视作化外之地,并因此而脱离祖国的怀抱。由此看来,郑成功驱逐荷兰殖民者、收复台湾的功绩确实足以名垂千古,称他为“民族英雄”也不为过。  然而事实上,他这个“民族英雄”,其实是个“歪打正着”的民族英雄,而不是一个纯粹的民族英雄;是一个从私利出发,却没有料到竟然“一举成就民族伟业”的枭雄,而不是一个在国家与民族面临危难时挺身而出,不惜牺牲自身利益甚至生命,来维护国家与民族之根本利益的一代英雄。  因为,大量史料可以证明:郑成功其实是一个始终以自我为中心,始终以郑氏集团的私利为出发点,借口反清复明,笼络各方志士人才,纵横于南明、满清各种政治势力之间,以求实现个人利益乃至集团利益最大化的大军阀。他从来没有产生过牺牲自身利益来维护民族利益的高尚念头,他拥兵自重,缺乏全局意识;他专断独行,意气用事,认友为敌,逼反良将;他在辖区内征收“苛捐杂税”,置百姓于水深火热之中。他抱残守缺,一味坚持“围城待降”的战略战术,结果,“成也围城,败也围城” ;他治军苛严,动辄斩杀、责罚部下,最终落得个“众叛亲离”的下场,以致于正值英年就气死在台湾岛。  郑成功一生的成败教训,留给后人太多太多的感悟与遐思。  一、郑成功是明朝福建总兵郑芝龙的长子。郑芝龙,字甲,号飞虹,福建南安人。从小不喜欢读书,却爱好舞枪弄棒,属于天生的海盗性格。他18岁就外出闯荡,流浪日本之后,娶日本女子田川氏为妻(中国文献称翁氏),生下一个儿子,也就是后来的郑成功。不久,郑芝龙凭着自己的能力成为一个“在日华侨首领”的义子,并因此继承了一支庞大的走私船队,并逐渐发展成为“作乱东南沿海”的海盗集团头目。被明廷招安后,郑芝龙反戈一击,因剿匪有功,升至总兵,掌握了福建十万铁甲军的指挥权。同时,他以此为后盾,通过大规模的对外贸易,成为富甲一方的巨商。  郑成功回到父亲身边的时候,已然七岁。郑芝龙给他取名为郑森,字明俨,号大木。由于明廷推行“重文轻武”的政策,武将饱受文官歧视,因此武官们普遍重视子嗣的文化教育。郑芝龙也不例外,他重金聘请饱学之士给郑森讲解经史,终于使这个从小生长在异国的长子,于1638年5月间进学成为生员(俗称“考取了秀才”)。1642年,郑森18周岁,去福州参加乡试。当时郑芝龙已经加官都督,“富拟王者,远交朝贵,近慑抚按,炙手可热”。郑森也因此而摆出了一副贵公子的招摇派头,昂首挺胸地踱入试场。提学副使郭之奇看他不顺眼,就略施小计——没让他中举。  1645年6月,郑芝龙的弟弟郑鸿逵拥立唐王朱聿键,在福州建立隆武政权,朱聿键以恢复中原为己任,而郑氏集团却打着自己的小算盘——想借重隆武朝廷的权力来巩固自己的独霸福建的地位。为了笼络郑芝龙,隆武帝不仅将郑芝龙列为定策元勋,使之位高权重。而且赏赐郑森姓朱,改名成功,“以驸马体统行事”。这就是“郑成功、国姓爷”等名字、名号的由来。  1646年1月,郑成功奉隆武帝之命领兵出大定关。从此弃文就武,开始了他长达16年的军事生涯。  这年六月间,清兵开始大举进攻浙东。福建形势骤然紧张起来。郑芝龙接到了“附清同乡”洪承畴的劝降书信,决意解甲降清。郑成功坚决反对父亲轻易交出兵权的行为。父子俩展开了一段精彩的对话。  郑成功劝道:“父亲掌握重权,不能轻易降清。孩儿仔细考虑过了。我们福建多山地,不像华北大平原那样可以让清军铁骑任意驰驱。如果我们凭借闽地高险的地形,设下伏兵,节节抵御,即使清兵有百万之众,恐怕在短时间内也难以攻破我们的重重险关。我们再抓紧时间争取民心,巩固根本,大开海道,贩运各类物资,用来补充军饷。然后选将练兵,号召天下,进取中原也就不难了。”  郑芝龙冷笑道:“小孩子胡说些什么!一点都不了解天下大势。弘光朝廷拥有长江天险,再加上四个镇的几十万雄兵,都没能挡住清军,何况我们偏安一隅的地方部队呢?万一画虎不成,岂不就像狗一样了吗?”  郑成功沉吟片刻,说:“父亲所看见的只是整个事件的大概情况,没有细细地斟酌其中的奥秘。天时地利,各有不同。清朝的兵马虽然强盛,也不能不顾忌闽中的地形,定然不敢长驱直入。当初,我大明实在是缺乏人才,文臣又一心弄权,以致于天下大乱,国土冰裂瓦解,酿成了皇帝吊死于煤山的惨祸。清兵利用这个天时条件,才能够闯关而入,妄想继承我朝大统。而弘光朝廷败于南京的原因,主要在于新君无道,大臣庸碌,竟致于连天堑长江也失去了它应有的防卫功能。现在,父亲如果能凭借闽中崎岖的山势,扼守住险关要塞,那么,还可以利用有利的地理条件与闽中的民心,干一番事业。”  郑芝龙怒斥道:“识时务者为俊杰。今清廷招我重我,就之必礼我。苟与争锋,一旦失利,摇尾乞怜,那时必追悔莫及。竖子渺视,慎毋多谈。” (直接引用原文,以见郑芝龙之嘴脸)  这段对话,寓示了郑氏父子在政治上必然分道扬镳的结局,也体现出郑成功的战略眼光。郑成功熟读经史,因此必定比粗通文墨的父亲站得更高、看得更远,分析得更透彻。郑芝龙只想保全自己的既得利益,他认为,战则胜算不大,反而会消耗自己的有生力量。不战而归顺,或许还有继续掌权福建的可能,而且自己还拥有一支清军所缺乏的强大水师。他相信清廷势必像明朝一样需要借重自己。这完全就是一种“识时务、求私利、驽马恋栈、有奶便是娘”的海盗思维。清廷正是利用他这种心理,用“高官厚禄以及维护其既得利益”为诱饵,哄他投降,然后控制他,使郑氏集团群龙无首,又不能不为郑芝龙的安全着想,从而全部服从清廷的调遣。  郑成功反对父亲投降,并不是忠心耿耿于复明大业,而是从保护郑氏集团利益这一角度出发的。与郑芝龙不同的是,郑成功在7岁之前接受的是日本教育,日本民族的传统因子中有杀身成仁、渺视投降、争强好胜等思维方式存在。日本武士认为,实力尚存就屈膝投降,是对武士道与人格的最大污辱。郑成功从小生活在这样的氛围中,必然秉承了这种思维方式。  文化知识的积累,也使郑成功轻而易举地判断出,只要郑军利用闽中地利上的优势,倾尽全力层层抵御,在全国各大战场上正穷于应付的清军,自然也没有足够的兵力,闯过福建的道道险关。他甚至精确地判断出清廷诱骗郑芝龙的真实用心。在郑芝龙前往清营之际,他牵住了父亲的衣襟,跪哭着劝说:“夫虎不可离山,鱼不可脱渊;离山则失其威,脱渊则登时困杀。吾父当三思而行。”可见,他为挽救郑氏集团及其领袖郑芝龙,尽了最大的努力。可郑芝龙一意孤行,他下令弃守仙霞关,放清兵一路轻松入闽。后又不听劝阻,亲自赶赴清营投诚,结果被清军扣押,他的掌权福建的美梦终于化作了泡影,并由此而开始了长达15年的软禁生涯,直到1661年被斩首于北京。  郑芝龙自投罗网后,旗下的总兵十员,兵将十一万三千余人全部解甲降清。清兵轻而易举地占领了福建大部分地区。郑成功拒绝听从父命,带了一支数量不多的军队前往金门,走上了重建郑家军的道路。同年11月30日,清军背信弃义,攻入了郑芝龙的老家安平镇,大肆烧杀淫掠,郑成功的生母田川氏恰好居住在此,她躲避不及,惨遭清兵奸污,愤而自缢身亡。清兵退去后,郑成功才率军赶回安平。见此奇耻大辱,成功大怒,竟然做出了“剖开母亲的肚子,取出子宫清洗,洗毕重新放入腹中,然后厚葬其生母”的出格举动。从此,郑成功决意“招兵买马”,开始了长期的抗清生涯。  郑芝龙自寻死路,肇因于急功近利的海盗思维,加之文化层次太低,缺乏分析判断形势的能力,更要命的是他还一意孤行,不听良言,以致于一生心血,毁于一旦,同时还将福建的大量要塞拱手送于清兵,此举大大增加了日后郑成功在闽地抗清的难度。郑成功只能在海上与清军周旋,登陆后常遭到拥有陆战优势的清军围攻,即是他父亲的“短视与苟且”造成的恶果。那么,深具文化修养的郑成功,能否挽回父亲一手导致的不利局面呢?  可惜的是,他虽有这方面的能力,却最终没有如愿。他颇有战略眼光,但“家庭影响”制约了他人格的发展——西方心理分析学家阿德勒认为,一个人在生命开初的若干年,会在心灵和肉体之间建立起最根本的关系,从而发展出一套独特而固定的行为模式、生活样式,并产生相对应的情绪和行为习惯,而这样的生活样式及情绪、习惯几乎会贯穿于其一生的所有表现中。  洵非虚言,正是这一原因,使郑成功一生都摆脱不了海盗思维、浪人性格。他的这两大致命缺陷,表现在日后——那就是只为了维护自身的利益而抗清,对于全国范围内的其他抗清势力只作声援,不予配合,这种“隔岸观火”、“不以大局为重”的取向,阻碍了反清势力的战略联动,不能让清军腹背受敌,顾此失彼。各路清军能拧成一股绳,全力打击抗清势力,而各股抗清势力却貌合神离,终于被清军各个击破。郑成功在东南沿海难以立足,被迫东渡攻台,实为咎由自取。此外,从他以变态的手段对待母亲遗体的行为来看,也可以发现,他的血液中依然流淌着日本浪人的那种残忍暴戾、易走极端的冥顽因子,这也正是他无法避免“自食苦果、自掘坟墓、自毁长城、众叛亲离”的悲剧命运的一个重要原因。  二、1647年9月间,泉州战役结束后,郑成功加强了自身力量的积聚,广泛招募文武人才。在“反清复明”的口号中,大批爱国知识分子相继而来。起初,郑成功对他们礼敬有加,每遇重大事件都会征求他们的意见,逐渐形成了一个善于理政的文官幕僚班子。同时,他还凭借自己在隆武朝廷中的地位以及郑芝龙的旧关系网,招集兵将,增强自己的军事实力。在他的宣传攻势中,陆续又有反清将领、随郑芝龙降清复又懊悔的闽中将领、深怀故国之思的“降清明将”奔走而来。  随着队伍的不断壮大,军需供应问题很快浮出了水面。由于郑军控制的地区仅限于沿海岛屿以及小片滨海土地,而靠当地的物力与财力,根本不能维持一支庞大的舟师、陆战部队及其家属的日常生活。郑成功是如何解决后勤问题的呢?  他采取了两个措施:首先,他继承了郑芝龙开创的海上贸易事业,充分利用自己的水师优势,把内地出产的物资通过秘密渠道运往海外,从中赚取高额利润,购买军需品的费用由此而来。其次,是在攻占地区征收粮饷,有许多史料可以证明,郑成功摊派的田赋、征发的劳役苛重之极,此举虽然解决了郑军的燃眉之急,但如此竭泽而渔,却直接导致了民心的向背:百姓宁可做清朝的顺民,也不愿做郑军辖下的“义民”。“民心尽丧”,这也正是郑军在攻占许多沿海土地之后,往往不能立足的根本原因,何况,有时还不是单纯的征税问题,更有那“赤裸裸地掠夺民财”的事件频繁发生。沿海百姓纷纷将郑军视作海盗,避之惟恐不及。郑成功自然就难以在军事上取得大的进展。  由于福建多山地,和平时期就缺粮,需要从广东的潮州、惠州转贩粮食,以弥补闽中困境。因此,即便郑成功收尽闽中粮食,也难以养活自己庞大的军队。运筹良久,他决定西取“粤南大粮仓”——潮州,来永久性地解决军粮供应的问题。  可是,1648年的潮州,尚在明军手中。郑成功图谋夺取潮州的行为,就属于挑起明军内讧的“不义”之举。郑成功师出无名,不能不有所顾忌。他思来想去,认为为了郑氏集团的长期利益,哪怕从此担上恶名,也在所不惜。几天后,他致信潮州总兵郝尚久,以“联兵”为由要求常驻潮州。郝尚久断然拒绝,郑成功闻讯,终于扯下了温情脉脉的道德面纱,兵锋直指潮州地区。  这年12月17日,郑成功亲率大军猛攻明军郝尚久部,肆无忌惮地大打内战,作战期间,郑军小股部队“在民间搜刮粮饷”的劣行从未停止。由于倾巢出动,兵力强劲,郑军先后占领潮州府属各州县,于1650年兵围潮州府城。  南明朝廷对郑成功挑起内战的举动极为不满,可惜中枢软弱,无力节制各路军阀,只得派中书舍人陆漾波前往调解——劝说双方停战.  郑成功眼见粮食基地即将到手,郑氏集团从此可保“衣食无忧”,哪里愿意就此罢休。面对这个桀骜不驯的大军阀,陆漾波束手无策,只得怅然而归。清军趁此有利时机,大举南下,占领广东大片土地。郝尚久被郑成功打得喘不过气来,一怒之下,决定叛明降清,他致书清将孔有德,请求援助。清兵抓住时机,蜂拥而至,与郝军里应外合,终于击败了郑军。  郑成功举措失当,只好吞下“鸡飞蛋打”的苦果。  当时,反清形势十分严峻。郑成功悍然发起“攻潮之役”,此举是极不策略的,他只从本集团的利益出发,有购粮款而不用,却想一劳永逸地解决军粮问题,结果很不明智地挑起内战,移祸百姓,以致于鹬蚌相争,渔翁得利:迫使郝尚久把这块富饶之地献给了清方。况且,郑成功占有沿海许多岛屿,如果与广东明军搞好团结,背靠广东反清基地,南明势力气眿相通,那么复兴大业将极有希望。而且军粮问题也完全可以通过正当途径解决。惜乎,郑氏志不在此,一心只想在南明统治区扩张势力,终于破坏了抗清大局。  海盗的劣根性——“成事不足,败事有余;鼠目寸光,祸害百姓”。由此可见一斑。  三、1650年7月,郑成功从广东败回,又萌生了成为郑氏集团霸主的念头。当时,郑氏集团的另一实权派系郑彩据有厦门,是郑成功集团之外的另一大“海上军事势力”。  “卧榻之旁,岂容他人酣睡?即便是同门子弟也不行!”  郑成功毅然决定智取厦门,收编郑彩的军队。机会终于来了,郑彩外出办事,留弟弟郑联守卫厦门岛。郑成功知道郑联头脑简单,于是迅速采取行动。先给郑联送去一千石米,请求让“郑成功集团军”登岸休息。当时,郑联正为缺粮发愁,听到有人送来粮食,当然高兴,再加上郑成功本来就是自家人,因此,他未经细想就爽快地答应了郑成功的“请求”。  谁知,郑成功的军队一上岸就以迅雷不及掩耳之势,收缴了厦门守军的兵器。强占厦门之后,郑成功一不做,二不休,竟残忍地将郑联杀死,一举吞并了郑彩、郑联的全部人马、战舰。在外办事的郑彩,做梦也没有想到郑成功竟然会从背后插刀,竟然如此地心狠手辣,而自己,一夜之间竟然由一名堂堂“水师统帅”,沦为“孤家寡人”,操两空拳,回天乏术,只好归老于家。  1662年5月8日,众叛亲离的郑成功终于完全绝望,一代枭雄气噎而死,享年38岁。  他至死都没有明白,权力同时也意味着责任,自己来做决定也就意味着必须承担随之而来风险。尽管人都是自私的,但由于人们的决策能力有高下之分,所以,人们的发展程度也就各不相同。有的人因此而自找麻烦,自取灭亡。  七、郑成功的悲剧的一生,告诉我们一个非常平凡的道理:一个人要想成就一番大事业,光有渊博的知识、非凡的才能、过人的胆略是不够的,还必须时刻警惕私欲的泛滥。人人皆有私欲,但理应时刻放眼全局,适当地抑制私欲,这样才能赢得他人真诚的支持与热情的帮助,才能构建共赴成功的和谐环境。如果郑成功能像张煌言一样,领军打仗,全凭满腔的爱国热忱,能与部下同甘共苦,又有容纳才士缺点的雅量,有海纳不同意见的胸襟,那么以他的实力,必定能作出一番更伟大的事业。  在此,我们还可以悟出一个悖论:现实生活中,过度自私的人常常不能自保。人为财死,鸟为食亡,这是一个多么浅显的道理。可仍然有那么多人,眼睁睁地自蹈死地,这正如当年唐太宗所说——“贪人不解爱财”。因为,自私的人常常发现不了,什么才是自己的根本利益。  一个成功的领导者,不但需要才干与胆略,而且必须拥有肚量以及慧眼。如果说才干、胆略是傲然屹立的二足,那么,肚量与慧眼就是飞翔的翅膀。  因为人的智慧,命中注定地要服务于一个更高的目标,如果没有这一目标,仅仅服务于人的基本需要,那么,人就会变成魔鬼,智慧反而会给人类带来灾难。  郑成功凭着收复台湾的壮举,名垂青史,这是他的缺陷人格所迸发出的唯一亮点。不管他驱逐殖民者的真正动机是出于哪一点,我们都不能忘记他为中华民族立下的功勋,更不能忘记他的“自我中心主义”给他的人生、给反抗异族入侵的大事业带来的“贻讥千古”的百千蹭蹬。  挑起内讧,是为“不忠”;虐剖母尸,是为“不孝”;强夺厦门,是为“不义”;枉杀郑联,是为“不仁”。  从此,郑成功在郑氏族人心目中的形象大打折扣,丧失了许多来自家族内部的支持。可郑成功却没有从中吸取教训,他秉承了郑芝龙惯有的“一意孤行”的跋扈作风,终于把“水师良将”施琅逼成了自己的死敌。  施琅是一位出类拔萃的将才,拥有极为丰富的海上作战经验。但他个性倔强傲慢,常有恃才放旷之举。作为一军之统帅,郑成功的一大弱点,就在于不能充分地任人器使,不能容忍下级提出截然不同的看法。  1651年元月,郑成功再次倾巢而出,去潮州抢粮。施琅当时就指出厦门兵力薄弱,恐有危险,希望郑帅有所顾及。郑成功听来逆耳,认为施琅有意阻碍自己的战略部署。躁怒之中,他竟解除了施琅的兵权,遣回厦门担任防务,却只分给施琅极少的人马、船只。  后来发生的事,证明了施琅观点的正确。福建清兵主力利用厦门防务空虚的弱点,租用了郑氏家族的其它船只(郑成功做梦都没想到连自己的家族成员都开始帮助清军),偷袭厦门,掠得了郑氏集团二代人做海外贸易,积累下来的巨额财富。施琅赶回厦门后,不顾个人安危,奋勇同清兵作战,可惜寡不敌众,被阻挡在厦门海域。他原以为郑成功回来后,会根据他的表现,恢复他“左先锋”之职。不料,郑成功仅仅赏银二百两了事。施琅失望之极,竟剃光了自己的头发,不愿再见郑成功。  不久,“曾德事件” 爆发了,曾德是郑氏旧将,后被郑成功安排在施琅麾下效力。施琅失势后,曾德见呆在他手下已无发展的机会,就利用与郑氏的旧关系,返回郑成功军营中充当亲随。施琅恨极了郑成功的赏罚不公,又听说曾德弃己投郑,顿时暴跳如雷。他命心腹将曾德秘密捉回,从速斩首,以泄私愤。郑成功闻讯,驰令勿杀。可施琅悍然不顾,促令杀之。曾德原是郑氏将领,虽然一度隶属于施琅,但无论犯法与否,也无论施琅是否已经被解除兵权,他都无权擅杀曾德。由此看来,郑成功的勃然大怒也就可以理解了,他当即拘捕施琅及其父亲、兄弟。可就在当晚,在亲信的帮助下,施琅奇迹般地逃回了大陆。郑成功获悉,怒发冲冠,立即将施琅的父亲、兄弟处斩。施琅得知噩耗,对郑成功恨之入骨,从此死心塌地地效忠清朝。三十年后,正是他,率领清军水师彻底消灭了郑氏军阀势力。  郑成功少年得志,性格刚毅,遇事容易冲动,往往凭“一时之好恶”不计后果地处理问题,缺乏作为一名统帅所必需的全局观。施琅逃逸后,株杀他的父亲与兄弟,就是不智之举。郑氏家族凭海上活动起家,清军又不习海战,因此决不能把杰出的海军将领推向清方怀抱,使清廷得以建立一支足以同郑军相匹敌的水师。一个刚毅的领导与一个要强的下级组合在一起,要发挥出最佳的工作效能,关键就在于领导要有容人之短的肚量,要驾驭得当,用其所长,制其所短。施琅是一个智勇双全的将领,但他将“个人的扬名立万”置于民族大义之上,“士为知己者用”是他终身信奉的准则,恃才放旷是他的个性缺陷,无论在明还是在清,他都表现出“得意时踌踷满志,失意时牢骚满腹”的特点。可他从来没有什么非分之想,从来没有什么政治野心。对于这样的人,只要用才得当,就能使己方如虎添翼。在这一方面,康熙就胜过郑成功,他精通御将之法,对施琅恩威并用,终于使之练就水师,直捣台湾。施琅叛逃之后,其实郑成功尚有挽回其人的时机,只须善待施父与施弟,密信告诫施琅:若能返回厦门则既往不咎。那么即使施琅不愿归来,因为亲人在郑成功手中,他就不敢为清廷效死力。郑氏集团照样可以称霸海上。由此可见,日本浪人的冲动倾向对郑成功成就大事为害之深。  可叹的是,郑成功竟没有意识到自己这种行为是“自断一臂,以肥清敌”的不智之举,他还要一错再错。  1656年3月,又一支西征潮州的船队返回厦门,带回了在潮州抢到的饷银十万两、米十万石。郑成功立即召集文武官员,议处“揭阳丧师”之罪。潮州揭阳一战,由于“左前锋”苏茂轻敌冒进,导致郑军一战损失了四、五千人的败局。郑成功一再坚持,要斩杀苏茂以及援救不及时的黄梧、杜辉。由于众将领反复求情,才改判为斩杀苏茂,重罚杜、黄。  郑成功从严御下,这对拯救“涣散怯懦”的明军是很有必要的,但他的个性过于刚强,往往走极端。众将领认为:苏茂虽败,但其作战勇敢,而且突围而出,理应薄责示警,让他戴罪立功。而郑成功必欲杀之,是因为苏茂私自放走施琅,让郑帅怀恨在心,所以伺机报复。一个屡立战功的人,就因为这点小疵,就让他命赴黄泉,国法何在!  监斩苏茂之后,郑成功余怒未消,他兀自决定,派黄梧和苏茂的族弟苏明戴罪求功——防守海澄要塞。海澄要塞,是郑成功在大陆建立的唯一前进基地。它“阻山临海,两城对峙,夙称天险”。郑成功动用了大量物力与人力,历时多年,才建成坚固的海澄城墙。他在城中屯积了大量的军械与粮食,使之成为“进可攻、退可守”的军事重地,海澄,还与金门、厦门二岛遥相呼应,势成鼎足。清军曾经多次力攻该堡,都落得个兵败如崩的下场,足见海澄之易守难攻。可如今,郑成功却让刚刚受过责罚的黄梧与深怀丧兄之痛的苏明,去镇守海澄要塞,这不是典型的用人失当么?没几天,苏黄二人果然叛变,将要塞拱手献给了清方。郑成功获悉,悔之已晚。他再也没能收回海澄。  郑成功为抗清做了许多细致而又踏实的工作,可为什么常常功亏一篑呢?概因其“自我中心症”在作祟。以“自我为中心”的人,无不以自我观念为衡量一切的标准,不符合其观念的一律排斥。由此,他“一意孤行、意气用事、驭将无方”的根源不就一目了然了吗?  四、1651年,浙东抗清明军战败,丢失了抗清基地——舟山,迫不得已进入郑成功的势力范围。  1652年正月,郑成功同意浙东明军进驻厦门。浙东军中的文官武将,如张名振、张煌言等人,都希望与郑成功保持良好的关系,共赴国难。可是他们不经意间,却发现了郑成功企图吞并浙东明军的野心。张名振决心以诚相待,就主动去拜见郑成功,以消除双方的隔阂。  刚一晤面,郑成功就优越感十足地说:“你做了几年的定西候,究竟干了哪些事?” 张名振大义凛然地说:“中兴大业。” 郑成功用轻蔑的口吻言道:“表现在哪里?” 张名振正色答道:“成功就表现在实绩上,不成功就表现在方寸间。” 郑成功大惑不解,追问道:“你所说的‘方寸’指的是什么?” 张名振说:“‘方寸’就在我后背上!”说罢,立即解开衣服。郑成功发现,他的背部正中刺有“赤心报国”四字,长径寸,深入肌肤。史载,“成功见之愕然”,他一定感到了汗颜。可他是否因此而感奋——与浙东明军精诚团结呢? 还是没有!  他正忙着与清廷议和,当然不是真心议和,而是漫天要价——力图拥有浙、闽、粤三省,拥有军队自行管理权,不赴京、驻于闽,比高丽不剃头,不受部院节制,享有地方自治权,像他这种要求,清方当然不会同意。但清方还在讨价还价,因为他们的真实目的,就是要拖住郑成功,防止他与所向无敌的李定国集团军联合。然后抽调全国精锐,集中优越兵力攻击李定国集团,从而扭转此刻在西南战场方面的不利战局。清廷的策略是,先消灭李定国,再一举解决郑成功。  郑成功并不笨,他当然明白唇亡齿寒的道理。可他臣服于南明的真实目的,不过是想借此招兵买马而已,他并不想听从南明朝廷的节制。因此,他要利用和谈的有利时机,不断扩充自己的势力。  1654年,南明朝廷提出了东、西二路明军会师长江的战略构想。张名振、张煌言闻讯,十分高兴,他们热血沸腾,建议与郑成功组成联军,挥师长江。可郑成功对此毫无热情。张名振、张煌言只得率领浙东明军主力,乘五六百艘战船驶向长江口,发起了“三入长江”的战役。而西线,南明权臣孙可望也让大将刘文秀攻入湖南,试图顺长江而下,与张名振会师,力争夺取清廷的财赋重要来源地——江南。可惜,孙可望不久就密谋篡夺南明皇位,令刘文秀领兵南顾。恰恰此时,刘文秀北面之清军战斗力很弱——八旗精兵撤回北方休整去了,只要勉力北伐,定能摧枯拉朽。大好的进攻机会,终被孙可望白白浪费。东线翘首的张名振水师孤掌难鸣,只好请求郑成功北上支援。郑成功正处于“议和”之中,他拗不过张名振的爱国热情,只好假惺惺地派了一支“水兵五千、陆兵一万”的部队北上支援,可这支舰队尚未进入长江,其统领陈辉就借故与张名振闹翻,调头南返厦门。很显然,这可能来自于郑成功的授意。郑成功极不情愿在此时消耗自己的有生力量。就这样,满腹私心的孙可望、郑成功,亵渎了抗清志士苦心孤诣的宏伟构想。  不久,在南线战场上,南明将军李定国正以雷霆万钧之势,向清军发起浪潮般的进攻,其兵锋犀利,所向披靡。挥师东进之际,李定国先后9次致信郑成功,希望他出兵协助,东西夹击。李定国梦寐以求的目标,就是收复广东,将西南、东南两大抗清基地融为一体,从而重整河山。他节节胜利,兵围广东重镇新会。清廷知道:新会的得失,关系到整个广东的安危。当即驰令守军拚死抵抗,然后加紧在全国范围内调兵遣将,驰援广东,但是毕竟鞭长莫及。此时,只要郑军主力抓住机会进入广东,就可以一举改变胜负的天平,抗清形势将一片光明。  可郑成功不愿出兵,他始终把自身的利益放在第一位。他的策略是,明清双方谁能让他割地自雄,他就奉谁为“正朔”。他多次讲过,他的理想是做一只“纵横而所之”的凤凰,而不愿成为“槛阱”中的虎豹。前一阶段,清廷招抚之所以失败,关键就在于只肯给他高官厚禄,不愿赋予他“地方自治权”。在这种条件下,郑成功只好继续当他的“明臣”。可这个“明臣”,却不愿听从南明调遣。他希望其他抗清势力坚持下去,以缓解自己一方的压力。又担心“东西对进”后,南明势力兵连一体、地成一片。这样,他的独立王国将不复存在——军政大事将禀承于朝廷,这是郑成功万万不能忍受的。更重要的是,自己在兵力、声望、爵位等各方面都逊于李定国,届时在朝中必然受制于人——这也是郑成功致力于回避的政治态势。  郑成功真是太聪明了,他一路盘算,掂量着民族利益与个人利益——孰轻孰重。  最终,他作出了选择——应付李定国,派部将林察率领一支偏师,进入广东沿海,以示“声援”。可是,就连这支规模不大的水师,也照样因循不前,大张旗鼓,虚张声势而誓不实战。直至悠闲地看着李定国的军队,在优势兵力的清军猛攻下全线溃退。  郑成功组织了一次声势浩大的南海旅游,对这次足以改变明清战局的重大战役虚与委蛇,后果是极为严重的。可他却在事后写给南明朝廷的信中,轻描淡写地说:“胜负兵家常事,不足深忧”,还批评李定国“骄兵致挫”,反而将自己“依违不前”的罪过轻轻带过,把失败的主要责任推给对方。这种跋扈自雄的举动,不仅损害了民族利益,而且对他自身的利益也构成了潜在的威胁。所谓“皮之不存,毛将焉附”。李定国由于新会一战损失太大,从此再也没有力量主动进攻清军了。大好良机付之东流,令所有反清志士扼腕浩叹。  历史证明,郑成功从来就不是朱明王朝的“忠臣”,也不是郑芝龙的“孝子”。在他的眼中,永远只关注个人的收获,真是深得乃父“海盗秉性”之真传。  五、1658年,清军主力兵分三路,进军西南。李定国等人应接不暇,节节败退,永历朝廷危如累卵。  郑成功见清军主力云集西南战场,正是扩大势力范围的大好时机,当即决定挥师北上,发起“长江战役”。他的首要目标就是攻占南京,进而占领整个江南。江南,从唐代开始就是财政重地。一旦夺得江南,不仅将使明、清经济实力发生逆转,而且可以将清朝统治区南北切断,为下一步用兵,创造有利条件。  1659年4月,郑成功、张煌言亲统两路大军北上。闽浙联军一举全歼镇守浙江定海的清军,焚毁清军水师战船一百多艘。这样,闽浙联军不仅解除了后顾之忧,而且制造了进攻宁波的假象,吸引了江、浙两地的清兵日夜兼程、救援宁波。  5月初,郑成功亲率兵马十余万,分乘大小战船三千余艘,从定海北上。郑军于5月19日进入长江,沿江一些地区望风而降。6月1日,郑军水师兵临江阴水域。清军摆开阵势,坚守江阴要塞。攻与不攻,郑军上下展开了争议。文官认为,江阴抗清群众基础较好,一旦拿下要塞,“进”可以就近获取江南富庶地的粮饷,“退”可以重登战舰,发挥郑军水战特长。郑成功看到江阴要塞易守难攻,担心消耗掉进攻南京的军力,就接受武将的建议,“以县小不攻”,继续溯流而上。  这是郑成功发起“长江战役”后,战略上的第一个失策。因为一旦拿下江阴要塞,就算攻打南京失利,郑军在江南也将拥有一个依江而恃的稳固立足点。郑成功急于攻下南京,抢占政治至高点,导致的遗留问题多多,万一进攻失利,他在江南也就几无立锥之地,因为他收复的一些地区基本上无险可守,而后来攻占的“重镇”镇江,毕竟又离南京太近,在军事上缺少缓冲与回旋的余地。而郑氏弃攻江阴,则又是江阴百姓之幸。当年郑军占领漳州、泉州二府不到一年,搜刮饷银竟达二百万两。如果他们长期占据江阴要塞,恐怕江阴百姓也就在劫难逃了。  6月16日,郑军在镇江水域大败清军,攻克瓜州,22日又大破来自南京的援军,一举拿下镇江府城。占领瓜州、镇江之后,南京就近在咫尺了。此时此刻,南京城内兵力严重不足,让清军以有限的兵力防守周围广大的南京城垣,简直就如同痴人说梦。郑成功只需亲率主力登陆,顺陆路直趋南京城下,以迅雷不及掩耳之势火速攻城,定能一战而功成。因为瓜州溃军只用一两天就逃回了南京。这说明郑军也可以走同样的路线,在相近的时间内推进到南京城下。  2月8日,在岛上几千名汉人的协助下,郑军数千将士成功登陆。随后,大批战舰抵达热兰遮与赤嵌这两大城堡之间的海湾,随时准备攻城。  当时,荷兰在台湾的总兵力不过一千多人,却拥有装备精良的巨型战舰四艘。荷兰人试图一举击溃立足未稳的郑军,于是四舰齐发,凭借优势火力向郑军猛攻。郑军虽然火力稍逊,但船只众多,也就采取了四面围攻荷舰之策,经过激战,英勇无畏的郑军大获全胜,荷军旗舰赫克托号被一举击沉。  与此同时,郑成功的登陆部队也在台湾水线尾一带,击溃了贝德尔上尉率领的荷兰精兵。贝德尔以为,一阵排枪响过之后,中国人定回屁滚尿流。没料到郑军士兵迎着枪林弹雨勇猛冲杀,吓得荷军自己屁滚尿流,从此坚守城堡,再也不敢出城应战。应该指出的是,郑成功从严治军,虽然逼反了一些将领,却也练成了一支能征善战之师。  郑军切断了海陆交通,包围了岛上所有城堡,再次采用了“围城待降”的战术。这回,郑成功成功了。正所谓“此一时也,彼一时也”——时过境迁,情况就不同了:南京之败,实败于孤军深入,还要围城待降,以致于腹背受敌。而台湾之战则不同,郑军登岛将士多达数万,而荷军只剩下几百人,他们远离本土,很难盼到援军。唯一一支援军也因为看到郑军势大而知难而退。那么,堡内弹尽粮绝的殖民军也就只有一个选择了,那就是——投降。  这次,郑成功那“遇事独断于心,极其刚毅”的个性,帮助他获得了胜利。他的努力,客观上为维护国家领土的完整作出了贡献。而他“从严练兵”的举措以及“用法严峻,果于诛杀”的秉性,也使麾下将士在面对拥有先进武器的荷军时,始终保持着强大的战斗力,让荷军将士从此改变了歧视中国人的观念。  收复台湾之后,郑成功开始着手将台、澎经营为抗清基地。他见台湾地广人稀,土地利用率低,就命令手下将士前往指定地点,开荒屯种。为了促进开发,郑成功还命令把全军将士及官员的家属接来台湾,这本是一件好事。  然而,郑成功未免操之过急,他颁下了强行迁家令。将士们多为福建人,有恋乡心理也是可以理解的。郑成功完全可以在垦荒、建房取得进展的情况下,鼓励属下及其家属渐次迁台。而且,开荒屯田阶段,条件肯定十分艰苦,也应给予垦荒将士更多的关怀。可是,郑成功急于求成,立令过严,“犯者虽亲信亦无赦”。弄得人人自危。正因为看到了这一点,大将马信才诚恳地向郑成功建议:“立国之初,宜用宽典”。可郑成功哪里听得进去,他依旧一意孤行,一再滥用重刑。府尹杨朝栋仅犯了“小斗散粮”之错(其实也不算什么错,这是军粮奇缺时的无奈之举),郑成功竟然将杨家满门抄斩。这实在是太过分了,“于是人心惶惶,诸将解体”。  倏然间,谣言开始散布。有人传言,镇守南澳岛的陈豹将军因为不愿送家眷入台,试图降清。郑成功未经核实,就派遣大军去平叛。陈豹无以自明,只好降清。  紧接着,又发生了金门守军联合抗拒“搬眷入台”命令的事件。金门从此不发一船至台湾。  在气急败坏之中,一件让郑成功气上加气的家庭丑闻传扬开来。他那留守厦门的儿子郑经,竟与自己四弟的奶妈通奸,还生了一个儿子。这类事在豪门大族之中本无足轻重、屡见不鲜。可郑经在向父亲报告时,竟然谎称侍妾生子。让郑成功为自己年近不惑,就平添“弄孙之禧”高兴了好一阵,郑成功为此还曾大赏住在厦门的家人。不料,郑经的原配夫人是前明兵部尚书唐显悦的孙女,唐氏虽然温良贤淑,却与郑经感情不合。唐显悦知道此事后,很为孙女鸣不平,就写信给郑成功大加声讨:儿子干了不道德的事还给予赏赐,“此治家不正,安能治国乎?”这句话可谓是锋芒毕露,直刺郑成功的痛处。郑成功阅信,顿时气塞胸膛,盛怒之下,他下令,让族兄郑泰去厦门责问自己的妻子董氏治家不严之罪,并严令速斩“董氏、郑经及其私生子与乳母陈氏”四人。镇守厦门的众将领闻讯,都大惊失色:“郑帅怎么连自己的发妻与世子也要杀呢?”于是,他们力图大事化小,就联名上书请斩“陈氏及所生婴儿”二人,以图保住董氏与郑经。可郑成功决不通融,他非杀自己的老婆与儿子不可,并解下佩剑,命大将黄毓前往监斩。  守卫金门、厦门的众将领情急之下,再次抗拒命令,不仅不杀,而且同下决心——片帆不往台湾。  郑成功接到塘报,气得吐血,可又因为病重,不能亲自前往金门、厦门痛下杀手而对此无能为力。此后,他就天天登上炮台,长久地眺望澎湖方向,期盼着金门、厦门之船队的到来。可他天天都怅然而归,一等数月,就连一艘小船都没有盼到。  可是,郑成功的海盗思维,让他再次作出了重大误判:竟然决定由水路进军南京。水战虽是郑军所长,但也不能固步自封,贻误战机。由于海船形体巨大,逆水而上,又不顺风,需要靠纤夫拉进。郑军就这样磨磨蹭蹭,竟至于7月9日才到达南京。而此时,城内的清兵早已以逸待劳,做好了防守准备。而且数千八旗援兵也从荆州顺流而下,抢先占据了有利的地形。郑军“一鼓作气、速下南京”的良机付诸东流。  尽管如此,郑成功毕竟还拥有十万精兵,在人数上占据着压倒性优势。只需分兵数路佯攻,借以迷惑守军,然后集中船上优势炮火猛攻薄弱环节,主力一举突破,还有攻下南京的可能。  可是,郑成功又作出了一个致命的决定。他迷信自己在军事上的威慑力,想不战而取南京,于是决意采取“围城待降”的战略。军事家孙武早就认为,这是不得已而最次的取胜方法。而郑成功却屡试不爽,其根本目的就是想保存自己的兵力,从而保证自己的商业贸易,不致于因为丧失士兵太多而无法称霸海上,进而丧失海上贸易的经济利益。同时,郑成功少年时代到过南京,当时就叹服南京城墙的高大坚固,为平生所未见。他认为,郑家军想收复低矮得多的海澄要塞,也因为不善攻城遇挫,何况要攻下高大无比的南京城垣?毕竟郑军以水战和防守见长啊!  郑成功未战而先有畏难情绪,他竟忘了“地利不如人和”的古训,妄想“围城待降”。  郑成功没有料到的是,镇守南京的清军将领正是利用他的这一心理,以卑辞请降,作缓兵之计。郑成功接到归降信,得意忘形,陶醉于表面上的胜利中,竟然轻易许诺以一个月为期限。他似乎忘记了自己正履于险境,“一月为期”会给清廷“调兵遣将、部署反击”提供时间。而己方孤军深入,利在速战,如若犹豫,必至于被动挨打。  在这紧要关头,身在安徽作战的张煌言目光如炬,看到了危机。他立即致信郑成功,劝他赶快拿下南京周边诸县,以切断援敌入据南京的线路,然后速攻南京,夺回明朝留都,把复兴大业从海岛移到龙盘虎踞的石头城,从而振奋江南民心。  可刚愎自用的郑成功,竟然相信清军的鬼话,却不听诤友的良言。  待到清兵各路援军未遇任何阻力,从容赶到南京,编组成一支极有冲击力的骑兵时,强弱态势就发生了逆转。郑军缺少骑兵,陆战自然吃亏。激战之后,郑军丢失了全部陆战营地,登陆部队损失惨重,只好退入泊于江上的战船中。但尽管如此,郑军将士的英勇顽强,还是让清军上下肃然起敬。清方大员梁化凤战后感叹说:“当劲敌多矣,未有如郑军之难败者。”可惜,英勇的士兵却因为主帅的颟顸因循,白白流血。否则一鼓作气,先占南京,然后背靠长江,据险而守,不知可以降低多少损失,更可以一举扭转抗清战局。  郑成功想保存自己的有生力量,却因为这一念之差,反而导致了更大的损失。他只有收集残兵,重回海岛了。这一次海盗风格的冒险,终于以一败涂地而收场。此时,南明朝廷已然势弱。清军可以腾出手来全力对付郑成功,而郑成功也完全丧失了再次壮大自身的机会,他再也无力北伐了,只能另作他图。  如此穷途末路,再一次证明,郑成功的最大失策就在于私心自用。南京战役显示了他兵力的强盛。可见,几年前,当李定国全盛之时,郑成功只要与他同仇敌忾,不要说湖广,江南也必下无疑。可他却一直按兵不动,直到清军攻下贵州,永历朝廷难以招架之时,他才出兵北伐,意在自取江南。相对于清廷权威集中,用兵总能放眼全局,郑成功的小聪明与自私,就是最具破坏力的败笔。  南明之亡,实亡于各路军阀视本集团利益高于抗清大业而罔顾民族大义。如此的惨痛教训,着实应该引以为鉴。  六、南京战役失败后,郑成功困居金门、厦门这两块弹丸之地,图谋郑氏集团的发展,他把目光转向了台湾。可他麾下的众将领多是福建人,有着强烈的乡土观念,他们纷纷劝说郑成功放弃攻台。然而,郑成功早已下定了攻台的决心,他力排众议……  正是这又一次的“一意孤行”,让郑成功名垂青史,昂首走入了“民族英雄”的行列。历史跟他的初衷开了一个大玩笑。  经过周密的准备,郑成功于1661年2月3日兵发台湾。临行前,他将自己的队伍分成三批。世子郑经率一批人马,守护沿海各岛屿;而自己亲率首批主力赴台作战;黄安等将领则率第二批人马,作为战略总预备队。 李斯是历史上很令人迷惑的人物。李斯的成功,有着如此夺目的光辉。但李斯在历史上最引人注目之处,却不是他的成功,而是他的失败。李斯的失败,两千年之后,还令人浩叹。  他是当时最有名的政治哲学家荀子的高徒,也算是在当代大师那里拿到了政治哲学博士学位,但最后却败于一个宦官之手。  作为一个外国人,不远千里,来到秦国,他奋斗达到了人生所能达到的最高地位。如果秦始皇因为统一六国而被称为“千古一帝”的话,李斯被称为“千古一相”也毫无愧色。秦始皇对他基本是言听计从。就君臣际遇和取得的成就来说,可算得国史第一。功高而未震主,秦始皇直到死都没有怀疑过他,对他的信任可以说是无以复加了。李斯对少主还有拥立之功,但二世皇帝居然会怀疑他谋反,最后居然相信他谋反,少主继位一年,拥立的功臣就身败族夷,也是史上罕见。  李斯是法家的代表人物,算得上是一个大政治家,但很多时候,他的作为又跟最无耻的政客差不多。  李斯的才学、手腕,都是历史上第一流的,他的没有好下场,也在历史上有其特别的代表性。  李斯为什么会败于赵高?如果我们了解了以下几点,对这个问题就不再会感到不可理解。  第一,李斯没有把赵高作为敌手,而赵高把李斯当做了敌手。  第二,赵高掌握了跟皇帝的联络权,李斯想见皇帝一面都难,更谈不上在皇帝面前剖白自己,揭发别人了。  第三,还有一个不是那么不重要的原因:赵高用威逼利诱的方式很快建立了自己的势力集团,而李斯始终没有自己的势力集团。  先说第一点。  在始皇时期,李斯的地位已经达到了最高一级,不可能再升高了。而赵高,虽然身份是宦官,品质是小人,也怀有升官掌权直至位极人臣的心思。这也不能说是错误。李斯要保,赵高要争,要斗,这个李斯是知道的。李斯不知道的是,赵高的野心,并不像李斯估计的那样小。也就是说,李斯低估了赵高。赵高的最终目的,至少是独揽朝廷大权。这样子的赵高,李斯根本就没有想到。李斯“知己不知彼”。  李斯之所以在沙丘与赵高合作,是信服了赵高的分析。他把蒙恬作为最重要的对手,联合赵高,矫诏除掉扶苏与蒙恬。这样,李斯就以为,在大秦帝国政界,自己就没有分量足够的对手了。  李斯肯定自以为这个想法不错。表面上看确实是这样。功劳和才能,还有谁比自己更强呢?至于皇帝,是自己矫诏拥立的,肯定会感谢自己、信任自己、倚靠自己。长保富贵,似乎没有任何问题。  但李斯恰恰错了,而且错得很彻底。  在政治上,昨天的盟友很可能是今天的敌手。赵高跟李斯结盟,拥立二世成功之后,马上就把李斯当成了最大的敌手。  从李斯这边来说,秦始皇在沙丘死去的时候,如果他主动想到了赵高劝说他的那些理由,为自身长保富贵打算,最好的办法当然就是联合赵高,矫诏拥立胡亥。拥立胡亥成功之后,应该立即着手剪除赵高的势力,甚至在肉体上消灭赵高。  但李斯没有这样做,也没有这样想。  他在被动中接受了赵高的阴谋。历史不是“李斯联合赵高,发动沙丘之变”,恰恰相反,历史是“赵高联合李斯,发动沙丘之变”。从此之后,李斯就一直处于被动的位置,没有主动做过一件大事。  李斯知道自己已然跟赵高成为最主要的政治敌手之后,仍然小看赵高。他觉得自己以丞相之尊兼有拥立之功,对付个把赵高,是绰绰有余,根本就没把对方放在眼里。以至于一次次错失机会,直到最后局面再也无法逆转,事情已无法收拾的时候,他才跟皇帝说赵高要谋反。其实这也是诬告,李斯并没有掌握任何赵高谋反的证据。  李斯这也是急了乱咬。如果他脑筋还清醒的话,就知道这么说根本就没用。  原因无他,就是我们下面说的第二点。  第二点:赵高独占了跟皇帝的联络权。  当初在沙丘的时候,赵高问李斯:“如果扶苏继位的话,跟新皇帝的关系,您与蒙恬相比如何?”李斯说:“不如。”  李斯未曾细想:“胡亥继位之后,跟新皇帝的关系,自己与赵高相比如何?”  二世继位之后,长期不见群臣,他几乎就只从赵高那里获得关于国家局势的报告。赵高也极力撺掇二世荒唐游幸。  有拥立大功的李斯,反而见不到皇帝。  这个情况,李斯都知道。  那李斯怎么能指望,通过一份书面报告,说赵高谋反,皇帝就会相信自己呢?  皇帝接到报告,可能会这样想:  “赵高先说你谋反,你后说赵高谋反。你的话不能信。”  “赵高,我天天都见,他的建议,都是让我高兴的事情,怎么可能谋反?”  李斯当初在荀子那里学的是帝王之学,在他跟秦始皇的关系中,他获得了成功,他得到了秦始皇的信任。在二世手下,他的帝王学基本就没有什么用武之地:李斯对秦二世几乎没有影响。  我们知道,凡是跟皇帝关系密切的人,接近权力中心的人,相对于其他人,在权力斗争中占有优势。也因此,历代想要固宠的人,无不想方设法打听皇帝的爱好,揣摩皇帝的心思,不惜重金打通与皇帝的联络渠道。但李斯却不此之图,在与皇帝的联络中,居然借助自己的敌手!敌手怎么会给他这样的好机会呢?  第三点:政治斗争需要自己的班子。  李斯贵为丞相,百官之首,但没有自己的私人势力集团。这也许是秦始皇没有怀疑他的原因。在始皇帝活着的时候,靠着皇帝的完全欣赏与信任,李斯的地位是牢固的,韩非出现的时候,李斯略施小计就去除了这个威胁,李斯不需要结党。  始皇帝活着的时候,李斯也不能结党?如果被皇帝发现,李斯将无以自辩。  但始皇帝死了。新皇帝最信任的人不是李斯自己。这一点,李斯很长时间以来都没有认真考虑。即使认真考虑了,也没有认真采取行动。  赵高已经成为自己政治上最大的敌手,在赵高的势力还没有膨胀的时候,立即建立自己的势力集团,以李斯的地位,他是可以做到这一点的。  虽然法律规定皇帝拥有最高权力,李斯知道,这个权力的“运用之妙,存乎一心”。二世初登大宝,没有经验,如果李斯有心的话,完全可以组建自己的班子,把持朝政。  但李斯没有做这些。  他的敌手赵高很快利用自己的特殊地位,胁迫一些朝臣,当然,我们也不排除有真心投靠的朝臣,很快建立了一个与李斯相对的集团。等到这个集团实力坐大,李斯想要反击的时候,一切都已经太晚了。  李斯为什么没有建立自己的集团?据分析,可能跟吕不韦的命运有关。  吕不韦在秦国建立了自己庞大的政治势力集团,李斯初到秦国,就参加了这个集团。但始皇帝亲政之后,很快就摧毁了这个集团,李斯作为集团一份子,受到牵连。李斯亲眼看见了吕不韦集团的败亡,可能他会暗暗地想:以后我坐到吕不韦那个位子,绝对不能像他这样干。  我们有了这些认识之后,再来详细考察李斯的一生,就会有更深的感悟。 唐帝国是中国封建社会第二个黄金时代,此时帝国不仅完成了有效的文治,更在对外作战中开创了赫赫武功!此时的任务更多的是恢复固有的疆土,大分裂时代使沿边土地大量丧失,隋王朝虽一度振发,但时间太短,不久即因政府覆亡而再丧失。唐王朝最初的目标只希望排除北方突厥汗国的威胁。可是接连着不断的军事胜利,使中国疆域回到公元前三世纪秦王朝和公元前一世纪西汉王朝时的版图,而且还要超过。唐政府在沿边疆土,先后设立安西、安北、单于、安东、安南、北庭六个总督府(都护府),像六根巨柱,保卫中国本土。  中国的沉重外患既是北方的突厥汗国,自然成为反击的第一个对象。  六○三年,启民可汗的对头达头可汗兵败,向启民可汗投降,启民可汗遂成为突厥的大可汗。可是位于西部金山(阿尔泰山)小可汗之一的泥撅处罗可汗却不承认,宣称他才是突厥的大可汗。于是突厥汗国分裂为二,东西对峙。  东突厥汗国虽然失去了西部部落,但仍然保持强大,尤其公元七世纪初叶,中国正逢十八年改朝换代大混战。北方崛起的民变领袖们,像梁师都、刘武周都向东突厥进贡,接受封号。唐王朝开国皇帝李渊初叛时,也同样向东突厥进贡。李渊在位期间的二十年代,东突厥使节和商人到了中国,就像猛虎进了羊群,奸淫烧杀,无法无天。而突厥兵团仍不时深入中国国境,根本忽视中国的存在。大臣们一度建议放弃长安,向南方迁都。李渊虽因关系太大没有采纳,但对突厥人的横暴,始终不敢表示一丝不愉快。  六二六年,玄武门事变刚刚结束,李世民大帝刚刚即位,东突厥汗国即向长安发动奇袭。大可汗颉利可汗(启民可汗幼子,始毕可汗幼弟)和他的侄儿小可汗实利可汗(始毕可汗长子),长驰南下,直抵渭水便桥。距长安只隔一水,上下震恐。李世民大帝无可奈何,只好孤注一掷,亲自到渭水便桥向颉利大可汗乞和,除了重申誓言继续臣服外,并答应增加进贡财物的数量,颌利大可汗才行撤退。这对李世民大帝是一个莫大的耻辱,然而也正因为这一次会面,李世民大帝亲眼察看到突厥在组织上所呈现的低能,遂决定提前反击。三年后六三○年,大将李靖北征,出定襄(内蒙古和林格尔),深入阴山,颉利大可汗全军覆没,只身向西逃走,被中国追兵擒获。东突厥汗国所向无敌,竟被中国一战击溃,使北方各部落大为震骇,李世民大帝遂赢得“天可汗”的尊称。  东突厥汗国各部落从此星散,但仍不时有“可汗”出现,或出于某一些残余部落的拥立,或出于中国政府委派照顾某一些残余部落。其中也不断有若干可汗跟中国对抗,不过都像火花一样,倏燃倏熄。如此断续地维持到七四五年,最后一任大可汗白眉可汗被回纥汗国的怀仁可汗击斩,才彻底消灭。  东突厥汗国所属的铁勒部落,组成份子跟突厥一样,也十分复杂,包括很多不同种族的小部落,其中有两个小部落最为强悍,一是薛延陀部落,一是回纥部落。六二八年,薛延陀部落酋长夷男取得铁勒部落领导权,遂脱离东突厥,自称可汗,建薛延陀汗国。两年后六三○年,东突厥汗国星散,薛延陀汗国就收纳突厥的流亡部落,进入突厥故地,直接跟中国为邻。中国的富饶诱使它跟突厥一样,不断南侵。不过它的运气太坏,恰巧遇上中国第二个黄金时代。646年,中国大将李道宗亲王出击,薛延陀兵团崩溃,最后一任可汗咄摩支可汗向中国投降,汗国灭亡,立国只短短十九年。  薛延陀汗国灭亡后,回纥部落立即填补起来沙漠上的权力真空。但它仍然是一个部落形态,中国册封它的酋长为瀚海都督。  西域(新疆及中亚东部),中国的故地,但丧失的时间已有六百年,是太久了,所以当公元七世纪四十年代,中国势力向西扩张时,面对着的是一个完全新面貌的西域,已非公元前二世纪张赛和公元后一世纪班超时代城邦林立的西域。现在西域只剩下几个大国:高昌王国、焉耆王国、龟兹王国、于阗王国、疏勒王国、西突厥汗国,在互相争夺霸权。其中焉耆、龟兹、于阗、疏勒都是古老的王国,因并吞邻国之故,疆士大大地膨胀。  引起中国势力西进的是建国于车师前王国故地的高昌王国,面积达五万左右平方公里,首都交河城(新疆吐鲁番)。它跟西突厥汗国结盟,对中国采围堵政策,封锁边境,断绝中国跟西域的交通。虽经中国一再呼吁,但仍扣留中国难民不准回国。64○年,中国大将侯君集西征,高昌兵团大败,西突厥汗国协防的驻屯军惊骇之余,垦夜撤退。横挑强敌的国王囗文泰忧愤而死,继位国王囗智盛出降,被送到长安,国亡。中国把交河城改为西州,可汗浮围城(新疆吉木萨尔)改为庭州。  接着是焉耆王国,东西横亘四百公里,首都焉者城(新疆焉耆),跟中国邦交一向敦睦。侯君集灭高昌王国时,焉耆国王龙突骑支因跟高昌是世仇之故,还亲自到中国远征军司令部道贺。可是后来却和西突厥汗国缔结婚姻(西突厥大臣的弟弟,娶了龙突骑支的女儿),对遥远的中国转为冷淡,并一再扣留过境的中国使节和往返中国的其他国家的使节。64四年,驻军高昌的安西总督(安西都护)郭孝恪进攻焉耆,生擒龙突骑支,另立一位新王。但中国远征军撤退后,西突厥汗国来攻,把新王杀掉,另立王族亲戚龙薛婆阿那支当国王。四年后(64八),中国突厥籍大将阿史那(姓)社尔(名)西征龟兹王国时,顺便攻击焉耆,把龙薛婆阿那支杀掉。这一次中国兵团不再撤退。  龟兹王国,面积约十万平方公里,拥有七百余个城镇,首都伊逻卢城(新疆库车)。最初跟中国相处也很好。但西突厥汗国终于把它争取过去,参加对中国的围堵。64八年,中国大将阿史那社尔西征,生擒国王白河黎布失毕。中国原设在西州(新疆吐鲁番)的安西总督府,遂向西推进,移到龟兹。  疏勒王国(新疆喀什)、于阗王国(新疆和田),两个与龟兹王国面积相当的国家,没有经过战争,就向中国投降。中国遂在焉耆、龟兹、疏勒、于阗,设立四个军事据点,称为“四镇”,隶属安西总督,作为中国西陲屏藩。六七○年,吐蕾王国以倾国兵力对西域攻击,四镇一时陷落。二十二年后的六九二年,中国大将王孝杰反攻,吐蕃败走,四镇又回到中国版图。  对西域(新疆及中亚东部)诸国来说,中国和西突厥汗国,是两个巨人。西域诸国处在中国和西突厥汗国夹缝中,跟前二世纪时处在中国和匈奴汗国夹缝中一样,十分狼狈。上述五个王国,就是两大超级强权间的牺牲品。等到所有独立王国都被中国并吞,中国边境向北向西推进,直接跟西突厥汗国接触时,终于爆发一场决战。六五七年,中国大将苏定方率领远征军,包括回纥兵团和若干归附中国的东突厥兵团,向西突厥汗国总攻,三道并进。西突厥沙钵略可汗亲统十姓(十个部落、兵团,自中亚向东挺进迎击。两国大军在伊丽水(新疆伊犁河)以北相遇,沙钵略可汗大败,率领残军渡伊丽水,向碎叶水(哈萨克吹河,或译楚河)撤退,中国远征军穷追,在碎叶水北岸再次决战,沙钵略可汗再大败。带着左右少数侍卫,向西逃亡。逃到咸海东南的石国(乌孜别克塔什干市),被石国生擒,交给抵达城下的中国远征军。  跟东突厥汗国的情形一样,西突厥汗国的部落从此星散。以后虽然同样也有“可汗”兴起,总归昙花一现。到七四二年,最后一任中国派遣担任大可汗的阿史那听,被突骑施部落击斩,西突厥汗国途名实同亡。  中国在西域获得的是完整的胜利,跟张骞、班超时代有很大不同,那时不过限于移植屯垦,主要的是断匈奴右臂的军事联盟。而从公元七世纪起,却设州设县,又设军区,把西域纳入中国行政系统,正式成为中国领土。  西方边陲的吐谷浑汗国(青海省),是四世纪五胡十九国之一前燕帝国的兄弟国。弟弟的一支进入中国本土,在邺城(河北临漳)建立前燕帝国。哥哥的一支辗转二千公里之外,来到青海湖附近,建立吐谷浑汗国。在大分裂时代中,跟中国西部边陲上的几个短命小国,如南凉、西秦,不断发生战争。公元七世纪初,可汗慕容伏允在位,国力正强,遂跟中国大起冲突。六三五年,中国大将李靖率军深入青海草原,慕容伏允大败,集结兵力再战又大败,不能成军,只好率领残部向西北逃走,打算投奔西域当时还独立的于阒王国。走到柴达木盆地,部下散去,剩下的骑兵千余人,勉强支持,到了大沙漠中,部下几乎跑光。慕容伏允被侍从所杀。中国就册封他送到长安作人质的儿子慕容顺当可汗。但慕容顺在中国太久,汉化太深,不能为他的人民所接受,不数个月,就被刺死,由他的儿子慕容诺易钵继位。李世民大帝为了稳定两国间的关系,把弘化公主嫁给慕容诺局钵。然而吐蕃王国却在它背后不断抄掠它的牧群,慕容诺易钵不能抵御。六七二年,整个汗国溃散,慕容诺局钵和他的公主妻子带着仅只一千余家残余部落,投奔中国。  吐谷浑汗国灭亡,土地人民,全被吐蕃王国并吞。吐蕃王国是羌民族的一支所建的王国,包括现在的西藏、青海大部分――整个世界屋脊,比西域(新疆及中亚东部)面积还要大三分之一,首都逻些城(西藏拉萨)。中国从来不知道有这么一个国家,即令风闻,因为它在万里关山之外,也从来没有予以注意。当它于公元七世纪三十年代派遣使节到中国进贡,在长安出现时,中国只不过把它当作一个荒远的小部落,但事实上它当时已十分强大。中国为了利用它在吐谷浑汗国背后发生牵制作用,于64一年,把文成公主下嫁给它的国王弃宗弄赞。不过吐谷浑汗国却在连续不断攻击下衰弱不振,使中国不得不倒转过来扶助吐谷浑汗国。  文成公主下嫁后三十年,六七○年,吐蕃王国进攻西域(新疆及中亚东部),西域四镇全失。中国大将薛仁贵从青海湖西击,一则希望影响西域的局势,一则希望驱逐侵入吐谷浑收地的吐蕃部落。但被吐蕃击败,全军覆没,只剩下薛仁贵和少数将领逃回。八年后(六七八),中国再派大将李敬玄西击,再度全军覆没,副统帅刘审礼被吐蕃捉去。六九二年,另一位大将王孝杰才收复西域,但六九六年王孝杰第二次向吐蕃攻击时,又告失败。  吐蕃王国的强悍善战,使中国在西南边陲遇到劲敌。  中国东方的高句丽王国在公元七世纪初,抵抗中国隋王朝攻击之前,南端的新罗王国(韩国庆州)曾占领它纵深二百五十公里的土地。四十年代后,高句丽王国发生政变,宰相(莫高支)泉盖苏文把国王高建武杀掉,另立高建武的侄儿高藏当国王,由泉盖苏文专政。他需要用对外的军事胜利以增加威望,于是跟半岛南端的另一王国百济(韩国扶余)联盟。于644年。向新罗进攻,宣称索回失去的国土。但连陷四十余城而仍不停止,显然的它要全部咽下去。新罗王国向中国告急。中国命高句丽停战,泉盖苏文拒绝。明年(645),李世民大帝亲征,那座杨广倾全中国之力不能攻陷的辽东城(辽宁辽阳),终被攻陷。接着连破白崖城(辽宁海城),盖牟城(辽宁盖州),进围安市城(辽宁海城)。安市城在高句丽名将杨万春固守之下,成为第二个辽东,中国兵团百般攻击,杨万春百般防守,终不能攻破。而严冬已至,大地冰封,中国远征军没有御寒装备,不得不撤退。杨万春在城上拜别致谢,李世民大帝命送他绸缎一百匹,表示对他的敬意。这一次的军事行动并不算是成功,但李世民大帝与杨广不同处在此,李世民没有斗气再来。  高句丽在北方失地丧师,对南方新罗的侵略只好停止。但百济王国却不停止,新罗真德女王撰写《太平颂》,亲自刺绣,呈献中国,乞求援救。六六○年,真德女王的继承人金春秋,再向中国告急。中国派遣大将苏定方率海军赴援,舰队从成山(山东荣成)出发,在百济王国熊津江(锦江)江口,强行登陆,百济战败,首都泅批城(韩国扶余邑)陷落,国王扶余义慈投降。中国就把百济收入版图,设立熊津等五个都督府,苏定方不久率军回国,留大将张仁愿镇守。  苏定方刚走,百济的高僧道琛和大将福信,就迎接当时在日本的太子扶余丰回国,继承王位,包围泅批城中国驻屯军。明年(六六一),中国大将刘仁轨增援,也在熊津江口登陆,百济军迎战,大败,泅批城之围解除,退保周留城(韩国韩山)。刘仁轨所率的兵力不多,不能进攻,只能帮助张仁愿坚守泗氵比,僵持两年之久。六六三年,日本大军入援百济,中国再派大将孙仁师渡海增兵,另一位大将刘仁轨率海军从熊津江进入白江(韩国锦江),准备跟孙仁师会合后进攻周留城。想不到就在白江口,与日本入援的海军舰队相遇,遂行决战。中国舰队猛烈锲入日本舰队的腰部,日本舰队被从中切断,首尾不能相应,只好边战边退。中国不断冲击,四战四捷,击沉和焚烧日舰四百余艘,烟火冲天,海水都化成血水;日本舰队全军覆没。这是中国跟日本第一次战争。扶余丰得到败讯,知道大势已去,放弃周留城,向北逃往高句丽王国。百济王国立国六百八十一年而亡。  高句丽王国宰相泉盖苏文于六六六年逝世,儿子们爆发激烈的夺嫡斗争,嫡子泉男生失败,投奔中国。一个无比坚固的国家,外部历无数严重打击,都没有使它崩溃,如今却从内部裂开。中国抓住这个机会,派大将李(责力)当总司令,泉男生当向导,由陆道东征。六六八年,攻陷首都平壤,国王高藏被俘。高句丽王国立国七百零五年而亡,朝鲜半岛的三国时代结束。  现在,朝鲜半岛四分之三的土地入于中国,新罗王国局促在半岛东南角四分之一的土地上。不过中国统治的时间只有九年,新罗王国对中国并吞了那么多土地而竟没有分给它一点,深为不满。这个忘恩但勇敢的小国,开始暗中向庞然大物的中国挑战,到处发动民变,促使平壤孤立。六七六年,中国驻屯军不能支持,只好撤退,把设在平壤的安东总督府迁到辽东(辽宁辽阳),新罗王国遂统一朝鲜半岛的中部和南部,隔着氵贝水(朝鲜大同江),跟中国为邻。  新罗王国统一半岛中南部后,并没有继续跟中国对抗,反而非常明智地采取事大――事奉大国政策,对中国十分恭顺。这个政策获得完美的效果,从此中国和朝鲜之间,再没有战争,永为手足般的兄弟之邦。  高句丽王国灭亡后三十年,即六九九,它的一位流亡在北方松花江流域的大将大柞荣和他率领的一部分武力,跟当地(革末)(革曷)部落结合,建立渤海王国。跟朝鲜半岛上的一些国家一样,全盘华化。官制官名,以及政府组织,与中国无异。它对中国也采事大政策,所以中渤之间,邦交敦睦,从没有战争。  大祚荣最初称他建立的王国为震王国,七一三年,中国册封大祥荣为渤海郡王,才开始改用渤海作为国名。  日本帝国,跟朝鲜半岛上诸国同样古老,但那时候文化却比朝鲜落后,因为中国文化必须经过朝鲜,才能传入日本。公元七世纪之前,日本仍是部落形式的结构,但在中国绝对优势的文化冲击之下,日本固有的一切,已不能适应国内的需要和崭新的国际局势。于是产生现代化――即中国化运动。646年,孝德天皇下令把全国土地从贵族手中收回,改为国有。废除类似奴隶主的世袭官爵制度,使全国人民不再隶属贵族,而直接隶属天皇。效法中国办法,贵族只有封爵,没有土地。改用中国国特有的“年号”制度,定本年(646)为大化元年。依照中国政府三个“省”的形态,组织日本政府,设立六个(省),分别掌理国务。并普及教育,采取中国文字为法定文字,以孔颖达的《五经正义》为法定课本。这是日本第一次大规模接受现代化文化运动,史学家称“大化改新”。从此,日本跟朝鲜半岛诸国一样,成为中国之外的另一个“中国”,无论文字、教育、官制、政府,甚至意识形态和中国几乎完全相同。  ――日本的中国化运动,大化改新只是起步。从此之后,对中国文化的吸收,一千余年间,与日俱增。因之普遍地产生一种中国崇拜,认为日本一切都是错的,中国一切都是对的。若干著名的学者甚至认为中国的改朝换代才合乎经典,而日本天皇万世一系制度,是一种可耻的谬误。日本人最初以夷狄自居,尊奉中国是中国,后来则自以为日本才是中国,中国反而成了夷狄。 在原始蒙昧时代,或封建社会的早期,以及现在还处于野蛮状态的未开化部落里,用活人作为祭祀品,然后分而食之;或将掳掠俘获的敌人,杀来吃掉的习俗,是屡见不鲜的。  这种食人恶俗,至今还流行于西非和中非,及南太平洋群岛。据说,苏门答腊的巴塔克人,在由荷兰人完全控制以前,还在市场上出售人肉。而打了胜仗的毛利人,将战斗中死去的人的尸体切碎,摆出人肉宴席,也是常见的。但是,社会进入文明状态以后,这种骇人行径,已普遍被视为反人类的罪恶。  中国虽称作文明古国,但在漫长的封建社会里,却一直有持续不断的不文明的食人记录:  《管子·小称》载:“夫易牙以调和事[齐桓]公,公曰:‘惟蒸婴儿之未尝。’于是,蒸其首子而献之公。”为了讨君王的欢心,这位极善烹调,后来被视为中国厨师开山之祖的易牙,竟把自己的儿子弄死。精心做了一道菜,端到宫殿上去。  暴虐的纣王,就是挖比干的心的那个家伙,曾经将姬昌[周文王]拘押在羑里,为了测试其忠诚度,将他的一个儿子宰了,剁成极细的醢(也就是肉糜),包在饼里,而姬昌居然一点不动声色地,将这人肉馅儿饼,全部吃了下去。  三国时刘备落难,逃到山村里,一位老乡听说他是皇叔,没有什么好招待的,连忙把老婆杀了,割下肉来炒了一盘菜,让刘备充饥。第二天离开时,才发现那个可怜的女人,像宰杀的猪那样,还在厨房里挂着呢!  想不到进入九世纪以后的唐代,白居易《秦中吟》,其中之七《轻肥》,竟出现了“是岁江南旱,衢州人食人”句。中国人愈益文明发达的同时,将人食人的丑恶现象写到了诗里,那真是够吓人一跳的。  《新唐书》卷192,写安史之乱时,睢阳被围:“[张]巡士多饿死,存者皆痍伤气乏。巡出爱妾曰:‘诸君经年乏食,而忠义不少衰,吾恨不割肌以啖众,宁惜一妾而坐视士饥?’乃杀以大饷,坐者皆泣。巡疆(强)令食之。[许]远亦杀奴僮以哺卒,至罗雀掘鼠,煮铠弩以食。”“被围久,初杀马食,既尽,而及妇人老弱,凡食三万口。人知将死,而莫有畔者。城破,遗民止四百而已。”  无论有多么正当理由,一座三万人口的睢阳城,吃到最后,只剩下四百来人。读到这里,那昏天黑地之感,压迫得连血管里的血液,都会凝滞住的。可在史官笔下,一声“止四百而已”,就了事了。文人们能以如此平静的笔调,写出这段惨绝人寰的悲剧,真让人为之气殪。张巡坚守睢阳,直至城破被俘,不屈而死,其英名千古长存,其气节青史流芳,那是毫无疑问的。但是,对于围城的最后阶段,这种大规模的自相残杀,以人果腹的现象,任何一个有良知的人,绝不能视为那是理所当然的做法。  因为具有“正义”的堂皇理由,就可以为所欲为地作出反人类的罪行吗?《资治通鉴》卷220载:“议者或罪张巡以守睢阳不去,与其食人,曷若全人。”说明当时,也是有人持不同看法的。清代的王夫之说:张巡“捐生殉国,血战以保障江、淮”的功绩,“出颜杲卿、李澄之上”。但是,他更认为,“守孤城,绝外援,粮尽而馁,君子于此,唯一死而志事毕矣”,“过此者,则愆尤之府矣,适以贼仁戕义而已矣,无论城之存亡也,无论身之生死也,所必不可者,人相食也”。  所以,他的结论:“其食人也,不谓之不仁也不可。”(《读通鑑论》卷23)王夫之发出这样正义的呼声,对这位远遁湘西四十年,筑石室著书而不仕清的明遗民,更多了一份崇敬。坚贞不屈的他,似乎应该赞赏这种为了一个崇高的目标而作出的牺牲。但他却谴责了这种贼仁戕义的食人现象。如果连最起码的人道精神也不存在的话,人性泯灭,兽性张扬,这世界还有什么希望呢?  但是,回顾历史,唐以后的宋,宋以后的元……人食人的可怕事件,仍是层出不穷,这实在是中华文明中极不光彩的一页。  北宋末,“靖康丙午岁,金狄乱华,六七年间,山东、京西、淮南等路,荆榛千里,斗米至数十千,且不可得。盗贼、官兵以至居民,更互相食。人肉之价,贱于犬豕,肥壮者一枚不过十五千,全躯暴以为腊。老瘦男子之‘饶把火’,妇人少艾者,名为‘不羡羊’,小儿呼为‘和骨烂’,又通目为‘两脚羊’……杀戮焚溺饥饿疾疫陷堕,其死已众,又加之以相食,杜少陵谓‘丧乱死多门’,信矣,不意老眼亲见此时,呜呼痛哉!”(宋?庄绰《鸡肋编》卷中)  元末,“天下兵甲方殷,而淮右之军嗜食人,以小儿为上,妇女次之,男子又次之。或使坐两缸间,外逼以火。或于铁架上生炙。或缚其手足,先用沸汤浇泼,却以竹帚刷去苦皮。或盛夹袋中,入巨锅活煮。或刲作事件而淹之。或男子则止断其双腿,妇女则特剜其双乳。酷毒万状,不可具言。总名曰想肉。”(元?陶宗仪《南村辍耕录》卷九)  明末,“蜀大饥,人相食。先是丙戌、丁亥,连岁干涸,至是弥甚。赤地千里,粝米一斗价二十金,荞麦一斗价七八金,久之亦无卖者。蒿芹木叶,取食殆尽。时有裹珍珠二升,易一面不得而殆;有持数百金,买一饱不得而死。于是人皆相食,道路饥殍,剥取殆尽。无所得,父子、兄弟、夫妻,转相贼杀。”(清?彭遵泗《蜀碧》卷四)  一直到清末,食人风仍不绝如缕,20世纪初叶,辛亥革命前夕,与秋瑾同时起义的革命团体光复会人徐锡麟,行刺满清政府安徽巡抚恩铭,率领学生军,攻占军械局,弹尽被捕,最后,惨遭杀害。心肝竟被恩铭卫队的鹰犬们,挖出炒食,惨不忍睹。  从以上的例证来看,不禁得出这样一个结论:在封建王朝的全部历史中,凡是标明为“末”的时期,都存在着农民起义和统治者不甘心退出舞台而疯狂镇压的对峙局面。无穷的战乱,无尽的天灾,和大大小小屠夫的毁灭性疯狂,就构成了中国人苦难的岁月。  虽然,总的来说,人类进步文明,社会发展成熟,是历史的大趋势,是不会倒退的。但是,在前进的过程之中,并不意味着不再出现倒退和逆转的可能。值得我们庆幸的是,食人族在中国这块土地上,终究是少得不能再少了。否则就果如唐太宗时魏征驳斥封德彝所言:“若谓古人淳朴,渐至浇薄,则至于今日,当悉化为鬼魅矣。”  所以,长达四千多年的封建统治,这种人食人的恶本质,已经阴魂不散地潜藏在中国人遗传基因之中。一有得以释放出来的机会,余毒尚存,又会产生出新的食人族。20世纪六七十年代,“文革”狂飙弄得神州快要陆沉之际,被蛊惑起来的恶,压倒良知,压倒理智,压倒最起码的善以后,不也发生过“人之异于禽兽者几希”累累恶行吗?  在中国人所经历过的许许多多苦难之中,最大的苦难,莫过于人食人,而所有发生在王朝末代的这类人间惨剧,莫过于唐末。而在唐末,所有食人者,又都比不上以黄巢为首的农民起义军。  他在失败前夕包围陈州近一年时间里,采用过的机械化方式,将活人粉碎,以人肉作军粮,供应他围城部队,以保证他起义军的战斗力,创造了前无古人,后无来者的人食人纪录。  这一份骇人听闻的食人纪录,既是中国之最,大概也是世界之最。  按照历史教科书,黄巢是农民革命领袖,黄巢领导的农民起义,是推翻封建统治的行径,那是具有革命的进步的意义,是毫无疑问的。但若是以毛泽东提倡的两分法的观点看,不那么以偏概全,不那么一白遮百丑,而取实事求是精神,这位革命领袖在荼毒非统治阶层的普通老百姓的手段上,历史上那些声名狼藉的屠夫,比之于他,都望尘莫及,甘拜下风。在一部《二十四史》中,只有他能够用“敲骨吸髓”四字,形容他的食人的残杀方式。  据唐代张鷟的(朝野佥载):“隋末荒乱,狂贼朱粲起于襄、邓间,岁饥,米斛万钱,亦无得处,人民相食。粲乃驱男女小大仰一大铜钟,可二百石,煮人肉以餧贼。生灵歼于此矣。”  据《旧唐书》:“贼首(秦宗权部),皆慓锐惨毒,所至屠残人物,燔烧郡邑。西至关内,东极青、齐,南出江淮,北至卫滑,鱼烂鸟散,人烟断绝,荆榛蔽野。贼既乏食,啖人为储,军士四出,则盐尸而从。”  无论是黄巢以前的朱粲,用二百石铜钟煮人肉,还是黄巢以后的秦宗权,腌人尸作随军粮糗,都比不上黄巢。  “[黄巢]贼围陈郡三百日,关东仍岁无耕,人饿倚墙壁间,贼俘人而食,日杀数千。贼有舂磨砦,为巨碓数百,生纳人于臼碎之,合骨而食,其流毒若是。”(《旧唐书》卷150下)  到底黄巢这座食人工厂,一共吃掉多少人,史无记载。但据史书,他“围陈州,营于州北,立宫室百司,为持久之计”。看来,他从长安城里的龙椅上滚跌下来,意犹未尽,没有过足皇帝的瘾,干脆在此再成立一个临时朝廷,好“唯辟作威,唯辟作福”一番。中国封建社会能迁延数千年之久,毛病就出在这里,农民革皇帝的命,不过是革掉了皇帝以后,他来做皇帝而已。  但是,这位皇帝要养活自己的文武百官,和数万名为他打陈州的起义将士,持续三百天,按最保守的估计,至少得吃掉十倍于张巡守睢阳城时的被食人数。  “舂磨砦”的发明权,不是黄巢,应该属于朱粲,名称略不同,叫“捣磨寨”。黄巢围陈州,他已预感到,自己的丧钟快要敲响。一个知道死神即将来临的赌徒,还有什么筹码不敢推到赌桌中央呢?于是,将朱粲的食人法,光而大之,数百(一说三千)巨碓,同时开工,成为供应军粮的人肉作坊,流水作业,日夜不辍。将活生生的大批乡民,无论男女,不分老幼,悉数纳入巨舂,顷刻磨成肉糜。陈州四周的老百姓吃光了,扩大原料供应来源,“纵兵四掠,自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、汴、曹、徐、兖等数十州,咸被其毒。”这位革命领袖大规模吃人不吐骨头的行径,其野蛮,残酷,恐怖,骇人听闻,即使以唯物史观判断,也很难再冠以“革命”二字来美化他了。  当然,“革命不是请客吃饭”,在铁与血的较量中,你不能将敌人消灭,对手也会将你毫不留情地除掉。所以,历代农民铤而走险,反抗强大的统治者,起义军的头目,无不残忍野蛮,无不杀人无算。但是,像黄巢以人肉为粮糗的恶行,绝非一般意义的战场上的较量,而是人性灭绝的屠杀。  这位革命领袖从长安退出来以后,“使其骁将孟楷将万人为前驱,击蔡州。节度使秦宗权逆战而败;贼进攻其城,宗权遂称臣于巢,与之联兵。”结果,他没想到,碰到了陈州这个硬钉子。“孟楷既下蔡州,移兵击陈,军于项城;[陈州刺史赵]犨先示之弱,伺其无备,袭击之,杀获殆尽,生擒楷,斩之。巢闻楷死,惊恐,悉众屯溵水,六月,与秦宗权合兵围陈州,掘堑五重,百道攻之。”不下,不但不下,赵犨“数引锐兵开门出击贼,破之。巢益怒……”(《资治通鉴》唐纪卷七十一)这里所说的“怒”,表明这位革命领袖精神状态,已经接近疯狂。  读中国史,农民造皇帝的反,确是封建社会改朝换代的动力。但在争夺过程中逐渐形成的领袖人物,不管是成功的,还是不成功的,真正出身于农民阶层者,真正“锄禾日当午,汗滴禾下土”劳动者,是并不多的。通常,都产生自农村中好逸恶劳的躁狂一族,也就是农村流氓无产者。由于他们具有坚定的“革命”性,野蛮性,破坏意识,盲动力量,亡命的痞子精神,所以,很容易在斗争中脱颖而出。  而黄巢,更属于这类痞子中训练有素的亡命徒、急先锋,起义前,他就是一个私盐贩子,起义后,追随的那个渠首王仙芝,也是一个私盐贩子。盐作为封建王朝重要税收来源,历来统治者对其生产销售的管制,采取极严密的措施。然而,极大的利润,自然诱发极大的冒险;而极强的镇压,也就难免遇到极强的反抗。所以,私盐贩子干的是把脑袋掖在裤腰带上,以生命为赌注的危险行当。残忍,狠毒,亡命,冒险,破坏,毁灭,嗜杀,劫掠,便成为职业习惯。  暴虐趋于极端,与疯狂无异。所以,食人,又算得了什么,如果黄巢需要这样做的话,连眼皮也不会眨一下的。这大概就是一千多年来,从官方史书,到稗官野史,所有描写黄巢的章节,看不到他的一生,曾经有过任何人性流露的缘故。  无论正史,野史,对于黄巢的评价全是负面的。可近五十年来,历史教科书告诉我们,那是封建统治者站在地主阶级的反动立场上,对于农民革命运动及其领袖人物的诬蔑。无论如何,农民革命是推动历史前进的动力。然而,若是从黄巢之乱的唐末起,至五代,至北宋,至南宋,中华民族的总体国势,一直处于不断削弱的过程之中,这也是毋庸讳言的事实。因此,不禁疑问,黄巢吃了那么多老百姓的这场农民革命运动,究竟对历史起到了推动作用,还是起到了促退作用?对中华文明起到了张扬作用?还是起到了戕害作用?作实事求是的考查,平心而论,答案必然是否定的。  都张开大嘴食人了,还有什么“革命”意义好讲?难道因为他反对封建统治,披上一件红色的“革命”外套,就能把他像野兽那样以人为食的举世大恶,忽略不顾吗?  即使退一万步,领袖也是人,作为一个人,按王夫之老先生说,“其食人也,不谓之不仁也不可”,那么,加之于这位私盐贩子黄巢头上的光环,恐怕也就黯然失色了。  像这样经不起唯物史观实事求是地加以考量的“革命”领袖,又岂止黄巢一人。其实,据史书有关黄巢的行状,这位“革命领袖”,可算是一个乏善可陈的人物。  姚雪垠作长篇小说《李自成》,拔高这位明末的类似黄巢的“革命领袖”,不管是为了迎合讨好,还是胡诌八咧,竟然有了一点与毛泽东军事思想合拍的游击战略。这位私盐贩子以“流寇”起家,短期内也取得过天下,甚至比李自成坐龙椅的日子多得多。应该懂得,“流”,是他们这支起义军的生命线,只有“流”,才有可能在统治者的缝隙中求得生存空间。最后,居然傻不唧唧地在陈州搞开了阵地战,壁垒战,围城战,不是存心找绳子套在脖子上勒死自己吗!  因此,这位先生,一、文不成,始终是一个不及第的秀才;二、武不就,围三百日食人无算拿不下陈州;三、想被招安,讨价还价总谈不拢条件;四、想当皇帝,进了长安连板凳也未坐热,又卷铺盖去当“流寇”。是一个基本没有做成什么,或从来没有做好什么的,让人无法讲出特点和长处的半吊子。  不过,也许他可算是一个诗人。  清代编纂的《全唐诗》,收诗近五万首,录有他的诗作三首。因为在中国,不光唐朝,历代之君,都有爱写诗的雅兴。有的写得很好,有的写得很屁。黄巢的诗,属于后者。《全唐诗》,书名有个“全”字,自然要收黄巢的诗,不过占总量的万分之几,说得过去。解放后,社科院文研所编的,收诗六百三十首的《唐诗选》,对他破格相待,与王勃、宋之问、王之焕、贺知章等大家同享被选两首的规格,很显然,编委们是看在革命同志的份上,出于阶级感情之抬举了。在中国诗史上,从来没有黄巢的份,直到解放后,才获得革命诗人这顶桂冠。这就是中国人的习性了,喜欢倾斜,一倾斜,臭狗屎也能变成香饽饽,何况黄巢的诗,总还算得上合辙押韵,四平八稳呢!  其中一首《菊花》:“待到秋来九月八,我花开后百花杀,冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。”这首诗,更像打卦问卜的籤词,既有预言的神秘感,也有不第秀才的腾腾杀气。果然,应了这首诗的谶言,他第一次进长安,还真是什么花都“杀”,连菊花也“杀”光的冬天。  我估计这首《菊花》诗,应该是在公元880年左右,他挺进中原,直奔洛阳,西岳在望,临潼不远,都城长安已成为他囊中之物时写出来的。黄巢第一次进长安,是一个应考的举子;如今,第二次进长安,就是等着当大齐王朝的新科皇帝了。他曾自号“冲天大将军”,以及这首诗中“冲天”词语,现在他可以踌躇满志地说,那个不让他科举及第的唐朝之天,马上就被他冲破了。  黄巢能有这一天,第一,他得感谢唐王朝进入末期的倒行逆施,老百姓到了活不下去的程度,使他有了造反的群众基础;第二,他得感谢统治集团的腐败,无能,涣散,失控,无法形成合力,使他有了游走的生存空间。黄巢揭竿以后,先投奔王仙芝,王兵败被戮,王的二把手尚让,率余部与黄巢会合,就这样,渐渐壮大起来,成了气候。  黄巢的人马,在官方的史志中,通常称之为“流寇”,这个“流”字,倒颇为准确地描写了他们在各个节度使的夹缝中,从中原“流”到岭南,又从广州“流”到洛阳的征战过程。  公元879年,“黄巢北趣襄阳,刘巨容与江西招讨使曹全晸合兵屯荆门以拒之。贼至,巨容伏兵林中,全晸以轻骑逆战,阳不胜而走,贼追之,伏发,大破贼众,乘胜逐北,比至江陵,俘斩其什七八。巢与尚让收余众渡江东走。或劝巨容穷追,贼可尽也。巨容曰:‘国家喜负人,有急则抚存将士,不管官赏,事宁则弃之,或更得罪,不若留贼以为富贵之资。’由是贼势复振,攻鄂州,陷其外郭,转掠饶、信、池、宣、歙、杭十五州,众至二十万。”  公元880年,“黄巢屯信州,遇疾疫,卒徒多死,张璘急击之,巢以金啗璘,且致书请降于高骈,求保奏;骈欲诱致之,许为之求节钺。时昭义、感化、义武等军皆至淮南,骈恐分其功,乃奏贼不日当平,不烦诸道兵,请悉遣归,朝廷许之。贼詗知诸道已北渡淮,乃告绝于骈,且请战,骈怒,令璘击之,兵败,璘死,巢势复振。”  同一年:“初,黄巢将渡淮,豆卢璩请以天平节钺授巢,俟其到镇讨之,卢携曰:‘盗贼无厌,虽与之节,不能止其剽掠,不若急发诸道兵扼泗州,汴州节度使为都统,贼既前不能入关,必还掠淮、浙,偷生海渚耳!’从之,既而淮北相继告急携称疾不出。京师大恐。庚申,东都奏黄巢入汝州境。”  唐王朝本来有多次机会,可以将他肃清,或者,将他招安,但政权到了垂死阶段,文官武将,各怀鬼胎,终于坐看着一个私盐贩子要到长安坐龙椅了。  891年:“[孙懦]于是悉焚扬州庐舍,尽驱丁壮及妇女渡江,杀老弱以充食。”  893年:“李克用出兵围邢州,辛巳,攻天长镇,旬日不下。(王)镕出兵三万救之,克用逆战于叱日岭下,大破之,斩首万余级,余众溃去。河东军无食,脯其尸而啗之。”  902年:“汴军每夜鸣鼓角,城中地如动,攻城者诟城上人云‘劫天子贼’,乘城者诟城下人云‘夺天子贼’。是冬,大雪,城中食尽,冻馁死者不可胜计。或卧未死已为人所剐。市中卖人肉,斤值钱百,犬肉值五百。”  906年:“时汴军筑垒围沧州,鸟鼠不能通,(刘)仁恭畏其(朱全忠)强,不敢战。城中食尽,丸土而食,或互相掠啖。”(以上见《资治通鉴》七十三卷至八十一卷)  ……  重新翻阅一过中国历史上的食人记录,使我想起鲁迅先生所写的第一篇小说《狂人日记》,其中有主人公这样一段话,实在值得深思的:“我翻开历史一看,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写两个字是‘吃人’!”  不管是以“仁义道德”的名义,理直气壮地食人;还是以“革命”的名义,名正言顺地食人,当然也包括那种连眉头也不皱一下地咬人在内,所有打出来的一切冠冕堂皇的口实,不过是中国历史上非人道,或反人道的全部恶行的遮羞布罢了。黄巢只不过是这样的“革命领袖”之一,由此,便可知道中国人为了求得自身进步,数千年来,为这些“食人狂”所付出的代价,真是到了罄竹难书的程度。  写到这里,除了“夫复何言”的摇头感叹之外,还有什么好再说的呢!  中国的知识分子,似可分为两类:一类为大多数,属于绝对不敢造反的一群,刀架在脖子上,宁写悔过书,作深刻检查,痛骂自己为王八蛋,高喊吾皇万岁万万岁,也绝无站直了,任砍任杀决不低头的气概;一类为极少数,扰如农民中有流氓无产者一样,文人当中也不乏个别的痞子型的知识分子,黄巢就是这种不甚安分的躁动强项一族。《新唐书》说他“世鬻盐,富于赀。善击剑骑射,稍通书记,辩给,喜养亡命”。  前者,大多数举子,不第就不第吧,落榜就落榜吧,顶多作一首“不才明主弃”的五绝,发发“怨而不怒”的牢骚而已。后者,如黄巢,就不一定咽下这口气,“巢喜乱,即与群从八人,募众得数千人以应(王)仙芝,转寇河南十五州,众逾数万。”你不让我当进士,那我就豁出一身剐,把你皇帝拉下马。  这点革命精神,应该肯定。  宋朝的赵姓皇帝,在总结唐代失败的经验教训后认为,一是削弱地方政府的实权,不让他们成为唐代节度使,动不动带部队开到西安灞桥,要中央政府听他的摆布。二就是扩大科举取士的录取面,使知识分子得以成为政府一员的机会大大增加,免得他们心怀不满,走向对立面。虽然,这也并非良策,地方官手无兵权,难以抵御边敌,以致疆土日蹙;大量开科取士,政府冗员日多,只好坐吃山空。但两宋三百年间,特大规模的流寇现象,具有全局性的农民起义,倒也未曾发生过,说明这样的绥靖政策,未必没有道理。  黄巢似乎也明白这点奥妙,“士”这个阶层,可得罪,也不可得罪。当你坐稳了江山,他们就成了豆腐,你想怎么吃就怎么吃。但是,你尚未坐稳江山,或者,你江山有一点坐不稳的时候,他们就有可能将你视作豆腐,给你捣点小乱了。  所以,“巢因民谣,有‘逢懦则肉师必覆’之语,遂戒军中,不得害儒者。所俘民称儒者,辄舍之。至福州,杀人如麻,过校书郎董樸家,令曰:‘此儒者’,乃灭火弗焚。”(清?赵翼《二十二史劄记》)当然,如果他果真以这样的政策来笼络知识分子,也许取唐而代之的不是后来当过他部下的朱全忠,而早就是他了。如果他能有朱元璋那点耐性,等坐定了江山,再腾出手收拾那些豆腐也来得及,也许不至于最后脑袋搬家。  我一直怀疑,这句顺口溜式的民谣,出自这位三流诗人的笔下,显然是为他千秋大业着想。最初还真是像模像样地做出了一些姿态,第一次进洛阳,“丁卯,黄巢陷东都,留守刘允章帅百官迎谒;巢入城,劳问而已,闾里晏然。”第一次进长安,“民夹道聚观,尚让历谕之曰:‘黄王起兵,本为百姓,非如李氏不爱汝曹,汝曹但安居无恐。’”  应该说,这是一个颇为不坏的开头,要是黄巢能够坚持下来,也许真能成气候。但是,他率领的农民兄弟,和原来就不是地道农民的流氓无产者,以及与他一齐亡命过的盐贩死党,以及与他通声气的痞子型的知识分子,从金碧辉煌的春明、通化、延兴三门,进入长安城,到达皇城中更为富丽堂皇的朱雀、承天门时,眼前的红男绿女,花花世界,弟兄们一个个眼睛都直了。  当然,首先将眼睛直起来的,应该是黄巢。  从陈胜吴广起,中国全部的揭竿而起者,所有进城的农民弟兄,眼睛都会直的。毛泽东同志在全国解放前夕,让全党同志读一读郭沫若氏的《甲申三百年祭》,也是有这一份担心在内。再看看如今挖出来的巨贪,若是查查他们的干部登记表,你会发现一个奇怪的现象,十之八九,都拥有极好的出身,极好的成分,但由于眼睛太容易直起来,最后终于坐到了被告席上,拉到了法场上。  现在回过头去看黄巢带进长安城的数十万起义军中,有官逼民反,不得不反者,有无以为生,铤而走险者,有打家劫舍,盗掠成性者,有造反发财,投机倒把者,有匪枭亡命,杀戮为生者,这些胜利者总不能整日里在长安城的百货公司里闲溜达吧?即使那一水儿被裹挟而从,失去了土地和家园,跟着黄巢厮杀过来的地道农民,又如何?总不见已上尊号为“承天应运启圣睿文宣武皇帝”的黄巢赏赐下来的金银财宝,便迫不及待地自己动手,丰衣足食了。  于是,“寇”性大作:“居数日,各出大掠,焚市肆,杀人满街,巢不能禁;尤憎官吏,得者皆杀之。”  史书上称这些在统治者缝隙间辗转作战的农民起义军,为“流寇”。是中国人成则为王败则寇”的成败观的反映,不能责备史书作者的势利眼。因为,在“流”的过程中,兼而“寇”之的行径,历史上所有的起义军,都程度不同地存在过的。但夺得政权后,不“流”的同时,也不“寇”,或少“寇”,坐稳江山的可能性就大一些。相反,超越不过这个“寇”字,也就只能永远为“寇”了,历史总是这样惩罚那些太沉不住气的进城农民弟兄。  遗憾的是,黄巢和他的起义军,始终也未摆脱掉“流寇”状态,一路征战过来,所经之地,旋即放弃,都是雨过地皮湿地一掠而过,既不派兵驻守,也不建立政权,而抱着吃大户的迫不及待,去攻打下一个目标,这就注定了他最后失败的结局。甚至拿下长安以后,居然不继续派兵马追赶逃亡的唐僖宗,而是忙于登基,忙于封官,忙于找女人充实三宫六院。那么,他的数十万军粮匮乏的战士,有什么理由不去大“寇”而特“寇”呢?  第二年,有人在尚书省门口,贴小字报,写了几句打油诗,嘲讽新任尚书的尚让。此人也是一个盐贩子,立刻火冒三丈,估计一定是本部门的干部或门卫所为,全部拉出来,一个个都挖出了眼珠,杀死,倒挂在尚书省的大门口。盐贩子觉得还不过瘾,下令把长安城中,所有能写几句歪诗的人,杀了个精光,不会写诗但识文断字的人,一经检举,统统去扫大街,刷厕所。这一场文化人的大清洗,三千多人掉了脑袋。  从这次整肃以后,曾经被大齐皇帝聘为翰林学士的,做样子也好,不做样子也好的那位诗人皮日休先生,便不知下落。黄巢杜撰出的那句“逢儒则肉师必覆”的民谣,便成了一句彻头彻尾的屁话。  于是,广明元年(880)十二月,起义军攻占长安的入城式,在长安市史上,怕是最壮观的一次,便成黄巢再也找不回来的美梦了。“白旗满野,不见其际”,“举军大呼,声振河、华”,“晡时,黄巢前锋将柴存入长安,金吾大将军张直方帅文武数十人迎巢于霸上。巢乘金装肩舆,其徒皆披发,约以红缯,衣锦绣,执兵以从,甲骑如流,辎重塞涂,千里络绎不绝。”  然而,以唐僖宗为首的统治集团,以及那些虽离心德,但也不愿意看到黄巢取而代之的将领、节度、实力派,反扑过来。广明二年(881)四月,在官军的围逼下,黄巢曾经一度退出长安,倒有点不怕摔了坛坛罐罐、诱敌深入的勇气,但是,再次攻占,首先他自己的流寇习性大发,“巢怒民之助官军,纵兵屠杀,流血成川,谓之洗城。”索性破罐子破摔,再无入城时的长远之想了。  广明三年,中和元年(882)四月,“诸侯勤王之师,四面俱会。”黄巢起义军的形势便走下坡路了。“时京畿百姓皆砦于山谷,累年废耕耘,贼坐空城,赋输无入,谷食腾踊,米斗三十千。官军皆执山砦百姓,鬻于贼为食,人获数十万。”黄巢从杀人到食人,大概从此开始,一开始便不可收拾。如果可以给这位革命领袖后来的食人罪行,稍加开脱的话,也只能说,诱使他走上这一步的,唐王朝的统治机器,是毫无疑义的教唆犯。  人类的恶行,从来像癌症的基因一样,潜伏在社会机体之中。恰逢盛世,社会如同健康的躯体,有足够的抵御邪恶的能力,纵使有个别或局部的恶,在受到抑制的条件下,文明、文化、道德、教育,能够有力量战胜恶的挑衅,即使构成一定程度的黑暗,其危害程度,不至于使历史倒退。  相反,一旦恶本质得到肆意释放的机会,便如癌细胞的转移扩散,整个社会处于失控的状态下,黑暗压倒文明,邪恶压倒善良,腐败压倒良知,动乱压倒秩序,那么,这个社会只能产生腐朽的政治,腐旧的思想,腐败的官吏,腐烂的制度,腐蚀的文化,以及使得王朝覆灭的,从上而下的一大批腐恶的败类。  正是这样的乱世,官方的败类才能按肥瘦论价,卖活人给起义军作食粮。随后,黄巢更创造出来世所罕见的食人纪录,自然与官方的启发分不开。于是,这种反人类的罪行,便以不可遏止之势,贯穿于整个唐末,直到五代。食人恶行之频密发生,到了无可救药的地步。  黄巢虽死,食人不止。公元九世纪末、十世纪初的中国,坠入空前的黑暗之中。  887年:“戊午,秦彦遣毕师锋、秦稠将兵八千出城,西击杨行密,稠败死,士卒死者什七八,城中乏食,樵采路绝,宣州军始食人。”  同年:“杨行密围广陵且半年,秦彦、毕师铎大小数十战,多不利,城中无食,米斗直钱五十缗,草根木实皆尽,以堇泥为饼食之,饿死者太半。宣军掠人诣肆卖之,驱缚屠割如羊豕,讫无一声,积骸流血,满于坊市。”  同年:“高骈在道院,秦彦供给甚薄,左右无食,至然木像,煮革带食之,有相啗者。”  889年:“杨行密围宣州,城中食尽,人相啗。” 导读:安史之乱中期,安禄山的叛军在扫平河北后,挥师南下,攻克洛阳,直逼潼关。同时派唐朝的降将令狐潮领兵四万进攻雍丘(今河南杞县)。雍丘附近有个真源县,县令张巡招募了一千来人,先行占领雍丘。叛军到后,张巡身先士卒,率兵直冲敌营,打退叛军。  第二天,叛军又围上来,在城周围架设了百余门大炮。架梯登城。张巡命令士兵把野蒿浇上油,顺城墙往下投,又一次打退叛军。张巡领兵或者趁叛军休息时出城猛冲,或者夜晚缒墙而下,偷袭敌营。就这样,他率领雍丘将士坚守了六十多天,戴甲而食,裹伤复战。打退叛军三百多次进攻,杀伤叛军大半,使令狐潮不得不退兵。  过了两月,令狐潮又领兵来攻雍丘。此时长安已经失守,玄宗逃往四川,雍丘军心动摇。城里六名很有声望的大将一起找张巡劝降,张巡佯作答应。第二天,张巡召集大家开会,堂上设天子画像,引这六将于前,责以大义,当场斩首。军心大振,誓言守城。  叛军不断攻城,日子一久,城里的箭用尽。这天深夜,张巡命令士兵扎上千草人,裹以黑衣,用绳子从城头吊下。叛军发现后,马上不断用向草人射箭,直到天亮,才发现是些草人。待守军拉回草人,净得几十万支箭。  第二天晚上,张巡选了五百死士,仍用绳子吊下城。叛军以为又是草人骗箭,笑而不理。于是这五百人趁敌不备,直袭令狐潮大营,令狐潮来不及组织组织抵抗,几万叛军四下逃窜,一退十几里。令狐潮恼羞成怒,继续增兵,围住雍丘。  又有一日,张巡手下大将雷万春在城头巡视,叛军看到,一起放箭,雷万春一不留神,脸上中了六箭。但为安定军心,岿然不动。令狐潮以为张巡又是拿个什么木头人来骗他,叫来探子一打听,大惊,在城下对张巡说道:“向见雷将军,方知足下军令矣,然其如天道何!”张巡回答:“君未识人伦,焉知天道!”命令将士出城猛冲,令狐潮忙逃,守军俘获叛将十四名,杀死一百多人,大获胜利。  张巡守军不过一千多,而叛军总在几万人。但就这样坚持守了一年。直到一天,张巡接到睢阳(今河南商丘)太守许远派人送来的紧急文书,说叛军大将尹子奇领兵十三万,来攻睢阳,请他马上援救。  张巡赶到睢阳,与许远兵合一处,不过六千余人。许远虽官职更高,但知道张巡善兵,就请张巡来指挥守城。虽说双方兵力悬殊,但张巡带兵坚守,和叛军激战了十六天,俘获敌将六十多人,歼灭两万多人,使尹子奇不得不退兵。  过了两个月,尹子奇得到增援兵力,又把睢阳团团围住。形势越来越危急。  一天晚上,张巡叫士兵擂起战鼓。城外叛军听到鼓声,连忙摆开阵势,准备迎战。等到天亮,却还是没见守军出来。尹子奇派人登上土山向城内眺望,只见城里静悄悄,没什么动静,就命令士兵卸下盔甲休息。叛军紧张了一宿,都倒头睡去。就在这时,张巡和雷万春、南霁云等十几名将领,各带领五十名骑兵,同时从各个城门杀出,分路猛冲敌营。叛军没有防备,顿时大乱,又被守军杀了五千多人。  张巡想在尹子奇出阵指挥时射杀他,但尹子奇平时上阵,总让几个人和他一样的打扮,无法分辨。有一次,两军对阵时,张巡命士兵把一只用野蒿削成的箭射到敌阵。叛军士兵拾到这箭,以为城里的箭用光,急上前报告尹子奇。待尹子奇把蒿箭刚拿到手,城头上的张巡吩咐身边的南霁云箭射尹子奇。南霁云一箭过去,正中尹子奇左眼,顿时跌下马来。张巡下令出城冲杀,又打了个大胜仗。  尹子奇攻城未果,反失一目,哪肯罢休。把睢阳围的更紧。城外的叛军越聚越多,城里的守军越打越少,到后来只剩下一千六百多人。还断了粮食,士兵们连树皮、茶叶和纸张都吃,一个接一个饿倒。  无奈之下,张巡只好派南霁云带领三十名骑兵重出重围,向临淮(今江苏睢宁西北)守将贺兰进明借兵。贺兰进明害怕叛军,不愿出兵救睢阳。但他爱惜南霁云勇猛,召集手下设宴招待南霁云,想留下南霁云为自己所用。南霁云知道贺兰进明不肯借兵,哪里有心吃饭?他咬下自己一个手指,流着眼泪说自己未能完成使命,留下根手指作为来此的见证。  南霁云离开临淮,又从别处借兵三千,回到睢阳。被叛军发现,一场血战之后,才进了睢阳。张巡和许远知道没有借到兵,两人反复商量后,认为睢阳乃江淮屏障。为阻止叛军南下,惟有死守睢阳。  城里粮食没了,就吃树皮,吃战马,连麻雀老鼠也吃完了。城里所有的将士和老百姓明知道守下去毫无希望,也没有一个人叛逃。  到了最后,全城只剩下四百余人,尹子奇又率领叛军用云梯攻城,城头上的守军饿的连拉弓箭的力气都没有了。  睢阳城终于陷落,张巡、许远、雷万春、南霁云等三十六将皆被俘。不降,全部被杀。  睢阳陷落的第三天,河南节度使张镐带兵赶到,打退了叛军。再七天后,郭子仪收复洛阳。也正是由于睢阳的死守,整个江淮地区安然无恙。  安史之乱中期,安禄山的叛军在扫平河北后,挥师南下,攻克洛阳,直逼潼关。同时派唐朝的降将令狐潮领兵四万进攻雍丘(今河南杞县)。雍丘附近有个真源县,县令张巡招募了一千来人,先行占领雍丘。叛军到后,张巡身先士卒,率兵直冲敌营,打退叛军。  第二天,叛军又围上来,在城周围架设了百余门大炮。架梯登城。张巡命令士兵把野蒿浇上油,顺城墙往下投,又一次打退叛军。张巡领兵或者趁叛军休息时出城猛冲,或者夜晚缒墙而下,偷袭敌营。就这样,他率领雍丘将士坚守了六十多天,戴甲而食,裹伤复战。打退叛军三百多次进攻,杀伤叛军大半,使令狐潮不得不退兵。  过了两月,令狐潮又领兵来攻雍丘。此时长安已经失守,玄宗逃往四川,雍丘军心动摇。城里六名很有声望的大将一起找张巡劝降,张巡佯作答应。第二天,张巡召集大家开会,堂上设天子画像,引这六将于前,责以大义,当场斩首。军心大振,誓言守城。  叛军不断攻城,日子一久,城里的箭用尽。这天深夜,张巡命令士兵扎上千草人,裹以黑衣,用绳子从城头吊下。叛军发现后,马上不断用向草人射箭,直到天亮,才发现是些草人。待守军拉回草人,净得几十万支箭。  第二天晚上,张巡选了五百死士,仍用绳子吊下城。叛军以为又是草人骗箭,笑而不理。于是这五百人趁敌不备,直袭令狐潮大营,令狐潮来不及组织组织抵抗,几万叛军四下逃窜,一退十几里。令狐潮恼羞成怒,继续增兵,围住雍丘。  又有一日,张巡手下大将雷万春在城头巡视,叛军看到,一起放箭,雷万春一不留神,脸上中了六箭。但为安定军心,岿然不动。令狐潮以为张巡又是拿个什么木头人来骗他,叫来探子一打听,大惊,在城下对张巡说道:“向见雷将军,方知足下军令矣,然其如天道何!”张巡回答:“君未识人伦,焉知天道!”命令将士出城猛冲,令狐潮忙逃,守军俘获叛将十四名,杀死一百多人,大获胜利。  张巡守军不过一千多,而叛军总在几万人。但就这样坚持守了一年。直到一天,张巡接到睢阳(今河南商丘)太守许远派人送来的紧急文书,说叛军大将尹子奇领兵十三万,来攻睢阳,请他马上援救。  张巡赶到睢阳,与许远兵合一处,不过六千余人。许远虽官职更高,但知道张巡善兵,就请张巡来指挥守城。虽说双方兵力悬殊,但张巡带兵坚守,和叛军激战了十六天,俘获敌将六十多人,歼灭两万多人,使尹子奇不得不退兵。  过了两个月,尹子奇得到增援兵力,又把睢阳团团围住。形势越来越危急。  一天晚上,张巡叫士兵擂起战鼓。城外叛军听到鼓声,连忙摆开阵势,准备迎战。等到天亮,却还是没见守军出来。尹子奇派人登上土山向城内眺望,只见城里静悄悄,没什么动静,就命令士兵卸下盔甲休息。叛军紧张了一宿,都倒头睡去。就在这时,张巡和雷万春、南霁云等十几名将领,各带领五十名骑兵,同时从各个城门杀出,分路猛冲敌营。叛军没有防备,顿时大乱,又被守军杀了五千多人。  张巡想在尹子奇出阵指挥时射杀他,但尹子奇平时上阵,总让几个人和他一样的打扮,无法分辨。有一次,两军对阵时,张巡命士兵把一只用野蒿削成的箭射到敌阵。叛军士兵拾到这箭,以为城里的箭用光,急上前报告尹子奇。待尹子奇把蒿箭刚拿到手,城头上的张巡吩咐身边的南霁云箭射尹子奇。南霁云一箭过去,正中尹子奇左眼,顿时跌下马来。张巡下令出城冲杀,又打了个大胜仗。  尹子奇攻城未果,反失一目,哪肯罢休。把睢阳围的更紧。城外的叛军越聚越多,城里的守军越打越少,到后来只剩下一千六百多人。还断了粮食,士兵们连树皮、茶叶和纸张都吃,一个接一个饿倒。  无奈之下,张巡只好派南霁云带领三十名骑兵重出重围,向临淮(今江苏睢宁西北)守将贺兰进明借兵。贺兰进明害怕叛军,不愿出兵救睢阳。但他爱惜南霁云勇猛,召集手下设宴招待南霁云,想留下南霁云为自己所用。南霁云知道贺兰进明不肯借兵,哪里有心吃饭?他咬下自己一个手指,流着眼泪说自己未能完成使命,留下根手指作为来此的见证。  南霁云离开临淮,又从别处借兵三千,回到睢阳。被叛军发现,一场血战之后,才进了睢阳。张巡和许远知道没有借到兵,两人反复商量后,认为睢阳乃江淮屏障。为阻止叛军南下,惟有死守睢阳。  城里粮食没了,就吃树皮,吃战马,连麻雀老鼠也吃完了。城里所有的将士和老百姓明知道守下去毫无希望,也没有一个人叛逃。  到了最后,全城只剩下四百余人,尹子奇又率领叛军用云梯攻城,城头上的守军饿的连拉弓箭的力气都没有了。  睢阳城终于陷落,张巡、许远、雷万春、南霁云等三十六将皆被俘。不降,全部被杀。  睢阳陷落的第三天,河南节度使张镐带兵赶到,打退了叛军。再七天后,郭子仪收复洛阳。也正是由于睢阳的死守,整个江淮地区安然无恙。 中国古代,女性讲究温良恭俭让,大门不出二门不迈,许多小姐闺阁中的用品,更是秘不示人,许多我们现在看起来稀松平常的物件,在古代男人着实是难得一见!  澡盆一般放在女子的闺阁之中,然后用屏风挡住,一般在澡盆内是站着洗或者坐着洗,澡盆里会放一个凳子,一般人坐在盆底,水到胸部。也有比较大的盆,比较深,那有专门的凳子的。  古代的时候,人们还没有发明卫生巾,因此来月经的时候,就用月经带来代替。这在古代,绝对算是最私密的个人用品,月经带一般情况下可以重复的利用,每次用过之后,只需要清洗晾干即可!  古代女人有缠足的习惯,小脚甚至还成了性的一部分,因此鞋也被看做女人很私密的物件。在《水浒传》中西门庆挑逗潘金莲的时候,就有一个握潘金莲小脚的动作!  肚兜又称"抹胸",是中国传统服饰中护胸腹的贴身内衣,了解中国古代女子内衣发展史的可能知道,中国内衣史源远流长。较早的古代内衣称谓是“亵衣”。后来还有“抱腹”、“两当”、“袔子”、“合欢襟”多种形式,但是最后以肚兜这样的形式为人所接受!  春宫图,这件东西一般在女子的陪嫁中叫做压箱底的物件,一般秘不示人,不仅可以给新婚夫妇提供指导,而且还有辟邪的功效,常放在箱子最下面,不常出示,故名。“压箱底”实际是古代性文化的一部分,类似的还有“嫁妆画”,可以让新婚夫妇看后知道怎么过夫妻生活。 五禽拳五禽戏是模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作来进行健身的一种运动。五禽戏,又称“五禽操”、“五禽气功”,相传由东汉医学家华佗创制。  “禽”指 禽兽 ,古代泛指动物;“戏”在古代是指歌舞杂技之类的活动。《后汉书·华佗传》载:“是以古之仙者为导引之事,熊经鸱顾,引挽腰体,动诸关节,以求难老。 吾有一术,名五禽之戏,一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鸟,亦以除疾,兼利蹄足,以当导引。”据此可知,五禽是指虎、鹿、熊、猿、鸟五种野生动物。 五禽戏就是模仿这五种禽兽 的姿势,即熊姿,如熊的沉稳爬行;虎姿,如虎的快速扑动;鹿姿,如鹿的伸展头颈;猿姿,如猿的机敏纵跳;鸟姿,如鸟的展翅飞翔。 目前所能见到的较早载录“五禽戏”练法的文献,是南北朝时陶弘景所编撰的《养性延命录》。五禽戏不仅有助于健身,也利于治病,而且简便易学,是人类宝贵的 文化遗产之一。1982年,中国卫生部、教育部和国家体委发出通知,把五禽戏等中国传统健身法作为在医学高校中推广的“保健体育课”的内容之一。2003 年,中国国家体育总局把重新编排后的五禽戏等健身法作为“健身气功”的内容向全国推广。 太监是中国古代特有的产物,也象征着封建势力对底层百姓的压迫,太监的生活是非常惨的,历史上有那么多太监,但是功成名就的就那么几个。清朝最后一个太监孙耀廷曾揭露了一件事,说晚上伺候贵妃的时候鞋底必须藏一个东西,要不就要挨打了。  孙耀廷伺候过端康皇贵妃,婉容还有溥仪,他目睹了皇宫发生的许多事,也亲眼看着溥仪被驱逐出紫禁城,也清楚皇宫中的许多规矩。  他家生活非常困苦,无奈之下他的父亲就在他八岁的时候把他净身了,准备送到宫中当太监。他被净身后昏迷了三天三夜,醒来的时候得到一个消息,宣统皇帝溥仪退位了。  这让他非常痛苦,但是他得知溥仪和贵妃还都生活在皇宫中,他父亲就托人把他送到了醇亲王府载涛家当仆人,第二年又到皇宫中去当差。他入宫的时候对自己的师傅非常恭敬,端茶送水,包括师傅的衣服都是他洗的,但是他师傅就是不教他宫中的规矩,因为太监也争宠。  有一次晚上他在贵妃的门外候着,贵妃有事的话马上进去服务,这也就是俗称的夜班,但是他太困了,就靠在门上打瞌睡,被巡夜的太监总管发现了,就挨了一顿毒打。这次之后他以后值夜班再也不敢打瞌睡了,但是值夜班非常困,没有办法,他就去找师傅问问,有没有值夜班不瞌睡的办法,但是他师傅依旧什么也不告诉他。  有一次他师傅喝醉酒后,他扶着师傅躺到了床上,给师傅脱鞋的时候发现从鞋里掉出一个东西,苍耳,他马上就明白为什么师傅值夜班不瞌睡了。  苍耳这个东西是带刺的,把他放在鞋底,一走路脚后跟就会碰到,刺痛感丝毫不亚于锥刺股,这对困的人来说是不可能睡着的。从这可以看出太监生活也是非常不容易的,不仅要承受净身之痛,在宫中还会受到歧视。 有一句俗话是这么说的:大风大浪都过来了,却在阴沟了翻船了。  回顾历史,我们发现总有一些超级牛人死得不明不白,甚至有些窝囊。  今天小编带大家缕一缕那些“生的伟大,死得窝囊”排行榜。  这些入选的人物无不经天纬地,不可世出,而他们的死要么匪夷所思,要么稀里糊涂,就好像一名职业大盗黑了金库、骗过警察,大摇大摆地打算跑路,结果踩到了路边的香蕉皮,然后……就没有然后了。  09  王勃  窝囊指数:☆  王勃,初唐四杰之首,还没成年就被当朝天子唐高宗惊为奇才,授予官职。  没当两天,俩王子斗鸡玩儿,自己非得瞎掺乎,写了个檄文,被天子亲自罢黜。官儿是不当了,王勃可没闲着,《送杜少府之任蜀州》《滕王阁序》这等千古名篇,震古烁今。  王勃写完《滕王阁序》就去越南(当时还是中国领土)看望自己被贬的父亲,在坐船回家的路上,遇到大浪掉水里,吓死了。  08  赵武灵王  窝囊指数:★☆  赵武灵王即位时候,赵国不但强敌环伺,还有一个白狄所建立的中山国横亘在赵国腹地。  年轻的赵武灵王首先和北方的燕国结盟。  稳定北方之后,赵武灵王推行“胡服骑射”,改革军事装备和作战方法,亲率将士攻击匈奴,占领今内蒙古南部黄河两岸之地,建立云中、九原两郡,又在阴山筑赵长城以抵御胡人。西渡黄河,攻取了秦国与林胡接壤的榆中地区。  公元前296年吞并中山国。赵国一跃成为军事大国。  对了,现在热播的《芈月传》,芈月能够让自己的儿子继位,得到了赵武灵王的大力支持。  并且赵武灵王还假扮使臣,混进秦宫,玩儿了一回孤胆英雄,并且亲自勘查秦国地形,准备攻秦。  然而,英雄一世的赵武灵王在继承人问题上除了岔子,废长立幼,而后又要反悔,最后被在位的儿子围在沙丘三个月,活活饿死。  07  巴顿  窝囊指数:★★  巴顿将军是二战时期美军的一位悍将。  1942年,巴顿率领美军入侵卡萨布兰卡,从而使盟军进入地中海战场。而后攻入西西里,登陆意大利本土。  在诺曼底登陆的霸王行动中又充当了一次烟雾弹,迷惑德军。  第二战场开辟之后,巴顿指挥第3集团军回到战场,通过一场非常成功的行动,快速穿越法国。  突出部之役期间,解救了被围困在巴斯通的美军第101空降师(也就是《兄弟连》里的那支部队),并率先带领自己的部队进入德国本土。  作为四星上将,巴顿没有等来晋升为五星上将那一天。战争结束后,巴顿因为无仗可打,老大的不痛快,脾气异常暴躁。  被艾森豪威尔解除政府职位,随后被调离自己的老部队。  1945年12月9日,巴顿遭遇了一场车祸。  车上四个人,仨人没事儿,就他点儿背——颈部以下瘫痪!“这样的死法真他妈太绝了。”12天后,巴顿去世。  06  李牧  窝囊指数:★★☆  李牧是战国四大名将之一,长期驻守代地雁门郡,防备匈奴。  诱敌深入,一举歼灭匈奴骑兵十余万人。  接着又乘胜灭檐褴、破东胡,降林胡。之后十多年,匈奴都不敢接近赵国边境。  而在秦国加快对六国的攻伐之后,李牧作为救火队长,被调回邯郸。  一连击败两次秦军的进攻,获封为武安君,成为秦国统一的最大障碍。  秦国急了,花重金贿赂赵国权臣,陷害李牧。  李牧在主角光环的庇佑下得到消息,当机立断,连夜挂印出走,使得来抓他的人大吃一惊。  然而不可思议的是,李牧竟然被那些人又给追上了!!然后,一代名将就这么着死了。  05  韩信  窝囊指数:★★★  韩信作为“汉初三杰”之一,几乎抢光了汉军的战场上所有的风头。  自打被萧何保举为大将以来,明修栈道,暗渡陈仓,平定三秦;攻灭魏国,杀魏豹;背水一战击败代、赵,北上降服燕国;汉四年,韩信被拜为相国,率兵击齐,攻下临淄;在潍水全歼龙且率领的二十万楚军,立为齐王;次年十月,在垓下十面埋伏,围歼楚军,逼得项羽乌江自刎。  这还不算完,韩信身上一共出了三十多个成语,除了上边提到的,还有“国士无双”、“功高震主”、“多多益善”等等。  而天下初定之后,不打仗了,韩信也就失去存在的价值了。被刘邦玩弄于股掌之中,最后居然被他最信任的人萧何骗到钟室,被吕后所杀,也完成了韩信一生最后一个成语——“成也萧何,败也萧何”。  04  上帝之鞭—阿提拉  窝囊指数:★★★☆  阿提拉是匈人(不知道是不是匈奴人,有争议)的领袖和皇帝,有一个著名的称谓——“上帝之鞭”。  来看看他这鞭子都抽在了哪儿:两次入侵巴尔干半岛,一度包围东罗马帝国首都君士坦丁堡;远征至高卢(今法国)的奥尔良地区,而后攻向意大利;公元452年把当时西罗马帝国首都拉文纳攻陷,赶走皇帝瓦伦丁尼安三世,使西罗马帝国名存实亡。  匈人帝国版图也到了极盛:东起自咸海,西至大西洋,南起自多瑙河,北至波罗的海。  然志得意满的阿提拉在攻打完西罗马帝国之后,又娶了一个新娘,结果晚上纵欲过度,死了。帝国随后瓦解。  03  齐桓公  窝囊指数:★★★★  作为春秋首霸,齐桓公可谓无人不知,无人不晓。  齐国是姜子牙的封地,当初平定武庚叛乱之后,姜太公得到了“五侯九伯,实得征之”的权力。  齐桓公即位后,重用管仲、鲍叔牙,推行改革,军政合一、兵民合一,依托深厚的家底,有兼有渔盐之利,齐国的开始迅速强大。  当时周天子权威一落千丈,华夏诸侯苦于戎狄攻击,齐桓公打出“尊王攘夷”的旗号,北击山戎,南伐楚国,成为中原第一个霸主,用司马迁的话来讲就是“九合诸侯,一匡天下”。  然而,管仲去世之后,齐桓公重用易牙、开方、竖刁三个小人,最后被囚禁在自己的宫室,活活饿死。  死后五子争立,齐桓公尸体在床上放了六十七天,尸虫都从窗子里爬了出来,竟然无人理会。经此大乱,齐国霸业全失。  02  拿破仑一世  窝囊指数:★★★★☆  拿破仑生逢其时,大革命爆发后,在土伦一役中崭露头角,在镇压保王党势力武装叛乱中一跃成名,而后带领老弱残兵入侵意大利,击败第一次反法同盟,成为督政府的“战刀”。  之后,拿破仑率军入侵埃及,击败当地军队,进军叙利亚。  在发动雾月政变成为第一执政,进而成为法兰西第一帝国皇帝。  拿破仑一生先后击败了五次反法同盟,基本统一了欧洲。  而在兵败莫斯科之后,拿破仑被第六次反法同盟击败。  卷土重来之后,兵败滑铁卢。最后流放到南大西洋的圣赫勒拿岛。  1821年5月5日,拿破仑在岛上去世,死后经鉴定发现他的头发中的砷含量超过正常含量的50多倍!而投毒的人仅仅是因为收了英国人的钱!  01  亚历山大大帝  窝囊指数:★★★★★  亚历山大大帝,用他短暂的一生缔造了一段传奇!  在他在位的短短13年中,东征西讨,先是确立了在全希腊的统治地位,而后用4万希腊联军先攻占叙利亚,降服埃及,随后攻灭了拥有几十万军队,国土是面积是希腊50倍的波斯帝国,最后入侵印度,建立起一个横跨欧、亚、非三洲的庞大帝国。  仗打完了,亚历山大还没来得及治理自己一手建立的大帝国,就一命呜呼,终年32岁,而刚刚建立起来的东西方连接和文化交流也就戛然而止。  亚历山大怎么死的?没人说得清,有人说是喝酒喝死的,有人说是疟疾,有人说是中毒,总之打了十几年仗,翻过兴都库什雪山,趟过底格里斯河,走过非洲的沙漠,进过印度的雨林,这位“最接近神”的人都没怎么着,可刚回到自己的都城还没来得及施展自己的政治报复就撒手人寰,不能不说死得稀里糊涂。 1.德国发明入水即溶的比基尼  德国发明入水即溶比基尼,获称最缺德发明。如果一名漂亮美女穿上前男友赠送的一套比基尼泳装,跳进海水或公共泳池中打算畅泳一番,结果她入水几秒钟后,身上的比基尼就全部化为乌有,让她在大庭广众之下成了一个“裸体美女”,这也许是世上最令人感到羞愤和困窘的事。  事实上,一家德国公司已经发明出了这种“入水即溶”比基尼,销售公司还在广告中宣称,那些被前女友抛弃的男人都可以向前女友赠送这种比基尼泳装进行报复,让她们在毫不知情中变得“一丝不挂”。  2.日本人发明男士胸罩  对于德国人的发明,日本人表示鸭梨不大。因为他们推出了男士胸罩,网上热卖网民热议,这个确实有些BT。日本人向我们证明:谁说胸罩只有女性才能穿?男士们穿上属于自己的专用胸罩已不再是梦。  日本一家网络内衣零售商推出了一款男士胸罩,而且卖得非常火。胸罩根据男性体型精心设计,罩杯较小较平,质地采用和男性内裤相同的面料,非常轻柔而富有弹性。  令商家感到高兴又意外的是,这种胸罩两周前一上市就成为畅销品,并登上日本乐天购物网站“其他男士内衣”类别的热卖冠军榜。  3.德国人发明儿童安全绳  对于日本人的另类,德国人这次也不敢示弱,他们推出了儿童安全绳。据说在德国相当流行,因为家长可以带孩子像遛狗那样带孩子遛弯,既省事儿,又安全。  晚上带孩子出来遛弯,却拿个绳子把孩子拴住,就好像遛小狗一样,这样的景象一定很有趣。  在德国,越来越多的父母和儿童出门时开始用安全绳将儿童拴起来,这种带儿童散步的方式已经成为新的时尚。这个是真囧呀,看来现代人眼中,孩子和狗没多大区别,都是宠物而已。  4.法国人发明自动洗狗机  法国人发明自动洗狗机,半小时脏狗变干净。当你心爱的狗狗从外面“疯”回来,浑身脏兮兮而且散发着难闻的气味,你是否动过想把它扔进洗衣机的念头?那么现在你真的可以了。  法国一名企业家已经发明了一种自动洗狗机,只需轻轻一按,你的狗狗就会在半个小时内“神奇大变身”——从又脏又臭变成干净蓬松。  5.美国人发明“蹄子”腿  疯狂美国人发明“蹄子”腿。这对在美国西雅图问世的机械高跷,它名叫Digigrade Leg Extensions,据称,设计者通过模仿猫的后腿汲取灵感,能使穿着者在增搞14英寸的基础上,轻而易举地轻松快步,因为它并不像传统的高跷那样需要娴熟的技术才能操作自如。  金-格雷厄姆工作室将他们的猫腿高跷在网上以500美元一对的价格提供给客户——但它怎么看起来都是在向某款风靡全球的美国网游人物造型致敬呢。  6.美国男子发明遛狗机  美国男子发明遛狗机,小狗可自娱自乐。对于那些喜欢爱狗的人来说,但是有不喜欢运动的人来说,遛狗似乎成为他们最大的难题。美国一位发明家发明了一台可以让狗“自娱自乐”的“遛狗机”有望为喜欢狗的朋友解决这一难题。  该机器外观看起来类似网球发射器,可以将狗喜欢玩耍的网球发射出去。当狗将网球叼入发射槽后,发射器可以将网球弹射出去一段距离;狗跑过去将网球叼回来再次放入发射槽内,重复上述过程。  该发明家将自己的一条德国短毛爱犬“杰瑞”和这台机器“配合”进行玩耍的视频放到视频网站YouTube上,视频中“杰瑞”似乎对这种方式感到非常满意。  7.澳大利亚男子发明鞋子手机  男子发明鞋子手机,既能用作手机还能当鞋穿。就像国产凌凌七里面所说的那样,澳大利亚一名电脑工程师在一名鞋匠朋友的帮助下,发明了世界上首部鞋子手机,既能当鞋穿,又能当手机使。  这位工程师名叫保罗·加德纳·史蒂芬,他将手机的话筒放在鞋后跟里,又将一个蓝牙耳机放在鞋子的前端,滑开后跟就可以打电话了。  8.英国男子研制汽车隐形衣  英男子研制汽车隐形衣躲电子眼罚单。英国男子阿尔贝托为了防止自己的赛车由于超速而被交警罚款,潜心研究多年,终于于日前开发出一种特殊的“汽车隐形衣”。  该“隐形衣”能反射电子眼发出的闪光信号,从而在自动拍摄的违章照片上留下一片空白,如同让汽车“隐形”了一般。  该“隐形衣”说白了就是一种特制的透明塑料薄膜,当将其罩在车身和车牌上时,肉眼看上去平平常常,可是却能反射电子眼发出的脉冲信号,从而在自动拍摄的违章照片上留下一片空白,如同让汽车“隐形”了一般。  9.日本发明家发明的带刺闹钟  日本发明家发明的带刺闹钟。发明家、日本珍道具学会创始人川上贤司在日本东京演示了一批怪异得让人哭笑不得的发明,而这些发明被称为“珍道具”。  图为川上贤司在日本东京演示一个能帮助使用者尽快清醒的带“刺”闹钟。  10.日本人发明漏斗眼镜  日本珍道具社团展示漏斗眼镜。发明家、日本珍道具学会创始人川上贤司在日本东京演示能帮助使用者滴眼药水的漏斗眼镜。珍道具(Chindogu),是一种奇特的发明形式。  它的基本特点是在貌似解决一种问题的同时,又产生了一大箩筐更多的麻烦,要不就干脆让人窘迫不堪,所以也就实在没什么实用价值。  11.日本发明常温下一小时不会融化的冰激凌  日本发明常温下一小时不会融化的冰激凌。日本一家名为“海藻食品研究所”的公司,日前推出了一种在常温下可以保持一小时不融化的冰激凌。  这款神奇的冰激凌制品是该公司在研究豆制品时无意中发明的,但一经电视和网络的曝光,立刻成为了备受瞩目的人气商品。  手持着“不会融化的冰激凌”,即使在制造之后一小时,其形状也几乎没有变化。  12.德国人发明便携式女厕  德国人发明便携式女厕,体积小可装入手提袋。女生也可以站着小便吗?茄薇l芯jrggs8看更多灵异怪闻,一家德国公司发明了世界上第一款口袋式女用小便器,名为“Ladybag”,可以装进女性的手提包内。  这款“移动厕所”由塑料制成,里面装满了具有吸收液体功能的聚合物,它能将尿液转化为凝胶。移动厕所折叠后只有一根巧克力棒大小,妇女将其展开后就能方便使用,可以蹲着,坐着或站着。  13.荷兰人发明防止跟人对视的古怪眼镜  防止跟人对视的古怪眼镜。荷兰鹿特丹动物园曾经发生过一起大猩猩重伤女游客的事件。据称,大猩猩之所以主动袭击该游客,主要是因为双方进行了长时间“对视”而使得大猩猩感觉受到威胁。  为了避免这种由“对视”引起的事故再次发生,一家健康保险公司就为游客提供了这样一款非常有趣的眼镜。戴上它,相信就不会再有大猩猩因为“对视”而找你的麻烦了。  14.伊朗男子发明1马力汽车  伊朗男子发明1马力汽车:活马驱动时速45公里。2008年,生物驱动汽车Naturmobil上演了处女秀,一系列与“马力”有关的笑话也不可避免地浮出水面。Naturmobilt是伊朗发明人米尔赫贾兹怪异想法的结晶。  Naturmobil使用的踏车与一个由20个齿轮组成的动力传动系统相连,马在踏车上的快速走动在为电池充电的同时,驱动这辆双座椅汽车向前行进,最高时速可达到28英里(约合每小时45公里)。  15.英国男子称发明灵异摄影机  英国男子称发明灵异摄影机,拍到小孩鬼魂照。英国灵异爱好者保罗·罗兰声称发明了一种可以拍摄鬼魂的摄影机,还拍到一张出现小童鬼魂的照片。  49岁的罗兰从讲述灵界事物的电视节目中获得灵感,发明了这部灵异摄影机片。  他利用蓝光和紫外线增加摄影机在黑暗中捕捉影像的能力,再利用可拍摄紫外线的数码(数码)(相机)相机和摄录机进行拍摄。他还声称他的器材接驳了“电子灵音现象”系统,可通过反馈信息与鬼魂进行简单的沟通。  16.英国发明情侣卧室交流亲昵行为的装置  英研究人员新发明:让异地情侣远程互动亲昵。据国外媒体报道,异地恋爱侣一定希望尝试一种用来在卧室交流亲昵行为的装置。总部设在英国格兰扁区马雷的远程科技实验室(Distance Lab)希望能找到3对愿意使用这种名叫“Mutsugoto”的装置。  相隔两地的恋人可以利用这种装置,利用光线在彼此身上或者床上游走。远程科技实验室自称是一个具有创造性的研究组织,该实验室希望寻找的恋人,一方在首都生活,另一方在几百英里以外的地方生活。远程科技实验室会为他们提供一个便携式装置。 话说民国十二年(1923年),江北泰兴有一个无业游民,名唤施庆钟,此人一向不务正业,胡作非为,再加上生性凶悍,动辄霸道横行,鱼肉乡民,使得乡民畏之若虎,避而远之。  这一年,施庆钟突然大病不起,生命已危险得像风里残烛了。  这时,正好有一个云水僧云游到这个地方来,看见施庆钟这种惨状,便走到他床前对他说:“你平日无恶不做,罪深孽重,如今罪恶贯身,已接近因果报应的时候了,我看你还是趁早忏悔弥补罪过罢!要不然,你死后一定会转世为猪。”  这时,病入膏肓的施庆钟,已经知道自己离死期不远,再听见和尚这麽说,心中不禁惶恐万分,虽然后悔自己一生的荒唐,事到如今,一切都晚了。但心想到将来转世为猪,仍觉不甘心,于是勉强伸出一只左手放在胸前,做个忏悔的样子。  站在一旁的云水和当看了后,又说:“可惜呀,可惜!你仅仅以一只手礼佛,还是难脱转世为猪的命运,这大概是自做孽不可活吧!虽是如此,你的左手还是可免生于猪形,而且也可以免去挨刀之苦。”  几天之后,施庆钟一病不起,带着一身的罪孽离开了人间。  泰兴一带的居民,对于这个罪恶满贯的恶人之死,莫不额手称庆。  不过,很快的,大家就把他淡忘了,当然,云水和尚的话,也没有人放在心上。  施庆钟死后的第7天,隔邻蔡大柱家所养的一只母猪,生下一条“怪猪”,这条小猪前面的左脚,竟生得与人的左手一模一样,不但五指俱全,大小长短和人手相同,而且指甲也齐全的挂在五指上。  当左邻右舍看见这条怪猪时,才恍然想起云水和尚的那句话:“你仅以一只手礼佛,还是难脱转世为猪,不过……你的左手还是可免生于猪形……”  于是,施庆钟再生为猪的消息不径而走,泰兴一带的居民,都把此事当成茶馀饭后谈话的资料,有的老年人更以此事来教训子女,要他们千万不要做坏事,因为施庆钟就是一面活镜子。  自从蔡家的母猪生下这条怪猪之后,消息当然马上传到施家人的耳里。  施庆钟的家人为了不忍这只猪遭到刀剐之苦,便花很高的代价向蔡大柱买下这只猪,送到上海市的大庙宝华寺放生。  说也奇怪,每次有人到园里去参观,这只猪就东藏西躲的匿在猪群中,好像无脸见人似的。从这种迹象看来,人们更相信此猪就是施庆钟转世无疑。 克拉拉·蔡特金是何许人也?为何她会是38妇女节成立的功臣呢?别着急,让小编慢慢地跟各位讲述这个故事。  克拉拉·蔡特金 (Klara Zetkin) 1857年7月5日出生于德国萨克森州维德劳一个教师家庭,15岁时全家迁至莱比锡。1874年至1878年就读莱比锡私立师范学校。毕业后当过家庭教师,1878年结识流亡德国的俄国革命家奥西普·蔡特金,两人于1882年结婚。蔡特金在奥西普指导下阅读了《共产党宣言》和马克思、恩格斯的其他著作,并投身工人运动。1882年至1892年,她与丈夫及两个孩子流亡瑞士和法国巴黎,结识了马克思的女儿劳拉· 拉法尔格。1889年参加第二国际成立大会。1897年加入德国社会民主党。  1892年创办妇女报纸《平等》,并担任编辑至1917年。1907年,发起并组织了第一届国际社会主义妇女大会。会上决定成立国际民主妇女联合会,把《平等》作为机关报,选举蔡特金为书记处书记。1910年8月主持召开第二届国际社会主义妇女大会,会上建议把每年的3月8日定为国际妇女节。1916年参与创建斯巴达克同盟。1919年加入德国共产党,1920年任党中央委员和议会议员。1921年入选第三国际主席团。  1920年至1932年多次出访俄国,大量研读马克思主义书籍,与列宁和罗莎·卢森堡交谊甚笃,支持布尔什维克。  推动38妇女节成立的功臣克拉拉·蔡特金的丈夫奥西普·蔡特金因为在悼念巴黎公社的游行当中因为被警察砍昏过去,不久后就病逝。因此克拉拉·蔡特金终身不再嫁。 义宁陈宝箴、陈三立、陈寅恪祖孙三代都是中国近现代史上的名人,不过第一代做官,第二代作诗,第三代做学问。虽如此,三代人身上浓烈的士大夫忧患意识是一脉相承的,只是历史给第一代提供了从政的舞台,他部分实现了自己的抱负——尽管戊戌变法失败后黯然去职。第二代、第三代只能做袖手旁观的闲谈者,用现在的话来说,就是围观群众。围观,当然改变不了中国。  读陈三立和陈寅恪父子俩的两首诗,颇能感受到旁观却心犹不甘的复杂情感。  陈三立,字伯严,号散原,生于1553年。1882年(光绪八年)乡试中举,主考官是晚清著名的诗人陈宝琛,1886年(光绪十二年)会试中式后,返长沙,与王闿运等人结碧湖诗社。1889年(光绪十五年)参加殿试,中三甲四十五名进士,授吏部主事。这位性格傲岸的公子不乐部曹的案牍生涯,不久弃职,南下侍候正担任湖北布政使的父亲。  1894、1895年,清朝和日本在海、陆大战中先后惨败,订立了丧权辱国的《马关条约》,奉旨去东瀛签约的李鸿章、李经方父子成为慈禧太后、光绪帝母子的背锅侠,遭天下人唾骂,陈三立亦然。他曾致电张之洞:“吁请诛合肥以谢天下。”  陈三立的《高观亭春望》就是在这种背景下所作(此诗写作年代有两说,一主乙未年即1895,一主癸巳年即1893,若亦后说,尚无甲午之败,但散原老人彼时的忧患苍凉之心境则是一样的),诗云:  脚底花明江汉春,楼船去尽水鳞鳞。  凭栏一片风云气,来作神州袖手人。  汉水汇入长江,登上高楼,极目楚天,看波光粼粼,百舸远去。历代诗人睹此景,不由得幽思逸发,或念天地悠悠,或叹时光无情,而陈三立想到的是国事。天高地迥,风云变幻,国事孔殷,而自己却无能为力,只能袖手旁观。他当然是大大的不甘心呀。  当时激愤的士民多把战败与乞和归罪于李鸿章,到了世人皆欲杀的地步,但陈三立的恩师陈宝琛作为大臣和清流派的领袖,身在局中,却有不同的看法,他对翁同龢公报私仇、以帝师之尊激发“浪战”很有看法,在1895年写《感春四首》,其一云:  一春谁道是芳时?未及飞红已暗悲。  雨甚犹思吹笛验,风来始悔树旛迟。  蜂衙撩乱声无准,鸟使逡巡事可知。  输却玉尘三万斛,天公不语对枯棋。  陈衍《石遗室诗话》曾为此诗作笺释:  沧趣有《感春》四律,作於乙未(1895)中日和议成时,其一云:……三、四略言冒昧主战,一败涂地,实毫无把握也;五言台谏及各衙门争和议,亦空言而已;六言初派张荫桓、邵友濂议和,日人不接待,改派李鸿章以全权大臣赴马关媾和,迟迟不行;七、八则赔款二百兆,德宗与主战枢臣坐视此局全输耳。  不甘心的陈三立一有机会,必然不会袖手,而是积极地插手。其父陈宝箴任湖南巡抚时,推行新政,他成为父亲最倚重的智囊人物,襄与擘划。在罗致人才、革新教育方面效力尤多。朱德裳在《三十年闻见录》中说:  戊戌春,湖南长沙称为德星所聚。盖陈右铭(宝箴)为巡抚,黄公度(遵宪)为臬司,徐研甫(仁铸)为学政,谭复生(嗣同)、唐拂尘(才常)、熊希龄之流为奔走百执事。于是时务学堂、湘报馆、南学会后先出焉。然暗中主持者,伯严公子也。  变法失败后,陈三立因“招引奸邪”之罪被革职,永不叙用,他又回到了“袖手人”的状态,不得不在山水与诗赋中打发余生。  1938年,陈寅恪任西南联大文学院教授,当时文学院在云南蒙自,暮春时节,他写下一首《残春》:  家亡国破此身留,客馆春寒却似秋。  雨里苦愁花事尽,窗前犹噪雀声啾。  群心已惯经离乱,孤注方看博死休。  袖手沉吟待天意,可堪空白五分头。  “家亡国破”是实指。南、北二京和天津、上海先后陷落。卢沟桥事变后,日军欲招致困在北平的陈三立,百般游说,皆不应许。为免纠缠,散原老人绝食而死,享年85岁。陈寅恪料理丧事后即南下。在山城蒙自,虽然时令到了暮春,但却有萧瑟秋意,这当然是诗人的心境。  “群心已惯经离乱,孤注方看博死休。”从清末开始,中国人已经习惯了战争中离乱,而此番日寇大举入侵,东南沿海大城市已落入日寇之手,中华腹地武汉危急,中国政府和军队的抗战,确实是孤注一掷来博生死呀。  诗的最后两句为陈寅恪沉重的叹息:“袖手沉吟待天意,可堪空白五分头。”作为一介书生,对于中日大战,能做什么呢?只能袖手等待着老天的安排,只哪堪头发已半百呀!  戊戌初夏敬书  陈寅恪对抗战的前景持悲观的态度,当时中日国力对比太悬殊了,普遍的看法是不要说能光复全部沦陷的河山,即使能守住西南半壁就不错了。陈寅恪在同时期还写了一首《蒙自南湖 》:  景物居然似旧京,荷花海子忆升平。  桥头鬓影还明灭,楼外笙歌杂醉醒。  南渡自应思往事,北归端恐待来生。  黄河难塞黄金尽,日暮人间几万程。  湖中盛开中荷花,怎么能不让诗人想起清华园、颐和园等旧京的风景呢?尤其是那初夏的荷花。可是,他忧心忡忡认为,“南渡自应思往事,北归端恐待来生。”  总算“天意”尚好,抗战胜利了,甲午战争以来沦陷于日本之手的河山——包括台湾,全部光复,陈寅恪也回到了清华园度过短暂的一段时光,旋即南下。可他盼望的太平来到了没有?对陈寅恪这种旧式士大夫而言,想做“神州袖手人”而不可得呀,必须表态。  这大概是“袖手沉吟待天意”的结局吧。 千百年来,中国民众的理想政治是什么?  那就是“贤人美政”:圣人或者最次也是君子执政,一个国家就会政通人和,百业兴旺。  事实真的如此吗?“贤人美政”在中国人的现实生活中是否存在过?那些贤人的真实面目又是如何呢?  对中国百姓来说,八贤王是个家喻户晓的贤者、大好人。  世无八贤王,遍地萧冯道  八贤王的造型,来自明代白话小说《杨家将》,又名《北宋志传》。据这部书讲,八贤王是这样诞生:  他是宋朝开国皇帝宋太祖赵匡胤的四子赵德芳。赵匡胤临死前,封了自己的四子为八贤王,并赐金锏,可以“上打昏君、下打奸臣”,而他之所以这么做,主要是想让儿子监督“兄终弟及”、接了自己班的弟弟赵光义(宋太宗)。  随后,这个八贤王,就成为正义的使者,公平的化身。他神通广,“上殿不参王,下殿不辞王”。他正气凛然,仗义执言,他至高无上,震慑昏君奸臣,总能在关键时刻出现,助杨家一臂之力。  然而,无需过多考证,单凭历史常识来判断,我认定《杨家将》中的八贤王系伪无疑,他不可能在现实王朝中存在。  我的理由,不仅是因为八贤王的故事都来自评书和民间唱词,正史中均无记载,而且最关键的是:在古代中国,什么样的权力能超越皇权。如果不是傀儡,哪个皇帝会容忍这样一个时常爬到自己头上行使正义的王爷,能忍多久?  史传,宋太祖赵匡胤死前“烛影斧声”,有被弟弟赵光义砍死一说,如果此说成立,那么赵匡胤又如何做到被杀前指定儿子监督凶手?野史流传,赵光义砍了哥哥又逼死了侄子,这故事脉络倒更符合权力打斗、宫廷斗争的逻辑。  以上是从皇权的角度分析,接下来再从个人欲望的角度来分析。我们不妨假定,真有这么一位贤人,连皇帝都敢打,那么谁去制约他?失去制约的他,岂不是要比皇帝还天马行空、无法无天吗?再退一步说,如果这位至高无上的监督者是存在的,那么,即便皇帝不整他,他也会自行跌落。因为一个现实的人,不可能没有私念,不可能不食人间香火,尤其在自我权力不受监督的情况下,更不可能永远不犯错误。  《杨家将》描述八贤王最精彩的桥段,是和清官寇准一起装神弄鬼,“智审潘仁美”,为杨老令公及其儿子平反昭雪。八贤王为什么不遗余力帮杨家将?书中暗表,除“正义”外,还有一层微妙的亲属关系。杨六郞的夫人柴郡主与八贤王系亲兄妹,帮杨家就是帮妹夫。这倒显得八贤王更像个人。《杨家将》作者大书“智审潘仁美”,其本意大约是想说八贤王贤德,为了迟来的正义。可实际上却一不留神,暴露出贤人的私念。这等天马行空的贤人,对潘仁美这样的奸臣是灾难,而对大宋的国法来说,不也同样的是任由摆弄吗?!  显然,八贤王的形象是杨家将的故事衍生而来的。  通过进一步考证相关史料,我了解到了故事出台的更深背景,耐人寻味:  白话小说《杨家将》成于明代、而杨家将故事雏形早在南宋就出现了,确切地说,是出现在南宋第二个皇帝统治时代。我们知道,南宋的第一个皇帝是宋高宗赵构,这个赵构虽然活得很高寿(八十岁寿终),但是早年因为受到金兵追杀的惊吓而做了病,失去了生育能力,所以他就在皇族中领养了一个儿子,指定了这个养子接班,这个养子就是宋孝宗赵昚,宋太祖四子赵德芳之后。也就是说,宋朝皇帝血脉由此从太宗系又回到太祖一系。  当时的局势是,南宋小朝廷苟安江南,不断遭到金国南下欺凌,南宋朝堂大多苟且之辈,少数几个抗金名将命运多舛,如民族英雄岳飞还被无端整死,而宋孝宗上台后,有励精图治的迹象。他为岳飞平反昭雪,南宋的政治局目出现了一丝转机。这就使得民间对王师北定中原的希望大增,他们缅怀岳飞,同时,也思念起当年英勇抗击外敌的杨家一门忠烈,因此杨家将的故事不断在民间成形。故事中的杨家因为屡遭奸臣陷害,迫切需要一位保护神来罩着他们。而当今皇帝孝宗赵昚正是当年太祖四子赵德芳之后,因此民间便把八贤王的交椅给了当朝皇帝的先祖赵德芳,把他当做可以制约君权,为民请命的正义化身。  原来如此!仰望《杨家将》中的八贤王,与其说是一个历史人物,不如说是一个理想化身。不管现实怎么样,反正民间艺人是抓到观众渴望贤人治世的心理了。所以,在他们的舞台评书演义里,就不时跳出传奇的贤人来,满足大家对理想生活的向往。八贤王就是这样一个被杜撰的人物。  可叹的是,这个完美的八贤王,满足的只能是民间的幻想。质朴的中国百姓,把治理社会的希望完全寄托在个别贤人身上。中国传统的贤人文化观,对入仕者提出“忠孝仁义礼智信”全面要求。这些要求把贤人定位为十全十美的完人,不仅是苛刻的,而且是不切实际的。故此,八贤王这等贤人,缥缈如神马浮云,只能在文艺作品里驰骋。 关张二人,诸葛亮绝不敢妄动。赵云是他的最爱。马超虽非亲信,但出身名门,且由诸葛直接指挥的机会不多。黄忠始终受到尊重。唯独对魏延,诸葛亮一开始就看着不顺眼。魏延对刘备打下长沙立有战功,这孔明不仅不赏,甚至要杀掉老魏,亏得刘备保下。按说,老魏提出“入党”申请的时间早于黄忠:早在刘备部队率难民南逃过襄阳时,老魏就开城门迎接并力战文聘。当时刘备出于某种考虑没有进城,害得老魏新单位没去成,旧单位呆不下,才投了长沙太守韩玄。  诸葛亮这样对待魏延,究竟是为什么呢?据诸葛亮自己说,是他看着魏延脑后有反骨。其实这是托辞,或者说是小说作者为诸葛亮找的托辞。诸葛亮不喜欢魏延,而诸葛亮又是全书倾力塑造的理想人物,所以魏延就得委屈点。  魏延的遭遇,从根本上说还是与其为人及性格有关。  性格弱点,关羽张飞都很明显,如关羽的刚愎自用,张飞的嗜酒任性、不善待下层官兵。他们最后都吃了自己性格的亏,为此丧了命。在小说中,魏延某些方面与关羽有些类似:相貌方面,都是“面如重枣”;性格方面,都比较孤傲,而且对士兵都还不错。但是,关羽孤傲,除了实力的资本,还有大哥刘备这个保护伞,魏延就不能相比了,尽管刘备也保护过他。你魏延傲,你牛,傲得过牛得过诸葛丞相么?孔明先生当年自比管仲乐毅,谋略上把谁放在眼里?可这魏延偏觉得自己比丞相还高明,刘备死后他屡次向诸葛亮提建议,要效法高祖与韩信的做法,与诸葛亮分兵出击,会师于潼关。诸葛亮不采纳,他还把不满表现出来,说诸葛亮胆怯。这话也许是当诸葛面直接流露的,也许是私下议论被人打小报告添油加醋汇报上去了。那诸葛亮能信任他吗?小说写一开始诸葛亮就说魏延有反骨,应该是根据后来结果的一种追溯。《三国志》本传末还替老魏所谓叛国罪名辩护了几句,小说却只写了事情经过。  魏延能有那些成就,真得感谢主公刘备的信任。刘备去世后,他和顶头上司诸葛亮虽然关系不好,但后者毕竟用得着他,所以南征北战还总带着他,对他比较信任。街亭之战没用他为主将,大概是为培养锻炼新人。  但诸葛亮死后,他的悲剧就是必然的了。虽然舆论上都认为会由他代替诸葛亮,但结果不然。  老魏一辈子的遭遇有两次出乎大众舆论之外,一次是好事,一次是坏事。好事就是前面说的被破格提拔为汉中太守,坏事就是诸葛亮没让他接班。没了刘备、没了诸葛亮、没了五虎将,论资历、论能力,按理确实该轮到他了。但他人脉不行,人际关系紧张,即使诸葛亮让他接,别人怕是也不会配合啊。  其他“元帅”之间的关系,关张最亲密,赵云与关张接近。马超与大家疏远些。本来黄魏二人应该最好:他们互相都救过对方的命。但黄忠活着时他们关系也并非莫逆:一次魏延贪功遇险,黄老虽然救了他,战斗结束后却要求依军法杀老魏。这样的事不会发生在关张之间,或关张赵之间。你说他“善养士卒”吧,最后时刻士卒们还都闪了他晾了他。  魏延的一生,有幸运,有不幸。论能力他是有的,但早年在襄阳、在长沙都没有受到应有的重视,使他压抑感很重,总想爆发,有时做事考虑得就不够理性周全,没考虑别人会对他怎么看,每每受累不讨好。刘备死后,在受诸葛亮直接指挥时期,如果他对诸葛亮表现出足够的尊敬,比如主动提出拜丞相为师。这样可能诸葛亮有可能改变对他的成见。诸葛亮当他导师也足够资格。可他做的恰恰相反,结果事与愿违。  另外三人,马超有勇无谋,黄忠过于逞强。只有赵云,似乎是个完人:诸葛亮还有街亭之失,赵云却被塑造成常胜将军;而且他为人低调,人际关系好。“六大元帅”中如果要选一个先进模范人物的话,非子龙莫属。 梁山一百单八将排座次,玉麒麟卢俊义排名第二。  读《水浒》的,大概都觉得这卢员外来得突兀,其座次获得也有些怪异:  论武功,虽然书中说他“一身好武艺,棍棒天下无对”,但其他梁山一流高手并不曾全力以赴与之过招(只是在赚他上山时鲁智深、武松等人在军师布置下每人三合逗他玩儿);他捉史文恭有些阴差阳错,是晁天王阴魂逼得对手精神分散,他抽冷子偷袭得手;再说,梁山排座次时武功不是决定因素。  论心计谋略,他连自己家的事都料理不清,且轻易就着了吴用的道。  论江湖威望,山上名气和他不相上下的人不止一个。  论财富,已上山的大地主也不只他一个。  论资历,他是上山最晚的人之一,毫无人脉基础……  卢俊义当二把手,全是宋江有意安排、吴用亲手策划而成。卢俊义只是宋江演戏的道具或实现既定目标的工具。  卢俊义与梁山前任一把手、同为大地主的晁盖无缘,是后者的死导致了他的出场。用唯物辩证法术语说,卢俊义的上山是偶然中有必然——所谓“偶然”,是给晁盖做过道场后,宋江与大圆和尚闲聊,聊到北京(大名府)风土人物,和尚提起“头领如何不闻河北玉麒麟之名”,宋江这才“猛然省起”;所谓“必然”,是宋江其时正在物色这样一个人。  在下暗自揣摩,消息灵通的宋江该是早知卢俊义之名、早有某种打算,此时故意往这个话题上引。只因和尚这一句,宋江马上顺势夸赞起卢员外来,而且提供的信息比和尚所言还多:他说这卢俊义乃是“河北三绝之一”(小可一直纳闷另外两绝是什么,施耐庵先生却不曾言明。莫非是铁球和面酱?抑或面酱和“春不老”?抑或“春不老”和驴肉火烧?),紧接着,宋江就说出要引进这个“杰出人才”的意愿以及引进的理由:“梁山泊寨中若得此人时,何怕官军缉捕,岂愁兵马来临?”  傻子都明白:从防御角度说,梁山山寨安全凭的是水泊地利以及众将士群力;卢俊义不通水性,而且他并非那种凭一己之力就能决定战争胜负的人才。  吴用理解宋大哥本意,马上积极出谋划策并亲自上阵,促成卢员外上山。  吴用的计谋其实也并不多么高明,但他揣摩透了卢俊义的弱点,出招很有针对性。  首先,卢俊义一直养尊处优,不知江湖凶险,特别轻信。你看,他本来过得好好的,“祖宗无犯法之男,亲族无再婚之女”,自己又一向“非理不为,非财不取”,平时很少出门,自给自足与世无争,不曾与人结怨。一个来历不明的算命先生,随口说他有“血光之灾”,他居然马上就信了,而且马上按对方指引,布置外出“躲灾”,你说他有多“二”!这与小品《卖拐》中的“范厨师”一个类型:被骗子几句就“忽悠”住了,谁劝阻就和谁急。虽然他没被忽悠瘸了,可生活在一起的两口子却被“忽悠分别”了。吴用“忽悠”的技巧与赵大忽悠也很类似:也是带上一个傻乎乎的助手,第一步“忽悠”不成时也是假装要走;再就是在他操纵之下,让被骗对象做出莫名其妙的傻乎乎动作:由他口授,让卢俊义动手在自家墙上题写“反诗”。所题“反诗”,无非很小儿科的“藏头诗”,细读几遍本就可发现机关,可这卢大财主却发现不了!卢俊义也不想想:好好的雪白的墙,往上题字干什么?即使为验证算命是否准确,记在个小本子上不就行了?  如今一些搞短信诈骗的,寻找的也是卢俊义这样的目标。  其次,卢俊义对自己家里人的忠奸看不明白。他一直信任李固,让他做家务总管,却不知这人早给自己戴上了绿帽子。他对妻子贾氏的不忠毫无察觉,对忠仆燕青的话却不相信:燕青告发贾氏,他对其怒喝:“我的娘子不是这般人,你这厮休来放屁!”  第三,夜郎自大,只知己不知人。他消息闭塞,在与梁山人马接触之前,对之了解程度还不及燕青。早已名震江湖的鲁智深、武松对老卢报出姓名时,老卢似乎没什么反应。没有直接交手前,他毫不把“草寇”放在眼里,似乎那些“草寇”是些待宰羔羊,只等他绑了送去东京请赏。常出差或出门做生意的人,路上都是多一事不如少一事,尽量低调以避人耳目(青面兽杨志深谙此道,尚且栽了跟头),他卢俊义却张张扬扬,过梁山时竟打出辱骂梁山的旗帜。这样做,即使不是梁山有意赚他,他也会惹出事来!等到中了埋伏,他才知道了天之高地之厚,在小船上“只叫得苦”、“吃了一惊,不敢做声”。  卢俊义性格的优点是为人比较善良:他先后收养了将要冻死的李固和年幼失怙的孤儿燕青,并且对之委以重任。他自己没有骗人、害人之心,也就以为“天下无贼”,无防范之心。自己好端端的和平幸福生活被宋江、吴用设计打破,上当后他还说一声“大哥,缘分啊……谢谢啊!”  卢员外的上当,除了性格上的缺陷,也有其个人心理欲求的原因:富裕和平生活他过腻了,静极思动。那时又没电影《甲方乙方》、《私人定制》中那样帮人做白日梦的服务机构,潜意识中他萌生了想出去看看外面世界、寻求冒险、等待显身扬名机会的想法。  宋江煞费苦心引进卢俊义,其实就为解决晁天王留下的难题:他既要找人捉住史文恭,又不使大权旁落。那么,像卢俊义这样既武艺超群又没有心计、没有人脉基础的土财主,最适合帮他实现这一目标。  宋江知道,他必须做足“不违天王遗嘱”的文章。赚卢俊义上山后,宋江首次谦让头把交椅。这时卢俊义再“二”,也不至真的不假思索四脚八叉往那头把交椅坐上去。卢俊义捉住史文恭后,宋江再次谦让。此时在吴用操控下,山上众将领一致反对。在这种氛围中,卢俊义即使动了点念头,也被吓回去了!  接着,宋江又提出他与卢俊义分别攻打东平府和东昌府、先打下者为梁山泊主的动议。这其实已与天王遗嘱无关了。老宋不过是想借此让卢俊义显示出其谋略及指挥才能不及自己:作为本地人,宋江对东平府情况了如指掌,战前他对太守程万里与双枪将董平的关系已经弄清,早已成竹在胸;而卢俊义呢,作为初来乍到的外地人,他对自己要攻打的东昌府两眼一抹黑,此前又没有任何指挥作战的实际经验。即使没出现“没羽箭”张清这个特殊情况,东平、东昌之争胜负也早已决出。  《水浒》所写宋、卢这次竞赛也十分怪异:这两人到底是“争胜”呢,还是“争败”?或者说,是“争先”呢,还是“争后”?按照“谦让”头把交椅的思路,该是“争败”、“争后”——当然不是争着打败仗,而是争着后攻下城池。但,隐隐的,二人似乎又在“争胜”、“争先”——起码没有迹象证明二人故意放慢攻打节奏。  等宋江攻城成功,得知卢俊义那里遇挫,宋江心下暗喜:果然不出自己所料!却又假惺惺地“叹曰”:  卢俊义直如此无缘!特地教吴学究、公孙胜帮他,只想要他见阵成功,山寨中也好眉目,谁想又逢敌手!……  这样,文章终于做足,即使有暗中不服的,此时亦无话可说。宋江遂不再谦让。  其实天晓得,宋江把吴用拨给卢俊义,是去帮他,还是去妨他!  二把手位置最危险。但没有野心、傻乎乎有点“二”的卢俊义居此位置,宋江放心,卢俊义也省心。 说起林冲,人们马上想起那个梁山好汉,八十万禁军教头,堪称梁山战神。然而大多数人了解林冲是通过影视剧和小说片断描写,这种单一的信息来源渠道限制了我们的视野,其实原著作者不是把林冲当英雄豪杰来写的,相反是拿他当一个反面教材,就像阿Q一样,从林冲身上能看到四个重要的人格缺陷,是民族劣根性的缩影。  面对强敌,不敢亮剑  林冲的娘子被高衙内调戏,林冲抓住高衙内,举拳要打,可一看清是高衙内,马上软了,高衙内的狗腿子们说衙内不认识这是教头的夫人,林冲就顺着这个台阶放走了高衙内。难道调戏别人家的娘子,就顺理成章了吗?假如这一拳打下去,只要打不死,打不出明显的伤,也许后面的事就不是那样,高衙内理亏,不可能去告诉高俅,那样不找挨骂吗?如果林冲打出这一拳,高衙内可能不敢再打歪主意。  林冲在梁山上征战多年,基本上没有吃过败仗,但有一点,他面对明显高出自己的敌将,采取避战态度,对阵史文恭,避战,面对没箭羽张清,不出战,面对方腊手下的石宝,不出战,面对方杰,不出战。  面对弱小,任意欺凌  林冲后来被陆谦等人设计陷害,刺配沧州,又被陆谦等人火烧草料场,林冲杀了陆谦、富安和差拨后,又累又冷,看到一个草屋,林冲进去,看到一伙老人在烤火,林冲和其中一位老人打了个招呼,说来烤一下衣服,人家让他烤。林冲闻到有酒香,看到一个瓮,里面有酒。  林冲的酒虫被勾起来了,就说要买几碗酒喝,人家说这酒不能卖,是给值夜班的人取暖用的,我们自己还不够喝,林冲反复要了几次,人家断然不卖,老人嫌林冲啰嗦,骂了林冲一句,林冲大怒,用枪挑起一块燃烧的木柴,扔到老人脸上,把老头的胡子烧着了,用枪杆把一伙人一痛乱打,都打跑了。他喝了人家的酒,结果喝醉了,出门后,醉倒在雪地里。  面对恩人,不思回报  林冲醉倒在雪地里,被那伙人的帮手吊起来打,柴进赶来救了他的命。写了封介绍信,把林冲引荐给梁山泊的王伦,当时林冲已经被来信通缉,柴进用了妙计把林冲带出了沧州,可以说,没有柴进,林冲即使不被那伙人打死,也会冻死在雪地里,或者被官府捉拿而死。柴进对他的恩情非常大。但林冲从没有想过要如何报答柴进。柴进把王伦当成他手下的小头目,把梁山当成自己的根据地,将来万一有难,希望到梁山上成就一番事业,可林冲上梁山后,竟然把王伦给杀了,这与欺负草屋里的老人性质十分相似,老人家让你烤火取暖,也是一个恩情,不卖酒给你并不算错,林冲却把人家打跑了,抢了人家的酒喝。王伦再不好,也收留了林冲,算是有恩吧,更何况王伦是柴进的臂膀,就算看在柴进的面子上也不能杀王伦。林冲这一刀下去,等于砍断了柴进的一只臂膀,断了柴进的根据地。  另外鲁智深也对林冲有救命之恩,可林冲如何报答鲁智深呢?林冲竟然把鲁智深的底细告诉了要害他的董超薛霸。结果鲁智深一回去,高俅就派人去捉他,被迫无奈,鲁智深落草为寇。  面对同仁,忌妒争宠  宋江带兵大战关胜时,吴用看到大刀关胜时,赞叹道:“将军英雄,名不虚传!”这句话惹恼了林冲,林冲说:“我等弟兄自上梁山泊,大小五七十阵,未尝挫了锐气,军师何故灭自己的威风!”关胜点名要宋江上前,宋江与关胜说了几句话,秦明怕宋江有险情,第一个出马,大战关胜。林冲怕他夺了头功,猛可里飞抢过来,径奔关胜。(原文)宋江怕秦明林冲伤了关胜,就鸣金收兵。宋江对秦明林冲说:“贤弟,我等忠义自守,以强欺弱,非所愿也。”宋江意思,以多打少,不是好汉所为,间接批评林冲不该出战。林冲听了军师表扬关胜就生气,这是忌妒心,怕秦明夺头功,未经批准就上前违规二打一,这是他争宠的一面。  林冲在水浒中就是这样一个人,有缺点,但整体上也有优点,说林冲的的弱点,目的不是抹黑林冲,而是说明林冲的弱点也是人性的弱点,林冲其实代表着你我他,我们每个人都或多或少有这样的弱点,这就是民族劣根性。认识到这些并不丢人,有过则改。 清朝是中国历史最后一个大一统封建王朝,共传十帝 ,时间从1636年—1912年,享国二百七十六年。清朝灭亡的时间是1912年,可是在自从1840鸦片战争开始,清朝就已经开始衰落,在此后的几十年遭受内忧外患,一直撑到20世纪才灭亡,这到底是什么原因你?  第一,清朝从来没有出现过极品昏君和暴君。这两类君王中的渣滓,其它所有大一统王朝皆有,比如,秦有胡亥,两汉有刘奭、刘骜、桓帝、灵帝,两晋白痴低能昏庸的皇帝一个接一个,隋有杨广(前期是不是不好说,但后期确实堕落了),唐在藩镇时代也太多,元有元武宗,明有嘉靖、万历、崇祯。就仅仅凭这一点,就已经足够技压群雄了,因为,在古代专制国家之中,皇帝不能弱智弱势任性残暴,是最重要的一点,它直接决定了一个皇帝任期内,这个王朝能稳定到什么程度,是繁荣还是衰败,是兴起还是灭亡。  第二,除去三藩之乱这种前朝降臣发起的叛乱以外,清朝从来没有出现过本朝培养出来的大臣发起的宫廷政变、大规模叛乱或内战。其它所有大一统王朝皆有,秦有赵高杀胡亥,两汉有七国之乱、王莽篡位、董卓之乱以及不断重复的宫廷政变,西晋有八王之乱,隋有隋末诸位高官、包括唐朝的祖宗李渊的叛乱,唐有安禄山、史思明以及一票藩镇,元几乎每一次皇帝驾崩,都要打得跟血葫芦似的,明有朱棣、朱祁镇、 朱宸濠。  第三,清朝拓展了最广大的领土面积。  说了这么多清朝的好话,还得两方面的说,不能光说好的,清朝之所以是中国最稳定和强盛的王朝,是因为,它站在了巨人的肩膀上,没有前面那么多王朝给他打下的家底,没有那么多前辈给他提供的经验和教训,清朝哪能有这么稳定和强盛?  按说,清朝虽然最后也会向历代专制王朝那样灭亡,但是,按照它这个稳定和强盛的程度,应该好好再挺他个三五百年不成问题,像汉唐到了中后期,各种民变一直都摆不平,都乱成那样了,人家不也还接着坚挺了一百来年么?更何况,清朝掌权不是傻叉和变态,内部又接连出现那么多又忠心又有能力的大臣,把太平天国、捻军等等各路民变挨个都搞定,咋还不得多坚挺一些时日?  可是,清朝还是没能活他个五百年,为啥呢?  清朝的灭亡,不是因为自己得病死的,而是被传染上了病,自己的抗体不管事儿,不幸被传染死的。被谁传染的?被西方列强传染的。被传染上了什么病?是工业化、民主化、近代化的病。你说清朝死得冤不冤?我家世世代代遗传糖尿病,我本来已经研发出可以有效大幅度延缓糖尿病的特效药了,本以为能活得比祖宗们长好多,可是,他娘的,从外国传来了艾滋病,我最后是得了艾滋病死的,你说我死得冤不冤?  所以,综上所述,我认为,清朝挺到20世纪才灭亡,其实是冤死的,要不是全球近代化进程已经开启,他本来可以再多活很久呢! 悬棺是中国少数民族的葬式之一,属崖葬中的一种。在人死后,将尸体成殓入棺,然后选择江河沿岸的千仞悬崖,在悬崖上凿空楔钉木桩,将棺木安置其上;或将棺木一头伸在崖穴中,另一头悬架于木桩上。人在崖下,仰头可见峭崖上的棺木,故名"悬棺"。  悬棺  关于悬棺,福建的畲族人有一个传说。上古时,畲族的始祖盘瓠王与高辛帝的三公主成亲,生下三男一女。后来,他们全家迁居凤凰山生活。因盘瓠王是星宿降世,生不落地,死不落土,所以他去世后儿孙们就用车轮和绳索把棺木置于凤凰山悬崖峭壁的岩洞中。这种葬法被他的后代沿袭了下来,形成了古代畲族人的悬棺葬习俗。  然而,南方广大地区之所以遵循悬棺葬,并不都基于这个原因。那么悬棺葬产生的真实背景又是怎样的呢?  有人认为悬棺葬并不是为了"死不落地",而是和生活习惯有关。原始人以穴居为主,他们认为祖先生前住在岩洞里,死后也当葬回原处。还有人认为古代越人与濮人大多生活在高山僻中,把高山险峰、崇山峻岭视为生活的居所,或因其难以接近、难以了解而产生神秘感,进而把它们作为灵魂的居所或通天之路。所以,将灵柩安放在高山峻岭的崖穴之间可以使亡魂接近或更易于登上天国。  悬棺葬多分布在临江面水的悬崖绝壁上,这些习惯于水上生活并以善于造船和用船著称的民族相信,祖先的灵虽然离开了身体,但并没有离开生前生活的环境。所以,船形棺和独木棺满足了祖先亡灵在幽冥中的生活需要,另外,为了避免人兽对尸骸的破坏,他们选择将棺木悬于悬崖绝壁上。这样祖先的灵魂将得到永久的安息。  悬棺  悬棺千百年来一直暴露在大自然环境下,南方又高温多雨。一般来说,这种环境极易导致棺木和尸体加速腐烂。可是事实正好相反,很多地方的悬棺都保存完好,打开悬棺,可以看见死者的骨骸也基本保存完好,这又该怎么解释呢?  在人和羌人留下的史料中,他们认为悬棺之所以千年不朽,是因为逝者的灵魂升入了仙界,尸身得到了神灵的庇护。这些迷信传说当然是不可信的,所以有人猜测,悬棺内放有奇异的香料,也有人认为放置悬棺的岩壁具有神奇的防潮功能……然而,许多的科学考证都证明了这些说法不足为信。  悬棺  考古工作者经过调查后发现,悬棺所用的材料非同一般。这些木材多数是木质坚实、密度很大、抗腐性很好的楠木。这种树木生长周期长,木质上乘,用它来制作棺木,即使埋入地下上百年也可不腐可是,在南方潮湿多雨的气候条件下,楠木棺椁在露天环境中保存的期限一般不会超过百年,这些已经悬挂了上千年的悬棺又是怎么保存至今的呢?显然,这青一解释也不能解开人们心中的疑惑古。 历史上长城是中原王朝抵御北方游牧武装的一道屏障。但是中国古代那么多朝代,到底那些朝代用过长城,哪些没用过呢?  我国文明发源较早,早在四千多年前便已经出现了城郭。城郭在抵御外敌时能起到很好地防守作用,因此被各个时期的王国大量修筑。  到了春秋战国时期,由于战争实在频繁得可以,各国都在财力允许的前提下修筑了距离不等的长城。最先起步的楚国在今河南地区构筑的方城。接着是齐国,齐长城主要防御的是其南边的鲁国。之后各国,尤其是秦赵燕等与北方游牧民族接壤的国家也修筑了简单的长城。  秦始皇统一中国后命蒙恬率领30万大军北击匈奴,夺取了河套地区,之后又动员大量民工将原有各国的长城连起来西起临泺,东至辽东,延袤万余里。  秦长城修筑后不久,秦朝便亡。之后的西汉在秦长城的基础上进行了加固和修缮以抵御匈奴进攻,长期驻守长城沿线的汉军人数不下三十万,而在此之外还有多达六十万的屯田卒。汉长城地带无疑是当时整个世界军力最密集的地带。  西汉之后的东汉和三国时期的魏国以及之后的西晋,都利用长城来保卫中原地区。  不过西晋灭亡后,原来的中原王朝南渡长江,开始了东晋王朝。东晋国防线在秦淮一线,显然是用不着长城了。而北方相继处于十六国的乱世,各国本来就是游牧民族,自然也就没了使用长城的必要。  到北魏时期,北方出现了长期统一的王朝。北魏虽然前身来自草原,可其入主中原后,北方再度兴起的游牧民族对其骚扰也很严重,因此北魏反倒修起了长城。之后的东魏、北齐、北周也都在使用着长城。  到了隋朝,由于面临突厥的严重威胁,隋朝先后动用了上百万人修筑长城。由于隋朝前期的军力比较强大,因此突厥倒也没能占到多少便宜。  之后的唐朝最初也面临着突厥的严重威胁,不过唐朝却始终没有大规模使用过长城,仅有在河北小规模修筑了一段。这主要是唐朝时期奉行主动进攻战略,草原部族尚未形成强大集团,便遭到唐军打击或者肢解,始终难以对中原构成有效威胁。  不过唐末和五代时期,中原军力衰微,兴起的契丹轻而易举在儿皇帝石敬瑭手中拿到了幽云十六州这个原长城地带。这导致了北宋长期处于被动挨打的局面,北方骑兵只要开出幽州城便能直接杀到黄河边上。  但是无论辽还是金,在其统治重心转到华北农耕区后,他们也在边境修筑一定的长城抵御另外的游牧民族。  到了蒙古和后来的元朝,由于他们本来就是被防御的对象,自然也就用不到长城了。  不过明朝建立后,由于北元的势力仍旧强大,而且在多次清扫后仍未能消灭对方因此被迫重新修筑长城。经过先后20次大规模的修建,动用约200万—300万人在累计200年内筑成了一条西起甘肃嘉峪关,东至辽东虎山,全长8851.8千米的长城。  我们现在所见到的长城,大都是明时期的长城。因为后来的清朝最初同样也是长城的防御对象,当它统一全国后长城也就没了使用的必要。不过,在清朝原来长城的重要边镇仍是重兵驻扎,所以说当时长城虽然不用,但这个体系却仍然存在。  如今的长城自然已没有军事防御的用途,但却成为了宝贵的文化遗产,成为中华民族的重要象征之一。 三国里的马超为什么选着投奔刘备而不是曹操呢?如果按照《三国演义》上说的来看,那是因为曹操杀了马超的父亲马腾。事情的缘由在小说里交代的是马腾参与了衣带诏事件,这个由董承 刘备 马腾等人组成的倒曹集团是由汉献帝发起的主要人物就是除去国贼“曹操”。但可惜最后曹操识破了董承等人的计划,除了刘备提前开溜以外其他衣带诏的成员无一人幸免全被曹操诛杀,马腾的死讯传到西凉之后马超痛不欲生从而立下了和曹操誓不两立的决心。如果按照小说的记载来看马超后来之所以投奔刘备而不是曹操的原因,那就是曹操和他有杀父之仇了。然而事实果真如此吗?马腾之死的真相又是什么?马超投奔刘备的真实情况又是怎样?  首先我们来弄清楚马腾之死的真相到底是如何,原来马腾本是割据西凉的一个军阀,当时在西凉像马腾这样的军阀大小得有数十个,其中以韩遂和马腾的实力较强一些。马腾和韩遂在地方长期割据便不怎么听从朝廷的命令了,他们甚至联合西凉的大小势力攻杀西凉地区的朝廷任命的官员公然反抗朝廷。后来马腾和韩遂由于在西凉相互争权导致了两人的关系逐渐恶化,在官渡之战后曹操曾以朝廷的名义命令马腾出兵攻击袁绍占据的河北地区,马腾于是派马超率领一万多人出兵前往关中协助曹操的军队大败袁绍的军队并且斩杀了河北大将郭援。通过这次的合作可以看出在官渡之战以后马腾已经成了亲曹派,这时候的马腾明显有了归顺朝廷的意思。后来曹操派人前往西凉劝马腾入朝为官,马腾因为在西凉和韩遂的矛盾日益尖锐加上他已经年迈只想颐养天年于是就答应了曹操的要求。然而马超和他的父亲的看法却截然相反,他坚持留在西凉统帅马腾留下来的部下。马超之所以这么做是因为他有着更大的野心,在马腾带着家眷前往朝廷后不久马超立即找到了韩遂。马超对韩遂说了一句让人毛骨悚然的话,原来在马腾入京之后马超便担心曹操会攻占西凉,马超为了对付曹操于是找到了韩遂想要韩遂号召西凉的大小军阀一同起兵反抗曹操。马超为了打消韩遂的顾虑甚至对韩遂说:“希望韩遂将他视为儿子,而他也会将韩遂看作父亲对待”。这句话的意思就是马超在暗示韩遂他已经放弃了在京城的父亲是铁了心的要起兵造反的,为了表示和韩遂的结盟他甚至愿意认韩遂为父。韩遂听到马超这么有诚意的话后立即表示愿意联手马超起兵反抗朝廷,马超反叛后不久曹操就将马腾及其在邺城的家小全部斩杀。  所以我们看马腾之死的真相是因为马超擅自起兵造反而造成的,虽然曹操是最终杀了马腾的人但马超在起兵造反之前已经完全不考虑他父亲的死活了。所以说马超后来不投奔曹操的原因是因为和曹操有不共戴天的杀父之仇是不成立的。西凉叛军尽管在战争初期取得了一些胜利,但是由于叛军里大小势力众多人心不齐到了后来就逐渐曾现败势了。这个时候马超和韩遂等人商量派人前去曹操大营许诺割地来请求停战但是却遭到了曹操的拒绝,从这里看马超和韩遂并没有向当别人臣子的意思,尽管他们现在的处境不好他们依然想当地方的草头王。这也是后来马超为什么不投降曹操的真实目的,马超甚至在后来投奔偏安汉中的张鲁时还幻想着借张鲁的兵夺回西凉。那么至于他为什么后来选者投奔刘备,那也是马超迫不得已才做的选择,因为在汉中张鲁的手下不能容下马超这导致了马超在汉中呆着很没有安全感。而刚好刘备当时在蜀地也刚成气候正需要人才,马超选择投奔刘备也只能说是他在山穷水尽之下做出的无奈决定吧。 一直以来,对于宋朝那段历史,近些年有人将其“积贫积弱”的形象一改成了“繁荣富强”,根据一些的言论:宋朝DGP占当时世界总量的一半,甚至有些“专家”还说宋朝GDP占当时世界总量的80%。  并且,他们还言之凿凿的说:宋代是老百姓最幸福最自由最美好的朝代。  事实真的如此吗?今天我们就来看看宋朝的真面目。  首先,对于宋朝DGP的数据本身就是后人模拟今天的GDP计算公式算出来,这本身就会产生很大的争议,因为历史记载的数据选取有区别,换算过程有误差,不可能精确,多一点多个10%,少一点少个20%很正常。相对于我国一些专家“宋朝DGP占世界总量的一半”的结论,有人也提出了北宋DGP不过占当时世界总量的15%,而南宋更是只有不到10%(《世界经济千年史》(北京大学出版社))。  究竟哪个是对哪个是错,我们不妨抛开专家们的推断,就从历史记载的“实锤”证据来看。  在史书中,生活在宋朝的百姓并没有多么富裕,也并没有多么幸福,仅从农民起义这一项就能看出来,宋朝百姓的生活十分困苦,一点也不好。  从宋初的“李顺王小波”起义到北宋末年的“方腊起义”,再到南宋初年的“钟相杨幺起义”,两宋三百年统治中爆发大小农民起义400多次,北宋160多年爆发了200多次,平均一年就有一次还多。  我国近代的宋史权威邓广铭先生曾说:“如果不是在这同时又出现了民族矛盾激剧上升的情况,北宋政权势必是要被农民起义军所推翻的。”  有人会问:宋朝不是很宽容很自由吗?《清明上河图》中体现的繁华都市总不是假的吧?生活在那样的时代怎么会贫穷呢?  其实,宋朝是典型的“国富民穷”,自宋太祖立国开始,宋朝对于地方财政就十分苛刻,因为害怕地方有钱会养兵造反,因此历代宋朝政府对于基层地方都采取了“刮地三尺”的方针,尽可能的榨干地方上的财富。  这就导致地方官吏对底层百姓严苛盘剥,以满足宋朝政府的要求,而倒霉的只能是底层百姓。  再加上宋朝土地兼并十分严重,历史记载南宋初年的富豪大族占地广大富可敌国,贫苦农民的生活就可想而知。  所以,这就造成了宋朝统治期间农民起义不断的事实,请问:愿意冒着杀头风险屡次造反,生活在宋朝的百姓有何幸福可言呢?  现在有很多赞扬宋朝的人,似乎那个时代最美好,尤其是读书人。  但事实上事情不是这么简单,说到底,宋朝皇帝对读书人宽容绝对不是因为觉悟高或者追慕“圣贤之道”,他们之所以提高高级文人的待遇,原因无非是为了自家的皇位,这一点和历史上所有的皇帝如出一辙,全无二致。当年宋太祖赵匡胤篡后周建国就曾说“一百个文官贪污也抵不上一个武将造反”,宋朝是被五代时期军人造反吓出了心理疾病,这才矫罔过正,玩了这么一套。  但这一套毕竟是历史的畸形产物,宋朝以文官带兵用文官监视武将文官系统一家独大,最后只能是自废武功,这是不正常的政府形态。  有人想要否定我们教科书上对宋朝“积贫积弱”的评价,但是很遗憾,这是否定不了的,仅从军事实力而言,宋朝确实是中国历史上较大的王朝中最弱的一个,他甚至都不如饱受诟病的西晋,西晋不管怎么说在建国前几年中还曾吊打胡人,宋朝呢?只有被吊打的分。  从全体国民的平均生活水平来看,宋朝也是一般般,横向比较,相比汉唐明清并没有什么优势。 1420年12月,明成祖朱棣下诏,在东安门北侧成立了一个名叫“东缉事厂”的组织。该组织的首领,由朱棣最信任的太监担任。对,这个组织就是我们非常熟悉的“东厂”。  首领太监的官衔为“钦差总督东厂官校办事太监”,简称“提督东厂”。“钦差”两个字,透露出出身高贵、与众不同的意味。事实上也是如此,东厂首领直接对皇帝负责;不管是内阁首辅,还是六部长官,都不能节制东厂人员。恰恰相反,平日里在朝廷里颐指气使的文武百官,见了东厂人员,无不像老鼠见了猫一样,避之不及。  很简单,朱棣设立东厂的本意,就是要监察文武官员,“访谋逆妖言大奸恶等。”  很多人知道,明朝有一个叫“锦衣卫”的组织,在朝廷里面也是横着走的角色。可是,当锦衣卫遇到东厂人员,也只有躲着走的份。  最初,东厂的权力有限,只承担侦缉、抓人的职责。他们抓到嫌疑犯后,必须交给锦衣卫北镇抚司审理。后来,东厂获得了审讯权,有权不经过正规的司法机构就对嫌疑犯进行抓捕、审讯。在审讯嫌疑犯时,东厂人员常常刑讯逼供,屈打成招,制造了众多冤案。到了明朝末年,东厂更是拥有了自己的监狱。这就意味着,东厂拥有了一整套独立于刑部、都察院、大理寺这三个司法机构之外的司法系统,可以对嫌疑犯实行刑侦、抓捕、审讯、关押等“一条龙”服务。  东厂在明朝存在了220多年,除了最初一段时间还比较守规矩外,其余绝大部分时间都“好事不做,坏事做绝”。不单是明朝,放在整个中国古代,也找不到东厂这种权力极大、作恶极多、名声极臭的组织。在东厂面前,臭名昭著的锦衣卫都堪称“良心”机构了。  《明史》里记载了这样一则小故事。说魏忠贤当权期间,京城有4个平民在一间密室里喝酒。或许是酒壮人胆吧,其中一名在酒酣耳热之后竟然大骂魏忠贤。其余三人则默默听着,不敢出声。骂人者话音方落,就有几名东厂人员冲进来,将骂人者抓走,活活剥皮。幸存的三人虽然逃过一劫,但早已吓得魂飞魄散。  让人意想不到的是,东厂竟然供奉着南宋名将、民族英雄岳飞的画像。如果你有兴趣,走进位于东安门北侧的东厂遗址,在大堂里面供奉着一幅岳飞的画像。堂前,还摆放着一座“百世流芳”的牌坊。“百世流芳”,恐怕就是东厂送给自己的座右铭吧。  东厂供奉岳飞,说明他们以岳飞为偶像,自认为自己也是岳飞一样的偶像。至于他们所干的事情,与岳飞所从事的抗金事业有着云泥之别,他们就完全不管了。  其实,东厂也深知自己在朝廷、民间的口碑极差。他们在大堂里供奉岳飞的画像,也是在树立自己的形象。他们想通过此举来迷惑文武官员和黎明百姓,让他们以为东厂人员都是“精忠报国”的忠臣,减轻对东厂人员的憎恨。  东厂是一个庞大的组织,从京师到地方,甚至包括许多偏僻的山区,处处都有东厂人员活动的踪迹。为了增强团队的凝聚力,让每一名东厂人员都效忠朝廷和组织,随时为朝廷和组织献身,东厂有意识地通过供奉岳飞画像等形式,来给东厂人员“洗脑”。  当然,东厂这种努力是徒劳的。所谓“流芳百世”更是纯属做梦,“遗臭万年”倒是他们必然的结局。 世界有必然,也有偶然。但你可能想不到,有这么多你熟悉的东西,都是偶然的产物:  可乐  一位名叫John Pemberton的药剂师发明,他希望能够治愈头痛和焦虑,就从葡萄酒和古柯提取物(可卡因的根本成分)中提炼出一种糖浆。后来由于他的家乡亚特兰大禁止出售酒精,他就从配方中去掉酒,并加入碳酸水,结果产生了世界最著名的饮料  LSD  瑞士化学家阿尔伯特霍夫曼完全是意外创造了麦角酸二乙酰胺,万万没想到该化合物后来成为了青少年中最流行的迷幻药  冰棍  11岁的弗兰克埃普森是发明者,当时他想制作一种水果味的苏打水,将它放在雪地外面冷却。结果他忘记了这件事,过了一夜才想起来,发现搅拌勺和冻成冰的苏打水变为了一体...一个传奇诞生了  青霉素  苏格兰科学家亚历山大弗莱明爵士在寻找一种治愈所有感染的药物,并试验各种细菌,当时他注意到一种快速生长的霉菌在他的一个丢弃的培养皿中阻止了细菌生长,于是将霉菌分离出来单独培养,于是有了青霉素。  微波炉  美国国防承包商雷神公司聘请珀西斯宾塞开发雷达技术。当他用微波对真空管进行试验时,他注意到他口袋里的糖果棒正在融化。随着灵感闪现,他抓起玉米放在靠近真空管的地方,然后它们变成了爆米花,这也是有史以来第一件由微波炉烹制的食物。  弹簧圈  海军工程师理查德琼斯正在设计一个仪表,来测量船上的功率,并扔下一个拉力弹簧,看着它在地板上反弹。这时他觉得,还不如制作一个玩具。他是对的  不锈钢  虽然几千年来我们一直在生产金属和冶炼金属,但没有人知道如何防止生锈。1912年,一位名叫Harry Blearily的冶金学家正在试验制造不会磨损的枪管,几次失败尝试后,他发现垃圾堆里有一个样本不像其他的那样生锈。因此,不锈钢诞生了  伟哥  这种药物实际上是为治疗高血压而制造,测试中发现它对降低血压没有太大作用,但男性受试者经常勃起。经过重新测试,蓝色小药丸在1998年被批准并成为治疗勃起功能障碍的药物  糖精  1879年,康斯坦丁法尔伯格正在研究煤焦油的新用途。那天晚上,他发现妻子的饼干比平常甜得多。当他试图弄清楚为什么时,他发现自己没有洗手,沾着实验室的测试残余物。由此,糖精产生了  X射线  十九世纪末,一位德国物理学家在研究阴极射线时,把房间全部弄黑,还用黑色硬纸给放电管做了个封套。可是当他切断电源后,却意外发现一米以外的一个小工作台上有闪光——这是一种新的无形的射线。他在妻子的手上测试,发现光线会穿过皮肉、木头和其他物质,但不会穿过金属和骨头。因为不知道如何称呼他的意外发现,就取名为“X”(代表未知数)  起搏器  John Hopp是一位电气工程师,本世纪中叶他尝试使用射频加热来提高体温,结果发现电脉冲对身体的热量没有太大作用,却能够刺激心脏,并将其重新转换节奏,因此发明了起搏器  冰淇淋甜筒  20世纪初,冰淇淋非常受欢迎,并以纸制,玻璃或锡制容器装盛,但是这些都不适合外卖。在1904年的世界博览会上,一家冰淇淋供应商非常受欢迎,很快用完了纸杯。旁边展位的热华夫饼干却卖得不好,于是他们就把华夫饼干卷起来当作冰淇淋容器。这太棒了  魔术贴  虽然传闻NASA发明了这个,但并非如此。它实际上是电气工程师乔治·德梅斯特拉尔发明。当时他正在遛狗,并在狗的外套上发现粘了苍耳。通过把它放在显微镜下,他发现苍耳上的钩子可以使其固定到其他物体上。不久之后,他研究出尼龙是重现这种现象的最佳材料,并将其命名为魔术贴  火柴  早在一千年前在中国就发明了火柴的化身,但不够实用。本世纪初,英国化学家约翰·沃克在搅拌棒的末端发现了一块干燥的块状物,并混合了化学物质。他刮掉它,并点燃。后来他开始在一个带有砂纸的铁盒中出售他的“摩擦棒”  薯片  1853年,纽约一名厨师被顾客不断地抱怨炸薯条不够薄不够脆。最后厨师生气了,就把马铃薯薄薄地切成薄片,然后油炸,直到酥脆为止。这种食物因为美味,被作为新品添加到菜单中 清朝的爵位是世袭之号,分宗室和功臣两种。  宗室爵位:  1.和硕亲王、世子(亲王嫡子)。  2.多罗郡王、长子(郡王嫡子)。  3.多罗贝勒。(满族早期,贵族皆称贝勒。清太祖努尔哈赤以其子侄八人分别为八旗旗主,称和硕贝勒,较其他贝勒为尊。太宗皇太极崇德元年(1636)定宗室爵位等级,和硕亲王、多罗郡王下为多罗贝勒。人关以后定宗室十四等封爵,多罗贝勒列长子下、固山贝子上,为第五等。)  4.固山贝子。  5.镇国公。  6.辅国公。  以上为入八分,即准许使用“朱轮、紫缰、背壶、紫垫、宝石、双眼、皮条、太监”这八种待遇。  7.不入八分镇国公。  8.不入八分辅国公。  9.一至三等镇国将军。(相当于一品武官,补服为麒麟)  10.一至三等辅国将军。(相当于二品武官,补服为狮子)  11.一至三等奉国将军。(相当于三品武官,补服为豹子)  12.奉恩将军。(相当于四品武官,补服为老虎)  低于奉恩将军的称作闲散宗室,视四品官待遇。共十四级。因世子、长子候袭亲王、郡王,实际上只有12等。  铁帽子王  受封者在下一代承继时降一级,即亲王降为郡王,郡王降为贝勒,以此类推,且只限于一人承继。例外的只有所谓的“铁帽子王”,即清初所封的八大“铁帽子王”。(礼亲王、睿亲王、豫亲王、郑亲王、庄亲王、肃亲王、顺承郡王与克勤郡王,基本为努尔哈赤的近支子孙,并在打江山时立下过汗马功劳。)他们的爵位为世袭罔替,世代均为亲王,并不降袭(但只限一人)。后来.雍正朝的怡亲王(十三阿哥允祥)及慈禧太后时期的恭亲王、醇亲王、庆亲王也加入了世袭罔替的行列,即12家“铁帽子王”。  自顺治七年(1650年)起,清廷实行王公贵族食俸制度,历经演化,宗室俸给共分21等,最高者亲王岁支俸银1万两,最低者奉恩将军岁支俸银1 10两,每俸银1两,兼支俸米1斛。  顶戴官翎  功臣世爵:  掌于吏部验封司,授予汉员和西南民族等满蒙外其他民族人士。乾隆十六年定制,功臣世爵为以下二十七等:  公,分一至三等,超品;  侯,分一等侯兼一云骑尉,及一至三等侯,超品;  伯,分一等伯兼一云骑尉,及一至三等伯,超品;  子,分一等子兼一云骑尉,及一至三等子,正一品;  男,分一等男兼一云骑尉,及一至三等男,正二品;  轻车都尉,分一等轻车都尉兼一云骑尉,及一至三等轻车都尉,正三品;  骑都尉,分骑都尉兼一云骑尉及骑都尉二等,正四品;  云骑尉,正五品;  恩骑尉,正七品。 在中国古代宫廷里,皇帝拥有后宫三千佳丽,在众多妻妾中,皇帝的正室妻子称为“皇后”。可是,为什么要称皇帝之妻为“后”呢?  “后”原为君主之意。在《诗经·商颂·玄鸟》上载:“商之先后,受命不殆,在武丁孙子。”郑玄笺曰:“后,君也。”又《左传·僖公三十二年》说:“其南陵,夏后皋之墓也。”  《书经·说命中》说:“树后王君公,承以大夫师长。”这些“后”都是指君主,所以在上古时代,“后”是帝王的称号。如大禹的儿子啓称为“夏后氏”,还有传说中射日的后羿。  历史上,“后”是一会意字,“后”在甲骨文里,左下方是一口字,右上方是一拢起的手,但自金文将字型成镜像般翻转,拢起的手移到了左上方,便一直沿用至今。  《说文解字》上载:“后,继体君也,像人之形,施令以告四方,发号者,君后也。”因为在上古氏族部落中,一般发号施令者为女性的权威,所以“后”的意思为有权威的女性长辈。  在甲骨文的卜辞中,“后”还经常被用来代指氏族中的女性首领。所以,也因而引申为“帝王的正妻”等涵义。 要说中国历史上最铁的哥们儿,那非刘关张三兄弟莫属了。虽然刘备自称是中山靖王刘胜之后,但那都是几百年前的事了。关羽和张飞投奔刘备的时候,刘备还是一个靠编草鞋为生的穷小子。三人在一家酒馆一见如故,越谈越近乎,于是就在张飞家的桃园里拜了把子,成了生死与共的兄弟,这便是流传千古的“桃园三结义”的故事。  刘备虽然武艺不咋地,但他的兄弟关羽张飞二人都是万人敌,有了他们二人的帮助,刘备也在诸侯中混得小有名气。所以尽管刘备老是打败仗,可袁绍、刘表等诸侯看在关羽、张飞能力的份上,还是会收留刘备。可以说,关羽和张飞对刘备事业的支持太大了,没有他们,后来刘备不可能当皇帝。  虽然关羽和张飞都是刘备的好兄弟,但是刘备似乎对关羽的依赖性更大。每次打仗,刘备总是要让关羽独领一军,可见刘备对关羽的军事才能十分肯定。关羽对大哥刘备也是十分忠心。当曹操发兵攻打占领徐州的刘备时,刘备和张飞逃散,而关羽在下邳保护着刘备的两个老婆。关羽为了两位嫂嫂的安全,暂时投降曹操,在帮助曹操“斩颜良,诛文丑”后,马上千里走单骑去河北寻找大哥刘备。关羽对刘备的忠心不二,一直以来被民间人们传为佳话。  后来刘备得到“卧龙军师”诸葛亮的帮助后,事业越做越大,相继得到了荆州和益州。关羽是刘备最信任的人,也是刘备集团的二号人物,刘备去益州后,当然荆州交给关羽镇守了。不久刘备又打败了曹操,拿下了汉中,晋封为汉中王。关羽听到大哥在汉中大捷的消息,立刻乘势进攻曹魏,发动了襄樊战争,一举击溃了曹仁的军队,并把他死死困在樊城内。曹操派大将于禁和庞德救援曹仁,结果惨遭关羽灭队,大将于禁投降,副将庞德被斩。  关羽一连击败了曹仁、于禁、庞德等曹魏名将,威震华夏,照这样下去不久后关羽就能兵临许昌城下了。然而刘备的盟友孙权却突然发兵偷袭防守虚弱的荆州,吕蒙白衣渡江成功占领了江陵,荆州守将纷纷投降。由于荆州老巢被占,关羽军队兵无战心,心里都挂念着自己的父母妻子,纷纷逃走。孤立无援的关羽最终被曹孙联军夹击打败,关羽也被孙权捉住。对大哥刘备忠心耿耿的关羽当然不会向背盟小人孙权投降,于是孙权将关羽枭首。  得知了二弟关羽死讯的刘备悲痛欲绝,一连昏迷了好几次。想起当年“不求同年同月同日生,但同年同月同日死的誓言”,刘备恨恨地说出了10个字:“孤与东吴,誓不同日月也!”此时魏国的曹丕要是听说了刘备的这句话,恐怕是要笑出了声,蜀国和吴国打起来正是他希望看到的,自己只要坐收渔翁之利就行了,事实上他也是这么做的。  而孙权听到这句话后,吓得一身冷汗,刘备这是要自己拼命啊!忙遣使向刘备求和,许诺交还荆州,两家和好。可刘备要报的是孙权杀二弟关羽之仇,不理会孙权的求和,誓要灭掉吴国,杀了孙权报仇。刘备尽起70万蜀军伐吴,若不是中了书生陆逊的火计,恐怕真的能完成夙愿。可恨天佑东吴不佑蜀,让刘关张三兄弟都含恨而终。 在中国的古代,一直是封建的君主专制制度,这就意味着谁做了皇帝谁就等于拥有了绝对的权力,因此很多人都对它虎视眈眈,但是皇位只有一个,拥有至高无上荣耀和权力的人也只有一个,所以这条路一直都不太平坦,往往是一将功成万骨枯。然而对于普通百姓来说坐在皇位上的人是谁并不是那么重要,他们关心的是皇帝所实行的制度和对整个朝政整个天下的治理,如果皇帝是个明君把国家治理得很好,他就会得到人民大众的一致拥护,但如果它是一个昏君,对农民强加繁重的赋税,让人们的生活不能继续下去的时候,这群人就会组成一个强大的力量去反对暴政,但可能是由于农民军没有严格的纪律、没有很好的组织力和凝聚力,他们很多都是以失败告终,然自古成王败寇,胜者涅槃重生,败者的下场一般都会惨不忍睹,尤其是在高层的将帅和组织者更是这样,我们下面就来看一看历史上最悲哀的两个农民起义军首领。  黄巢,唐末农民起义的领袖,他出身于盐商家庭,善于骑射,而且自幼很有诗才,按道理他这样的家庭环境他完全可以谋个一官半职然后很好的生活,但人的志向是不一样的,在王仙芝起义的前一年,关东地区发生了旱灾,官吏又强征赋税、服差役,自然灾害的发生已经让粮食的产量减少了,各种赋税更是加重了农民的负担,百姓走投无路,导致到处都是饿死的人,所以为了生存百姓只能聚在一起进行武装起义,以期求推翻诸多的不平等。都说乱世才能出英雄。  在乾符二年也就是875年,王仙芝的草军声势日益浩大,得到了多个地区农民的支持,这时候黄巢与家中兄侄也响应了王仙芝,从此开始了他漫长的战争路,876年,王仙芝的草军同朝廷正规军宋威战于沂州城下,草军战败,但由于他们人数众多,所以核心力量任然存在,之后王仙芝和黄巢对军队进行了修整,又转战于关东的唐州、郢州、安州等各州县,都取得了较大的胜利,在半年的时间里,义军打得官军顾此失彼,认识也迅速的壮大到30万。后来,王仙芝动摇了作战的决心,意欲接受朝廷的官职招安拒接继续战斗,黄巢与之意见不合两者分道扬镳,这大大的削弱了义军的战斗力和凝聚力。  877年二月,黄巢独自率军攻入了郓州,杀了天平军节度使薛崇,同年三月又攻陷了沂州,但他仍然是孤军作战,这个世界上并没有永远的敌人、也没有永远的朋友,只有相同的目标,因为他们的共同理想,黄巢与王仙芝再次合兵共同战斗。后来在一次战斗中,宋威擒杀了王仙芝,斩首五万多人,这次战役让草军受到了强烈的打击。王仙芝死后,他的一部分草军投入了黄巢麾下。  众将推选黄巢为王,号称“冲天大将军”,改元王霸。第二年,黄巢又带领手下进攻了汴、宋等各州,一时间声势浩大。战争都是这样的,没有输赢,赢的输的都是伤害,后来黄巢的兵马有的被节度使剿灭,有的被打退,黄巢投降,但是他并不是真心投降,找到机会的时候有进行了反叛,投入之前的战斗。之后黄巢又转战各地,占领了广州,想以广州作为根据地,但是这一年的春天这个地方疫病广为流行,许多士兵感染了疫病,死者众多,于是他们决定撤退广州,向西北地区进发,杀回了中原地区,控制了岭南全境。后来的战斗中黄巢的义军取得了接连的胜利,这时皇帝加派了更多的正规军剿灭草军。  880年三月,黄巢军连连失利,元气大伤,但因为正规军首领的狂妄自大,使他们又恢复了做作战力,之后义军攻占了洛阳,洛阳东都留守因为惧怕义军势力,直接打开城门迎接义军,因此,义军巨虎是没有伤一兵一卒就拿下了洛阳。攻下洛阳之后,黄巢直取长安,登基做了皇帝,改元“大齐”。但是却遭到了唐军的反扑、军阀围剿、部下叛变,黄巢并没有在长安长久的待下去,随后因兵败走投无路而自刎了,黄巢的辉煌历史就如昙花一现般短暂,真可谓是一种悲哀。  李自成,原名李鸿基,明末农民起义军首领,大顺政权的建立者,也是古代一位杰出的军事家,他的人生经历可以说是非常坎坷。李自成少女时就喜欢习武,他的父亲死后他任明朝负责传递朝廷公文的驿站卒,但却因为丢失公文被裁撤,因此只得回家做个无业游民,还欠了债,同年冬季,因还不上钱被人告上县衙判了死刑,幸而被亲朋好友救出,出来后就杀了债主,发现妻子与人通奸又杀了妻子,两条人命在身,他只得选择投军,投军后被王国提升为军中的把总,但因欠饷问题又杀死了王国和当地县令,现在的他已经是没有退路了,之后发动了兵变。他先是加入了义军,后义军首领被朝廷招降,他又转投张存孟,张在陕北战败后,李自成又带着余部投入了舅父高迎详那里,可以说是历经了很多磨难。  1634年,李自成和舅父高迎详的军队误入一个四面山势险峻、易入难出的古栈道,结果唯一的出口被明军所截,在这种危机的情势下,李自成用他的智慧想出来诈降之计,成功的逃脱出来,出栈道后,立刻进行反叛杀了安抚官。1635年,李自成率部下攻下了凤阳,挖掘了明皇室的祖墓,杀了宦官六十多人,又斩了中都守将朱国相,这个阵势就摆明了与皇家为敌的决心,大战告捷之后,因与张献忠在争夺俘虏问题上有分歧,李自成自分军西走甘肃。1636年后金改清,清军第三次入寨时高迎祥被杀,李自成随后被推为“闯王”,继续征战四川、甘肃一带。  1637年因朝廷加派了兵力,张献忠的义军战败投降了朝廷,李自成兵败逃走躲到商洛山中。1639年,投降了朝廷的张献忠重新反叛,李自成也从商洛山中重新杀出,因李自成的义军代表的是农民的利益,所以得到了很多百姓的支持和追随军队渐渐壮大,之后他们就开始了艰辛漫长的战争路,其中有失败也有胜利,有流血也有牺牲,1643年李自成在襄阳称“新顺王”,同年,李自成攻破潼关、杀死督师,占领了山西全省。之后第二年,李自成在西安称帝,建国号“大顺”。同年,李自成便率了五十万军队东征北京,这一战因为李自成的指挥得当还有大顺军的勇猛,经过长时间的谈判和激烈战斗,大顺军取得了最后的胜利。  三月份,知道大势已去、反抗无效,兵部尚书主动打开了正阳门,之后在太监王德化的引导下正式步入了内殿,这个权力巅峰的地方。最后,崇祯皇帝无法接受亡国之痛,前往景山自缢了。李自成入住紫禁城后,没有大师抢掠,也没有铺张奢华,而是保持着严格的纪律,可以说是一个明君之才。谁都想做天子,所以与权力的地方,肯定会有战乱,同年四月,在一切百废待兴的时候,出现了叛军,这一次,李自成亲自率十万大军讨伐吴三桂,在三海关与吴三桂进行了激战,吴三桂眼看支撑不住,就联合了清朝的摄政王一起击溃了李自成,主将刘宗敏也受了伤,因此只得撤退,李自成逃到了京城只有三万多人了,他杀了吴三桂的家人,在北京的英武殿称帝,次日逃往西安。  但在逃亡过程中,又遭到了吴三桂的反击,因为走得急促,再加上在之前的战斗中损失惨重,所剩人数不多,李自成再次失败军渡黄河逃往西安,此时随着吴三桂势力的壮大,大顺军节节败退,渐渐失去了战斗力,因此很多之前投降大顺的原明朝将领又重新回到了南明或者清朝,之后的战役中大顺军一直处在不利的情势中,1645年四月,李自成入武昌,被清军一击击溃,五月在江西再败,此时的大顺军已经经不起多少失败了,随后李自成被原明朝的旧将程九伯杀死,结束了他戎马的一生,死时年仅39岁,不得不说很惋惜。李自成是一个很有智慧谋略、很有将才之风的军事家,同时又是一个明君之材,他的辉煌就像流星般绚烂而短暂,他的失败对后世来说也是莫大的遗憾和惋惜。 中国最早的诗歌集《诗经》中有一首《北山》的诗,其中有:“陟彼北山,言采其杞。偕偕士子,朝夕从事。王事靡盬,忧我父母。溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。大夫不均,我从事独贤。”大意为:爬到高耸的北山,采撷山中的枸杞。体格壮硕的士人,从早忙到傍晚。国王交代的差事未有尽头,失去侍奉让我忧愁。普天之下,皆为大王的土地,四海之内,尽为王的臣民。大夫所派工作多不均,我的事情多又重。  《诗经》的历史距今三千多年了,从这首诗中可以看出,它比秦始皇统一天下后,宣称“六合之内,皇帝之土,人迹所至,无不臣者”,早了差不多一千多年。中国能够有史料确实记载的文明也不过四千年,这说明,普天之下,所有人都是皇帝的臣民,男子供帝王驱使,女子供皇家淫乐的传统就已经达到三千多年,其源流真可谓是绵长。  正因为基于此种悠久的“文化传统”,所以,中国历代王朝,只要建立政权,就开始对于宫女进行采选。东汉时,采选宫女,按照每年八月派遣中大夫,掖廷丞及相士,于洛阳城乡阅视良家童女。凡是十三岁以上,二十岁以下,面容秀丽,符合相法者,统统要送入宫中,然后再从中进行择优,以备皇帝的“登御”。由于八月初,一般是朝廷向农民征收税赋的时候,而皇帝又在此时采选宫女,故而,又有称这种制度为“算人”。由此可见所谓的“采选”纯粹是百姓向皇帝进贡一种有生命的特殊贡赋。  三国时期,东吴孙权的孙子,孙皓,是个少有的暴虐而又荒淫的皇帝。《三国志》记载,他命令黄门在各地“科取将吏家女,其二千石大臣子女,皆当岁岁言名。年十五六进行简阅,简阅不中,乃得出嫁。后宫千数,而采择无已”孙皓在采选宫女上,可谓“秉公执法”,“一视同仁”了。不仅普通老百姓家要选,连大臣家里也不放过。而且,必须年年报告,只有当他采选剩下的,才可以出嫁。孙皓最后终于被晋武帝推翻,百姓以为从此可以不再受无道的皇帝凌虐,没想到,晋武帝在平吴后,下诏“聘公卿以下子女,以备六宫”。在采选前,禁止士大夫和平民百姓婚姻嫁娶,大臣之女借被入选充当三夫人和九嫔,二千石官吏子女则被选为良人以下。此诏既下,有些世家望族之女,则“败衣瘁貌”,以免被入选。这简直是抗日战争时期,日本兵肆虐中国时,中国女人为了免受侮辱,只得用锅底灰涂抹脸上防备烧杀奸淫的翻版。当时一些被选入宫的女子与亲人告别时,皆“号哭于宫中,声闻于外,行路悲酸”。  不过,这不是最为悲惨的宫女采选,更有甚者。北齐时,朝廷下令,凡国内“女年二十以下,十四以上未嫁者,悉集省,隐匿者家长处死刑”。其残暴,可谓空前。  隋炀帝当了皇帝后,后宫的嫔妃位在正七品以上的多达一百二十人,其余的宫女则“趋侍左右,并无员数”,多的数不清。但是隋炀帝对此还是不能满足。便秘密下诏让江淮南诸郡,“阅视民间童女”,选择其中长得端庄漂亮的,“每岁贡之”。《隋书》中记载,隋炀帝游幸西苑,常有宫女数千骑随从。巡游江都时,“从行宫掖,常十万人”。其宫女数量之巨,让人看的瞠目结舌。  明朝时,皇帝采选宫女其数量虽不至于像隋炀帝时期,但也并不少。譬如,隆庆二年,明穆宗朱载垕,这个只在在位六年,但是贪恋酒色的皇帝,就下诏:“选民间淑女十一岁至十六岁三百人。”不仅选择宫女的年龄下限已经缩减到十一岁,而上限也只到十六岁。其实明朝这种采选幼女的行为,早在明宪宗时期,就出现了。譬如,宪宗的万贵妃,四岁就被选入皇宫。当时为了能将美女选入后宫,官府还以担水人作为耳目,暗中侦查少女的美丑。所谓“盖此辈出入人家,得窥其室女,备知其谁为美丑也”。为了让皇帝得到可心的宫女,真是费尽心机。  清朝康熙曾经说过“明季事迹,卿等所知往往皆纸上陈言。万历以后所用内监,曾有御前服役者,故朕知之独详。”“明季宫女至九千人,内监十万人,饭食不能遍及,日有饿死者。今则宫中不过四、五百人而已。”康熙固然有宣扬自己的生活的简朴,以及政治清明的目的,对于明朝宫廷的服役人数,多少有点夸张,但是,也可以从一个侧面看出来,明朝宫廷的荒淫无度。明朝与清朝的宫女制度不同,清朝规定,宫女每年采选一批,服役到二十五岁时,就可以出宫。这样有进有出,宫廷可以保持一定数量,不至于积累太多。但是明朝时期,并没有这样的制度。明朝的放还宫女,只是在偶然条件下,才会实施。譬如,天顺八年,明英宗朱祁镇终于经过“夺门之变”又重新登基当了皇帝,朱祁镇的心腹大臣李贤提出建议“天时未和,由阴气太盛,自宣德至天顺间,选取宫人太多,浣衣局没官妇女,愁怨尤甚,宜皆放还。”于是朱祁镇才听从了李贤的意见,将一些没官妇女和宫女放还回家。从宣德元年到天顺八年,已经过了三十八年,也不过放了这么一次。如果宣德年间采选的宫女即使十岁,这时放还回家的宫女已经将近五十来岁,其青春早已远去,唯留宫廷高墙大殿中禁锢的悲伤。  这些被选入皇宫的宫女,“一入宫门深似海”,首先失去的便是自由,她们大都衣食菲薄,住所简陋,终身苦役。不仅不能与父母亲人相见,还要接受繁重的劳动、森严的礼节的约束,还要不时受到虐待凌辱。她们身患疾病,却不被救治。如果生病或者年老,如同有罪人一样,打发到一处专门管理的地方,让其靠着生命力延续时日,或者直接等死。她们其中的少数偶被皇帝看中,地位或可改变,否则,终身幽闭深宫,了此一生。对于这些境遇悲惨的宫女,其苦难的终结,只能等到死亡的来临。  嘉靖皇帝朱厚熜是明朝第十一位皇帝,不仅对于朝廷的“言官”苛酷严厉,经常用“廷杖”来教训与他不同意见的大臣,使得距谏之风日盛,而且对于后宫宫女更是残酷虐待。宫女稍有小过,便大加笞打,因此被打死的宫女多达二百余人。宫女们忍无可忍,终于在嘉靖二十一年十月,发动著名的勒死嘉靖的大案,即”壬寅宫变”。可惜因为慌忙之间,宫女们误栓死结,未能把嘉靖勒死,导致十几名宫女全部被凌迟处死。但,这次豪举,却是中国几千年历史当中的第一次。它的失败固然让人惋惜,但是却让这些帝王明白,即使“率土之滨,莫非王臣”的草民,也有不堪忍受皇权暴虐的时候,因为她们是人,不是一丛任意践踏的小草,更不是一头随意踢打的牲畜。 在《三国演义》中,有一个非常精彩的桥段叫“左慈掷杯戏曹操”。精彩故事的背后,很少有人想过,作者为什么精心安排这一段故事?左慈是谁?为什么要跟曹操逗闷子?谁派他来的?左慈这样做对谁有好处?  为了解开这些谜团,那我们先来了解一下左慈这个人。左慈字元放,道号乌角先生,四川人,曾遇异人传授《遁甲天书》三卷,自此专心修炼,成为了一个不同寻常的人。  在整部小说中,还有一个人曾被异人传授《遁甲天书》三卷,此人就是全能王诸葛亮。  所以很明显,诸葛亮和左慈是师兄弟的关系。至于师父是谁,我们不得而知,总之是位高人。  虽然看上去诸葛亮和左慈没有任何交集,但是不代表他们没有联系。自始至终我们没有发现诸葛亮和任何一个四川人认识,但是他未出茅庐便对四川了如指掌,而这位左慈先生恰恰是四川人,常年在四川活动,这一联系,似乎就顺理成章了。  我们接着看这位乌角先生都做了什么。很难讲左慈是个法师还是个魔术师,因为是法术还是魔术,主要看能不能被解谜。我相信科波菲尔、刘谦这样的人如果放到古代,一定会被当作法师的。那正是曹操和孙权的蜜月期,孙权派人给曹操进攻大量热带水果。  左慈悄悄跟上了运送橘子的队伍,还主动帮人家挑担子。结果他挑过的单子都轻了,等到这些橘子送到曹操手中,打开之后居然是个空壳。这要是做个小桔灯,肯定很方便。这件事被曹操高度重视,于是他请来左慈盘道。  其实曹操对术士是非常反感的,因为他自己就是镇压张角等术士出身的。左慈跟曹操大致聊了一下自己的平生所学,还要收曹操做徒弟,带他去四川修炼。曹操肯定不去啊,于是说朝廷还有很多事,不知道托付给谁。  左慈说,你把大位让给刘备啊。就这一句话,左慈的身份就暴露了。他就是刘备派来的。要真是仙风道骨的仙人,绝不可能说出这样的话。如果曹操要卸任,大权直接交给皇帝就好了,交给刘备算怎么回事?刘备是一个忠于汉献帝的人吗?很明显不是啊。  刘备的一生是为自己奋斗的一生,绝不是为了汉献帝奋斗的一生。左慈如果是半仙之体,这点道理不会不懂。皇帝座下,根本不需要这样一个集军政大权于一身的职位。而且左慈还吓唬曹操,你要不把大位让给刘备,那我就用飞剑斩你的头。  曹操勃然大怒,下令把左慈拖下去严刑拷问。但是人家左慈可是练过的,那绝对是打不还手,骂不还口,地地道道的真善忍。不给饭吃人家能辟谷,挨了打伤口自动愈合。曹操这次没招了,曹操看左慈的感觉,就像玉皇大帝看斩妖台上的孙悟空一样,无奈啊。  只能将他释放。获得自由的左慈也不消停,在曹操和群臣面前大演近景魔术,尤其是变出了《孟德新书》,更加暴露了身份。自从这本书被曹操销毁之后,能知道这本书内容的只有两个人,一个是作者曹操,一个是能背下来的张松。  也就是说这本书很可能被张松在西川作为研究曹操的资料传播。左慈能得到也算合情合理。完事之后,左慈一通耍,弄得曹操眼花缭乱,左慈悄悄地跑路了。  这一回曹操气得够呛,派人四处追捕左慈。这一追捕,热闹了。抓来了三百多个左慈。要从这三百多人中找到哪是真的,比唐伯虎点秋香的难度还大。曹操有办法啊,当年破张角的时候,曹操就知道一个秘方,用动物血泼过去,幻术假象要么消失,要么现原形。不过左慈修炼的法门跟太平系列的修炼法门明显不同,动物血完全不起作用。曹操大怒,当街斩了三百多个左慈。  这三百多左慈死后,每个尸体都出现一股青气飞起,在半空中汇成一个完整的左慈。这太震撼了,比起于吉来,左慈这一手明显更显得大场面大制作。不过左慈的表演并没有谢幕,地上那三百多左慈的尸体居然从地上站了起来,都提着自己的头颅一步步向曹操靠近,简直是三国版生化危机。这景象太恐怖,谁人不惧左慈?没多大会,风停了,一切恢复到正常状态,左慈们都不见了,一切仿佛都没发生过一样。  曹操这回服了,不说左慈是个神仙吧,最起码也是个妖怪,绝非人类能与之抗衡。那么左慈有能力杀曹操吗?显然是没有,要有那实力直接就给曹操杀了。但是曹操坚信左慈有飞剑斩人的本事。从此曹操患上了严重的心理疾病,处处小心,什么都怕,许褚都不能给他安全感。曹操这是心病,中药一碗接一碗的喝也不管用。还有心思打刘备吗?什么也不打了,曹操的心理已经崩溃了。  左慈的出现打破了曹操原有的军事部署,给刘备赢得了发展时间。刘备所占据的益州,有一半是因为严颜而投降的,有一半是因为法正投降的。这批人怎么安置,刘备怎么站稳脚跟,这是刘备亟待解决的问题。现在好了,曹操废了。刘备放开手脚可劲发展吧。  按道理曹操就可以这么一直颓废下去了,不料中原之地也有个能人帮曹操解决了这块心病。此人就是管辂。管辂人称神卜,深通《周易》,最擅长阴阳变化之道。曹操派人请来管辂,赶紧给算算,左慈是什么来头。都是一个山上的狐狸,谁跟谁讲聊斋啊。  管辂大概一听就明白了,告诉曹操这都是幻术,没啥了不起。在当时左慈籍籍无名,管辂可是大神级别的人物,据传说他能通神。既然管辂都说左慈这是变戏法,那曹操就不害怕了。曹操不仅不怕了,从此还更嚣张了,为将来曹操的作死埋下伏笔。  解决心病之后,曹操请管辂测算一下中原、东吴、西蜀的局势。管辂是被神仙警告过的人,不敢泄露太多天机。这三方势力的运势,管辂大致说了一下,东吴会亡一员大将,曹操也会损失一个大将,而刘备部署的差不多了,准备进攻东川、汉中。之后没多久就传来消息,东吴大都督鲁肃病亡。这一次曹操集团对管辂顶礼膜拜,谁都不怀疑自己这边也会死一员大将,而且都相信刘备很快会打汉中。  曹操本想立刻发兵汉中,不料就在这个时候,许都又出事了。因为管辂算准了许都即将出现火灾。整个曹操集团对管辂的话都深信不疑,于是曹操派夏侯渊、曹洪、张郃镇守东川。派夏侯惇带三万人在许都巡逻,派长史王必总领御林军。这时候司马懿告诉曹操,王必这个人成事不足败事有余,不足以当此重任。曹操不以为然,坚持自己的部署。曹操已经不是当年那个创业版的曹操了。作为魏王殿下,曹操对手下的第一要求是忠心,而不是能力。所以曹操坚持重用王必。  曹操坐镇邺郡,等着观看许都冬天里的一把火。这时候,前朝士大夫阶层再度萌生了从曹操手中夺权的想法。为啥呢?天赐良机,皇帝在许都,而曹操带着大队人马在邺郡。  而许都的兵权掌握在王必手中,王必这哥们除了对曹操忠心之外,业务能力非常的一般。  这么大好的形势,惹得前朝士大夫们心里小兔跳跳的。简单说,是形式让耿纪、韦晃、金祎、吉平的儿子吉邈、吉穆联系到了一起。这些人做了一个大计划,既然曹操不在皇帝在,许都最有实权的王必又好对付,那么这事就好办了。  计划是这样的,这几个人在城里放火制造混乱,金祎利用和王必的私交,杀掉王必夺了兵权。然后众人一起拥入皇宫,夺了皇帝当挡箭牌。外招刘备,内招亲兵,然后一起杀向邺郡,干掉曹操。这样一来则汉室可兴,哥五个成为了新的权力中心,哇咔咔!  计划是不错,可惜他们忽略了邺郡还有个神仙一样的人物,管辂。管辂不敢过多的泄露天机,他只是提醒曹操许都会有大火,因此夏侯惇早早带了三万人在城外准备着。也就是说耿纪等人一发难,其实事情已经不受他们控制了。事情一出,城内大乱。  王必果然控制不住局势,落荒而逃。王必没地方去啊,就近去了金祎的家。王必并不知道金祎已经叛变,但是王必刚一敲门,就听见里边说是不是已经把王必给杀了。王必魂飞魄散,死也不敢进去,掉头就走,去敲另一个人的家门。  这个人绝对不会叛变,因为他是曹操的侄子,曹休。曹休当机立断,披挂上马,带亲兵平叛。与此同时城外夏侯惇也进城了,再看耿纪、韦晃这俩人人还没打进皇宫,而他们的战友金祎、吉邈、吉穆已经战死。  大势已去,耿纪、韦晃企图逃出许都,结果被夏侯惇活捉。  曹操闻讯感到许都,毫无悬念的斩杀掉耿纪、韦晃等五人全族。然后又杀掉夜里参与放火和救火的人。曹操用满地鲜血告诉市民,有天大的事别出门看热闹,老老实实的在家做好市民。自此之后,曹操的人品几乎败光了。  诸葛亮的大师兄左慈一折腾,引出来大神管辂出来折腾,管辂一折腾,耿纪等五个人也出来折腾。  许都、邺郡这边忙着折腾,益州那边的刘备可站稳了脚跟,并且把部队部署到西川和东川的交界处。很明显管辂又一次算对了,刘备打过来了。  也就是说管辂预测的事情只有一个还没有得到印证,那就是曹军这边会死一员大将。不过曹军上下对这件事情的发生深信不疑,一切都只是时间的问题。 话说宋江接受朝廷招安后,梁山好汉就立即被派到各地,先是征讨辽国,后平定田虎、王庆等,接着又镇压方腊起义,几乎没有一刻休整时间。朝廷之所以这么做,就是为了间接削弱梁山好汉的战斗力,消除对朝廷的威胁,说白了,就是把他们当炮灰。  而宋江却认为,这是朝廷对他的重视,还曾幻想着建功立业,加官进爵。  本来很多人都不想被招安,来到梁山就是为了一个“义”字,也没有想过升官发财。加上如此频繁的战争,不少人内心相当不满,但大哥宋江执意要这么做,让他们甚是无奈,只能硬着头皮为朝廷卖命。  我们都知道,大多梁山好汉的下场都很惨,战死一大批,就连宋江本人也被毒杀。但有一个人,他装病骗过宋江,然后出海进行创业,成为了一国国王,也是梁山好汉中结局最好的一个,此人是谁呢?  李俊,绰号“混江龙”,是揭阳岭一霸,曾两次救宋江于危难,后上了梁山,与李逵一同镇守山前旱寨。 宋江成为梁山首领时,重新调整将佐职责。李俊改镇水军寨,并在水军头领中位居第一。梁山聚义后,李俊排第二十六位,上应天寿星,担任水军头领。  在招安之前,李俊带领梁山水军,三次大败高俅,擒杀金陵水军统制官刘梦龙,又与张横合擒京北弘农节度使王文德,立下了赫赫战功。宋江接受招安后,李俊虽有不满,却以“义”为先,率军南征北战,屡立战功。  平定江南以后,此时的李俊对大哥宋江已经心寒,在班师途径苏州时,就假装自己中风,并要求留下童威、童猛照顾,让宋江先行一步。  宋江一走,他又立马带着童威、费保等人,打造船只,出海进行创业。经过努力打拼,成了暹罗国的国王,也就是泰国国王,果然不负“混江龙”的称号,入海成了“真龙天子”。 日本的猫岛  日本的猫岛:日本的田代岛堪称猫的天堂。尽管人类也居住在这座岛屿上,但是猫的数量堪称无敌,而且这里是禁止狗上岛的。  圣诞岛的螃蟹  圣诞岛的螃蟹:这座小岛并非如此狭小,这里的土地和岩石缝隙中生活着大约4千万到5千万只圣诞岛红蟹。如果你想要看到它们,你可以等到十月或者十一月的雨季去看它们的大迁徙,它们的迁徙能够持续18天。  南非的海豹岛  南非的海豹岛:南非福尔斯湾的一座岩石小岛上生活着接近6万只软毛海豹。除了可爱的海豹之外,你还能在岛上看到小群的海鸥、鸬鹚和企鹅。  利比里亚的猴子岛  利比里亚的猴子岛:这座位于蒙罗维亚的岛屿堪称非洲现实版的猴岛,这是因为上面生活了超过60只黑猩猩。这些黑猩猩之所以生活在这里是因为它们是利比里亚前生物医学研究所的实验室猴子,它们被用于研究肝炎等疾病的治疗方法。换句话说,它们全部都是感染者。  日本的兔子岛  日本的兔子岛:大久野岛在第二次世界大战期间曾经建造了一座毒气工厂。战争结束后,据说用于试验的兔子得到了自由,而用于化学武器测试的兔子在工厂摧毁时就被人们杀死。兔子在这里成倍的繁殖,并且最终占据了整座岛屿。  巴西的蛇岛  巴西的蛇岛:这座位于巴西海岸的岛屿是受到法律限制的岛屿。这里有着太多的蛇,平均每平方米就有1到5条蛇。除了勇敢的生物学家外,这里严禁外来者登岛,这是因为一种独特的金矛头腹蛇,它的毒液能够瞬间融化你伤口附近的肉体。  日本的狐狸村  日本的狐狸村:这座狐狸村生活着6个不同的狐狸物种,每个物种的数量都超过100只。在日本,狐狸被认为是负责农业的稻荷神的信使。  美国马里兰的野马岛  美国马里兰的野马岛:这些被称作亚萨提格岛马的野马生活在这座60公里长的障壁岛上。你可以到亚萨提格岛旅游,并且观看每年一度的野马围捕活动。  巴哈马群岛的野猪滩  巴哈马群岛的猪海滩:这是一座被猪统治的无人岛,而且无人了解这些会游泳的猪如何到达了这座岛屿。有人称,这些猪是水手们留下来准备当做晚餐的,但最终他们并没有返回。也有人称,这些猪是从其它岛屿游过来的。无论它们来自哪里,现在它们就在你的眼前。  澳大利亚的皇家企鹅岛  澳大利亚的皇家企鹅岛:当你登陆这座位于大西洋西南部的海岛——麦夸里岛时,会有大群皇家企鹅欢迎你的到来。除了可爱的企鹅之外,这里也是太平洋中唯一地幔岩石露出海平面的地方,而且得到了联合国科教文组织的证书。  开曼群岛的魔鬼鱼城  开曼群岛的魔鬼鱼城:魔鬼鱼城是位于大开曼岛海峡北部的一系列浅水湾。当数十年前渔民在这里抛下鱼类内脏和血水时,魔鬼鱼就开始在这里聚集。现在这里已经成为了一处旅游胜地,游客们可以近距离的接触这些魔鬼鱼。 在地球大气中,与人类关系最为密切的莫过于氧气了。早在19世纪,英国有一位著名的物理学家曾经为地球上的氧气有过这样的担心:“随着工业的发达和人口的增多,500年后,地球上所有的氧气都将被消耗殆尽,人类将趋于灭亡。”这位学者的担心看起来似乎不无道理。看看地球上的生物圈,无论是60亿的人口,还是无以计数的动物,甚至包括不进行光合作用的非绿色植物无时无刻不在吸入氧气,呼出二氧化碳。有人提出假如氧气的含量没有减少,反而是增加呢?会出现什么情况!  要回答这个问题我们还得追溯到氧气刚刚出现时的地球,地球目前已存在了45亿年,而在地球存在的前半期并没有氧气存在,氧只是以元素的状态存在于水或岩石中。之后,氧气才开始出现在大气和海洋中,但在大气中的含量仍不足1%。而此时地球的状况只能靠大家去脑补了。  随后氧气来了,大约24亿年前,地球中的氧气突然开始聚集,这就是所谓的“大氧化事件”。从大约5.4亿年前的寒武纪开始,地球大气中的氧气含量在15%~30%之间徘徊,到了大约3亿年前的石炭纪末期,氧气含量达到了空前绝后的35%。在那个时代,恐龙曾经与其他一些体型庞大的昆虫共同统治着地球,那时,一只蜻蜓的翅膀展开可达70厘米。  再来对比一下我们现在空气中氧气的含量,差不多大气层中氧气的含量是21%,对于前面提出的问题变成现在氧气含量的2倍,也就是42%,那这种情况地球史上有过吗?其实还真的有这么高含量氧气的情况。史前很早的时期,氧气含量超过40%,那个时期统治地球的是昆虫,蜻蜓体长都超过一米,氧气多导致生物体型庞大,物极必反,氧气多也导致温度一高就是火灾,结果就是生物大灭绝。  氧气含量增多其实坏处也不少,可以想想大家都变成了巨人,同时不要忘了氧化反应和人体导致的人体衰老加速。这个时候说不定氧气含量暴增,适者生存有另一种生物适应了这样的地球环境,比如“恐龙”但是人类却难以适应,后果是可怕的。所以现在的氧气,对于人类而言刚刚好。 明嘉靖二年(1523年),中国东南第一大港宁波市舶司衙门设宴招待两拨来自日本的朝贡船队,他们分别是大内氏和细川氏。  当时日本群雄鼎立,派船队到大明朝贡必须持大明朝廷颁发的“勘合”,才算合乎资格。最新的勘合本被崛起的大内氏夺去,而细川氏只夺得了已过期的“勘合”。两支船队抵达宁波后,细川使团副使是华人,深知大明官场潜规则,于是重金贿赂市舶司太监承认细川使团的合法性,并让他们优先进港验货,在招待宴会上也让细川使团坐首席。这种公然违规的做法激怒了大内使团,两个日本使团在宴会场上大打出手。  这就是明朝历史上有名的“争贡事件”。即使在隋唐时期,日本人师法中华,但从来不臣服,宋以后更是如此。为什么有势力的藩主要争着朝贡明朝呢?无他,不过是因为有巨额利益可图。  中国历代王朝,对外国基本上采取用利益羁縻的政策,只要你来朝贡,一切好说。朝贡外交的核心就是用银子买面子。  这种死要面子的“朝贡”外交关系,是算政治账,不算经济账。与外夷交往,厚往薄来,天朝只需要夷邦“贡方物”这个说法,就愿意和来朝贡者做亏本买卖。早在隋朝,隋炀帝为炫耀国力,在张掖开设万国贸易会,用厚礼引诱西域商人来天朝做买卖,还下诏西域商人所经过的地方郡县要殷勤招待。  隋朝短命而亡,然而隋炀帝的这一外交思路却被后来王朝的统治者几乎完整地承袭,明清两代更是如此。明朝建国后,明太祖下诏称来天朝的使节朝贡的礼品不必丰厚,只要表示一下敬重就行。但赏赐给朝贡者的礼物,则往往比贡品的价值高数倍。明成祖时,朝鲜国王李芳远朝贡积极,态度恭顺,龙颜大悦,一次就派使节去朝鲜赏赐李芳远本人“白金2000两、文绮表里200匹、纱罗绒锦50匹、马20匹”,赏赐王妃“文绮表里80匹”。因为明清两代长期禁海,外国与中华不能自由贸易,而对朝贡船队则网开一面,允许其搭载本国货物来中华售卖,并采购中华货物回国,一个来回获利甚多。  既然朝贡是一本万利的买卖,那何乐而不为呢?于是朝贡者络绎不绝,天朝的国库也非取之不竭的聚宝盆,总有扛不住的时候。明初就规定“三年一贡”,但是如朝鲜、琉球这些对大明帝国一向很忠诚的国家,觉得三年一贡太漫长,就积极活动。最终,朝廷根据朝贡者对天朝的长期表现,采取“一年一贡”“两年一贡”或“三年一贡”的分别对待,朝鲜争取到“一年一贡”,几乎就是“最惠国待遇”了。  这也是日本使节“争贡事件”发生的根本原因。这种“厚往薄来”的亏本买卖,当然不会对紫禁城里的皇帝及其嫔妃的生活有影响,亏了的是老百姓的日子,不仅老百姓,有时候连官员的日子也要受影响。如东南亚各国的贡品多是苏木、胡椒等特产,多年来存在朝廷库房里的胡椒太多以致无法消耗,在明宣宗时,有一段时间竟然下诏,南北两京的官员发工资,用胡椒等实物抵扣。 明朝的时候,有一个财主年过半百,喜得贵子,取名为天宝。父母过世后天宝整日花天酒地,不到两年就沦落到乞讨为生了。  落魄的天宝决定痛改前非,苦读圣贤书,一个寒冬晚上,借书归来的他冻僵在路旁。  这时,正好镇上的王员外路过,见冻僵在路旁的他手中还拿着书,不禁起了怜爱之心,便命家人救醒天宝。得知天宝的身世,王员外很同情,于是把他留在身边教女儿腊梅识字。  腊梅长得如花似玉,而且温柔贤淑。天宝刚开始只管教书,时间一长,不禁犯了老毛病,对腊梅想入非非。腊梅气得找父亲哭诉,王员外怕这件事传到外面,对女儿的名声有影响,便把天宝叫来,对他说:“我有一表兄,住在苏州一孔桥边,烦你到苏州把这封信送给他。”说完,又给天宝二十两银子当盘缠。  天宝到了苏州,发现到处都是孔桥,哪里知道哪个是王员外表兄的住处,眼看着盘缠快花完了,他打开信一瞧,不禁羞惭万分,只见信上写着四句话:  当年路旁一冻丐,今日竟敢戏腊梅;一孔桥边无表兄,花尽银钱不用回!  看完信后,羞愧难当的天宝差点投河自尽,但他转念一想:王员外非但救了我的命,还保住了我的名声,我就这么死了,怎么对起起他?于是,天宝振作精神,白天帮人家干活;晚上挑灯夜读。三年下来,他不但积攒了些银子,还中了举人。中举后,他星夜兼程,回去向王员外请罪。  到了王员外家,天宝“扑通”一声跪倒,手捧一封信和二十两银子。王员外一见面前的举人是天宝,赶紧接过书信和银子,一看原来说是三年前他写的那封。不过,在他那四句后又添了四句:  三年表兄未找成,恩人堂前还白银;浪子回头金不换,衣锦还乡做贤人。  王员外惊喜交加,连忙扶起天宝,还亲口把腊梅许给天宝。从此,“浪子回头金不换”这句俗语便流传开来。 1944年9月,"唐格"号在中国东海海域封锁台湾海峡,拦截日本运输船。在战斗中,击沉日军三艘船只,击伤两艘运输船。当只剩下最后两枚鱼雷时,奥克恩决定用它们把受伤未沉的两艘运输船各补射一枚,将其彻底击沉。不知道是天意,还是死神在作怪,他们发射的鱼雷出现了人间罕见的奇景:一只飞出的鱼雷突然掉头,180度大转弯后,直奔"唐格"号潜艇。  艇长见情况不好,急忙下令转舵规避,但已经来不及了。鱼雷击中了潜艇的尾部,发生猛烈爆炸,艇长和舰桥上的人都被抛出了潜艇。潜艇耐压壳体破裂,舱室大量进水,"唐格"号急剧下沉,栽入海底。  艇内官兵大部分丧生,许多人跳入大海,随波逐流。还有些船员被日本军舰救起,成了俘虏,关进了战俘营。  战后,奥克恩曾接受美国总统亲自颁发的一枚国会勋章,但是人们始终还是无法理解为何发射出的鱼雷会飞向自己。有人认为这是鱼雷的方向系统出现错乱,就像人迷失方向一样。可是我们知道,这其实就是一个糟糕的巧合。 作为大清皇帝的直系亲属阿哥和格格们的婚姻可是皇家的一件大事,不只关系到皇家体面更直接关系到婚后生活,为此对于挑选福晋和驸马宗人府是慎之又慎,不仅要求血统高贵仪表堂堂,也不单单需要身世显贵貌美如花,在最重要的身体素质方面一定要过关,因此出现了“试婚制度”,试婚人员全部为女子,这样就出现了一个尴尬的问题,侍女怎么给驸马试婚呢?  给驸马试婚可是一门技术活,一般都是格格们的贴身侍女接受这一艰巨的任务,公主格格出嫁前几天这名贴身侍女就会当作嫁妆送到驸马府中,晚上这名侍女就要替格格们检验一下驸马是否存在生理上的缺陷,是否能让公主格格们婚后幸福。第二天侍女就会向宗人府禀告,如果驸马变现还可以婚事就能正常进行,如果表现不好,宗人府就会进一步深入考察,如果实在不行驸马爷就要泡汤了。  由于试婚的重要性驸马们都不敢懈怠,当天晚上都会使出浑身解数。这些试婚侍女都是黄花大闺女,在驸马的积极准备之下报告之时一般都会偏袒驸马,成就格格与驸马的婚姻。  公主格格们就这样嫁给了驸马,作为试婚的贴身侍女们若是得驸马喜爱会在公主的默许下成为驸马的妾侍,这算是最好的结局。格格们虽然经过如此严密的程序有了驸马但婚后生活也并幸福,他们的生活受宫里来的老麽麽严格管理着,跟驸马分居两室要想跟驸马在一块必须得到老麽麽的首肯,没有一点自由。 小鸟依人,一般的含义是指男女朋友之间,女生负责娇小妩媚,如一只美丽的小鸟;而男生则像一颗伟岸的乔木,高大雄伟。女生就像鸟儿依偎着大树一样依偎着男生。只要想到小鸟依人这个词,就能够想到一个温馨浪漫的场景。但是假如小鸟依人用来形容两个男人之间相处的情形呢,嗯,画面太美,我脑洞不足不敢多想。  但是这个词最早的应用场景,还真的就是用于形容男人与男人之间相互依存的情况。这是语出《旧唐书·卷六十五·长孙无忌传》中的一句话:“褚遂良学问稍长,性亦坚正,既写忠诚,甚亲附于朕,譬如飞鸟依人,自加怜爱。”李世民说的是褚遂良学问好,性情坚毅刚直,为人忠诚,因此他跟皇帝我本人非常亲近,两人之间相互依靠犹如飞鸟依人一样,我对他相当怜爱。  相对于现代人的用词来说,《旧唐书》的用词口味可以说相当重了,当然所表达的意思肯定不是我们现代人脑洞里面出现的基情四射的场景。李世民用这段话只是表达自己与褚遂良之间君臣之情比较好。  褚遂良确实与李世民的关系不一般,早在唐武德元年(公元618年),唐朝刚刚建立之初,褚遂良就成了李世民的幕僚。虽然“玄武门之变”褚遂良并未参与,但是在其后关于这场政变应该如何记录进史书,负责记录皇帝起居录的褚遂良与李世民之间发生过一次“良性互动”,褚遂良同意打破旧制,同意李世民可以观看并修改自己的起居录,从而篡改了大唐的早期历史记录,为李世民建立了一个“千古一帝”的完美形象。  在这件事上,褚遂良为李世民提供的帮助让他铭记于心,因此他也对褚遂良格外亲近。比如,从《旧唐书》上可以看出,基本上褚遂良提出的意见,李世民都予以接纳。只有远征高丽的事情,李世民没有听从其意见。可以说明,李世民对褚遂良还是非常信任的,基本上言听计从。  至于李世民为何要当着长孙无忌的面评价褚遂良,那是因为当时的李唐王朝正在闹太子危机。李渊当初就是没有处理好这个问题才引起了一场流血风波,如今李世民也为太子的事情发愁。  原本他就对太子李承乾不满,后来太子李承乾发现老爹有意传位魏王李泰,遂密谋逼宫,案发后被废。接着魏王李泰装模作样跟老爹保证,自己当皇帝后,一旦驾崩,一定传位给弟弟李治。这话被褚遂良知道了,当着皇帝的面直接说李泰虚伪。后来李世民与长孙无忌、褚遂良等人共同确定了李治的继承人的位置。  这件事之后后来又发生了一次风波,李世民险些又改变心意要换李治,幸亏长孙无忌苦苦劝止。两次皇太子风波之后,李世民意识到,也只有这些朝廷的老臣重臣,才敢在这种皇家最敏感的事情上面直言不讳,忠心耿耿由此可见一斑。李世民一时感慨,在长孙无忌面前挨个点评了一下他手下的这些功臣们,这与他建立凌烟阁的目的如出一辙。  当然,自从知道“小鸟依人”最早是形容两个男人之间的相互依靠之后,我就不大爱用这个成语了。 二十世纪二三十年代,在当时的中国北方活跃着一位传奇大盗,他行踪不定,每次作案后,为显示自己艺高胆大,还故意戏耍权贵,仿效传奇小说中诸如“花蝴蝶”、“白菊花”等大盗的做法,把一只用白纸叠成的“燕子”插在作案的地方,以表示“此事由爷做”,与外人无关。  这位大盗时不时将劫来的财物分给贫苦人民,堪称当时“第一侠盗”,因为他独特的作案手法,时人尊称其为“燕子李三”。后来因为声明远播,甚至成为华北一带偷盗行业的代名词,民间和官府将各种无头盗案归结到其名号上,同时一些高来高去的飞贼也自夸是燕子李三,便于掩护自己的真实身份。  偷到“公安局长”家里的大盗  “燕子李三”只是混社会的江湖雅号,其人本名李景华,是当时京东的蓟县人,现在算天津地界,可以算个“老天津人”。小时候和叔父在沧州长大,沧州是个练武的好地方,民间习武风气盛行,他也跟着学了点武艺。  自从开始练武,李景华展现出自己非同常人的天赋,爬墙上树易如反掌,一身轻功非一般人所能比。由于家境贫寒,及其年纪稍长便开始四处偷盗,从开始的小偷小摸,成功多次后胆子也大了起来,专门选择河北、河南等地的豪门大户,毕竟有钱人油水多嘛,干一票顶的上以前干十几票。  偷着偷着,在1925年的时候偷到了白坚武家。白坚武是李大钊的同学,吴佩孚的幕僚,当时担任着洛阳警备司令,相当于现在洛阳的公安局局长兼军分区司令。偷到警察局长家里,李景华在民国数得着的大盗中,也算是头一号了。  虽然成功脱身,却遭到了警方通缉,李景华当时也正好避避风头,停职深造一下,于是隐姓埋名上了五台山,师从五台山来的法慧。法慧是个武功高强的和尚,更懂得因人施教,根据李鸿的特长,教了他在水上跳跃而行的功夫。  学到武功的李景华轻功更上一层楼,自以为武功高强,北上京津地区作案,偷盗的目标越来越大:临时执政段祺瑞家、执政秘书长梁鸿志、爱新觉罗瑞仲家、国务总理潘复家、大军阀张宗昌家……其中偷盗张宗昌的事迹更是被当时的说书先生编成评书《智取血丝玉蟾蜍》传的活灵活现,当时的百姓对这么一位经常让军阀大佬灰头土面的大盗喜闻乐见,将大刀王五、神拳霍元甲、燕子李三并称的“幽燕三侠”。  关在牢里一样能作案  李景华作案很少失手,他前后被抓了好几次,都是因为他销赃与消费时不谨慎而被缉拿归案——李景华是小偷,没有家,大家都知道小偷大多有点恶习,比如嫖啊赌之类的,李景华也是如此,钱财一到手就大肆挥霍,消费习惯就非常不符合他的身份,毕竟一幅“穷鬼”打扮却出手阔绰,自然容易引起怀疑,然后被警方锁定目标然后抓获。即便如此每次他都能从监狱逃脱,甚至在狱中都能“兴风作浪”。  当时京津地区的警探十分费解,燕子李三明明前两天刚关在牢里,城里依然会有与燕子李三盗窃手法一模一样的大案发生。所以为了防范李景华逃出监狱作案,每次有案情发生,警察局长第一件事就是跑到狱中看看燕子李三是否还在。但每次的结果都不出乎意料,燕子李三在狱中乖乖躺着呢。  而其他地区也总是有“燕子李三”作案,令警方有点丈二和尚——摸不着头脑。其实事情的真相很简单,1934年春季李景华被捕入狱,先被关押在河北第一监狱,不久被押解回北平地方法院看守所,以后又被关押进北平感化所。由于“燕子李三”名声在外,不仅囚徒们都想结识这位了不起的英雄,就连狱卒也十分仰慕他,愿意为他效力。  甚至连“牢头”,也就是感化所巡官史海山对李景华也是好吃好喝供着,后来,两人竟结为拜把兄弟。最后,史海山和狱卒们与李景华达成协议:晚上他们把李景华放出去作案,李景华则信守诺言,作案后及时返回感化所,作案所得赃款赃物,李景华与史海山等人平分。接下来的一段时间内,李景华、史海山二人一直合作愉快,也正是因此,仅两个月的时间,他就接连作案十几起,屡屡上演监狱内李景华服刑,监狱外李三犯案依旧的奇观。  行为属“盗窃”还是“强盗”?  直到1934年发生的一件偷窃案,华北警方当局才搞清楚是怎么回事,这也是李景华人生中的最后一次作案。  1934年8月的一天晚上,西单哈尔飞剧场散戏后,李景华尾随乘豪华包月车回家的丽华绸缎经理潘国英,混入其住所。他先藏在车房内,待到午夜,见潘国英和家人酣然入睡,便进入藏贵重物品的东偏房,得手后即回狱中,把一些赃物送给史海山等人。  当时,丽华绸缎庄是个大买卖,有钱有势。潘家发现失窃后,立即报了案,并和有关的店铺打了招呼。有一天,史海山把李景华给他的一件毛背心拿去洗染。当史海山将赃物送至洗染房时,洗染房掌柜立即通报潘国英,经查确系丢失物品。侦缉队将史海山和其他一些接受赃物的人抓了去,在前门外鹞儿胡同的警厅里严加审问。  李景华知道后,当天晚上就穿着夜行衣,潜出监狱,来到鹞儿胡同,爬到警厅房顶上偷听审讯。无奈时间一长,烟瘾发作,要知道这烟瘾发了不得了,就跟羊癫疯一样抽搐。当时李景华痛苦难耐,只好划火吸毒,偏偏被一警察发现,一时当地警方全员出动,在重重包围之下,李景华只好束手就擒。  1935年1月,北平地方法院审理李景华盗窃案。李景华虽脸色惨白,但神情镇定,还以江湖规矩向在场旁听者拱一拱手,他对偷窃供认不讳。而这时法庭上交锋的核心凸显出来,也就是李景华的行为到底算是盗窃罪还是强盗罪呢?  “盗窃”和“强盗”虽然只是一字之差,判刑上却是天壤之别。被认定为盗窃罪的话,李景华最高也就判个八年有期徒刑就完事了,可强盗罪不然,判个十几年是小意思,严重的话死刑也是有可能的,两者的都是以非法占有为目的,侵犯他人财产的行为,但其定罪量刑的重要区分点就是过程中是否有暴力行为。  潘国英当时对李景华颇有怨气,自然希望法院对李景华重罪加身,一口咬定李景华行窃时不仅偷了潘家的赃物,而且还用枪对潘家的仆人进行恫吓,有暴力行为。李景华当场申辩:“诸位老哥们听着,我燕子李景华虽然偷窃,但绝没有使用暴力。好汉做事好汉当,我做过的事我认了,但我没做的事,我是绝不能认的。”  但是当时法官对此置若罔闻,在潘家的运作下,庭审结果认定李景华犯“强盗罪”,从重判处李景华12年有期徒刑。为防李景华逃跑,还给他戴了一种残酷的刑具“木狗子”。“木狗子”是旧时木制刑具的一种,装于犯人两腿间,使两腿不得自由伸缩离合,此刑具戴上三年,双腿就会残废。  命运尾声的最后幸福  李景华对一审判决很不服气,决定上诉河北高等法院。由于此案影响较大,河北高等法院接受了李景华的上诉要求。然而,律师界没有人愿意为李景华辩护。最后,河北高等法院指定由义务劳动法律委员会会长蔡礼作为李景华的辩护律师。他仔细查阅此案的卷宗并多次到看守所与李景华面谈。李景华对蔡礼十分信任,有问必答。  庭审开始后,蔡礼从两个方面提出李景华的减刑理由:第一,李景华作案并无强暴行为,不应以‘强盗罪’判处。他只是一小偷,就算是一个闻名遐迩的大盗,按民国法律,即使从重,判12年显然过重,与法律条文不合。因此提出应给李景华减刑,判处8年徒刑足矣。第二,“木狗子”是一种很不人道的刑具,早应彻底废除,给李景华上这一刑具与现行法律的基本精神抵触,请求撤销。  法官听取意见后决定改日再审,李景华对蔡礼的辩护十分感激,曾写公开信登载在当时的报纸上称颂蔡礼的义举。然而,由于“木狗子”的折磨,加之“毒瘾”发作,造成肺痨严重,李景华未能等到重新判决,便于1936年年初病逝,时年40岁。  李景华死后,死后,看守所通知他的妻子刘氏认领丈夫的尸首时,她并没有去。至于为什么刘氏在李景华死前对他照顾有加,而死后却不去收拾,原因在近一个世纪之后的今天已经难以言明。李景华的